📘 জয়ীফ সুনানে তিরমিযী (নাসিরুদ্দিন আল-আলবানি - মৃত্যু 1420 হিজরী)

পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত জিহাদ সংক্রান্ত অধ্যায়সমূহ। ৭ - অনুচ্ছেদ: যুদ্ধের সময় কাতারবদ্ধ হওয়া এবং সৈন্য বিন্যাস প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে। ২৮১ - ১৭৪৪ মুহাম্মদ বিন হুমাইদ আর-রাজি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সালামাহ বিন ফাদল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মদ বিন ইসহাক থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি আবদুর রহমান বিন আউফ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বদরের রাতে আমাদের সৈন্য বিন্যাস করেছিলেন।
(সনদটি দুর্বল)।
এই অনুচ্ছেদে আবু আইয়ুব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
এই হাদীসটি গরীব, আমরা এটি এই সূত্র ব্যতিত অন্য কোনো সূত্রে জানি না।
আমি মুহাম্মদ বিন ইসমাইলকে এই হাদীসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি এটি চিনতে পারেননি, এবং তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন ইসহাক ইকরিমা থেকে শুনেছেন, আর যখন আমি তাকে দেখেছিলাম তখন মুহাম্মদ বিন হুমাইদ আর-রাজি সম্পর্কে তার ধারণা ভালো ছিল, এরপর তিনি তাকে দুর্বল বলেছেন।
১০ - অনুচ্ছেদ: পতাকা সংক্রান্ত ২৮২ - ১৭৪৭ (১) আহমাদ বিন মানি' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
ইয়াহইয়া বিন যাকারিয়া ইবনে আবি...--------------------------------------------
(১) এটি "সহীহ সুনান আত-তিরমিযী - সংক্ষিপ্ত সনদসহ" ১৩৭৩ নম্বরে রয়েছে।
(*)

যায়িদাহ।
আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু ইয়াকুব আস-সাকাফি।
আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইউনুস ইবনে উবাইদ—মুহাম্মদ ইবনে কাসিমের আযাদকৃত দাস—তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে কাসিম আমাকে বারা ইবনে আযিবের নিকট পাঠালেন যেন আমি তাকে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পতাকা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করি। তিনি বললেন: তা ছিল কালো রঙের, বর্গাকার এবং পশমি কাপড়ের তৈরি।
(সহীহ, তবে "বর্গাকার" শব্দটুকু বাদে - সহীহ আবু দাউদ ২৩৩৩) (১)।
এই অনুচ্ছেদে আলী, হারিস ইবনে হাসান এবং ইবনে আব্বাস থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
এই হাদীসটি হাসান গরীব, ইবনে আবি যায়িদাহর হাদীস ছাড়া এটি আমাদের জানা নেই।
আর আবু ইয়াকুব আস-সাকাফির নাম হলো: ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম, এবং উবাইদুল্লাহ ইবনে মুসাও তার থেকে বর্ণনা করেছেন।
১২ - অনুচ্ছেদ: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের তলোয়ারের বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে। ২৮৩ - ১৭৫০ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে শুজা আল-বাগদাদী।
আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু উবাইদাহ আল-হাদ্দাদ, উসমান ইবনে সাদ থেকে, তিনি ইবনে সিরিন থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আমার তলোয়ারটি সামুরা ইবনে জুনদুবের তলোয়ারের আদলে তৈরি করেছি; আর সামুরা দাবি করেছেন—
যে তিনি তার তলোয়ারটি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের তলোয়ারের আদলে তৈরি করেছিলেন, আর তা ছিল হানাফি (বনু হানিফা গোত্রীয় তলোয়ারের আদল)।
(যয়ীফ - মুখতাসার আশ-শামায়িল আল-মুহাম্মাদিয়্যাহ ৮৮)।
এই হাদীসটি গরীব, এই সূত্র ছাড়া আমাদের এটি জানা নেই।
আর ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ
আল-কাত্তান উসমান ইবনে সাদ আল-কাতিব সম্পর্কে সমালোচনা করেছেন এবং তার হেফজ বা মুখস্থ শক্তির দুর্বলতার কারণে তাকে যয়ীফ বলেছেন।
১৬ - অনুচ্ছেদ: তলোয়ার এবং এর অলঙ্করণ সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে ২৮৪ - ১৭৫৭ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে সাদরান আবু জাফর আল-বাসরি।
Our আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন তালিব ইবনে হুজাইর, হুদ—যিনি আব্দুল্লাহ ইবনে সাদের পুত্র—তার থেকে, তিনি তার দাদা মায়যিদাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মক্কা বিজয়ের দিন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (মক্কায়) প্রবেশ করেন এমতাবস্থায় যে, তার তলোয়ারে স্বর্ণ ও রৌপ্য খচিত ছিল।--------------------------------------------
(১) এটি "সহীহ সুনান আবু দাউদ - সংক্ষিপ্ত সনদসহ" গ্রন্থে ২২৫৮ / ২৫৯১ নম্বরে রয়েছে।
(*)

তলেব বলেন: আমি তাকে রৌপ্য সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি বললেন: তরবারির মুষ্টির অগ্রভাগ রৌপ্যের ছিল।
(দাইফ - মুখতাসার শামায়েলে মুহাম্মাদিয়া ৮৭, আল-ইরওয়া ৩ / ৩০৬ (নং ৮২২))।
এই হাদিসটি গরিব।
হুদ-এর নাম পাওয়া গেছে: মাজিদাহ আল-আসরি।
এই অনুচ্ছেদে আনাস (রা.) থেকে হাদিস বর্ণিত আছে।
২১ - অনুচ্ছেদ (আবু যুরআ-র স্মৃতিশক্তির প্রখরতা প্রসঙ্গে) ২৮৫ - ১৭৬৬ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে হুমাইদ আর-রাজি।
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জারির, তিনি উমারা ইবনুল কা'কা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ইবরাহিম আন-নাখয়ি আমাকে বলেছেন: তুমি যখন আমার নিকট হাদিস বর্ণনা করবে, তখন আবু যুরআ-র সূত্রে বর্ণনা করো; কারণ তিনি আমাকে একবার একটি হাদিস শুনিয়েছিলেন, এরপর আমি কয়েক বছর পর তাঁকে সেটি সম্পর্কে পুনরায় জিজ্ঞাসা করলে তিনি তার একটি অক্ষরও পরিবর্তন বা কমবেশি করেননি।
(দাইফ মাকতু) (১)।
২৬ - অনুচ্ছেদ: যাকে যুদ্ধের সেনাপতি নিয়োগ করা হয় ২৮৬ - ১৭৭২ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে আবি জিয়াদ।
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-আহওয়াস ইবনে জাওয়াব, তিনি আবু জাওয়াব থেকে, তিনি ইউনুস ইবনে আবি ইসহাক থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি বারা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম
দুটি সৈন্যদল প্রেরণ করলেন এবং তাদের একজনের ওপর আলি ইবনে আবি তালিবকে এবং অন্যজনের ওপর খালিদ ইবনুল ওয়ালিদকে সেনাপতি নিযুক্ত করলেন এবং বললেন:
"যখন যুদ্ধ শুরু হবে, তখন আলিই সেনাপতি হবে।"
তিনি বলেন: আলি একটি দুর্গ জয় করলেন এবং সেখান থেকে একজন দাসী গ্রহণ করলেন। তখন খালিদ আমার মাধ্যমে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে তাঁর বিরুদ্ধে অভিযোগ করে চিঠি লিখলেন।
আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট উপস্থিত হলাম, তিনি চিঠিটি পড়লেন এবং তাঁর চেহারার বর্ণ পরিবর্তিত হয়ে গেল। এরপর তিনি বললেন: "এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে তোমার ধারণা কী, যে আল্লাহ ও তাঁর রসূলকে ভালোবাসে এবং আল্লাহ ও তাঁর রসূলও তাকে ভালোবাসেন?"--------------------------------------------
(১) এটি স্পষ্ট যে এটি আবু যুরআ-র স্মৃতিশক্তির প্রখরতার সাথে সংশ্লিষ্ট।
যদি শায়খ নাসির এর দুর্বলতার কারণটি স্পষ্ট করতেন (তবে ভালো হতো)!
এর আগে তিনি ১৩৮৮ / ১৭৬৫ নম্বরে হাদিসটিকে সহীহ বলেছেন এবং "সহীহ সুনান ইবনে মাজাহ - সংক্ষেপিত সনদ" এর ২২৪৯ নম্বরেও এটি উল্লেখ করেছেন।
(*)

আমি বললাম: আমি আল্লাহর ক্রোধ এবং তাঁর রাসূলের ক্রোধ থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করছি; আমি তো কেবল একজন বার্তাবাহক মাত্র। ফলে তিনি চুপ হয়ে গেলেন।
(সনদটি দুর্বল (এবং সামনে ৭৭৬ / ৩৯৯১ নম্বরে আসবে)) ।
এই অনুচ্ছেদে ইবনে উমর থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
এই হাদিসটি হাসান গারিব।
আহওয়াস ইবনে জাওয়াব-এর হাদিস ছাড়া আমরা এটি সম্পর্কে জানি না।
তাঁর কথা "ইউশি বিহি" এর অর্থ হলো: পরনিন্দা বা চোগলখোরি।
৩০ - অনুচ্ছেদ: পশুদের একে অপরের বিরুদ্ধে লেলিয়ে দেওয়া এবং চেহারায় আঘাত করা ও দাগ দেওয়া অপছন্দনীয় হওয়া সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে ২৮৭ - ১৭৭৬ আবু কুরাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
ইয়াহইয়া ইবনে আদম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কুতবাহ ইবনে আব্দুল আজিজ থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আবু ইয়াহইয়া থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পশুদের একে অপরের বিরুদ্ধে লেলিয়ে দিতে নিষেধ করেছেন।
(দুর্বল - গায়াতুল মারাম ৩৮৩, জয়ীফ আবু দাউদ ৪৪৩) (১) … - ১৭৭৭ মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আবু ইয়াহইয়া থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেন যে:
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পশুদের একে অপরের বিরুদ্ধে লেলিয়ে দিতে নিষেধ করেছেন।
এবং এতে ইবনে আব্বাসের কথা উল্লেখ করা হয়নি।
এবং বলা হয়: এটি কুতবাহ-এর হাদিসের চেয়ে অধিক বিশুদ্ধ।
এবং শারীক এই হাদিসটি আমাশ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তবে এতে আবু ইয়াহইয়ার কথা উল্লেখ করেননি।
আবু কুরাইব আমাদের নিকট তা বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে আদম থেকে, তিনি শারীক থেকে।
এবং আবু মুয়াবিয়া বর্ণনা করেছেন আমাশ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে অনুরূপ।
আর আবু ইয়াহইয়া হলেন কাত্তাত আল-কুফি, বলা হয় তাঁর নাম: জাযান।
এই অনুচ্ছেদে তালহা, জাবির, আবু সাঈদ এবং উকরাশ ইবনে জুআইব থেকেও বর্ণনা রয়েছে।--------------------------------------------
(১) এটি "জয়ীফ সুনান আবু দাউদ"-এ ৫৫২ / ২৫৬২ নম্বরে এবং "জয়ীফ আল-জামি আস-সাগির ওয়া জিয়াদাতুহু আল-ফাতহুল কাবির - আল-মাকতাব আল-ইসলামী সংস্করণ"-এ ৬০৩৬ নম্বরে রয়েছে।
(*)

৩৪ - পরামর্শ সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে ২৮৮ - ১৭৮৩ হান্নাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
আবু মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আ'মাশ থেকে, তিনি আমর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি আবু উবাইদাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন বদর যুদ্ধের দিন এলো এবং বন্দীদের নিয়ে আসা হলো, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমরা এই বন্দীদের ব্যাপারে কী বলো?" এরপর তিনি একটি দীর্ঘ ঘটনা উল্লেখ করলেন।
(যয়ীফ - আল-ইরওয়া ৫ / ৪৭ - ৪৮, এবং সামনে আসবে (৫০৮০ (৫৯৮ / ৩২৯৩)) (১) মূলপাঠে অতিরিক্ত অংশসহ)।
এ অনুচ্ছেদে উমর, আবু আইয়ুব, আনাস এবং আবু হুরায়রা থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
এই হাদীসটি হাসান, তবে আবু উবাইদাহ তার পিতা থেকে শ্রবণ করেননি।
আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর চেয়ে অধিক আপন সাথীদের সাথে পরামর্শকারী আর কাউকে দেখিনি।
৩৫ - মৃত বন্দীর লাশের বিনিময় গ্রহণ না করা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
২৮৯ - ১৭৮৪ মাহমুদ ইবনে গাইলান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
আবু আহমাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি হাকাম থেকে, তিনি মিকসাম থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে: মুশরিকরা (তাদের এক নিহত) মুশরিক ব্যক্তির দেহ কিনে নিতে চেয়েছিল, কিন্তু নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তা তাদের নিকট বিক্রি করতে অস্বীকার করলেন।
(সনদটি যয়ীফ)।
এই হাদীসটি গরীব, হাকামের বর্ণনা ছাড়া এটি আমাদের জানা নেই।
হাজ্জাজ ইবন আরতাহ-ও হাকাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ ইবনুল হাসান বলেন: আমি আহমাদ ইবনে হাম্বলকে বলতে শুনেছি: ইবনে আবি লায়লার হাদীস দ্বারা দলিল পেশ করা যায় না।
মুহাম্মদ ইবনে ইসমাঈল বলেন: ইবনে আবি লায়লা সত্যবাদী, কিন্তু তার সহীহ হাদীসকে ত্রুটিপূর্ণ হাদীস থেকে পৃথক করা যায় না, তাই আমি তার থেকে কোনো কিছু বর্ণনা করি না।--------------------------------------------
(১) এই ৫০৮০ নম্বরটি শায়খ নাসিরের তাহকীককৃত কপিতে রয়েছে।
কিন্তু মূল কিতাবে এই নম্বরটি নেই, বরং তিরমিযীর সর্বশেষ নম্বর হলো (৪২৩৪), সম্ভবত এর নম্বর হলো ৫৯৮ / ৩২৯৩।
(*)

এবং ইবনে আবি লাইলা হলেন সত্যবাদী ফকিহ এবং কখনও কখনও তিনি সনদে ভ্রম করেন।
৩৬ - যুদ্ধক্ষেত্র থেকে পলায়ন সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে ২৯০ - ১৭৮৬ ইবনে আবি উমর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন।
সুফিয়ান ইয়াজিদ ইবনে আবি জিয়াদ থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আবি লাইলা থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের একটি ছোট সেনাদলে প্রেরণ করেন, তখন লোকেরা পিছু হটে পলায়ন করল। এরপর আমরা মদিনায় আসলাম এবং সেখানে আত্মগোপন করলাম। আমরা বললাম: আমরা ধ্বংস হয়ে গেছি।
অতঃপর আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসলাম এবং বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা হলাম পলায়নকারী। তিনি বললেন: "বরং তোমরা হলে পুনরায় আক্রমণকারী এবং আমি তোমাদের আশ্রয়স্থল।"
(যঈফ - আল-ইরওয়া ১২০৩) ।
আবু ঈসা বলেন: এই হাদীসটি হাসান গরীব, আমরা এটি কেবল ইয়াজিদ ইবনে আবি জিয়ারের বর্ণনা থেকেই জানতে পেরেছি।
আর তাঁর উক্তি: 'লোকেরা পিছু হটে পলায়ন করল' এর অর্থ হলো: তারা যুদ্ধ থেকে পলায়ন করেছিল।
আর তাঁর উক্তি: 'বরং তোমরা হলে পুনরায় আক্রমণকারী', আর পুনরায় আক্রমণকারী (আক্কার) হলো সেই ব্যক্তি যে তার নেতার নিকট ফিরে আসে যেন তিনি তাকে সাহায্য করতে পারেন, সে যুদ্ধক্ষেত্র থেকে পলায়নের ইচ্ছা রাখে না।

পরম করুণাময় পরম দয়ালু আল্লাহর নামে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত পোশাক-পরিচ্ছদ বিষয়ক অধ্যায়সমূহ, ১০ - পশমি পোশাক পরিধান সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে। ২৯১ - ১৮০৪। আলী ইবনে হুজর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন।
খালাফ ইবনে খলিফা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি হুমাইদ আল-আরাজ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "যেদিন মূসার সাথে তাঁর রব কথা বলেছিলেন, সেদিন তাঁর পরিধানে ছিল পশমি চাদর, পশমি জুব্বা, পশমি টুপি ও পশমি পায়জামা; আর তাঁর জুতা ছিল মৃত গাধার চামড়ার তৈরি।"
(অত্যন্ত দুর্বল - আদ-দাঈফাহ ৪০৮২ (দাঈফ আল-জামি আস-সাগীর ৪১৫৪))।
আবু ঈসা বলেন: এই হাদীসটি গারীব, আমরা এটি হুমাইদ আল-আরাজ বর্ণিত হাদীস ছাড়া অন্য কোনোভাবে জানি না।
আর এই হুমাইদ হলেন ইবনে আলী আল-আরাজ, যিনি মুনকারুল হাদীস (অগ্রহণযোগ্য হাদীস বর্ণনাকারী)।
আর হুমাইদ ইবনে কায়স আল-আরাজ আল-মক্কী, যিনি মুজাহিদের সাথী, তিনি নির্ভরযোগ্য।
আর 'কুম্মাহ' হলো ছোট টুপি।
১৭ - আংটির নকশা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে। ২৯২ - ১৮১৭। ইসহাক ইবনে মানসূর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন।
সাঈদ ইবনে আমির ও হাজ্জাজ ইবনে মিনহাল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: হাম্মাম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন শৌচাগারে প্রবেশ করতেন, তখন তাঁর আংটি খুলে রাখতেন।
(যয়ীফ - ইবনে মাজাহ ৩০৩ (নম্বর ৬১, "যয়ীফ সুনানে আবু দাউদ" নম্বর ৫ / ১৯, যয়ীফ সুনানে নাসায়ী ৪০০ / ৫২১৩, এবং মিশকাতুল মাসাবিহ ৩৪৩, যয়ীফ আল-জামিউস সাগীর 'وضع' শব্দে ৪৩৯০))।
এই হাদীসটি হাসান সহীহ গরীব।
২৩ - সুরমা ব্যবহারের বর্ণনা সম্পর্কিত অধ্যায় ২৯৩ - ১৮২৭ (১) মুহাম্মাদ বিন হুমাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ আত-তায়ালিসি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্বাদ ইবনে মনসুর থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন।
যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা ইছমিদ সুরমা ব্যবহার করো, নিশ্চয়ই এটি দৃষ্টিশক্তি উজ্জ্বল করে এবং চোখের পাপড়ি গজায়।"
এবং তিনি বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একটি সুরমাদানি ছিল যা দিয়ে তিনি প্রতি রাতে সুরমা লাগাতেন।
তিনবার এই চোখে এবং তিনবার ওই চোখে।
(সহীহ, তবে "এবং তিনি বর্ণনা করেছেন..." কথাটি বাদে - মুখতাসারুশ শামায়িল ৪২)।
এ অনুচ্ছেদে জাবির এবং ইবনে ওমর থেকেও হাদীস বর্ণিত আছে।
আবু ঈসা বলেন: ইবনে আব্বাসের হাদীসটি হাসান।
এই শব্দে আমরা এটি আব্বাদ বিন মনসুরের হাদীস ছাড়া জানি না।
২৯৪ - ১৮২৮ আলী বিন হুজর এবং মুহাম্মাদ বিন ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ে বলেন: ইয়াযীদ বিন হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্বাদ বিন মনসুর থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অন্য সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: "তোমরা ইছমিদ ব্যবহার করো, কারণ এটি দৃষ্টিশক্তি উজ্জ্বল করে এবং চোখের পাপড়ি গজায়" (২)।--------------------------------------------
(১) এবং এটি "সহীহ সুনানে তিরমিযী - সংক্ষিপ্ত সনদসহ" এর ১৪৩৮ নম্বরে রয়েছে।
(২) শায়খ নাসির এই বর্ণনাটি সম্পর্কে নিশ্চুপ থেকেছেন এবং এটি "সহীহ সুনানে তিরমিযী - সংক্ষিপ্ত সনদসহ" এর ১৪৩৯ নম্বরে রয়েছে।
এটি "মিশকাতুল মাসাবিহ" এর ৪৪৭২ নম্বরে এবং "সহীহুল জামিউস সাগীর ওয়া যিয়াদাতুহু" এর ৪০৫৬ নম্বরে রয়েছে।
(*)

২৮ - জামা (কামিস) সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে ২৯৫ - ১৮৩৭ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ বিন আল-হাজ্জাজ আস-সাওওয়াফ আল-বাসরি।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুয়ায বিন হিশাম আদ-দাওসতুওয়াই।
আমার পিতা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, বুদাইল আল-উকাইলি থেকে, তিনি শাহর বিন হাওশাব থেকে, তিনি আসমা বিনতে ইয়াযিদ বিন আস-সাকান আল-আনসারি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জামার হাতা কবজি পর্যন্ত ছিল।
(যঈফ - মুখতাসারুশ শামায়েল ৪৭, আদ-দায়ীফাহ ৩৪৫৭ (যঈফ সুনানে আবু দাউদ ২৭০ / ৪০ ৮৭, যঈফ আল-জামেউস সাগির ৪৪৭৯))।
এই হাদিসটি হাসান গারিব।
৩০ - জুব্বা ও মোজা পরিধান সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে ২৯৬ - ১৮৪১ / ১ ইসরাঈল বর্ণনা করেছেন জাবির থেকে, তিনি আমির থেকে: এবং একটি জুব্বা; তিনি সেগুলো পরিধান করেছিলেন যতক্ষণ না সেগুলো ছিঁড়ে যায়, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জানতেন না সেগুলো (চামড়া) শরয়িভাবে যবেহকৃত কি না? (যঈফ - একই উৎস) (১)।
এই হাদিসটি হাসান গারিব।
আর আবু ইসহাক, যিনি এটি আশ-শাবি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি হলেন আবু ইসহাক আশ-শায়বানি এবং তাঁর নাম: সুলাইমান।
আর হাসান বিন আইয়াশ হলেন: আবু বকর ইবনে আইয়াশ-এর ভাই।
৩৫ - এক পায়ে জুতো পরিধানের অনুমতির বিষয়ে যা বর্ণিত হয়েছে ২৯৭ - ১৮৫২ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন কাসিম বিন দিনার আল-কুফি।
আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসহাক বিন মানসুর আস-সালুলি কুনি।
আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হুরাইম - তিনি হলেন ইবনে সুফিয়ান আল-বাজালি - লাইস থেকে, তিনি আবদ...--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ "মুখতাসারুশ শামায়েল", দেখুন "সহিহ সুনানে তিরমিজি" ১৪৪৭।
হাদিসের শব্দাবলি নিম্নরূপ: মুগিরা বিন শুবা থেকে বর্ণিত (তিনি বলেন:) দিহিয়া আল-কালবি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে এক জোড়া মোজা উপহার দিয়েছিলেন এবং তিনি সেগুলো পরিধান করেছিলেন।
(*)

আবদুর রহমান বিন আল-কাসিম তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অনেক সময় একটি জুতো পরে হাঁটতেন।
(মুনকার - আল-মিশকাত ৪৪১৬) ।
৩৭ - পরিচ্ছেদ: কাপড় তালি দেওয়া প্রসঙ্গে ২৯৮ - ১৮৫৫ ইয়াহইয়া বিন মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
সাঈদ বিন মুহাম্মদ আল-ওয়াররাক এবং আবু ইয়াহইয়া আল-হিমানী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: সালেহ বিন হাসসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি উরওয়া থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে বলেছেন: "যদি তুমি আমার সাথে মিলিত হতে চাও, তবে দুনিয়া থেকে মুসাফিরের পাথেয়টুকুই তোমার জন্য যথেষ্ট হওয়া উচিত। ধনীদের সাথে উঠাবসা করা থেকে বেঁচে থাকো। আর কোনো কাপড় তালি না দেওয়া পর্যন্ত তা পুরাতন সাব্যস্ত করে বর্জন করো না।"
(অত্যন্ত দুর্বল - আদ-দাঈফাহ ১২৯৪, আত-তালিকুর রাগীব ৪ / ৯৮, আল-মিশকাত ৪৩৪৪ / দ্বিতীয় তাহকীক (দাঈফুল জামি' আস-সাগীর ১২৮৮)) ।
আবু ঈসা বলেন: এই হাদীসটি গরীব, আমরা এটি সালেহ বিন হাসসানের সূত্র ব্যতীত অন্য কোনো সূত্রে জানি না।
আমি মুহাম্মদকে বলতে শুনেছি: সালেহ বিন হাসসান মুনকারুল হাদীস (পরিত্যক্ত বর্ণনাকারী)।
আর সালেহ ইবনে আবি হাসসান, যাঁর থেকে ইবনে আবি যিব বর্ণনা করেছেন, তিনি নির্ভরযোগ্য।
এবং তাঁর বাণী: "ধনীদের সাথে উঠাবসা থেকে বেঁচে থাকো" এর অর্থ হলো আবু হুরায়রা (রা.) থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সূত্রে যা বর্ণিত হয়েছে তার অনুরূপ।
যেখানে তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি এমন কাউকে দেখবে যাকে সৃষ্টিগত অবয়ব এবং রিজিকে তার চেয়ে শ্রেষ্ঠত্ব দেওয়া হয়েছে,
তবে সে যেন তার দিকে তাকায় যে তার চেয়ে নিচু স্তরে আছে
যাদের উপর তাকে শ্রেষ্ঠত্ব দেওয়া হয়েছে; কেননা এটি আল্লাহর নেয়ামতকে তুচ্ছ জ্ঞান না করার জন্য অধিক উপযোগী।"
আউন বিন আব্দুল্লাহ বিন উতবাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ধনীদের সাথে উঠাবসা করেছি, তখন আমার চেয়ে বেশি চিন্তিত আর কাউকে দেখিনি; আমি দেখতাম যে অন্যের সওয়ারি আমার সওয়ারির চেয়ে উত্তম এবং অন্যের পোশাক আমার পোশাকের চেয়ে উত্তম।
অতঃপর যখন আমি দরিদ্রদের সাথে সংশ্রব রাখলাম, তখন আমি প্রশান্তি পেলাম।
৩৯ - পরিচ্ছেদ (পোশাক-পরিচ্ছদ প্রসঙ্গে) ২৯৯ - ১৮৫৮ হুমায়দ বিন মাসআদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
মুহাম্মদ বিন হামরান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু...

সাঈদ—যিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে বুসর—তিনি বলেন: আমি আবু কাবশাহ আল-আনমারীকে বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণের টুপিসমূহ ছিল চ্যাপ্টা।
(যয়ীফ - আল-মিশকাত ৪৩৩৩ / দ্বিতীয় তাহকীক) ।
(আবু ঈসা বলেন:) এই হাদীসটি মুনকার (পরিত্যক্ত)।
আর আবদুল্লাহ ইবনে বুসর বসরী মুহাদ্দিসগণের নিকট দুর্বল, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ এবং অন্যান্যেরা তাকে দুর্বল বলেছেন।
বাতহা মানে: প্রশস্ত।
৪১ - পরিচ্ছেদ (পাগড়ি সম্পর্কে) ৩০০ - ১৮৬০ কুতাইবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
মুহাম্মাদ ইবনে রাবীআহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল হাসান আল-আসকালানী থেকে, তিনি আবু জাফর ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে রুকানাহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন: রুকানাহ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে কুস্তি লড়েছিলেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে আছাড় দিয়েছিলেন। রুকানাহ বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই আমাদের এবং মুশরিকদের মধ্যকার পার্থক্য হলো টুপির ওপর পাগড়ি পরা।"
(যয়ীফ - আল-মিশকাত ৪৩৪০, আল-ইরওয়া ১৫০৩ (যয়ীফ আল-জামি আস-সাগীর ৩৯৫৯, যয়ীফ সুনানে আবু দাউদ ৮৮২ / ৪০৭৮)) ।
এই হাদীসটি গরীব (বিরল), এর সনদ শক্তিশালী নয় এবং আমরা আবুল হাসান আল-আসকালানী বা ইবনে রুকানাহ-কে চিনি না।
৪২ - পরিচ্ছেদ (লোহার আংটি) ৩০১ - ১৮৬১ মুহাম্মাদ ইবনে হুমাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
যায়েদ ইবনে হুবাব এবং আবু তামীলাহ (ইয়াহইয়া ইবনে ওয়াদিহ) (১) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে মুসলিম থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসলেন এমতাবস্থায় যে তার পরিধানে একটি লোহার আংটি ছিল। তখন তিনি বললেন:--------------------------------------------
(১) বন্ধনীভুক্ত () অংশটি আউয়াদ সংস্করণ থেকে অতিরিক্ত সংযোজন এবং আমার ধারণা এটি ব্যাখ্যার জন্য অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে, আর তিনি হলেন আবু তামীলাহ আল-আনসারী।
ইমাম আহমাদ তার সম্পর্কে বলেছেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।
(*)

"আমি তোমার ওপর জাহান্নামীদের অলংকার দেখছি কেন?"।
অতঃপর তিনি তাঁর কাছে এলেন এমতাবস্থায় যে তাঁর হাতে একটি পিত্তলের আংটি ছিল। তিনি বললেন: "কী ব্যাপার, আমি তোমার থেকে মূর্তির গন্ধ পাচ্ছি কেন?"।
এরপর তিনি তাঁর কাছে আসলেন এমতাবস্থায় যে তাঁর হাতে একটি স্বর্ণের আংটি ছিল। তিনি বললেন: "আমি তোমার ওপর জাহান্নামীদের অলংকার দেখছি কেন?" (১)।
তিনি জিজ্ঞেস করলেন: আমি তবে কী দিয়ে তা তৈরি করব? তিনি বললেন: "রুপা দিয়ে, তবে তা যেন এক মিসকাল পূর্ণ না হয়।"
(যঈফ - মিশকাত ৪৩৯৬, আদাবুয যিফাফ ১২৮) (২)।
এই হাদিসটি গরীব।
এই অনুচ্ছেদে আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
আর আবদুল্লাহ ইবনে মুসলিমের উপনাম হলো আবু তাইবা, তিনি মারওয়াযী।
৪৩ - অনুচ্ছেদ (আংটি পরিধান সম্পর্কে) ৩০২ - ১৮৬২ (৩) ইবনে আবি উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
সুফিয়ান আমাদের নিকট আসিম ইবনে কুলাইব থেকে, তিনি ইবনে আবি মুসা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আলীকে বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে ‘কাসসি’ (এক প্রকার রেশমি কাপড়) এবং লাল বর্ণের গদি ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন,
এবং এই আঙুলে ও এই আঙুলে আংটি পরতে নিষেধ করেছেন; আর তিনি তর্জনী ও মধ্যমা আঙুলের দিকে ইশারা করলেন।
(সহীহ; "এই আঙুলে অথবা এই আঙুলে" শব্দে - আসিম সন্দেহ পোষণ করেছেন - আদ-দাঈফাহ ৫৪৯৯: মুসলিম)।
এই হাদিসটি হাসান সহীহ।
আর ইবনে আবি মুসা হলেন: আবু বুরদাহ ইবনে আবি মুসা।
তাঁর নাম আমির ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে কাইস।--------------------------------------------
(১) শেখ নাসিরের কপিতে রয়েছে: (জান্নাতীদের)।
আর সংশোধন করা হয়েছে পাণ্ডুলিপি থেকে।
(২) এটি মাকতাবুল ইসলামি থেকে প্রকাশিত সর্বশেষ পরিমার্জিত সংস্করণের ১৪৬ নম্বর পৃষ্ঠায় রয়েছে।
(৩) এটি "সহীহ সুনান তিরমিযী - সংক্ষেপিত সনদসহ" গ্রন্থের ১৪৫৮ নম্বরে রয়েছে।
(*)

পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত খাদ্য সংক্রান্ত অধ্যায়সমূহ। ৪ - হায়েনা খাওয়ার ব্যাপারে যা বর্ণিত হয়েছে। ৩০৩ - ১৮৬৮ হান্নাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
আবু মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসমাইল ইবনে মুসলিম থেকে, তিনি আব্দুল কারীম ইবনে আবিল মুখারিক আবু উমাইয়া থেকে, তিনি হিব্বান ইবনে জুয থেকে, তিনি তাঁর ভাই খুযাইমা ইবনে জুয থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে হায়েনা খাওয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: "কেউ কি হায়েনা খায়?" আমি তাঁকে নেকড়ে খাওয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: "যার মধ্যে বিন্দুমাত্র কল্যাণ আছে, এমন কেউ কি নেকড়ে খায়?" (১)।
(যয়ীফ - ইবনে মাজাহ ৩২৩৭ (নম্বর ৬৯৬))।
আবু ঈসা বলেন: এই হাদীসটির সনদ শক্তিশালী নয়, ইসমাইল ইবনে মুসলিমের মাধ্যমে আব্দুল কারীম আবু উমাইয়া থেকে বর্ণিত হওয়া ব্যতীত এটি আমাদের জানা নেই।
হাদীস বিশারদগণের কেউ কেউ ইসমাইল এবং আব্দুল কারীম আবু উমাইয়া সম্পর্কে সমালোচনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, তবে মুদ্রিত সংস্করণে (বা সে কি খায়) এর পরিবর্তে এবং ইবনে মাজাহ-তে (আর হায়েনা কে খায়) রয়েছে।
(*)

তিনি হলেন আব্দুল কারীম বিন কাইস ইবনে আবিল মুখারিক এবং আব্দুল কারীম বিন মালিক আল-জাজারি: নির্ভরযোগ্য (১)।
১১ - অনুচ্ছেদ: লোকমা (খাবারের গ্রাস) পড়ে যাওয়া প্রসঙ্গে। ৩০৪ - ১৮৮০ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন নাসর বিন আলী আল-জাহদামি।
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুআল্লা বিন রাশিদ আবুল ইয়ামান, তিনি বলেন: আমার দাদী উম্মে আসিম - যিনি সিনান বিন সালামার উম্মে ওয়ালাদ (দাসী) ছিলেন - তিনি বলেন: আমাদের নিকট নুবাশাহ আল-খায়ের প্রবেশ করলেন যখন আমরা একটি পাত্রে আহার করছিলাম। তখন তিনি আমাদের নিকট বর্ণনা করলেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো পাত্রে আহার করে এবং পরে তা চেটে পরিষ্কার করে নেয়, তবে সেই পাত্রটি তার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করে।"
(যয়ীফ - ইবনে মাজাহ ৩২৭১ (ক্রমিক ৭০৩ এবং মিশকাতুল মাসাবীহ ৪২১৮ এবং যয়ীফ আল-জামি আস-সাগীর ৫৪৭৮))।
এই হাদীসটি গারীব (একক বর্ণনাকারী ভিত্তিক হাদীস), আমরা এটি মুআল্লা বিন রাশিদের হাদীস ব্যতীত অন্য কোনোভাবে জানি না।
ইয়াজিদ বিন হারুন এবং ইমামগণের মধ্য থেকে একাধিক ব্যক্তি মুআল্লা বিন রাশিদ থেকে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
১৪ - অনুচ্ছেদ: রান্না করা রসুন খাওয়ার অনুমতির বর্ণনা। ৩০৫ - ১৮৮৫ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হান্নাদ।
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াকি, তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি শারীক বিন হানবাল থেকে, তিনি আলী থেকে বর্ণনা করেছেন যে: তিনি রান্না করা ব্যতীত রসুন খাওয়া অপছন্দ করতেন।
(যয়ীফ - পূর্বোক্ত উৎস) (এটি ইরওয়াউল গালীল ২৫১২-এ রয়েছে)।
এই হাদীসটির সনদ ততটা শক্তিশালী নয়।--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমাদ ইসমাইল বিন মুসলিম আল-বাসরি সম্পর্কে বলেছেন: মুনকারুল হাদীস, এবং আব্দুল কারীম ইবনে আবিল মুখারিক সম্পর্কে বলেছেন: যয়ীফ - তিনিও একজন বাসরি ছিলেন, পরবর্তীতে মক্কায় বসবাস করেন। ইমাম তিরমিযী তাদের সাথে আব্দুল কারীম আল-জাজারিকেও যুক্ত করেছেন যদিও তিনি এই সনদের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত নন, আর তিনি (আল-জাজারি) যেমনটি বলা হয়েছে নির্ভরযোগ্য।
আর ইমাম আহমাদ তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: নির্ভরযোগ্য, সুপ্রতিষ্ঠিত এবং সুন্নাহর অনুসারী।
(*)

এবং শারিক ইবনে হানবাল থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর সূত্রে মুরসাল হিসেবে বর্ণিত।
৩০৬ - ১৮৮৭ মুহাম্মদ ইবনে হুমাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
যায়িদ ইবনুল হুবাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু খালদাহ থেকে, তিনি আবুল আলিয়া থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রসুন উত্তম রিযিকের অন্তর্ভুক্ত।
(সনদটি দুর্বল ও মাকতু)।
আবু খালদাহর নাম হলো: খালিদ ইবনে দিনার এবং তিনি হাদিস বিশারদদের নিকট নির্ভরযোগ্য।
তিনি আনাস ইবনে মালিকের সাক্ষাৎ পেয়েছেন এবং তাঁর থেকে হাদিস শ্রবণ করেছেন।
আবদুর রহমান ইবনে মাহদি বলেন: আবু খালদাহ একজন উত্তম মুসলিম ছিলেন।
আবুল আলিয়ার নাম হলো: রাফি, আর তিনি হলেন আর-রিয়াহি।
১৯ - অধ্যায়: কুষ্ঠরোগীর সাথে আহার করার বর্ণনা ৩০৭ - ১৮৯৩ আহমদ ইবনে সাঈদ আল-আশকার এবং ইবরাহিম ইবনে ইয়াকুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: ইউনুস ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
মুফাদ্দাল ইবনে ফাদালা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাবিব ইবনে শাহীদ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদির থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেন: রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক কুষ্ঠরোগীর হাত ধরলেন এবং তাকে নিজের সাথে খাবারের পাত্রে শামিল করলেন, অতঃপর বললেন: "আল্লাহর নামে খাও, আল্লাহর ওপর আস্থা রেখে এবং তাঁর ওপর ভরসা করে।"
(দুর্বল - ইবনে মাজাহ ৩৫৪২ (নম্বর ৭৭৬ এবং মিশকাতুল মাসাবিহ ৪৫৮৫, যঈফুল জামি' আস-সাগীর ৪১৯৫, যঈফ সুনানে আবু দাউদ ৮৪৭ / ৩৯২৫))।
এটি একটি গারিব হাদিস, ইউনুস ইবনে মুহাম্মদের সূত্রে মুফাদ্দাল ইবনে ফাদালা থেকে বর্ণিত হাদিস ছাড়া এটি আমরা জানি না।
তিনি একজন বসরি শায়খ।
আর (অন্য) মুফাদ্দাল ইবনে ফাদালা হলেন মিসরীয় আরেকজন শায়খ, যিনি তাঁর চেয়ে অধিক নির্ভরযোগ্য এবং প্রসিদ্ধ।
এবং শু'বাহ এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন হাবিব ইবনে শাহীদ থেকে, তিনি ইবনে বুরাইদাহ থেকে বর্ণনা করেন: উমর (রা.) এক কুষ্ঠরোগীর হাত ধরেছিলেন।
শু'বাহর বর্ণিত হাদিসটিই আমার নিকট অধিক সামঞ্জস্যপূর্ণ এবং বিশুদ্ধ।

২৫ - পরিচ্ছেদ: হাবারী (এক প্রকার পাখি) খাওয়া সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে। ৩০৮ - ১৯০৪ আল-ফাদল ইবনে সাহল আল-আ’রাজ আল-বাগদাদী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবরাহীম ইবনে আবদুর রহমান ইবনে মাহদী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবরাহীম ইবনে উমর ইবনে সাফীনাহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে হাবারীর গোশত খেয়েছি।
(যঈফ - আল-ইরওয়া ২৫০০ (যঈফ সুনানে আবু দাউদ ৮১২ / ৩৭৯৭))।
এই হাদীসটি গরীব, আমরা এটি এই সূত্র ব্যতিরেকে চিনি না।
এবং ইবরাহীম ইবনে উমর ইবনে সাফীনাহ, তার নিকট থেকে ইবনে আবু ফুদাইক বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেন: বুরাইহ ইবনে উমর ইবনে সাফীনাহ।
২৯ - পরিচ্ছেদ: ঝোল বৃদ্ধি করা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে। ৩০৯ - ১৯০৮ মুহাম্মদ ইবনে উমর ইবনে আলী আল-মুকাদ্দামী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মুসলিম ইবনে ইবরাহীম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে ফাদ্বা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আলক্বামাহ ইবনে আবদুল্লাহ আল-মুযানী থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন গোশত ক্রয় করে, তখন সে যেন তার ঝোল বাড়িয়ে দেয়। কারণ সে যদি গোশত না-ও পায়, তবে সে তার ঝোল পাবে,
আর এটি হলো দুই প্রকার গোশতের একটি।"।
(যঈফ - আয-যঈফাহ ২৩৪১ (যঈফ আল-জামি আস-সাগীর ৩৭১))।
এই অনুচ্ছেদে আবু যার (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
এই হাদীসটি গরীব।
আমরা এটি মুহাম্মদ ইবনে ফাদ্বার হাদীসের এই সূত্র ব্যতিরেকে চিনি না।
আর মুহাম্মদ ইবনে ফাদ্বা হলেন: আল-মুয়াব্বির, সুলাইমান ইবনে হারব তার সমালোচনা করেছেন।
এবং আলক্বামাহ হলেন বকর ইবনে আবদুল্লাহ আল-মুযানীর ভাই।
৩১ - পরিচ্ছেদ: ছিঁড়ে ছিঁড়ে গোশত খাওয়া সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে। ৩১৫ - ১৯১১ আহমাদ ইবনে মানী’ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল কারীম থেকে

আবু উমাইয়া থেকে, আবদুল্লাহ ইবনে হারিস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার বিয়ে দিলেন, অতঃপর তিনি কিছু লোককে দাওয়াত দিলেন যাদের মধ্যে সাফওয়ান ইবনে উমাইয়াও ছিলেন। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা মাংস ছিঁড়ে ছিঁড়ে খাও, কারণ তা অধিক তৃপ্তিদায়ক এবং সহজপাচ্য।"
(যঈফ - আদ-দাঈফাহ ২১৯৩ (যঈফ আল-জামি আস-সাগীর ২১০১))।
এ বিষয়ে আয়েশা এবং আবু হুরায়রা থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
এই হাদীসটি আমরা আব্দুল কারীমের হাদীস ছাড়া অন্য কোনোভাবে জানি না।
আলেমদের কেউ কেউ আব্দুল কারীম আল-মুয়াল্লিমের মুখস্থ শক্তির সমালোচনা করেছেন, তাদের মধ্যে আইয়ুব আস-সাখতিয়ানী অন্যতম।
৩৩ - পরিচ্ছেদ: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর নিকট কোন মাংস সবচেয়ে প্রিয় ছিল ৩১১ - ১৯১৪ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাসান ইবনে মুহাম্মদ আয-যাফরানী।
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে আব্বাদ আবু আব্বাদ।
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ফুলইহ ইবনে সুলাইমান, আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে ইয়াহইয়া থেকে—যিনি আব্বাদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে যুবাইরের বংশধর—আবদুল্লাহ ইবনে যুবাইর থেকে, আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে সামনের পা (দস্তর) মাংসের সবচেয়ে প্রিয় অংশ ছিল না, তবে তিনি কদাচিৎ মাংস পেতেন।
তাই এটি তাকে দ্রুত পরিবেশন করা হতো কারণ এটি খুব দ্রুত রান্না হয়ে যেত।
(মুনকার - মুখতাসার আশ-শামাইল ১৪৪)।
এই হাদীসটি হাসান (১), আমরা এটি এই সূত্র ব্যতীত অন্য কোনোভাবে জানি না।
৩৮ - পরিচ্ছেদ: আহারের পূর্বে ও পরে উযু (হাত ধোয়া) ৩১২ - ১৯২৩ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে মুসা।
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে নুমাইর।
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কায়েস ইবনুর রাবী।
এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কুতাইবা।
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল কারীম আল-জুরজানী, কায়েস ইবনুর রাবী থেকে,--------------------------------------------
(১) আওয়াদ সংস্করণে রয়েছে (গারীব)।
(*)

- অর্থ একই - আবু হাশিম থেকে বর্ণিত, তিনি জাযান থেকে, তিনি সালমান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি তাওরাতে পড়েছি যে, খাবারের বরকত হলো এর পরে ওজু (হাত ধোয়া) করা।
এরপর আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলাম এবং তাওরাতে যা পড়েছিলাম তা তাঁকে জানালাম। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "খাবারের বরকত হলো এর পূর্বে ওজু করা এবং এর পরে ওজু করা।"
(যয়িফ - আদ-দায়িফাহ ১৬৮, মুখতাসারুশ শামাইল ১৫৯ (যয়িফ সুনানে আবু দাউদ ৮০৪ / ৩৭৬১, যয়িফ আল-জামি আস-সাগির ২৩৩১)) ।
এই বিষয়ে আনাস এবং আবু হুরায়রা থেকেও বর্ণিত আছে।
কাইস ইবনে রাবি’র হাদিস ছাড়া আমরা এই হাদিসটি সম্পর্কে জানি না, আর হাদিস শাস্ত্রে কাইসকে দুর্বল গণ্য করা হয় এবং আবু হাশিম আর-রুমানির নাম হলো ইয়াহইয়া ইবনে দিনার।
৪০ - কদু বা লাউ খাওয়ার বর্ণনা বিষয়ক অধ্যায় ৩১৩ - ১৯২৫ কুতাইবাহ ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মুয়াবিয়া ইবনে সালিহ থেকে, তিনি আবু তালুত থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আমি আনাস ইবনে মালিকের নিকট প্রবেশ করলাম, তখন তিনি কদু খাচ্ছিলেন এবং বলছিলেন: হে বৃক্ষ! তুমি আমার কাছে কতই না প্রিয়, যেহেতু রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তোমাকে ভালোবাসতেন।
(সনদটি দুর্বল) ।
এই বিষয়ে হাকিম ইবনে জাবির তাঁর পিতা থেকেও বর্ণনা করেছেন।
এই সূত্রে হাদিসটি গরিব।
৪৩ - খাদ্য খাওয়ানোর ফজিলত বিষয়ক অধ্যায় ৩১৪ - ১৯৩১ ইউসুফ ইবনে হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
উসমান ইবনে আবদুর রহমান আল-জুমাহি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে যিয়াদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন:

"তোমরা সালাম প্রচার করো, আহার করাও এবং (শত্রুর) মস্তক আঘাত করো, তাহলে তোমরা জান্নাতের উত্তরাধিকারী হবে।"
(যঈফ - আল-ইরওয়া ৩/২৩৮ (৭৭৭), আদ-দঈফাহ ১৩২৪ (যঈফ আল-জামি আস-সাগীর) ৯৯৫) (১)) .
এই অনুচ্ছেদে আবদুল্লাহ ইবনে আমর, ইবনে উমর, আনাস, আবদুল্লাহ ইবনে সালাম, আবদুর রহমান ইবনে আইশ এবং শুরাইহ ইবনে হানি থেকে তার পিতার সূত্রেও হাদীস বর্ণিত হয়েছে।
আবু হুরায়রা বর্ণিত এই হাদীসটি হাসান সহীহ গরীব।
৪৪ - অধ্যায়: রাতের খাবারের ফযীলত সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে ৩১৫ - ১৯৩৩ ইয়াহইয়া ইবনে মুসা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন।
মুহাম্মদ ইবনে ইয়ালা আল-কুফী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন।
আনবাসা ইবনে আবদুর রহমান আল-কুরাশী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবদুল মালিক ইবনে আল্লাক (২) থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা রাতের খাবার গ্রহণ করো, যদিও তা এক মুষ্ঠি নিম্নমানের শুষ্ক খেজুর হয় না কেন। কেননা রাতের খাবার বর্জন করা বার্ধক্য ডেকে আনে।"
(যঈফ - আদ-দঈফাহ ১১৬ (যঈফ আল-জামি আস-সাগীর ২৪৪৭))।
এটি একটি মুনকার হাদীস, আমরা শুধুমাত্র এই সূত্রেই এটি জানি।
এবং আনবাসা হাদীস বর্ণনায়
দুর্বল।
এবং আবদুল মালিক ইবনে আল্লাক (আল্লাফ): মাজহুল বা অপরিচিত।
৪৫ - অধ্যায়: খাবারের শুরুতে বিসমিল্লাহ বলা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে ৩১৬ - ১৯৩৫ মুহাম্মদ ইবনে বাশার আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন।
আল-আলা ইবনুল ফাযল ইবনে আবদুল মালিক ইবনে আবিল সাওয়িয়্যাহ আবুল হুযাইল আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: উবাইদুল্লাহ ইবনে উকরাশ আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন তার পিতা উকরাশ ইবনে যুওয়াইব থেকে, তিনি বলেন: বনু মুররাহ ইবনে উবাইদ গোত্র তাদের সম্পদের সদকা (যাকাত) নিয়ে আমাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট প্রেরণ করল...--------------------------------------------
(১) এবং 'যঈফ আল-জামি' গ্রন্থে এর সম্পর্কে বলা হয়েছে: "এবং মস্তক আঘাত করো" অংশটুকু ব্যতিরেকে হাদীসটি 'সহীহ' গ্রন্থে রয়েছে, যার নম্বর (১০২২ ও ১০৪১)।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, তবে 'তাকরীব' গ্রন্থে যা আছে তা হলো (আল্লাফ)।
(৩) আল-হাশাফ: খেজুরের শুষ্ক ও নষ্ট অংশ।
বলা হয়েছে: এমন দুর্বল খেজুর যাতে কোনো আঁটি নেই।
(*)

তাঁর নিকট আমি মদিনায় উপস্থিত হলাম এবং তাঁকে মুহাজির ও আনসারদের মাঝে উপবিষ্ট অবস্থায় পেলাম। তিনি বলেন: তারপর তিনি আমার হাত ধরলেন এবং আমাকে উম্মে সালামার ঘরে নিয়ে গেলেন। এরপর তিনি বললেন: "কোনো খাবার আছে কি?" তখন আমাদের নিকট প্রচুর থারিদ ও মাংসের টুকরো সম্বলিত একটি বড় পাত্র আনা হলো। আমরা তা থেকে খেতে শুরু করলাম। আমি আমার হাত পাত্রের চারদিকে ঘুরাতে লাগলাম, কিন্তু রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর সামনের অংশ থেকে খাচ্ছিলেন। অতঃপর তিনি তাঁর বাম হাত দিয়ে আমার ডান হাত ধরলেন এবং বললেন: "হে উকরাশ! এক স্থান থেকে খাও, কারণ এটি একই খাবার।"
তারপর আমাদের নিকট এমন একটি থালা আনা হলো যাতে বিভিন্ন প্রকারের শুকনো খেজুর অথবা পাকা খেজুর—বর্ণনাকারী উবায়দুল্লাহ সন্দেহ করেছেন—ছিল। আমি আমার সামনের দিক থেকে খেতে লাগলাম, কিন্তু রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর হাত থালার বিভিন্ন স্থানে বিচরণ করছিল। তিনি বললেন: "হে উকরাশ! যেখান থেকে ইচ্ছা খাও, কারণ এটি একক প্রকারের খাবার নয়।"
এরপর আমাদের নিকট পানি আনা হলো। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর হাত দুটি ধৌত করলেন এবং তাঁর হাতের তালুর আর্দ্রতা দিয়ে তাঁর মুখমণ্ডল, উভয় হাত ও মাথা মাসাহ করলেন এবং বললেন:
"হে উকরাশ! এটি হলো আগুনের স্পর্শ পাওয়া খাবারের কারণে অযু।"
(যঈফ - ইবনে মাজাহ ৩২৭৪ (৭০৬))।
এই হাদিসটি গরিব, আলা ইবনুল ফাদল-এর হাদিস ছাড়া এটি আমাদের জানা নেই।
আলা এই হাদিসটি বর্ণনায় একক।
এই হাদিসে একটি ঘটনা রয়েছে।
উকরাশ থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সূত্রে এই হাদিসটি ছাড়া অন্য কোনো হাদিস আমাদের জানা নেই।
৪৬ - পরিচ্ছেদ: হাতে খাবারের চর্বি বা গন্ধ থাকা অবস্থায় রাত কাটানোর অপছন্দনীয়তা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে। ৩১৭ - ১৯৩৭ আহমদ ইবনে মানি' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াকুব ইবনুল ওয়ালিদ আল-মাদানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে আবি যি'ব থেকে, তিনি মাকবুরি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন:--------------------------------------------
(১) থারিদ: ঝোল ও মাংসের সাথে রুটি ভেঙে মিশ্রিত করা।
এটি মাংস ছাড়াও হতে পারে।
ওয়াদার: অর্থাৎ মাংসের টুকরো।
এর একবচন হলো ওয়াদারাহ, দাল অক্ষরের সুকুনসহ।
(*)