371 - 2198 حدثنا الانصاري.
حدثنا معن.
حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن عثمان بن إسحاق بن خرشة، عن قبيصة بن ذؤيب قال:
جاءت الجدة إلى أبي بكر فسألته ميراثها.
قال لها: ما لك في كتاب الله شئ، وما لك في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم شئ، فارجعي حتى أسأل الناس، فسأل الناس.
فقال المغيرة بن شعبة: حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطاها السدس، فقال أبو بكر: هل معك غيرك؟ فقام محمد بن مسلمة فقال مثل ما قال المغيرة بن شعبة، فأنفذه لها أبو بكر.
قال: ثم جاءت الجدة الاخرى إلى عمر بن الخطاب فسألته ميراثها، فقال: ما لك في كتاب الله شئ ولكن هو ذلك السدس، فإن اجتمعتا فيه، فهو بينكما، وأيتكما خلت به فهو لها.
(ضعيف - انظر ما قبله) .
هذا حديث حسن صحيح، وهو أصح من حديث ابن عيينة.
وفي الباب عن بريدة.
11 - باب ما جاء في ميراث الجدة مع ابنها 372 - 2199 حدثنا الحسن بن عرفة.
أخبرنا يزيد بن هارون، عن محمد بن سالم، عن الشعبي، عن مسروق، عن عبد الله بن مسعود: قال في الجدة مع ابنها: إنها أول جدة أطعمها رسول الله صلى الله عليه وسلم سدسا مع ابنها، وابنها حي.
(ضعيف - الارواء 1687) .
هذا حديث لا نعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه.
وقد ورث بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الجدة مع ابنها، ولم يورثها بعضهم.
حدثنا معن.
حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن عثمان بن إسحاق بن خرشة، عن قبيصة بن ذؤيب قال:
جاءت الجدة إلى أبي بكر فسألته ميراثها.
قال لها: ما لك في كتاب الله شئ، وما لك في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم شئ، فارجعي حتى أسأل الناس، فسأل الناس.
فقال المغيرة بن شعبة: حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطاها السدس، فقال أبو بكر: هل معك غيرك؟ فقام محمد بن مسلمة فقال مثل ما قال المغيرة بن شعبة، فأنفذه لها أبو بكر.
قال: ثم جاءت الجدة الاخرى إلى عمر بن الخطاب فسألته ميراثها، فقال: ما لك في كتاب الله شئ ولكن هو ذلك السدس، فإن اجتمعتا فيه، فهو بينكما، وأيتكما خلت به فهو لها.
(ضعيف - انظر ما قبله) .
هذا حديث حسن صحيح، وهو أصح من حديث ابن عيينة.
وفي الباب عن بريدة.
11 - باب ما جاء في ميراث الجدة مع ابنها 372 - 2199 حدثنا الحسن بن عرفة.
أخبرنا يزيد بن هارون، عن محمد بن سالم، عن الشعبي، عن مسروق، عن عبد الله بن مسعود: قال في الجدة مع ابنها: إنها أول جدة أطعمها رسول الله صلى الله عليه وسلم سدسا مع ابنها، وابنها حي.
(ضعيف - الارواء 1687) .
هذا حديث لا نعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه.
وقد ورث بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الجدة مع ابنها، ولم يورثها بعضهم.
৩৭১ - ২১৯৮ আল-আনসারী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন।
মা’ন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন।
মালিক ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উসমান ইবনে ইসহাক ইবনে খারাশাহ থেকে, তিনি কাবিদাহ ইবনে যুআইব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
একজন দাদী (বা নানী) আবু বকর (রাযি.)-এর নিকট এসে তার মিরাস (উত্তরাধিকার) প্রার্থনা করলেন।
তিনি তাকে বললেন: আল্লাহর কিতাবে তোমার জন্য কিছু নেই এবং আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সুন্নাতেও তোমার জন্য কিছু নেই; সুতরাং তুমি ফিরে যাও যতক্ষণ না আমি লোকদের জিজ্ঞাসা করি। অতঃপর তিনি লোকদের জিজ্ঞাসা করলেন।
মুগীরা ইবনে শু’বাহ (রাযি.) বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট উপস্থিত ছিলাম, তিনি তাকে এক-ষষ্ঠাংশ প্রদান করেছেন। আবু বকর (রাযি.) বললেন: তোমার সাথে কি অন্য কেউ আছে? তখন মুহাম্মদ ইবনে মাসলামাহ (রাযি.) দাঁড়িয়ে মুগীরা ইবনে শু’বাহ যা বলেছিলেন তদ্রূপ বললেন। ফলে আবু বকর (রাযি.) তা তার জন্য কার্যকর করলেন।
বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর অন্য একজন দাদী (বা নানী) উমর ইবনুল খাত্তাব (রাযি.)-এর নিকট এসে তার মিরাস প্রার্থনা করলেন। তিনি বললেন: আল্লাহর কিতাবে তোমার জন্য কিছু নেই, তবে এটি সেই এক-ষষ্ঠাংশই। যদি তোমরা উভয়ই (দাদী ও নানী) একত্র হও, তবে তা তোমাদের উভয়ের মধ্যে বন্টিত হবে। আর তোমাদের মধ্যে যে একা থাকবে, তা তারই হবে।
(যঈফ - পূর্বেরটি দেখুন)।
এই হাদীসটি হাসান সহীহ এবং এটি ইবনে উয়াইনার হাদীসের চেয়ে অধিক বিশুদ্ধ।
এই অনুচ্ছেদে বুরাইদাহ (রাযি.) থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
১১ - পরিচ্ছেদ: নিজ ছেলের উপস্থিতিতে দাদীর মিরাস প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে ৩৭২ - ২১৯৯ হাসান ইবনে আরাফাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন।
ইয়ায়ীদ ইবনে হারুন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে সালিম থেকে, তিনি শা’বী থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি নিজ ছেলের বর্তমানে দাদীর মিরাস সম্পর্কে বলেছেন: তিনিই প্রথম দাদী যাকে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তার ছেলের বর্তমানে এক-ষষ্ঠাংশ মিরাস দিয়েছিলেন, অথচ তার ছেলেও জীবিত ছিল।
(যঈফ - আল-ইরওয়া ১৬৮৭)।
এই হাদীসটি মারফু হিসেবে এই সূত্র ব্যতীত আমাদের জানা নেই।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মধ্যে কেউ কেউ ছেলের বর্তমানে দাদীকে মিরাস দিয়েছেন এবং তাদের মধ্যে কেউ কেউ তাকে মিরাস দেননি।
মা’ন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন।
মালিক ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উসমান ইবনে ইসহাক ইবনে খারাশাহ থেকে, তিনি কাবিদাহ ইবনে যুআইব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
একজন দাদী (বা নানী) আবু বকর (রাযি.)-এর নিকট এসে তার মিরাস (উত্তরাধিকার) প্রার্থনা করলেন।
তিনি তাকে বললেন: আল্লাহর কিতাবে তোমার জন্য কিছু নেই এবং আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সুন্নাতেও তোমার জন্য কিছু নেই; সুতরাং তুমি ফিরে যাও যতক্ষণ না আমি লোকদের জিজ্ঞাসা করি। অতঃপর তিনি লোকদের জিজ্ঞাসা করলেন।
মুগীরা ইবনে শু’বাহ (রাযি.) বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট উপস্থিত ছিলাম, তিনি তাকে এক-ষষ্ঠাংশ প্রদান করেছেন। আবু বকর (রাযি.) বললেন: তোমার সাথে কি অন্য কেউ আছে? তখন মুহাম্মদ ইবনে মাসলামাহ (রাযি.) দাঁড়িয়ে মুগীরা ইবনে শু’বাহ যা বলেছিলেন তদ্রূপ বললেন। ফলে আবু বকর (রাযি.) তা তার জন্য কার্যকর করলেন।
বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর অন্য একজন দাদী (বা নানী) উমর ইবনুল খাত্তাব (রাযি.)-এর নিকট এসে তার মিরাস প্রার্থনা করলেন। তিনি বললেন: আল্লাহর কিতাবে তোমার জন্য কিছু নেই, তবে এটি সেই এক-ষষ্ঠাংশই। যদি তোমরা উভয়ই (দাদী ও নানী) একত্র হও, তবে তা তোমাদের উভয়ের মধ্যে বন্টিত হবে। আর তোমাদের মধ্যে যে একা থাকবে, তা তারই হবে।
(যঈফ - পূর্বেরটি দেখুন)।
এই হাদীসটি হাসান সহীহ এবং এটি ইবনে উয়াইনার হাদীসের চেয়ে অধিক বিশুদ্ধ।
এই অনুচ্ছেদে বুরাইদাহ (রাযি.) থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
১১ - পরিচ্ছেদ: নিজ ছেলের উপস্থিতিতে দাদীর মিরাস প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে ৩৭২ - ২১৯৯ হাসান ইবনে আরাফাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন।
ইয়ায়ীদ ইবনে হারুন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে সালিম থেকে, তিনি শা’বী থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি নিজ ছেলের বর্তমানে দাদীর মিরাস সম্পর্কে বলেছেন: তিনিই প্রথম দাদী যাকে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তার ছেলের বর্তমানে এক-ষষ্ঠাংশ মিরাস দিয়েছিলেন, অথচ তার ছেলেও জীবিত ছিল।
(যঈফ - আল-ইরওয়া ১৬৮৭)।
এই হাদীসটি মারফু হিসেবে এই সূত্র ব্যতীত আমাদের জানা নেই।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মধ্যে কেউ কেউ ছেলের বর্তমানে দাদীকে মিরাস দিয়েছেন এবং তাদের মধ্যে কেউ কেউ তাকে মিরাস দেননি।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 238)