في الثمن، وعلى الشيخين ابن رواج المذكور، وأبي الحسن محمد بن أبي الحسن يحيى بن أبي الحسن بن عبد الله، المعروف بابن ياقوت، بسماع سنتهم من السلفي، وبحق سماع شيخنا شرف الدين أبي محمد التوني الدمياطي رضي الله عنه للعاشر من الأجزاء المذكورة علي الأشياخ المذكورين في التاسع غير التسارسي، وعلي السبط أبي القاسم ابن الحاسب المذكور، بسماع سنتهم علي السلفي بحق قراءة السلفي لجميعها علي الرئيس أبي عبد الله الثقفي المذكور، غير أحاديث من السادس منها فإنه شك فيها، فهي إجازة له منه إن لم تكن سماعًا أو قراءة، وهي منبه عليه في نسختي وبالله التوفيق.
وسمعت أيضًا جميع عشرة الأجزاء المذكورة على الشيخ الفاضل المفتي إمام المقام رضي الدين أبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الطبري ثم المكي بحرم الله الشريف تجاه الكعبة البيت الحرام، وصح ذلك ، وثبت في عدة مجالس أولها في شهر رمضان المعظم، وآخرها في ثالث عشر ذي قعدة من سنة ست وتسعين وست مائة، بحق سماعه لجميعها علي الإمام المفتي بهاء الدين أبي الحسن علي بن هبة الله الشافعي ابن ابنه الجميزي المذكور بحرم الله الشريف سنة ست وأربعين وست مائة بحق سماعه من السلفي المذكور في سنة وأربع وسبعين وخمس مائة، بحق قراءته لجميعها غير ما شك فيه من السادس منها علي الثقفي المذكور في سنة ثمان وثمانين وأربع مائة بأصفهان، رحمهم الله أجمعين؟ وسمعت يسيرا من الجزء السادس منها، وذلك ثمانية أحاديث على الشيخ المحدث الثقة نور الدين أبي الحسن علي بن مسعود بن نفيس بن عبد الله الموصلي الحلبي، بدمشق أو بصالحيتها، بحق سماعه علي أبي القاسم بن رواحه المذكور بسنده المتقدم، وأجازنا أبو الحسن هذا جميع ما تجوز له روايته، وبالله التوفيق.
جزء عال: فيه حديث الشيخة الثقة أم عزي وأم الفضل كنيتين بيبي
وسمعت أيضًا جميع عشرة الأجزاء المذكورة على الشيخ الفاضل المفتي إمام المقام رضي الدين أبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الطبري ثم المكي بحرم الله الشريف تجاه الكعبة البيت الحرام، وصح ذلك ، وثبت في عدة مجالس أولها في شهر رمضان المعظم، وآخرها في ثالث عشر ذي قعدة من سنة ست وتسعين وست مائة، بحق سماعه لجميعها علي الإمام المفتي بهاء الدين أبي الحسن علي بن هبة الله الشافعي ابن ابنه الجميزي المذكور بحرم الله الشريف سنة ست وأربعين وست مائة بحق سماعه من السلفي المذكور في سنة وأربع وسبعين وخمس مائة، بحق قراءته لجميعها غير ما شك فيه من السادس منها علي الثقفي المذكور في سنة ثمان وثمانين وأربع مائة بأصفهان، رحمهم الله أجمعين؟ وسمعت يسيرا من الجزء السادس منها، وذلك ثمانية أحاديث على الشيخ المحدث الثقة نور الدين أبي الحسن علي بن مسعود بن نفيس بن عبد الله الموصلي الحلبي، بدمشق أو بصالحيتها، بحق سماعه علي أبي القاسم بن رواحه المذكور بسنده المتقدم، وأجازنا أبو الحسن هذا جميع ما تجوز له روايته، وبالله التوفيق.
جزء عال: فيه حديث الشيخة الثقة أم عزي وأم الفضل كنيتين بيبي
অষ্টমাংশে, এবং উল্লিখিত শেখ ইবনে রাওয়াজ, এবং আবু আল-হাসান মুহাম্মদ ইবনে আবু আল-হাসান ইয়াহইয়া ইবনে আবু আল-হাসান ইবনে আবদুল্লাহর ওপর—যিনি ইবনে ইয়াকুত নামে পরিচিত—আস-সালাফি থেকে তাদের শোনার অধিকারে। এবং আমাদের শেখ শরাফউদ্দিন আবু মুহাম্মদ আত-তুনি আদ-দামিয়াতি (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন) এর শোনার অধিকারে, যা উল্লিখিত দশম খণ্ডটির জন্য, যা নবম খণ্ডে বর্ণিত শেখদের নিকট পাঠ করা হয়েছিল (আত-তাসারসি ব্যতীত)। এবং উল্লিখিত দৌহিত্র আবু আল-কাসিম ইবনুল হাসিবের ওপর, আস-সালাফির নিকট তাদের শোনার অধিকারে এবং আস-সালাফির মাধ্যমে উল্লিখিত প্রধান আবু আবদুল্লাহ আস-সাকাফির ওপর সেই সমস্ত খণ্ডের পূর্ণ পাঠের অধিকারে, ষষ্ঠ খণ্ডের কিছু হাদিস ব্যতীত যাতে তিনি সন্দেহ পোষণ করেছেন। সুতরাং যদি তা শ্রবণ বা পাঠ হিসেবে সাব্যস্ত না হয়, তবে তা তার পক্ষ থেকে একটি অনুমতি (ইজাজাহ) হিসেবে গণ্য হবে। এটি আমার পাণ্ডুলিপিতে চিহ্নিত করা আছে। আল্লাহর কাছেই তাওফিক প্রার্থনা করি।
আমি উল্লিখিত দশটি খণ্ড পূর্ণরূপে ফাজিল শেখ, মুফতি এবং মাকাম-এ-ইব্রাহিমের ইমাম রাজিউদ্দিন আবু ইসহাক ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম আত-তাবারি অতঃপর আল-মাক্কির কাছেও শুনেছি। এটি কাবার অভিমুখে আল্লাহর পবিত্র হারামে সম্পন্ন হয়েছে। এটি সঠিকভাবে ও দৃঢ়ভাবে একাধিক মজলিসে সাব্যস্ত হয়েছে, যার প্রথমটি ছিল মহিমান্বিত রমজান মাসে এবং শেষটি ছিল ৬৯৬ হিজরি সনের ১৩ই জিলকদ তারিখে। এটি সম্পন্ন হয়েছে ইমাম মুফতি বাহাউদ্দিন আবু আল-হাসান আলী ইবনে হিবাতুল্লাহ আশ-শাফিয়ি (যিনি উল্লিখিত ইবনুল জুম্মায়জির নাতি) এর কাছে ৬৪৬ হিজরি সনে আল্লাহর পবিত্র হারামে শোনার অধিকারে। তিনি ৫৭৪ হিজরি সনে উল্লিখিত আস-সালাফি থেকে শোনার অধিকারে এটি লাভ করেছিলেন। আস-সালাফি ৪৮৮ হিজরি সনে ইসফাহানে উল্লিখিত আস-সাকাফির কাছে ষষ্ঠ খণ্ডের যে অংশগুলোতে সন্দেহ ছিল তা বাদে পূর্ণটি পাঠ করার অধিকারে এটি লাভ করেছিলেন। আল্লাহ তাদের সবার ওপর রহমত বর্ষণ করুন। আমি সেই ষষ্ঠ খণ্ড থেকে সামান্য কিছু শুনেছি, যা মূলত আটটি হাদিস; এটি মুহাদ্দিস ও বিশ্বস্ত শেখ নূরুদ্দিন আবু আল-হাসান আলী ইবনে মাসউদ ইবনে নাফিস ইবনে আবদুল্লাহ আল-মাওসিলি আল-হালাবির কাছে দামেশকে অথবা তার সালিহিয়া অঞ্চলে শুনেছি। এটি তার পূর্বোক্ত সনদে উল্লিখিত আবু আল-কাসিম ইবনে রাওয়াহার কাছে শোনার অধিকারে। এই আবু আল-হাসান আমাদের সেই সমস্ত বর্ণনার অনুমতি (ইজাজাহ) দিয়েছেন যা তার পক্ষ থেকে বর্ণনা করার বৈধতা রয়েছে। আল্লাহর কাছেই তাওফিক প্রার্থনা করি।
উচ্চ সনদ বিশিষ্ট খণ্ড: এতে বিশ্বস্ত নারী শায়খাহ উম্মে ইজ্জি এবং উম্মে আল-ফজল (উভয় উপনাম) বিবি-র হাদিস রয়েছে।
আমি উল্লিখিত দশটি খণ্ড পূর্ণরূপে ফাজিল শেখ, মুফতি এবং মাকাম-এ-ইব্রাহিমের ইমাম রাজিউদ্দিন আবু ইসহাক ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম আত-তাবারি অতঃপর আল-মাক্কির কাছেও শুনেছি। এটি কাবার অভিমুখে আল্লাহর পবিত্র হারামে সম্পন্ন হয়েছে। এটি সঠিকভাবে ও দৃঢ়ভাবে একাধিক মজলিসে সাব্যস্ত হয়েছে, যার প্রথমটি ছিল মহিমান্বিত রমজান মাসে এবং শেষটি ছিল ৬৯৬ হিজরি সনের ১৩ই জিলকদ তারিখে। এটি সম্পন্ন হয়েছে ইমাম মুফতি বাহাউদ্দিন আবু আল-হাসান আলী ইবনে হিবাতুল্লাহ আশ-শাফিয়ি (যিনি উল্লিখিত ইবনুল জুম্মায়জির নাতি) এর কাছে ৬৪৬ হিজরি সনে আল্লাহর পবিত্র হারামে শোনার অধিকারে। তিনি ৫৭৪ হিজরি সনে উল্লিখিত আস-সালাফি থেকে শোনার অধিকারে এটি লাভ করেছিলেন। আস-সালাফি ৪৮৮ হিজরি সনে ইসফাহানে উল্লিখিত আস-সাকাফির কাছে ষষ্ঠ খণ্ডের যে অংশগুলোতে সন্দেহ ছিল তা বাদে পূর্ণটি পাঠ করার অধিকারে এটি লাভ করেছিলেন। আল্লাহ তাদের সবার ওপর রহমত বর্ষণ করুন। আমি সেই ষষ্ঠ খণ্ড থেকে সামান্য কিছু শুনেছি, যা মূলত আটটি হাদিস; এটি মুহাদ্দিস ও বিশ্বস্ত শেখ নূরুদ্দিন আবু আল-হাসান আলী ইবনে মাসউদ ইবনে নাফিস ইবনে আবদুল্লাহ আল-মাওসিলি আল-হালাবির কাছে দামেশকে অথবা তার সালিহিয়া অঞ্চলে শুনেছি। এটি তার পূর্বোক্ত সনদে উল্লিখিত আবু আল-কাসিম ইবনে রাওয়াহার কাছে শোনার অধিকারে। এই আবু আল-হাসান আমাদের সেই সমস্ত বর্ণনার অনুমতি (ইজাজাহ) দিয়েছেন যা তার পক্ষ থেকে বর্ণনা করার বৈধতা রয়েছে। আল্লাহর কাছেই তাওফিক প্রার্থনা করি।
উচ্চ সনদ বিশিষ্ট খণ্ড: এতে বিশ্বস্ত নারী শায়খাহ উম্মে ইজ্জি এবং উম্মে আল-ফজল (উভয় উপনাম) বিবি-র হাদিস রয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٩٥)