Arabic source text

📘 বারনামাজুত তুজীবী (আল-কাসিম বিন ইউসুফ আল-তুজিবি - মৃত্যু 730 হিজরী)

📘 برنامج التجيبي (القاسم بن يوسف التجيبي - ت 730 هـ)

📘 বারনামাজুত তুজীবী (আল-কাসিম বিন ইউসুফ আল-তুজিবি - মৃত্যু 730 হিজরী)

Show
Leave blank for the whole book.
Print / save PDF
جزء جليل عال بمرة: فيه من حديث أبي مسلم إبراهيم بن عبد الله البصري الكجي، رحمه الله تعالى عن أبي عبد الله محمد بن عبد الله المثني بن أنس بن مالك الأنصاري رضي الله عنه، عن مشائخه العوالي، وفيه من الفوائد المنتقاة عن الشيوخ من رواية أبي محمد عبد الله بن إبراهيم بن ماسي البزاز المتوثي عنهم، رحمهم الله أجمعين.
وقد وقع لن في هذا الجزء أحاديث تساعية الإسناد، ولله الحمد.
قرأت صدرًا منه على الشيخ الأجل مسند الشام ورحلته بل رحله عصره أبي حفص عمر بن عبد المنعم بن عمر بن عبد الله بن غدير الطائي الدمشقي المنعوت بالناصر، وسمعت عليه باقيه بدراية من درب محرز داخل باب الصغير من دمشق حيث كانت دار إمارة بن عبد الملك التي نصب فيها القبة الصفراء، قال رحمه الله: أنبأنا العلامة تاج الدين أبو اليمن زيد بن الحسن الكندي في شهور سنة ثمان وست مائة، بحق سماعه من القاضي أبي بكر محمد بن عبد الباقي بن محمد بن عبد الله بن محمد ابن عبد الرحمن بن الربيع بن ثابت بن وهب بن مشجعة بن الحارث بن عبد الله بن محمد كعب بن مالك الأنصاري، رضي الله عنه، السلمي، الفرضي، الحاسب البزاز في يوم الجمعة الثامن والعشرين لصفر سنة اثنين وثلاثين وخمس مائة، بحق سماعه على الشيخ الصالح أبي إسحاق إبراهيم عن أبي إسحاق إبراهيم بن عمر بن أحمد البرمكي في رجب سنة خمس وأربعين وأربع مائة بحق روايته عن أبي محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن أيوب ماسي الرزاز، قرئ عليه وهو حاضر يسمع في منزله في دار كعب لثلاث بقين من المحرم سنة ثمان وستين وثلاث مائة، عن أبي مسلم، وعن شيوخه، رحمهم الله أجمعين.
جزء لطيف عال بمرة أيضًا: فيه من أحاديث أبي الحسن محمد بن زيد بن عبد الصمد الدمشقي، عن شيخيه موسي بن أيوب النصيبي، وأحمد بن أبي أحمد الجرجاني، رحمهم الله، سمعت جميعه بالجامع الأموي عمره الله
একটি অত্যন্ত উচ্চ সনদবিশিষ্ট মহান খণ্ড: এতে রয়েছে আবু মুসলিম ইব্রাহিম বিন আবদুল্লাহ আল-বাসরি আল-কাজজি (রহিমাহুল্লাহ) কর্তৃক বর্ণিত হাদিস, যা তিনি বর্ণনা করেছেন আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ আল-মুসান্না বিন আনাস বিন মালিক আল-আনসারি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে, তিনি তাঁর উচ্চপর্যায়ের শিক্ষকদের থেকে। এতে আরও রয়েছে শিক্ষকদের থেকে সংকলিত কিছু নির্বাচিত ফায়দা, যা আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ বিন ইব্রাহিম বিন মাসি আল-বাজজাজ আল-মুতাওসি তাঁদের থেকে বর্ণনা করেছেন (আল্লাহ তাঁদের সকলের ওপর রহমত বর্ষণ করুন)।
আল্লাহর শুকরিয়া যে, এই খণ্ডে আমাদের জন্য এমন কিছু হাদিস মিলেছে যার সনদ নয় স্তরবিশিষ্ট (তুসাঈয়্যাহ)।
আমি এর প্রথমাংশ পাঠ করেছি অত্যন্ত সম্মানিত শাইখ, শামের মুসনিদ এবং তাঁর যুগের পর্যটকদের গন্তব্য আবু হাফস উমর বিন আবদুল মুনইম বিন উমর বিন আবদুল্লাহ বিন গাদির আত-তায়ি আদ-দিমাশকি—যিনি আন-নাসির উপাধিতে ভূষিত—তাঁর নিকট। এবং দামেস্কের বাবুস সাগিরের অভ্যন্তরে দরবে মাহরিজে তাঁর নিকট এর অবশিষ্টাংশ বিজ্ঞতার সাথে শ্রবণ করেছি, যেখানে ইবনে আবদুল মালিকের ইমারত অবস্থিত ছিল এবং যাতে পীত গম্বুজ স্থাপন করা হয়েছিল। তিনি (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: আল্লামা তাজউদ্দীন আবু ইয়ামান জায়েদ বিন হাসান আল-কিন্দি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ৬০৮ হিজরি সনের মাসগুলোতে, কাজী আবু বকর মুহাম্মদ বিন আবদুল বাকি বিন মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান বিন রাবি বিন সাবিত বিন ওয়াহাব বিন মাশজাআহ বিন হারিস বিন আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ কাব বিন মালিক আল-আনসারি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আস-সালামি আল-ফারাদি আল-হাসিব আল-বাজজাজের নিকট তাঁর শ্রবণের ভিত্তিতে; যা ৫৩২ হিজরি সনের ২৮শে সফর রোজ শুক্রবার সংঘটিত হয়েছিল। আর এটি ছিল ৪৪৫ হিজরির রজব মাসে সৎকর্মশীল শাইখ আবু ইসহাক ইব্রাহিম বিন উমর বিন আহমদ আল-বারমাকির নিকট তাঁর শ্রবণের ভিত্তিতে, যিনি আবু মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ বিন ইব্রাহিম বিন আইয়ুব মাসি আর-রাজজাজ থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর উপস্থিতিতে তাঁর শ্রবণকালে ৩৬৮ হিজরির মহররম মাসের শেষ তিন দিন বাকি থাকতে 'দার কাব'-এ অবস্থিত তাঁর নিজ গৃহে এটি পাঠ করা হয়েছিল। তিনি বর্ণনা করেছেন আবু মুসলিম ও তাঁর শিক্ষকদের থেকে (আল্লাহ তাঁদের সকলের প্রতি রহম করুন)।
এটিও অত্যন্ত উচ্চ সনদবিশিষ্ট একটি চমৎকার খণ্ড: এতে রয়েছে আবু হাসান মুহাম্মদ বিন জায়েদ বিন আবদুল সামাদ আদ-দিমাশকি বর্ণিত হাদিসসমূহ, যা তিনি তাঁর দুই শিক্ষক মুসা বিন আইয়ুব আন-নাসিবি এবং আহমদ বিন আবি আহমদ আল-জুরজানি (রহিমাহুমুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন। আমি এর সম্পূর্ণ অংশ উমাইয়া জামে মসজিদে শ্রবণ করেছি, আল্লাহ একে আবাদ রাখুন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٢٦)

بذكره علي الناصر أبي حفص الطائي المذكور في ثالث صفر من سنة سبع وتسعين وست مائة، بحق روايته له عن قاضي القضاة جمال الدين أبي القاسم عبد الصمد بن محمد بن أبي الفضل بن علي عبد الواحد الأنصاري الخزرجي العبادي السعدي الشافعي المعروف بابن الحرستاني، قرئ عليه وهو حاضر في الرابعة من سني عمره سنة تسع وست مائة، بحق سماعه من الفقيه الإمام جمال الإسلام أبي الحسن علي بن المسلم بن محمد بن الفتح السلمي، في رجب سنة ست وعشرين وخمس مائة، بحق سماعه من القاضي أبي عبد الله الحسن بن أحمد بن عبد الواحد بن أبي الحديد، بسماعه من أبي الحسن علي بن موسي بن الحسن السمسار، بسماعه من أبي القاسم المظفر بن حاجب الفرغاني، بسماعه من محمد بن يزيد، رحمهم الله تعالى.
وقد انفرد شيخنا أبو حفص بأخذ هذا الجزء من ابن الحرستاني المذكور، وإسنادنا فيه في غاية العلو السمو، لأن بين أخذ شيخنا عن شيخه وتأديته إلينا نحو من ثمانية وثمانين عامًا، وبين سماع شيخه وإسماعه نحو من ستة وسبعين عامًا، وبالله التوفيق.
جزء يحتوي علي ثلاثة عشر مجلسًا: من أمالي أبي بكر بن جعفر بن حمدان القطيعي، وعلي أربعة مجالس من أمالي أبي بكر محمد بن إسماعيل بن العباس الوراق.
سمعت جميعه علي الناصر أبي حفص المذكور، بقراءة العلم أبي محمد ابن البرزالي النبيل، أمتع الله ببقائه، وصح ذلك بالجامع الأموي قال: أنبأنا زيد بن الحسن الكندي في أحد شهور سنة ثمان وست مائة، بسماعه من القاضي الإمام أبي بكر محمد بن عبد الباقي بن محمد بن عبد الله الأنصاري البزاز، بسماعه من أبي الحسن علي بن إبراهيم بن عيسي الباقلاني، بسماعه منهما، رحمهم الله جميعهم.
আলী আন-নাসির আবু হাফস আত-তায়ি-এর বর্ণনায়, যিনি ৬৯৭ হিজরির ৩রা সফর উল্লিখিত হয়েছেন; কাজী আল-কুজাত জামালুদ্দীন আবু কাসিম আবদুস সামাদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবুল ফাদল ইবনে আলী আব্দুল ওয়াহিদ আল-আনসারী আল-খাজরাজি আল-আব্বাদি আস-সাদি আশ-শাফিঈ—যিনি ইবনুল হারস্তানি নামে পরিচিত—তাঁর নিকট হতে তাঁর বর্ণনার অধিকারে। ৬০৯ হিজরিতে তাঁর বয়সের চতুর্থ বর্ষে থাকাকালীন তাঁর উপস্থিতিতে এটি তাঁর সামনে পাঠ করা হয়েছে; ফকিহ ইমাম জামালুল ইসলাম আবুল হাসান আলী ইবনুল মুসলিম ইবনে মুহাম্মদ আল-ফাতহ আস-সুলামির নিকট হতে ৫২৬ হিজরির রজব মাসে তাঁর শ্রবণের অধিকারে; তিনি কাজী আবু আব্দুল্লাহ হাসান ইবনে আহমদ ইবনে আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে আবুল হাদিদ হতে শ্রবণের মাধ্যমে; তিনি আবু হাসান আলী ইবনে মুসা ইবনে হাসান আস-সিমসার হতে শ্রবণের মাধ্যমে; তিনি আবুল কাসিম আল-মুজাফফর ইবনে হাজিব আল-ফারগানি হতে শ্রবণের মাধ্যমে; তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইয়াজিদ হতে শ্রবণের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন, আল্লাহ তাআলা তাঁদের সকলের ওপর রহম করুন।
আমাদের শায়খ আবু হাফস উল্লেখিত ইবনুল হারস্তানি থেকে এই অংশটি (জুয) গ্রহণ করার ক্ষেত্রে একক ছিলেন। এতে আমাদের সনদ বা সূত্র অত্যন্ত উচ্চতর ও সুউচ্চ; কারণ আমাদের শায়খের তাঁর শায়খ থেকে এটি গ্রহণ করা এবং আমাদের নিকট তা পৌঁছানোর মধ্যে প্রায় আটাশি বছরের ব্যবধান রয়েছে। আর তাঁর শায়খের শ্রবণ এবং শোনানোর মধ্যে প্রায় ছিয়াত্তর বছরের ব্যবধান ছিল। আর আল্লাহর মাধ্যমেই তাওফিক লাভ হয়।
একটি অংশ (জুয) যা তেরোটি মজলিস ধারণ করে: আবু বকর ইবনে জাফর ইবনে হামদান আল-কাতিয়ি-এর আমালি (মৌখিক বর্ণনা যা লিপিবদ্ধ করা হয়েছে) থেকে; এবং আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল ইবনে আব্বাস আল-ওয়াররাক-এর আমালি থেকে চারটি মজলিস।
আমি এর সম্পূর্ণ অংশ উল্লেখিত আন-নাসির আবু হাফসের নিকট শ্রবণ করেছি, বিজ্ঞ আলেম আবু মুহাম্মদ ইবনুল বারজালি আন-নাবিলের পাঠের মাধ্যমে—আল্লাহ তাঁর দীর্ঘায়ু দ্বারা আমাদের উপকৃত করুন—এবং এটি দামেস্কের জামে উমাবিতে শুদ্ধ বলে প্রমাণিত হয়েছে। তিনি বলেন: যায়েদ ইবনুল হাসান আল-কিন্দী ৬০৮ হিজরির কোনো এক মাসে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, কাজী ইমাম আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল বাকি ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আনসারী আল-বাজজাজ থেকে তাঁর শ্রবণের মাধ্যমে, তিনি আবু হাসান আলী ইবনে ইব্রাহিম ইবনে ঈসা আল-বাকিলানি থেকে শ্রবণের মাধ্যমে, তাঁদের উভয়ের নিকট হতে তিনি এটি শুনেছেন, আল্লাহ তাঁদের সকলের ওপর রহম করুন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٢٧)

جزء عال بمرة فيه حديث أبي عثمان طالوت، بن عباد الصيرفي الحجري رحمه الله تعالى، عن شيخوخة وقع لنا فيه من الأحاديث التساعيات الأسناد.
سمعت جميعه بمسجد واثلة بن الأسقع رضي الله عنه من درب محرز داخل باب الصغير، علي الناصر أبي حفص المذكور قال: أنبأنا عبد الجليل بن أبي غالب بن أبي المعالي بن مندوية في أحد شهور سنة ثمان وست مائة، بحق سماعه من نصر بن المظفر البرمكي، بسماعه من أبي الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن النقور، بسماعه من أبي القاسم عبيد الله بن محمد بن إسحاق بن حبابة، بسماعه من أبي القاسم بن عبد الله من محمد بن عبد العزيز البغوي ابن أبنه منيع في سنة حمس عشرة وثلاث مائة، بسماعه من طالوت بن عباد، عن شيوخه، رحمهم الله تعالى.
جزء فيه صحيفة همام بن منبه، رحمه الله تعالى، جمع الحافظ أبي الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن دينار بن عبد الله الدراقطني رحمه الله تعالى، وهي صحيفة صحيحة مخرجة في الصحيحين، سمع جميعها بمحروسة دمشق علي الناصر أبي حفص الطائي الدمشقي المعروف بابن القواس المذكور قال: أنبأنا بها أبو البركان داود بن أحمد بن ملاعب الوكيل البغدادي في شهور سنة ثمان وست مائة، بحق سماعه من القاضي أبي الفضل محمد بن عمر بن يوسف الأرموي في يوم الخميس سادس شر رمضان المعظم من سنة ست وأربعين وخمس مائة، بحق سماعه من الشريف أبي الغنائم عبد الصمد بن علي بن محمد ابن الحسن بن الفضل بن المأمون في رجب الفرد سنة خمس وستين وأربع مائة، بسماعه من أبي الحسن الدراقطني في شهر رمضان من سنة خمس وثمانين وثلاث مائة، رحمهم الله أجمعين.
এটি একটি অত্যন্ত উচ্চস্তরের পাণ্ডুলিপি, যাতে আবু উসমান তালুত বিন আব্বাদ আস-সাইরাফি আল-হাজারী (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) বর্ণিত হাদীসসমূহ রয়েছে, যা তিনি তাঁর শায়খদের থেকে বর্ণনা করেছেন। আমাদের কাছে এতে এমন কিছু হাদীস পৌঁছেছে যার সনদসমূহ নয় স্তর বিশিষ্ট।
আমি এর সম্পূর্ণ অংশ বাব আস-সাগীরের অভ্যন্তরে দারবে মুহরিজ নামক স্থানে অবস্থিত ওয়াসিলা বিন আল-আসকা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) মসজিদে উল্লিখিত আন-নাসির আবু হাফসের নিকট শ্রবণ করেছি। তিনি বলেন: আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন আব্দুল জলিল বিন আবি গালিব বিন আবিল মাআলি বিন মান্দুওয়াহ ছয়শত আট হিজরী সালের কোনো এক মাসে। তিনি এটি শ্রবণ করেছেন নাসর বিন মুজাফফর আল-বারমাকি থেকে, তিনি শ্রবণ করেছেন আবুল হুসাইন আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আন-নাক্কুর থেকে, তিনি শ্রবণ করেছেন আবুল কাসিম উবাইদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন ইসহাক বিন হাব্বাবাহ থেকে, তিনি শ্রবণ করেছেন আবুল কাসিম বিন আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল আজিজ আল-বাগাওয়ীর পৌত্র মানি‘ থেকে তিনশত পনেরো হিজরী সালে, তিনি শ্রবণ করেছেন তালুত বিন আব্বাদ থেকে এবং তিনি তাঁর শায়খদের থেকে; আল্লাহ তাআলা তাঁদের সকলের ওপর রহমত বর্ষণ করুন।
এটি একটি পাণ্ডুলিপি যাতে হাম্মাম বিন মুনাব্বিহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সহীফা রয়েছে। এটি হাফেজ আবুল হাসান আলী বিন উমর বিন আহমদ বিন মাহদী বিন মাসউদ বিন দিনার বিন আব্দুল্লাহ আদ-দারাকুতনী (রাহিমাহুল্লাহ) সংকলন করেছেন। এটি একটি সহীহ (বিশুদ্ধ) সহীফা যা সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ সংকলিত হয়েছে। আমি এর সম্পূর্ণ অংশ সুরক্ষিত শহর দামেশকে ইবনুল কাওয়াস নামে পরিচিত উল্লিখিত আন-নাসির আবু হাফস আত-তাঈ আদ-দিমাশকি-এর নিকট শ্রবণ করেছি। তিনি বলেন: আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন আবুল বারাকান দাউদ বিন আহমদ বিন মুলাইব আল-ওয়াকিল আল-বাগদাদী ছয়শত আট হিজরী সালের কোনো এক মাসে। তিনি এটি শ্রবণ করেছেন বিচারক আবুল ফজল মুহাম্মদ বিন উমর বিন ইউসুফ আল-আরমাভী থেকে পাঁচশত ছেচল্লিশ হিজরী সালের মহান রমজান মাসের ষোড়শ দিবসে, বৃহস্পতিবার। তিনি এটি শ্রবণ করেছেন আশ-শরিফ আবুল গানাইম আব্দুল সামাদ বিন আলী বিন মুহাম্মদ ইবনুল হাসান বিন আল-ফজল বিন আল-মামুন থেকে চারশত পঁয়ষট্টি হিজরী সালের রজব মাসে। তিনি এটি শ্রবণ করেছেন আবুল হাসান আদ-দারাকুতনী থেকে তিনশত পঁচাশি হিজরী সালের রমজান মাসে। আল্লাহ তাআলা তাঁদের সকলের ওপর রহমত বর্ষণ করুন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٢٨)

وحملها الدراقطني عن القاضي أبي عمر محمد بن يوسف بن يعقوب بن إسماعيل بن حماد رحمه الله تعالى بن زيد الأزدي إملاء في يوم الأربعاء لسبع خلون من صفر من سنة تسع عشرة وثلاث مائة عبد الله، قال: حدثنا الحسن ابن أبي الربيع، قال: أخبرنا عبد الرزاق بن همام، قال: أخبرنا معمر بن راشد، عن همام بن منبه، عن أبي هريرة، رضي الله عنه، ورحمهم جميعهم، وبالله التوفيق.
جزء من حديث سفيان بن عيينه، رحمه الله تعالى، عن شيوخه.
سمعت بعضه على الشيخه الحسيبة المسندة الصالحة أم أحمد عائشة ابنه الشيخ الفقيه الخطيب الفاضل فخر الدين عيسي ابن الشيخ الفقه العالم موفق الدين أبي محمد عبد الله بن حمد بن محمد بن قدامه بن مقدام بن نصر المقدسية الجماعيلية ثم الدمشقية، وأجازتنا جميع ما ترويه، بحق روايتها لما ذكر، عن جدها الإمام موفق الدين المذكور، قرئ عليه وهي حاضرة تسمع سنة أربع عشرة وست مائة، بحق علي أبي زرعة طاهر بن محمد المقدسي، بسماعه من أبي عبد الله محمد ابن أحمد الكامخي في سنة سبع وثمانين وأربع مائة، بسماعه من القاضي أبي بكر أحمد بن الحسن الحيري، بسماعه من محمد بن يعقوب الأصم، بسماعه من زكرياء ابن يحيى بن أسد المروزي، بباب خراسان من بغداد، سنة ثمان وستين ومائتين، بسماعه من سفيان، رحمهم الله.
جزء من حديث سفيان المذكور، رحمه الله تعالى، سمعت جميعه بدمشق علي الإمام الفاضل الرئيس الصدر الكبير الكاتب الحافل عمدة المرسلين زين الدين أبي عبد الله محمد بن أحمد بن محمود بن محمد العقيلي الدشقي المعروف بابن القلانسي، بحق سماعه من علم الدين أبي الحسن علي بن محمد السخاوي، بسماعه من الحافظ أبي طاهر أحمد بن محمد السلفي، بسماعه من مكي بن منصور بن علان
দারা কুতনী এটি বর্ণনা করেছেন কাজী আবু উমর মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ ইবনে ইয়াকুব ইবনে ইসমাঈল ইবনে হাম্মাদ (আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন) ইবনে যায়িদ আল-আযদি থেকে, ৩১৯ হিজরী সনের সফর মাসের সাত দিন অতিবাহিত হওয়ার পর বুধবার দিন শ্রুতলিপি হিসেবে। আবদুল্লাহ বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাসান ইবনে আবু রাবী, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুর রাজ্জাক ইবনে হাম্মাম, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা'মার ইবনে রাশিদ, তিনি হাম্মাম ইবনে মুনাব্বিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে। আল্লাহ তাঁদের সকলের ওপর রহম করুন। আর আল্লাহর তাওফীকেই সকল সাফল্য।
সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ (রহিমাহুল্লাহ তাআলা) তাঁর উস্তাদদের থেকে বর্ণিত হাদীসের একটি অংশ।
আমি এর কিছু অংশ শ্রবণ করেছি সম্ভ্রান্ত, শাইখাহ, মুসনিদাহ এবং সতী-সাধ্বী উম্মে আহমাদ আয়েশার নিকট; যিনি হলেন ফকীহ, খতীব ও ফাযেল শাইখ ফখরুদ্দীন ঈসার কন্যা এবং ফকীহ ও আলিম শাইখ মুয়াফফাকুদ্দীন আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ ইবনে হামাদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে কুদামাহ ইবনে মিকদাম ইবনে নাসর আল-মাকদিসী আল-জামাঈলী অতঃপর আদ-দামেশকীর পৌত্রী। তিনি তাঁর বর্ণিত সমস্ত কিছুর ইজাজত আমাদের দিয়েছেন, যা তিনি তাঁর উল্লিখিত দাদা ইমাম মুয়াফফাকুদ্দীনের সূত্রে বর্ণনা করার অধিকার রাখেন; ৬১৪ হিজরী সনে তাঁর দাদার উপস্থিতিতে যখন এটি পাঠ করা হচ্ছিল তখন তিনি তা শ্রবণ করছিলেন। তিনি (মুয়াফফাকুদ্দীন) আবু যুরআহ তাহের ইবনে মুহাম্মদ আল-মাকদিসীর সূত্রে, তিনি ৪৮৭ হিজরী সনে আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে আহমাদ আল-কামখী থেকে শ্রবণের মাধ্যমে, তিনি কাজী আবু বকর আহমাদ ইবনে হাসান আল-হীরী থেকে শ্রবণের মাধ্যমে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইয়াকুব আল-আসাম থেকে শ্রবণের মাধ্যমে, তিনি ২৬৮ হিজরী সনে বাগদাদের 'বাব-ই খুরাসান'-এ যাকারিয়া ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আসাদ আল-মারওয়াযী থেকে শ্রবণের মাধ্যমে এবং তিনি সুফিয়ান থেকে শ্রবণের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন। আল্লাহ তাঁদের সকলের ওপর রহম করুন।
উল্লিখিত সুফিয়ান (রহিমাহুল্লাহ তাআলা) থেকে বর্ণিত হাদীসের অংশ; আমি এর সম্পূর্ণ অংশ দামেশকে শ্রবণ করেছি ফাযেল ইমাম, প্রধান ব্যক্তিত্ব, মহান নেতা, প্রখ্যাত লেখক এবং মুরসালীনদের অবলম্বন যাইনুদ্দীন আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে আহমাদ ইবনে মাহমুদ ইবনে মুহাম্মদ আল-উকায়লী আদ-দামেশকী (যিনি ইবনে আল-কালানিসী নামে পরিচিত) তাঁর নিকট। তিনি ইলমুদ্দীন আবু হাসান আলী ইবনে মুহাম্মদ আস-সাখাওয়ী থেকে শ্রবণের মাধ্যমে, তিনি হাফেয আবু তাহের আহমাদ ইবনে মুহাম্মদ আস-সিলাফী থেকে শ্রবণের মাধ্যমে এবং তিনি মাক্কী ইবনে মানসূর ইবনে আল্লান থেকে শ্রবণের মাধ্যমে বর্ণনা করার অধিকার রাখেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٢٩)

الكرجي، بسماعه من أحمد بن الحسن الحيري المذكور بالسند المذكور في الجزء قبله، وهذا أعلي ممكن إلى سفيان في هذا التاريخ، وبالله التوفيق.
الجزء السابع من حديث علي بن الجعد، رحمه الله تعالى، سمعت جميعه على الشيخ المسند الثقة الحسيب المعمر شمس الدين أبي عبد الله محمد بن علي بن أحمد بن فضل الواسطي بالصالحية سفح جيل قاسيون ظاهر دمشق، بحق سماعه علي أبي المحاسن محمد بن السيد بن أبي الفوارس الأنصاري الدمشقي الصفار المعروف بابن أبي لقيمة، بحق سماعه من هبة الله بن أحمد بن طاوس ومن نصر الله بن محمد المصيصي في سنة أربع وثلاثين وخمس مائة، بسماعهما من أبي القاسم علي بن محمد الفقيه المصيصي بسماعه من عبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر، بسماعه من عمه محمد ابن القاسم ابن أبي نصر، بسماعه من أبي بكر أحمد بن علي بن سعيد القاضي المرزوي، بسماعه من علي بن الجعد، رحمهم الله أجمعين.
جزء فيه من أحاديث محمد بن سنان بن يزيد القزاز، البصري، عن شيوخه، رحمهم الله تعالى، سمعت جميعه على الشيخ الأجل الفقيه المقري الفاضل بدر الدين أبي عبد الله محمد بن سليمان الحلبي المعروف بابن المغربي، مستوطن دمشق، بداره منها، وكتبه لنا بخط يده رحمه الله وأثابه، بحق سماعه من البهاء المفتي أبي الحسن علي بن هبة الله ابن ابنة الجميزي، بسماعه من السلفي أبي طاهر الحافظ في سنة ثلاث وسبعين وخمس مائة، بسماعه من أبي الخطاب نصر بن أحمد بن عبد الله بن البطر القاري بداره من بغداد في شوال من سنة ثلاث وتسعين وأربع مائة، بسماعه من أبي الحسن محمد بن أحمد بن رزقوية في صفر سنة إحدى عشرة وأربع مائة، بسماعه من أبي علي إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصفار، بسماعه من محمد بن سنان بن يزيد القزاز البصري، عن شيوخه، رحمهم الله أجمعين.
আল-কারাজি, পূর্ববর্তী খণ্ডে উল্লিখিত সনদে উল্লিখিত আহমাদ বিন আল-হাসান আল-হিরি থেকে তাঁর শ্রবণের মাধ্যমে; আর এই সময়ে সুফিয়ান পর্যন্ত এটিই সর্বোচ্চ সম্ভাব্য সনদ, এবং আল্লাহর কাছেই তাওফিক প্রার্থনা করছি।
আলী বিন আল-জাদ (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন) বর্ণিত হাদিসের সপ্তম খণ্ড। আমি এর পুরো অংশ দামেস্কের বাইরে কাসিউন পাহাড়ের পাদদেশে সালিহিয়াতে প্রবীণ, বিশ্বস্ত, মর্যাদাবান ও দীর্ঘায়ু মুসনিদ শাইখ শামসুদ্দিন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ বিন আলী বিন আহমাদ বিন ফজল আল-ওয়াসিতির নিকট শ্রবণ করেছি। তিনি ইবনে আবি লুকাইমা নামে পরিচিত আবু আল-মাহাসিন মুহাম্মাদ বিন আল-সাইয়্যিদ বিন আবিল ফাওয়ারিস আল-আনসারি আদ-দিমাশকি আস-সাফফারের নিকট তাঁর শ্রবণের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি ৫৩৪ হিজরি সনে হিবাতুল্লাহ বিন আহমাদ বিন তাউস এবং নাসরুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ আল-মাসসিসি থেকে তাঁর শ্রবণের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা ফকিহ আবুল কাসিম আলী বিন মুহাম্মাদ আল-মাসসিসি থেকে তাঁদের শ্রবণের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, যিনি আব্দুর রহমান বিন উসমান বিন আবি নাসর থেকে তাঁর শ্রবণের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, যিনি তাঁর চাচা মুহাম্মাদ বিন আল-কাসিম বিন আবি নাসর থেকে তাঁর শ্রবণের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, যিনি আবু বকর আহমাদ বিন আলী বিন সাঈদ আল-কাজি আল-মারজাউয়ি থেকে তাঁর শ্রবণের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, যিনি আলী বিন আল-জাদ থেকে তাঁর শ্রবণের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; আল্লাহ তাঁদের সকলের ওপর রহম করুন।
একটি খণ্ড যাতে মুহাম্মাদ বিন সিনান বিন ইয়াজিদ আল-কাযযায আল-বাসরি কর্তৃক তাঁর শিক্ষকদের (আল্লাহ তাআলা তাঁদের ওপর রহম করুন) নিকট থেকে বর্ণিত হাদিসসমূহ রয়েছে। আমি এর পুরো অংশ দামেস্কে বসবাসকারী অতি মহান শাইখ, ফকিহ, ক্বারি ও বিদগ্ধ ব্যক্তি বদরুদ্দিন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ বিন সুলাইমান আল-হালাবি, যিনি ইবনুল মাগরিবী নামে পরিচিত, তাঁর নিজ গৃহে তাঁর নিকট শ্রবণ করেছি। তিনি এটি নিজ হাতে আমাদের জন্য লিখে দিয়েছেন, আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন এবং তাঁকে প্রতিদান দিন। তিনি মুফতি আল-বাহা আবু আল-হাসান আলী বিন হিবাতুল্লাহ ইবনাত আল-জুমাইযির নিকট তাঁর শ্রবণের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি ৫৭৩ হিজরি সনে হাফিজ আবু তাহির আস-সিলাফির নিকট তাঁর শ্রবণের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি ৪৯৩ হিজরি সনের শাওয়াল মাসে বাগদাদে ক্বারি আবু আল-খাত্তাব নাসর বিন আহমাদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আল-বাতিরের নিজ গৃহে তাঁর নিকট শ্রবণের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি ৪১১ হিজরি সনের সফর মাসে আবু আল-হাসান মুহাম্মাদ বিন আহমাদ বিন রিযকাওয়াইহ-এর নিকট শ্রবণের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি আবু আলী ইসমাইল বিন মুহাম্মাদ বিন ইসমাইল আস-সাফফারের নিকট শ্রবণের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি মুহাম্মাদ বিন সিনান বিন ইয়াজিদ আল-কাযযায আল-বাসরি কর্তৃক তাঁর শিক্ষকদের নিকট থেকে শ্রবণের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; আল্লাহ তাঁদের সকলের ওপর রহম করুন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٣٠)

جزء فيه ثلاثة مجالس من أمالي بن محمش، رحمه الله تعالى، سمعت جميعه الشيخ الإمام النحوي الفاضل محيي الدين أبي عبد الله محمد بن يوسف ابن أبي محمد المقدسي الأصل المصري المولد والنشأة الدمشقي الاستيطان، بحق سماعه من أبي محمد عبد الوهاب بن ظافر الأزدي المعروف بابن رواج، بسماعه من السلفي الحافظ، بسماعه من أبي عبد الله الثقفي، بسماعه من أبي طاهر محمد بن محمد ابن محمش الزيادي في سنة تسع وأربع مائة، رحمهم الله جميعهم.
جزء في حديث أبي بكر محمد بن الحسن بن يعقوب بن مقسم العطار القارئ، علي شيوخه سمعت جميعه بالجامع الأموي عمره الله بذكره يوم الجمعة الثاني عشر لصفر من سنة سبع وتسعين، علي الشيح الصالح العابد المحدث شمس الدين أبي عبد الله محمد بن أحمد بن أبي بكر بن القزاز الحراني، نزيل دمشق، نفع الله به وأعاد علينا من بركاته، بحق سماعه علي أبي عبد الله محمد بن أبي البدر بن فتيان بن مطر ابن المني الفقيه المقري، بسماعه من الأمير الأجل العالم شهاب الدين همام الدولة حكيم العرب أبي الفوارس سعد بن محمد بن سعد الصيفي التميمي الشاعر في يوم الخميس الثالث والعشرين لصفر سنة أربع وسبعين وخمس مائة، بسماعه من القاضي الأمير العدل أبي المجد محمد بن محمد من سنة ست وخمس مائة، بسماعه من أبي غالب محمد بن أحمد بن سهل بن بشران النحوي، بسماعه من علي بن محمد بن دينار الكاتب، بسماعه من أبي بكر بن مقسم في شهر ربيع الآخر من سنة خمسين وثلاث مائة، رحمهم الله أجمعين.
একটি অংশ, যাতে ইবনে মাহমাশ (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন)-এর আমালি (শ্রুতলিপি) থেকে তিনটি মজলিস রয়েছে। আমি এর সম্পূর্ণ অংশ শ্রবণ করেছি শেখ, ইমাম, নাহুবিদ (ব্যাকরণবিদ), বিদগ্ধ মুহিউদ্দীন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন ইউসুফ ইবনে আবি মুহাম্মদ আল-মাকদিসি আল-আসল, আল-মিসরি আল-মাওলিদ ওয়াল-নাশা'আ, আল-দিমাশকি আল-ইসতিতান-এর নিকট। এটি তাঁর শ্রবণ করার অধিকার বলে প্রাপ্ত—যা তিনি শ্রবণ করেছেন ইবন রাওয়াজ নামে পরিচিত আবু মুহাম্মদ আব্দুল ওয়াহহাব বিন জাফির আল-আজদি থেকে; তিনি শ্রবণ করেছেন হাফেজ সিলাফি থেকে; তিনি শ্রবণ করেছেন আবু আব্দুল্লাহ আস-সাকাফি থেকে; আর তিনি শ্রবণ করেছেন আবু তাহির মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ ইবনে মাহমাশ আজ-জিয়াদি থেকে চারশত নয় হিজরি সনে। আল্লাহ তাঁদের সকলের ওপর রহমত বর্ষণ করুন।
আবু বকর মুহাম্মদ বিন আল-হাসান বিন ইয়াকুব বিন মিকসাম আল-আত্তার আল-কারি-এর তাঁর শিক্ষকদের নিকট থেকে বর্ণিত হাদিস বিষয়ক একটি অংশ। আমি এটি সম্পূর্ণ শ্রবণ করেছি উমাইয়া জামে মসজিদে—আল্লাহ এটিকে তাঁর স্মরণে আবাদ রাখুন—সাতশত সাতানব্বই হিজরি সনের সফর মাসের বারো তারিখ জুমার দিনে। আমি এটি শ্রবণ করেছি সৎকর্মশীল শেখ, ইবাদতগুজার, মুহাদ্দিস শামসুদ্দীন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আহমাদ বিন আবি বকর বিন আল-কাজজাজ আল-হাররানি-এর নিকট, যিনি দামেস্কে বসবাস করতেন। আল্লাহ তাঁর মাধ্যমে উপকার করুন এবং তাঁর বরকত আমাদের মাঝে ফিরিয়ে দিন। এটি তাঁর শ্রবণ করার অধিকার বলে প্রাপ্ত—যা তিনি শ্রবণ করেছেন ফকিহ ও ক্বারি আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আবি আল-বদর বিন ফুতইয়ান বিন মাতার ইবনুল মুনাইয়ি-এর নিকট; তিনি শ্রবণ করেছেন মহান আমির, আলেম শিহাবুদ্দীন হুমামুদ দাওলাহ হাকীমুল আরব আবুল ফাওয়ারিস সাদ বিন মুহাম্মদ বিন সাদ আস-সাইফি আত-তামিমি কবির নিকট পাঁচশত চুয়াত্তর হিজরি সনের তেইশে সফর বৃহস্পতিবার। তিনি শ্রবণ করেছেন ন্যায়পরায়ণ আমির ও কাজি আবুল মাজদ মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ-এর নিকট থেকে পাঁচশত ছয় হিজরি সনে; তিনি শ্রবণ করেছেন নাহুবিদ আবু গালিব মুহাম্মদ বিন আহমাদ বিন সাহল বিন বিশরান-এর নিকট থেকে; তিনি শ্রবণ করেছেন কাতিব আলী বিন মুহাম্মদ বিন দিনার-এর নিকট থেকে; তিনি শ্রবণ করেছেন আবু বকর বিন মিকসাম-এর নিকট থেকে তিনশত পঞ্চাশ হিজরি সনের রবিউল আখির মাসে। আল্লাহ তাঁদের সকলের ওপর রহমত বর্ষণ করুন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٣١)

جزء فيه حكايات دعلج بن احمد السجستاني: سمعت جميعه على الشيخ الفقيه الإمام الفاضل الصالح أبي عبد الله محمد بن حمزة بن أحمد بن عمر ابن الشيخ أبي عمر محمد بن أحمد بن محمد قدامه بن مقدام بن نصر المقدسي الحنبلي، بمنزله من الصالحية، وهو شاك صحيح الذهن، قوي الميز والفهم، بحق سماعه من جعفر بن علي بن هبة الله الهمداني، بسماعه من السلفي الحافظ، بسماعه من أبي غالب محمد بن محمد بن الحسن الباقلاني، بسماعه من عبد الملك بن محمد بن بشران، عن دعلج، رحمهم الله تعالى.
جزء حسن في عوالي وموافقات وأبدال: انتقاه لنا من مسموعات الشيخ الفقيه الإمام الفاضل الناقد الحافظ المفيد جمال الدين أبو الحجاج يوسف ابن الشيخ المقري الزاهد زكي الدين أبي محمد عبد الرحمن بن يوسف بن عبد الملك بن يوسف بن علي ابن أبي الزهر الكلبي الحلبي المعروف بالمزي قرأت جميعه عليه بدمشق حرسها الله تعالى، وبالله التوفيق.
جزء فيه كتاب عنعنة الاقتداء، وسلسلة الاهتداء: من إنشاء الإمام فخر الدين أبي عبد الله محمد ابن إبراهيم بن أحمد الفارسي، رحمه الله.
قرأت جميعه علي الزاهد العابد الولي التقي أبي محمد عبد الله بن يوسف بن موسي بن إبراهيم الخلاسي البلنسي رحمه الله تعالى ونفع به، بحق سماعه من الحافظ أبي المكارم محمد ابن يوسف بن مسدي المهلبي، بسماعه من الفارس المذكور رحمهم الله تعالى.
وقد حدثنا عن الفارسي المذكور المسندان المعمران محي الدين أبو الفضل عبد الرحيم بن عبد المنعم بن الدميري المصري، وشهاب الدين أبي المعالي أحمد بن إسحاق الأبرقوهي الصوفي، وبالله التوفيق.
দা'লাজ ইবন আহমাদ আস-সিজিস্তানি-র ঘটনাবলি সংবলিত একটি খণ্ড: আমি এর সম্পূর্ণটি ফকিহ, ইমাম, বিদগ্ধ ও পুণ্যবান শাইখ আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবন হামজাহ ইবন আহমাদ ইবন উমর ইবন শাইখ আবু উমর মুহাম্মাদ ইবন আহমাদ ইবন মুহাম্মাদ কুদামাহ ইবন মিকদাম ইবন নাসর আল-মাকদিসি আল-হাম্বালি-র নিকট শ্রবণ করেছি। এটি সালিহিয়্যাহ-তে তাঁর বাসভবনে থাকা অবস্থায় সম্পন্ন হয়েছে, তখন তিনি শারীরিকভাবে অসুস্থ ছিলেন তবে তাঁর মেধা ছিল সুস্থ এবং বিচারবুদ্ধি ও বোধশক্তি ছিল প্রখর। তিনি জা'ফর ইবন আলি ইবন হিবাতুল্লাহ আল-হামদানি-র নিকট থেকে শ্রবণের অধিকারসূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি হাফিজ আস-সালাফি-র নিকট থেকে শ্রবণ করেছেন, তিনি আবু গালিব মুহাম্মাদ ইবন মুহাম্মাদ ইবনুল হাসান আল-বাকিলানি-র নিকট থেকে শ্রবণ করেছেন, তিনি আব্দুল মালিক ইবন মুহাম্মাদ ইবন বিশরান-এর নিকট থেকে শ্রবণ করেছেন, আর তিনি দা'লাজ-এর নিকট থেকে এটি বর্ণনা করেছেন; আল্লাহ তাআলা তাঁদের সকলের প্রতি দয়া করুন।
উচ্চতর সনদ (আওয়ালি), সামঞ্জস্যপূর্ণ সনদ (মুয়াফাকাত) এবং সমপর্যায়ের সনদ (আবদাল) সংক্রান্ত একটি উত্তম খণ্ড: এটি আমাদের জন্য শাইখ, ফকিহ, ইমাম, বিদগ্ধ, পর্যালোচক, হাফিজ ও জ্ঞানদানকারী জামালুদ্দিন আবু আল-হাজ্জাজ ইউসুফ ইবন শাইখ আল-মুকরি আল-জাহিদ জাকিউদ্দীন আবু মুহাম্মাদ আব্দুর রহমান ইবন ইউসুফ ইবন আব্দুল মালিক ইবন ইউসুফ ইবন আলি ইবন আবি আল-যাহর আল-কালবি আল-হালাবি—যিনি আল-মিজ্জি নামে পরিচিত—তাঁর শ্রুত বিষয়াবলি থেকে নির্বাচন করা হয়েছে। আমি এর সম্পূর্ণটি দামেস্কে তাঁর নিকট পাঠ করেছি, আল্লাহ তাআলা শহরটিকে রক্ষা করুন। আর আল্লাহর তৌফিকই কাম্য।
একটি খণ্ড যাতে 'আন'আনাতুল ইকতিদা ওয়া সিলসিলাতুল ইহতিদা' (অনুসরণের সূত্রসমূহ ও হিদায়াতের পরম্পরা) নামক কিতাবটি রয়েছে: এটি ইমাম ফখরুদ্দিন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবন ইব্রাহিম ইবন আহমাদ আল-ফারিসি-র রচনা, আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন।
আমি এটি সম্পূর্ণ পাঠ করেছি দুনিয়াবিমুখ, ইবাদতকারী, ওলি ও পরহেযগার আবু মুহাম্মাদ আব্দুল্লাহ ইবন ইউসুফ ইবন মুসা ইবন ইব্রাহিম আল-খালাসি আল-বালানসি-র নিকট, আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন এবং তাঁর মাধ্যমে উপকৃত করুন। হাফিজ আবু আল-মাকারিম মুহাম্মাদ ইবন ইউসুফ ইবন মুসাদি আল-মুহাল্লাবি-র নিকট থেকে তাঁর শ্রবণের অধিকারসূত্রে এটি বর্ণিত, যিনি উল্লিখিত ফারিসি-র নিকট থেকে শ্রবণ করেছেন, আল্লাহ তাআলা তাঁদের সকলের প্রতি রহম করুন।
আর আমাদের নিকট উল্লিখিত ফারিসি থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন দুই দীর্ঘজীবী সনদধারী (মুসনাদ): মুহিউদ্দিন আবু আল-ফজল আব্দুর রহিম ইবন আব্দুল মুন'ইম ইবন আদ-দামিরি আল-মিসরি এবং শিহাবুদ্দিন আবু আল-মা'আলি আহমাদ ইবন ইসহাক আল-আবরাকুহি আস-সুফি। আর আল্লাহর সাহায্যেই তৌফিক লাভ হয়।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٣٢)

جزء فيه عوالي الإمام أبي الوليد ابن الدباغ، رحمه الله.
قرأت جميعه علي الزاهد الولي أبي محمد الخلاسي المذكور، بسماعه من أبي عبد الله محمد أحمد بن أيوب، بسماعه من أبي عبد الله بن قاسم، عن أبي الخطاب بن واجب، عن أبي الوليد المذكور، رحمهم الله تعالى.
جزء فيه المجلس المنتخب في فضل شهر الله رجب: جمع الشيخ أبي المظفر منصور بن سليم بن منصور الهمداني الشافعي الإسكندري ابن العمادية الحافظ، رحمه الله تعالى.
قرأت جميعه بحاضرة تونس كلأها الله تعالى على الشيخ الفقيه العدل المبرز جمال الدين أبي عبد الله محمد ابن الشيخ الفقيه العدل المبرز أبي القاسم ابن الشيخ الفقيه المفتي أبي عبد الله محمد ابن أبي القاسم الأزدي ثم القيسي، وصح ذلك في رجب سنة خمس وتسعين، بحق سماعه له من جامعه.
جزء لطيف فيه عوالي الإمام تقي الدين أبي أيوب يوسف بن هبة الله ابن الطفيل الدمشقي، رحمه الله.
قرأت جميعه علي الجمال أبي عبد الله المذكور بداره الكعبة المعظمة يوم الثلاثاء سادس ذي الحجة سنة سبع وستين وست مائة، بسماعه من عماد الدين حسام بن غري بن يونس المحلي في سادس عشر ذي الحجة من سنة اثنتين وعشرين وست مائة بجامع دمشق، بحق سماعه من لفظ التقي أبي أيوب المذكور بقاهرة مصر في حادي عشر ذي العقدة من سنة ثلاث وتسعين وخمس مائة.
একটি পুস্তিকা যাতে ইমাম আবু ওয়ালিদ ইবনে আদ-দাব্বাগ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর উচ্চ সনদধারী (আওয়ালী) হাদিসসমূহ রয়েছে।
আমি এর সম্পূর্ণ অংশ উল্লিখিত পরহেযগার ওলী আবু মুহাম্মাদ আল-খালাসি-এর নিকট পাঠ করেছি; যা তিনি শ্রবণ করেছেন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ আহমদ বিন আইয়ুব থেকে, তিনি আবু আব্দুল্লাহ বিন কাসিম থেকে, তিনি আবুল খাত্তাব বিন ওয়াজিব থেকে এবং তিনি উল্লিখিত আবু ওয়ালিদ থেকে (আল্লাহ তাআলা তাঁদের সকলের প্রতি রহম করুন)।
একটি পুস্তিকা যাতে আল্লাহর মাস রজবের ফজিলত সম্পর্কে নির্বাচিত মজলিস রয়েছে: এটি হাফেজ শায়খ আবু মুযাফফর মানসুর বিন সালিম বিন মানসুর আল-হামদানি আশ-শাফিয়ি আল-ইসকান্দারি ইবনুল আমাদিয়াহ (রাহিমাহুল্লাহু তাআলা) কর্তৃক সংকলিত।
আমি এর সম্পূর্ণ অংশ তিউনিসিয়া নগরীতে (আল্লাহ তাআলা একে হেফাজত করুন) বরেণ্য ফকিহ ও ন্যায়পরায়ণ শায়খ জামালুদ্দিন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ—যিনি বরেণ্য ফকিহ ও ন্যায়পরায়ণ শায়খ আবুল কাসিমের পুত্র, যিনি ফকিহ ও মুফতি শায়খ আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনে আবুল কাসিম আল-আযদি অতঃপর আল-কায়সির পুত্র—তাঁর নিকট পাঠ করেছি। এটি পঁচানব্বই (৬৯৫) হিজরি সালের রজব মাসে সম্পাদিত হয়েছে, সংকলকের নিকট থেকে তাঁর সরাসরি শ্রবণের ভিত্তিতে।
একটি সংক্ষিপ্ত পুস্তিকা যাতে ইমাম তাকিউদ্দিন আবু আইয়ুব ইউসুফ বিন হিবাতুল্লাহ ইবনে আত-তুফাইল আদ-দিমাশকি (রাহিমাহুল্লাহ)-এর উচ্চ সনদধারী (আওয়ালী) হাদিসসমূহ রয়েছে।
আমি এর সম্পূর্ণ অংশ উল্লিখিত আল-জামাল আবু আব্দুল্লাহর নিকট তাঁর বাসগৃহে—যা সম্মানিত কাবার সন্নিকটে অবস্থিত—৬৬৭ হিজরি সালের ৬ই জিলহজ মঙ্গলবার পাঠ করেছি। তিনি এটি শ্রবণ করেছেন ইমাদুদ্দিন হুসাম বিন গুরি বিন ইউনুস আল-মাহাল্লির নিকট থেকে ৬২২ হিজরি সালের ১৬ই জিলহজ দামেস্কের জামে মসজিদে; আর তিনি (হুসামুদ্দিন) এটি সরাসরি শ্রবণ করেছেন উল্লিখিত তাকি আবু আইয়ুবের নিকট থেকে ৫৯৩ হিজরি সালের ১১ই জিলকদ মিসরের কায়রোতে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٣٣)

جزء فيه فضيلة من اسمه محمد أو أحمد: تخريج الإمام الحافظ أبي عبد الله الحسين بن أحمد بن بكير، رحمه الله تعالى.
قرأت جميعه علي الجمال أبي عبد الله المذكور، بحق سماعه من منصور بن سليم، بالثغر، في خامس جمادي الأولي من سنة ثمان وستين وست مائة، بمسجد الشمس الواسطي، بسماعه من أبي القاسم عبد الرحمن بن عبد المجيد ابن الصفراوي بلفظه، ومن القاضي الرئيس أبي المعالي صدقه بن عبد الوهاب الجذامي معًا، بسماعهما جميعًا من أبي الفداء إسماعيل بن علي بن عبيد الله الموصلي، عن أبي عبد الله محمد بن بركة الصلحي، عن أبي الحسن علي بن أحمد بن الدهان، عن أبي الحسن محمد بن أحمد المهتدي، عن الحسين المذكور، رحمهم الله أجمعين.
وقد أجازنا الشيخان كمال الدين أبو الذكر أحمد بن عبد القادر اللخمي، وشرف الدين أبو الحسين يحيى بن أحمد بن الصواف الإسكندري جميعًا عن أبي القاسم ابن الصفراوي المذكور، وبالله التوفيق.
جزء فيه أحاديث عوالي خماسية الإسناد لأبي الحسين ابن النقور البزاز جمع جعفر بن يحيى بن إبراهيم بن يحيى بن عبد الله المكي له، رحمهما الله تعالى، عن أصول سماعاته.
قرأت جميعه بتونس المحروسة على الشيخ الفقيه العدل المبرز أبي إسحاق إبراهيم بن يحيى بن يوسف بن إدريس القرشي التونسي المشهور بالسلوي، بحق قراءته له على الشيخ أمين الدين أبي القاسم عبد الرحيم ابن أبي جعفر أحمد بن علي بن طلحة الأنصاري في عاشر شوال سنة اثنتين وأربعين وست مائة بمنزله من تونس، بسماعه من أبي الحسن ابن أبي عبد الله ابن أبي الحسن البغدادي المعروف بابن المقير بمصر، في السادس والعشرين لشعبان المكرم من سنة سبع وثلاثين
মুহাম্মদ অথবা আহমদ নামে যারা আছে তাদের ফযীলত বিষয়ক একটি পুস্তিকা: ইমাম আল-হাফিয আবু আব্দুল্লাহ আল-হুসাইন বিন আহমদ বিন বুকাইর (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সংকলিত।
আমি এর সম্পূর্ণটি উল্লিখিত আল-জামাল আবু আব্দুল্লাহর নিকট পাঠ করেছি, আস-সাগর-এ মানসুর বিন সালিমের নিকট থেকে তার শ্রবণের অধিকার বলে, ছয়শ আটষট্টি হিজরি সালের জুমাদাল উলা মাসের পাঁচ তারিখে, শামস আল-ওয়াসিতি মসজিদে; তিনি স্বয়ং আবু আল-কাসিম আব্দুর রহমান বিন আব্দুল মাজিদ ইবনুল সাফরাওয়ি-এর নিকট থেকে তার উচ্চারিত শব্দে শ্রবণের মাধ্যমে এবং প্রধান বিচারপতি আবু আল-মাআলি সাদাকা বিন আব্দুল ওয়াহাব আল-জুজামি—উভয়ের নিকট থেকে এটি শ্রবণ করেছেন, তারা উভয়ে আবু আল-ফিদা ইসমাইল বিন আলী বিন উবাইদুল্লাহ আল-মাওসিলি থেকে শ্রবণ করেছেন, তিনি আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন বারাকাহ আস-সুলহি থেকে, তিনি আবু আল-হাসান আলী বিন আহমদ বিন আদ-দাহহান থেকে, তিনি আবু আল-হাসান মুহাম্মদ বিন আহমদ আল-মুহতাদি থেকে, তিনি উল্লিখিত আল-হুসাইন থেকে বর্ণনা করেছেন, আল্লাহ তাদের সবার ওপর রহমত বর্ষণ করুন।
দুই শাইখ কামালুদ্দিন আবু আল-যিকর আহমদ বিন আব্দুল কাদির আল-লাখমি এবং শারাফুদ্দিন আবু আল-হুসাইন ইয়াহইয়া বিন আহমদ বিন আস-সাওয়াফ আল-ইসকান্দারি উভয়েই আমাদের উল্লিখিত আবু আল-কাসিম ইবনুল সাফরাওয়ির সূত্রে ইজাযাহ প্রদান করেছেন। আর আল্লাহর নিকটই তাওফিক প্রার্থনা করি।
আবু আল-হুসাইন ইবনুন নাক্কুর আল-বাযযা-এর উঁচুমানের পাঁচ স্তর বিশিষ্ট সনদ সম্বলিত হাদিসের একটি পুস্তিকা, যা জাফর বিন ইয়াহইয়া বিন ইব্রাহিম বিন ইয়াহইয়া বিন আব্দুল্লাহ আল-মাক্কি তার জন্য তার শ্রবণের মূল পাণ্ডুলিপিসমূহ থেকে সংকলন করেছেন, আল্লাহ তাদের উভয়ের ওপর রহমত বর্ষণ করুন।
আমি এর সম্পূর্ণটি সুরক্ষিত তিউনিসিয়ায় শাইখ, ফকিহ, ন্যায়পরায়ণ ও বরেণ্য ব্যক্তিত্ব আবু ইসহাক ইব্রাহিম বিন ইয়াহইয়া বিন ইউসুফ বিন ইদরিস আল-কুরাশি আত-তুনিসি—যিনি আস-সালবি নামে পরিচিত—তার নিকট পাঠ করেছি, ছয়শ বিয়াল্লিশ হিজরি সালের শাওয়াল মাসের দশ তারিখে তিউনিসিয়ায় তার নিজ বাসভবনে শাইখ আমিনুদ্দিন আবু আল-কাসিম আব্দুর রহিম ইবনে আবু জাফর আহমদ বিন আলী বিন তালহা আল-আনসারির নিকট তার পাঠ করার অধিকার বলে। তিনি (আমিনুদ্দিন) মিশরে ইবনুল মুকাইর নামে পরিচিত আবু আল-হাসান ইবনে আবু আব্দুল্লাহ ইবনে আবু আল-হাসান আল-বাগদাদির নিকট থেকে শ্রবণ করেছেন ছয়শ সাঁইত্রিশ হিজরি সালের সম্মানিত শাবান মাসের ছাব্বিশ তারিখে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٣٤)

وست مائة، بقراءة الشمس أبي العباس أحمد بن الحسن الزهري السلوي الصوفي، قال ابن المقير أخبرنا به المبارك ابن الشهرزوري إجازة عن ابن النقور المذكور.
وأجازنا جماعة منهم العلامة شرف الدين أبو محمد التوني، عن ابن المقير المذكور، رحمهم الله أجمعين.
جزء فيه الأربعة أحاديث التي تتفرع منها السنن: تأليف المقري الحافظ أبي عمرو الداني.
سمعت جميعه علي ابن صالح، بسماعه علي ابن السراج بقراءته بالنبيهية، علي أبي عبد الله ابن زرقون، عن أبي عبد الله الخولاني، عن أبي عمرو.
جزء فيه عوالي من حديث الشيخ الأجل سراج الدين أبي بكر محمد بن علي بن ياسر الجياني قرأت جميعه بثغر سبته المحروس على الشيخ الفقيه المقري الحافظ أبي القاسم بن عبد الرحيم ابن عبد الرحمن القيسي ثم العبسي رحمه الله تعالى، وصح ذلك وثبت في شهر ربيع الأول المبارك من سنة إحدى وتسعين وست مائة، بحق سماعه من لفظ الرواية العدل أبي العباس أحمد بن يوسف السلمي ابن فرتون في شعبان سنة تسع وخمسين وست مائة، بحق قراءته علي الفاضل أبي العباس أحمد ابن أبي عبد الله محمد اللخمي ثم العزفي رحمه الله تعالى، ورضي عنه، وعلي الكاتب أبي إسحاق إبراهيم ابن الفقيه أبي الحسن أحمد بن ميسرة القصري جميعًا بسماعهما معًا علي أبي عبد الله محمد ابن عامر بن محمد بن محمد بن شاهد بسماعه من سراج الدين المذكور، عن شيوخه.
قال ابن فرتون: وقرأته أيضًا بمدينة سبته علي الحاج أبي إسحاق إبراهيم بن أحمد بن بشتغير الألهاني المراكشي، بحق قراءته علي معين الدين أبي عبد الله محمد بن أبي زيد عبد الرحمن بن عبد الله السبتي بثغر الإسكندرية، بحق قراءته علي ابن شاهد المذكور، قلت: وأخبرنا به إجازة العلامة أبو الحسين بن أبي الربيع القرشي رحمه الله، وغيره في الجملة عن أبي العباس العزفي المذكور، وبالله التوفيق.
ছয়শত হিজরি সাল, আশ-শামস আবুল আব্বাস আহমাদ ইবনুল হাসান আয-যুহরি আস-সালউয়ি আস-সুফি-র পাঠের মাধ্যমে। ইবনুল মুকাইয়্যার বলেন, আল-মুবারক ইবনুশ শাহরাযুরি আমাদের এটি সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন, যা তিনি উল্লিখিত ইবনুন নাকূরের পক্ষ থেকে অনুমতি (ইজাযাহ) সূত্রে প্রাপ্ত হয়েছিলেন।
এবং একদল লোক আমাদের অনুমতি (ইজাযাহ) দিয়েছেন, যাদের মধ্যে আল্লামা শরাফউদ্দীন আবু মুহাম্মাদ আত-তুনি রয়েছেন, তিনি উল্লিখিত ইবনুল মুকাইয়্যার থেকে বর্ণনা করেছেন, আল্লাহ তাঁদের সকলের ওপর রহম করুন।
একটি পুস্তিকা যাতে সেই চারটি হাদীস রয়েছে যা থেকে সুন্নাহর শাখা-প্রশাখা নির্গত হয়েছে: রচনায় আল-মুকরি আল-হাফিজ আবু আমর আদ-দানি।
আমি এর সম্পূর্ণ অংশ ইবনু সালিহ-এর নিকট শুনেছি, তিনি ইবনুস সাররাজ-এর নিকট শুনেছেন আন-নাবিহিয়্যাহ-তে তাঁর পাঠের মাধ্যমে, তিনি আবু আব্দুল্লাহ ইবনু যারকুন-এর নিকট থেকে, তিনি আবু আব্দুল্লাহ আল-খাওলানি থেকে, তিনি আবু আমর থেকে।
একটি পুস্তিকা যাতে অতি উচ্চ সনদ সংবলিত হাদীসসমূহ রয়েছে যা অত্যন্ত সম্মানিত শায়খ সিরাজউদ্দীন আবু বকর মুহাম্মাদ ইবনে আলী ইবনে ইয়াসির আল-জাইয়্যানি-র হাদীস থেকে সংকলিত। আমি এর সম্পূর্ণ অংশ সুরক্ষিত সেউতা বন্দরে শায়খ ফকিহ মুকরি হাফিজ আবুল কাসিম ইবনে আব্দুর রাহীম ইবনে আব্দুর রহমান আল-কায়সি আল-আবসি (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন)-এর নিকট পাঠ করেছি। এটি ৬৯১ হিজরি সালের মুবারক রবিউল আউয়াল মাসে সত্য বলে প্রমাণিত ও নিশ্চিত হয়েছে। এটি শায়খ আবুল আব্বাস আহমাদ ইবনে ইউসুফ আস-সুলামি ইবনে ফারতূন নামক বিশ্বস্ত বর্ণনাকারীর নিকট থেকে ৬৫৯ হিজরি সালের শাবান মাসে তাঁর সরাসরি শ্রুতির মাধ্যমে প্রাপ্ত হয়েছে। এটি তাঁর পাঠের মাধ্যমে প্রাপ্ত হয়েছে গুণী আবু আল-আব্বাস আহমাদ ইবনে আবি আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ আল-লাখমি আল-আযফি (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন ও তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন)-এর নিকট, এবং লেখক আবু ইসহাক ইব্রাহিম ইবনুল ফকিহ আবু আল-হাসান আহমাদ ইবনে মাইসারা আল-কাসরি-এর নিকট। তাঁরা উভয়ে একত্রে আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনে আমির ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে শাহিদ-এর নিকট শ্রবণ করেছেন। তিনি এটি উল্লিখিত সিরাজউদ্দীন থেকে তাঁর শিক্ষকগণের মাধ্যমে শুনেছেন।
ইবনে ফারতূন বলেন: আমি এটি সেউতা শহরে আল-হজ্জ আবু ইসহাক ইব্রাহিম ইবনে আহমাদ ইবনে বাশতাগির আল-আলহানি আল-মাররাকুশি-র নিকটও পাঠ করেছি। এটি তিনি আলেকজান্দ্রিয়া বন্দরে মুঈনুদ্দীন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনে আবি যায়েদ আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ আস-সাবতি-র নিকট পাঠ করেছিলেন। তিনি উল্লিখিত ইবনে শাহিদ-এর নিকট পাঠ করেছিলেন। আমি বলছি: আল্লামা আবুল হুসাইন ইবনে আবির রাবী আল-কুরাশি (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন) এবং অন্যরা আমাদের ইজাযাহ প্রদান করেছেন উল্লিখিত আবুল আব্বাস আল-আযফি থেকে। আর আল্লাহর মাধ্যমেই তাওফিক লাভ হয়।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٣٥)

جزء فيه شرح حديث بادنه بنت غيلان، رضي الله عنه، جمع الفقيه الأستاذ المقري أبي البقاء يعيش بن علي بن يعيش بن مسعود ابن القديم الأنصاري، رحمه الله تعالى.
قرأت جميعه بسبته، حرسها الله تعالى، علي المقري أبي القاسم العبسي المذكور، بحق سماعه لجميعه من لفظ ابن فرتون المذكور سنة تسع وخمسين وست مائة، بحق قراءته لجميعه بمدينة فاس كلأها الله تعالى، في التاسع والعشرين لمحرم من سنة ثمان عشر وست مائة، علي مصنفه أبي البقاء، رحم الله جمعهم.
كتاب بغية المرتاد في التعريف بسنة الجهاد: من تأليف الخطيب الحافظ أبي القاسم بن محمد بن الطيلسان، رحمه الله تعالى، قرأت طائفة منه بمدينة مالقة، حرسها الله، علي صهره المقري الصالح أبي عبد الله بن عياش القرطبي رحمه الله تعالى، وتناولت جميعه من يده من خط مصنفه، بحق سماعه من مصنفه رحمهما الله تعالى.
كتاب بهجة الأسرار، ونزهة الأفكار في بساتين المأثور عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأذكار: مما يحتاج إليه المسلم في حالاته وأوقاته من ليل ونهار، تصنيف أبي القاسم بن الطيلسان المذكور، قرأت بعضه علي صهره أبي عبد الله المذكور، وتناولت سائره من يده، وحدثنا به عنه، رحمهما الله تعالى.
كتاب مصباح الظلم: تأليف الإمام الخطيب الفاضل الشهيد أبي الربيع
একটি পুস্তিকা যাতে বাদানাহ বিনতে গায়লান (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন) বর্ণিত হাদিসের ব্যাখ্যা রয়েছে; এটি সংকলন করেছেন ফকিহ, উস্তাদ, মুকরি আবুল বাকা ইয়াইশ ইবনে আলি ইবনে ইয়াইশ ইবনে মাসউদ ইবনুল কাদিম আল-আনসারি (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন)।
আমি এর পুরোটাই সেবতাহ শহরে—আল্লাহ একে রক্ষা করুন—উল্লেখিত মুকরি আবুল কাসিম আল-আবসির নিকট পাঠ করেছি। তিনি এটি সম্পূর্ণভাবে ৬৫৯ হিজরিতে উল্লেখিত ইবনে ফারতুনের কণ্ঠ থেকে শ্রবণ করার ভিত্তিতে বর্ণনা করার অনুমতি লাভ করেছেন। ইবনে ফারতুন এটি ৬১৮ হিজরির ২৯শে মহররম ফাস শহরে (আল্লাহ একে রক্ষা করুন) এর লেখক আবুল বাকার নিকট পাঠ করেছিলেন। আল্লাহ তাদের সকলের ওপর রহম করুন।
'বুগইয়াতুল মুরতাদ ফি তা'রিফি বিসুন্নাতিল জিহাদ' নামক কিতাব: এটি খতিব, হাফেজ আবুল কাসিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনুত তাইলাসান (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন)-এর রচনা। আমি এর একটি অংশ মালাকা শহরে—আল্লাহ একে রক্ষা করুন—তাঁর জামাতা নেককার মুকরি আবু আব্দুল্লাহ ইবনে আয়্যাশ আল-কুরতুবি (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন)-এর নিকট পাঠ করেছি এবং লেখকের হস্তাক্ষরে লিখিত এর পূর্ণাঙ্গ পাণ্ডুলিপিটি তাঁর হাত থেকে গ্রহণ করেছি। তিনি এটি সরাসরি লেখকের নিকট শ্রবণ করেছিলেন—আল্লাহ তাদের উভয়ের ওপর রহম করুন।
'বাহজাতুল আসরার ওয়া নুজহাতুল আফকার ফি বাসাতিনিল মাসুর আন রাসূলিল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মিনাল আজকার' নামক কিতাব: এতে রয়েছে সেই সব জিকির যা একজন মুসলিমের দিন ও রাতে তার বিভিন্ন অবস্থায় ও সময়ে প্রয়োজন হয়। এটি উল্লেখিত আবুল কাসিম ইবনুত তাইলাসানের রচনা। আমি এর কিছু অংশ তাঁর উল্লেখিত জামাতা আবু আব্দুল্লাহর নিকট পাঠ করেছি এবং বাকি অংশ তাঁর হাত থেকে গ্রহণ করেছি; তিনি এটি আমাদের নিকট তাঁর পক্ষ থেকে বর্ণনা করেছেন—আল্লাহ তাদের উভয়ের ওপর রহম করুন।
'মিসবাহুজ জুলাম' নামক কিতাব: এটি ইমাম, খতিব, গুণী ও শহীদ আবু রাবি-এর রচনা।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٣٦)

سليمان بن موسي بن سالم الكلاعي البلنسي، رحمه الله تعالى.
قرأت من أوله إلى آخره الباب الأول منه على الشيخ الصالح الخطيب أبي عبد الله ابن صالح الكناني، وتناولت جميعه من يده، ثم سمعته عليه كاملًا، ببجاية حرسها الله تعالى، بحق سماعه من الأديب الفاضل أبي عبد الله محمد بن عبد الله القضاعي ابن الأبار، بسماعه من مصنفه.
ثم سمعت بتونس بعضه علي الزاهد محمد الخلاسي، نفع الله به، بسماعه من مؤلفه، وأجازنا جماعة من شيوخنا عن أبي الربيع المذكور جميع ما صنفه ويرويه، وبالله التوفيق.
الكتاب المغني عن الحافظ والكتاب: تصنيف الإمام بهاء الدين أبي حفص عمر بن بدر بن سعيد الموصلي الحنفي، رحمه الله تعالى.
قرأت جميعه على الشيخ الصالح العابد الولي أبي محمد الخلاسي رحمه الله ونفع به وأبقي علينا بركته، بتونس المحروسة، بحق سماعه من أبي مروان الشقوري، بسماعه من أبي حفص، رحمهم الله تعالى.
جزء فيه المقالة النافعة لمن وعي في فضيلة التضرع والدعاء: تأليف الإمام العالم المعمر بهاء الدين أبي القاسم هبة الله بن عبد الله ابن سيد الكل العذري ثم القفطي، نزيل قوص حرسها الله تعالى.
سمعت جميعه علي في مجلسين اثنين بالمدرسة السابقية من قوص المذكورة.
সুলায়মান বিন মুসা বিন সালিম আল-কালাঈ আল-বালানসি, আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন।
আমি এর শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত এর প্রথম অধ্যায়টি পুণ্যবান শায়খ খতিব আবু আবদুল্লাহ ইবনে সালিহ আল-কিনানির নিকট পাঠ করেছি এবং তাঁর হাত থেকে এর সম্পূর্ণ অংশ গ্রহণ করেছি। অতঃপর আমি তাঁর নিকট বিজায়াতে—আল্লাহ তাআলা একে রক্ষা করুন—এটি পূর্ণাঙ্গভাবে শ্রবণ করেছি। এটি প্রাজ্ঞ সাহিত্যিক আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ আল-কুদাঈ ইবনুল আব্বারের নিকট হতে তাঁর শ্রবণের সূত্রে, যা তিনি স্বয়ং এর গ্রন্থকারের নিকট হতে শ্রবণ করেছিলেন।
অতঃপর আমি তিউনিসে এর কিছু অংশ যাহিদ মুহাম্মদ আল-খালাসির নিকট শ্রবণ করেছি, আল্লাহ তাঁর দ্বারা উপকার দান করুন; তাঁর গ্রন্থকারের নিকট হতে তাঁর শ্রবণের সূত্রে। আমাদের একদল শায়খ উক্ত আবু রাবি’ থেকে তাঁর সকল রচনা ও বর্ণিত বিষয়সমূহের জন্য আমাদের ইজাযাহ প্রদান করেছেন। আর আল্লাহর নিকটই তাওফিক।
'আল-কিতাবুল মুগনি আনিল হাফিজি ওয়াল কিতাব': ইমাম বাহাউদ্দীন আবু হাফস উমর বিন বদর বিন সাঈদ আল-মাওসিলি আল-হানাফির সংকলন, আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন।
আমি এর সম্পূর্ণটি পুণ্যবান শায়খ, ইবাদতগুজার ও ওলি আবু মুহাম্মদ আল-খালাসির নিকট—আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন, তাঁর মাধ্যমে উপকার করুন এবং আমাদের ওপর তাঁর বরকত বজায় রাখুন—সুরক্ষিত তিউনিসে পাঠ করেছি। এটি আবু মারওয়ান আশ-শাকুরি থেকে তাঁর শ্রবণের সূত্রে, যিনি আবু হাফস থেকে শ্রবণ করেছেন; আল্লাহ তাআলা তাঁদের সকলের ওপর রহম করুন।
একটি পুস্তিকা যাতে অনুনয়-বিনয় ও দোয়ার ফজিলত সম্পর্কে সচেতন ব্যক্তিদের জন্য উপকারী প্রবন্ধ রয়েছে: ইমাম, আলিম ও দীর্ঘায়ুপ্রাপ্ত বাহাউদ্দীন আবু আল-কাসিম হিবাতুল্লাহ বিন আবদুল্লাহ ইবনে সাইয়্যিদিল কুল আল-উযরি অতঃপর আল-কিপ্তির রচনা, যিনি কূসের অধিবাসী—আল্লাহ তাআলা একে রক্ষা করুন।
আমি এর সম্পূর্ণটি উল্লিখিত কূসের আল-মাদরাসাতুস সাবিকিয়াতে দুই মজলিসে আমার উপস্থিতিতে শ্রবণ করেছি।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٣٧)

كتاب نزهة الألباب في شرح عمدة الطلاب.
وكتاب الأنباء المستطابة في مناقب الصحابة.
وجزء فيه المقالة الموضحة لمبادي الأنوار في فهم معاني التسبيحات والأذكار.
ثلاثتها من تصنيف البهاء أبي القاسم المذكور، سمعت بعضًا من كل واحد منها عيله، وأجازنا سائرها، وجميع ما ألفه ويرويه، وبالله التوفيق.
كتاب الدر النضيد فيما ورد في العيد: تأليف الشيخ الإمام مفتي الحجيج رَضي الدين أبي إسحاق بن محمد الطبري ثم المكي.
قرأت جميعه عليه يوم عيد الفطر من سنة ست وتسعين وست مائة بالمسجد الحرام تجاه الكعبة المعظمة قبالة الحجر وميزاب الرحمة.
جزء فيه الجواهر المنظمة في فضل الشهور المعظمة من تأليف الرضي أبي إسحاق المذكور.
قرأت جميعه عليه قبالة الكعبة البيت الحرام، وبالله التوفيق.
جزء فيه بداية السول فيما سنح من تفضيل الرسول صلى الله عليه وسلم وشرح وكرم.
وجزء فيه كتاب فوائد المصائب والبلايا والمحن والرزايا.
وجزء فيه كتاب الفرق بين الإيمان والإسلام.
وجزء لطيف فيه مقالة السماع.
وجزء فيه كتاب الصوم.
خمستها من تصنيف الإمام الفاضل العالم المفتي عز الدين أبي محمد عبد العزيز بن عبد السلام ابن أبي القاسم السلمي، رحمه الله تعالى.
سمعت
নুজহাতুল আলবাব ফি শারহি উমদাতিত তুল্লাব নামক গ্রন্থ।
এবং আল-আনবাউল মুস্তাতাবাহ ফি মানাকিবিল সাহাবা নামক গ্রন্থ।
এবং একটি পুস্তিকা, যাতে তাসবিহ ও জিকিরসমূহের অর্থ অনুধাবনে জ্যোতির সূচনাসমূহ ব্যাখ্যাদানকারী নিবন্ধ রয়েছে।
এই তিনটিই উল্লিখিত বাহাউদ্দীন আবুল কাসেমের সংকলিত; আমি এগুলোর প্রত্যেকটি থেকে কিছু অংশ তাঁর কাছে পাঠ শুনেছি এবং বাকি অংশগুলোর জন্য তিনি আমাদের অনুমতি দিয়েছেন। এছাড়া তাঁর সকল রচনা ও বর্ণনারও তিনি অনুমতি দিয়েছেন। আল্লাহই তাওফিকদাতা।
আদ-দুররুন নাদিদ ফিমা ওয়ারাদা ফিল ঈদ নামক গ্রন্থ: এটি শায়খ, ইমাম, হাজীদের মুফতি রাযি উদ্দিন আবু ইসহাক বিন মুহাম্মদ আত-তাবারী আল-মাক্কীর রচনা।
আমি এর পুরোটাই তাঁর কাছে ৬৯৬ হিজরি সনের ঈদুল ফিতরের দিন মসজিদুল হারামে সম্মানিত কাবার দিকে মুখ করে, হাজরে আসওয়াদ ও মিজাবে রহমতের সামনে বসে পড়েছি।
একটি পুস্তিকা, যাতে সম্মানিত মাসগুলোর ফজিলত সম্পর্কে আল-জাওয়াহিরুল মুনাজ্জামাহ নামক লেখা রয়েছে, যা উল্লিখিত রাযি উদ্দিন আবু ইসহাকের সংকলিত।
আমি এর পুরোটাই কাবাঘরের সামনে তাঁর কাছে পড়েছি; আল্লাহই তাওফিকদাতা।
একটি পুস্তিকা, যাতে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের শ্রেষ্ঠত্বের বর্ণনায় বিদায়াতুস সুল নামক লেখা রয়েছে।
এবং একটি পুস্তিকা, যাতে বিপদ-আপদ ও বালা-মুসিবতের উপকারিতা বিষয়ক গ্রন্থ রয়েছে।
এবং একটি পুস্তিকা, যাতে ঈমান ও ইসলামের মধ্যে পার্থক্যের বর্ণনা সম্বলিত গ্রন্থ রয়েছে।
এবং একটি সংক্ষিপ্ত পুস্তিকা, যাতে সামা’ (শ্রবণ) বিষয়ক নিবন্ধ রয়েছে।
এবং একটি পুস্তিকা, যাতে রোজা বিষয়ক গ্রন্থ রয়েছে।
এই পাঁচটিই বরেণ্য ইমাম, আলেম ও মুফতি ইজ্জুদ্দিন আবু মুহাম্মদ আব্দুল আজিজ বিন আব্দুস সালাম ইবনুল কাসেম আস-সুলামী (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন)-এর সংকলিত।
আমি শুনেছি।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٣٨)

جميعها من فلق الشيخ الصالح الزاهد العابد جار الله تعالى، ونزيل حرمه الأمين شمس الدين أبي عبد الله محمد بن غالب بن يونس بن غالب بن محمد بن شعبه الشافعي الأنصاري الأندلس ثم الجياني، وصح ذلك وثبت بحرم الله الشريف تجاه الكعبة البيت الحرام بإزاء باب العمرة، بحق قراءته لجميعها على الشيخ الفقيه الإمام بقية السلف شمس الدين أبي عبد الله محمد بن موسي بن النعمان الفاسي بحرم الله الشريف تجاه الكعبة المعظمة في شهر ربيع الآخر من سنة خمس وسبعين وست مائة، بحق سماعه لجميعها من مصنفها، رحمهم الله.
وقد أجازنا غير واحد من المصنف عز الدين المذكور جميع لما صنفه ويرويه رحمه الله.
وقرأت بمدينة بجاية حرسها الله تعالى علي الإمام المفتي القاضي الأعدل ناصر الدين أبي علي منصور بن أحمد بن عبد الخالق المشدالي جميع كتاب الفوائد في اختصار المقاصد، من تصنيف عز الدين المذكور، قال: عرضت جميعه علي ظهر قلب علي مصنفه عز الدين المذكور في سنة سبع وخمسين وست مائة، وبالله التوفيق.
كتاب المعجم من الفوائد المنتقاة الحسان: بأسماء شيوخ أبي الحسين محمد ابن أحمد بن محمد بن جميع الغساني الصيدوي، رحمه الله تعالى، الذين لقيهم بسائر الآفاق بمكة والعراق وفارس وأرض إصطخر، والثغور، وديار
এই সবই নেককার, দুনিয়াবিমুখ, ইবাদতকারী, মহান আল্লাহর প্রতিবেশী এবং তাঁর নিরাপদ হারামের বাসিন্দা শামসুদ্দিন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে গালিব ইবনে ইউনুস ইবনে গালিব ইবনে মুহাম্মদ ইবনে শুবা আশ-শাফিয়ি আল-আনসারি আল-আন্দালুসি অতঃপর আল-জাইয়ানির পাণ্ডুলিপি থেকে সংগৃহীত। আর এটি আল্লাহর সম্মানিত হারামে, বাইতুল্লাহ হারামের কাবার সামনে উমরাহ দরজার বিপরীতে সহীহ ও সাব্যস্ত হয়েছে। এর ভিত্তি হলো ফকিহ ইমাম, সালাফদের উত্তরসূরি শামসুদ্দিন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে মুসা ইবনে নুমান আল-ফাসির নিকট ৬৭৫ হিজরির রবিউস সানি মাসে আল্লাহর সম্মানিত হারামে মহিমান্বিত কাবার সামনে এর পুরোটি পাঠ করা, যা তিনি সরাসরি গ্রন্থকারের নিকট থেকে শ্রবণের সূত্রে সাব্যস্ত হয়েছে; আল্লাহ তাঁদের প্রতি রহম করুন।
উল্লিখিত গ্রন্থকার ইযযুদ্দিনের নিকট থেকে একাধিক ব্যক্তি তাঁর সকল রচনা ও বর্ণনার জন্য আমাদের ইজাযত দিয়েছেন, আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন।
আমি বিজায়া শহরে—আল্লাহ তাআলা একে রক্ষা করুন—ইমাম, মুফতি, ন্যায়বিচারক কাজী নাসিরুদ্দিন আবু আলি মনসুর ইবনে আহমদ ইবনে আব্দুল খালিক আল-মাশদালির নিকট উল্লিখিত ইযযুদ্দিনের রচিত ‘আল-ফাওয়াইদ ফি ইখতিসারিল মাকাসিদ’ গ্রন্থের সম্পূর্ণ অংশ পাঠ করেছি। তিনি বলেছেন: আমি ৬৫৭ হিজরিতে এর পুরোটা মুখস্থ শুনিয়েছি এর লেখক উল্লিখিত ইযযুদ্দিনের নিকট। আর আল্লাহর মাধ্যমেই তাওফিক অর্জিত হয়।
কিতাবুল মুজাম মিনাল ফাওয়াইদিল মুনতাকাহ আল-হিসান: এটি আবুল হুসাইন মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে জামি আল-গাসসানি আস-সাইদাউয়ির—আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন—ঐ সকল উস্তাদদের নাম সম্বলিত, যাঁদের সাথে তিনি মক্কা, ইরাক, পারস্য, ইস্তখর ভূমি, সীমান্ত অঞ্চল এবং দিয়ার... সহ দিগন্তের বিভিন্ন প্রান্তে সাক্ষাৎ করেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٣٩)

بدر، والشام ومصر، وهو في أربعة أجزاء، مرتب علي حروف المعجم، وخرج عن كل شيخ حديثًا أو حكاية أو إنشاء، رحمهم الله الجميع.
سمعت جميعه كاملًا بمحروسة دمشق علي رحلة مصره بل عصره مسند الوقت ناصر الدين أبي حفص عمر بن عبد المنعم الطائي الدمشقي ابن القواس، وصح ذلك وثبت في رابع صفر من سنة سبع وتسعين وست مائة، بحق روايته لجميعه قاضي القضاة الإمام أبي القاسم عبد الصمد بن محمد بن أبي الفصل الأنصاري المعروف بابن الحرستاني، قرئ عليه السلام من الجامع الأموي، وذلك بلفظ أبي الحسن علي بن المظفر بن القاسم النشبي في السادس والعشرين لذي قعدة من السنة المذكورة، بحق سماع القاضي أبي القاسم، علي جمال الإسلام أبي الحسن علي بن المسلم بن محمد بن الفتح السلمي، بقراءة الحافظ مؤرخ الشام أبي القاسم علي بن الحسن بن عساكر الدمشقي في ذي القعدة من سنة ثمان وعشرين وخمس مائة بحق سماع السلمي من الشيخ أبي نصر الحسين بن محمد بن أحمد بن طلاب.
بسماعه من أبي الحسني بن جميع المذكور بداره بصيداء في شهور سنة أربع وتسعين وثلاث مائة رحم الله جميعهم.
ولا أعلم في هذا العصر في هذا الكتاب أعلي من هذا الإسناد، ولله الشكر والحمد.
معجم مشائخ الإمام الحافظ العلامة النسابة الرحالة في طلب الحديث: الجماعة له شرف الدين أبي محمد عبد المؤمن بن خلف التوني الدمياطي، نزيل قاهرة مصر، الذين لقيهم وأخذ عنهم بالحجاز الشريف، والشام، والجزيرة، والعراق، وديار مصر.
বদর, সিরিয়া এবং মিশর; এটি চার খণ্ডে বিভক্ত, বর্ণানুক্রমিকভাবে বিন্যস্ত। তিনি প্রত্যেক শায়খ থেকে একটি হাদিস, অথবা একটি উপাখ্যান, অথবা একটি রচনা উদ্ধৃত করেছেন, আল্লাহ তাঁদের সবার ওপর রহম করুন।
আমি এই গ্রন্থটি পূর্ণাঙ্গভাবে সুরক্ষিত দামেস্কে তাঁর সময়ের শ্রেষ্ঠ পর্যটক, বরং তাঁর যুগের মুসনিদ, নাসিরুদ্দীন আবু হাফস উমর বিন আব্দুল মুনঈম আত-তাই আদ-দিমাশকি ইবনুল কাওয়াস-এর নিকট শ্রবণ করেছি। এটি ৬৯৭ হিজরির ৪ঠা সফর সহিহ ও সাব্যস্ত হয়েছে। তিনি এটি সম্পূর্ণ বর্ণনা করার অধিকার প্রাপ্ত হয়েছেন প্রধান বিচারপতি ইমাম আবুল কাসিম আব্দুস সামাদ বিন মুহাম্মদ বিন আবুল ফজল আল-আনসারী থেকে, যিনি ইবনুল হারাসতানি নামে পরিচিত। উল্লিখিত বছরের ২৬শে যিলকদ তারিখে জামে উমবিতে আবুল হাসান আলী বিন আল-মুযাফফর বিন আল-কাসিম আন-নাশবীর উচ্চারণে তাঁর সামনে এটি পাঠ করা হয়েছিল। এটি কাজী আবুল কাসিমের শ্রবণের অধিকারে, জামালুল ইসলাম আবুল হাসান আলী বিন আল-মুসলিম বিন মুহাম্মদ বিন আল-ফাতহ আস-সুলামীর নিকট পাঠ করা হয়। এটি ৫২৮ হিজরির যিলকদ মাসে সিরিয়ার ইতিহাসবিদ হাফেজ আবুল কাসিম আলী বিন আল-হাসান ইবনে আসাকির আদ-দিমাশকির পাঠের মাধ্যমে সম্পন্ন হয়েছে, যা শায়খ আবু নাসর আল-হুসাইন বিন মুহাম্মদ বিন আহমাদ বিন তুল্লাব থেকে সুলামীর শ্রবণের ভিত্তিতে।
এটি ৩৯৪ হিজরির মাসগুলোতে সায়দাতে উল্লিখিত আবুল হাসান বিন জামীর নিজ বাসভবনে তাঁর নিকট থেকে শ্রবণের মাধ্যমে সম্পন্ন হয়েছে, আল্লাহ তাঁদের সকলের ওপর রহম করুন।
আমি এই যুগে এই কিতাবটির ক্ষেত্রে এই সনদের চেয়ে উচ্চতর কোনো সনদ সম্পর্কে অবগত নই। সমস্ত প্রশংসা ও কৃতজ্ঞতা একমাত্র আল্লাহর জন্য।
হাদিস অন্বেষণে পর্যটনকারী, বংশবিদ, আল্লামা হাফেজ ইমাম শরফুদ্দিন আবু মুহাম্মদ আব্দুল মুমিন বিন খালাফ আত-তুনি আদ-দুমইয়াতি—যিনি মিশরের কায়রোতে বসবাস করতেন—তাঁর শায়খদের সমষ্টির অভিধান (মু'জাম): যাদের সাথে তিনি হিজাযে মুকাদ্দাসাহ, সিরিয়া, জাজিরা, ইরাক এবং মিশরের শহরগুলোতে সাক্ষাৎ করেছেন এবং যাদের থেকে ইলম অর্জন করেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٤٠)

وغيرها من سائر الآفاق، وهو أربعة وأربعون جزءًا، ويحتوي علي ذكر ألف شيخ واحد وثلاث مائة شيخ ونيف وثلاثين شيخًا، رحمهم الله أجمعين.
قرأت عليه رضي الله عنه ورحمه طائفة منه، وأجازنا سائره معينًا، وتلفظ بذلك بقاهرة مصر، ويغلب علي ظني والبتة إني تناولته من يده.
مشيخة الإمام العلامة تاج الدين أبي اليمن زيد بن الحسن بن زيد بن الحسن ابن سعيد بن عصمة بن حمير بن الحارث الكندي، اللغوي البغدادي، مستوطن دمشق، رحمه الله تعالى، تخريج الإمام الحافظ عماد الدين علي بن القاسم بن علي ابن الحسن بن هبة الله بن عبد الشافعي المعروف بابن عسكر له.
سمعت جميع هذه المشيخة محذوفة الكلام، على الشيخين المسندين المعمرين الثقتين أبوي حفص العمرين ابن عبد المنعم بن عمر الطائي، وكمال الدين ابن إبراهيم بن الحسن ابن سلامة العقيمي الرسعني، الأديب المتفنن مصنف المقامات والمدح، مجتمعين بجامع دمشق الأعظم في صفر سنة سبع وتسعين وست مائة، بحق إجازتهما معًا من أبي اليمن المذكور، أما الطائي فأجازه مرات منها في سنة ثمان وست مائة، وأما الثقة الصدوق الرسعني فبقوله أنه أجازه وبقيت الإجازة عنده إلى قريب من سنة خمسين وست مائة، ثم ضاعت له، وبالله التوفيق.
وقد وقع لنا في هذه المشيخة من الحديث ما هو تساعي الإسناد.
وقرأت أيضًا جميعها ما خلا الكلام علي الأحاديث أيضًا علي الشيح الفقيه المقري المفتي علاء الدين أبي الحسن علي بن إبراهيم بن داود بن سلمان بن سلمان ابن سالم بن سلامة الدمشقي الشافعي المعروف بابن العطار، وصح ذلك وثبت
এবং অন্যান্য সকল দিগন্ত হতে, আর এটি চুয়াল্লিশটি খণ্ডে বিভক্ত এবং এতে এক হাজার তিনশত ত্রিশের অধিক শায়খের কথা বর্ণিত হয়েছে, আল্লাহ তাঁদের সকলের উপর রহম করুন।
আমি তাঁর (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন এবং তাঁর প্রতি রহম করুন) নিকট এর একটি অংশ পাঠ করেছি এবং তিনি সুনির্দিষ্টভাবে অবশিষ্ট অংশের ইজাজত প্রদান করেছেন। তিনি মিশরের কায়রোতে এই ঘোষণাটি উচ্চারণ করেছেন এবং আমার প্রবল ধারণা ও নিশ্চিত বিশ্বাস যে, আমি এটি সরাসরি তাঁর হাত থেকে গ্রহণ করেছি।
ইমাম আল্লামা তাজউদ্দীন আবুল ইয়ামান জায়েদ ইবনুল হাসান ইবনে জায়েদ ইবনুল হাসান ইবনে সাঈদ ইবনে ইসমাত ইবনে হিমইয়ার ইবনুল হারিস আল-কিন্দি, বাগদাদী ভাষাবিদ এবং দামেস্কের অধিবাসী (আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন)-এর মাশইয়াখাহ; যা ইমাম হাফিজ ইমাদুদ্দীন আলী ইবনুল কাসিম ইবনে আলী ইবনুল হাসান ইবনে হিবাতুল্লাহ ইবনে আবদুশ শাফেয়ী—যিনি ইবনে আসাকির নামে পরিচিত—কর্তৃক তাঁর জন্য সংকলিত হয়েছে।
আমি এই সম্পূর্ণ মাশইয়াখাহটি ব্যাখ্যামূলক আলোচনা বাদ দিয়ে দুই শায়খ—উভয়ই মুসনিদ, দীর্ঘায়ু এবং নির্ভরযোগ্য আবু হাফস আল-উমরাইন ইবনে আবদুল মুনিম ইবনে উমর আত-তায়ী এবং কামালুদ্দীন ইবনে ইব্রাহিম ইবনুল হাসান ইবনে সালামাহ আল-উকায়মি আর-রাসানি, যিনি বহু বিদ্যায় পারদর্শী সাহিত্যিক এবং মাকামাত ও প্রশংসাগীতির রচয়িতা—এর নিকট একত্রে দামেস্কের প্রধান জামে মসজিদে ৬৯৭ হিজরির সফর মাসে শ্রবণ করেছি। এটি উল্লেখিত আবুল ইয়ামানের নিকট হতে তাঁদের উভয়ের যৌথ ইজাজতের ভিত্তিতে প্রাপ্ত। আত-তায়ী সম্পর্কে কথা হলো, তিনি তাঁকে কয়েকবার ইজাজত দিয়েছেন, যার মধ্যে একটি ছিল ৬০৮ হিজরিতে। আর নির্ভরযোগ্য ও সত্যবাদী আর-রাসানির ক্ষেত্রে তাঁর বক্তব্য হলো যে, তিনি তাঁকে ইজাজত দিয়েছিলেন এবং সেই ইজাজতনামাটি তাঁর নিকট ৬৫০ হিজরির কাছাকাছি সময় পর্যন্ত সংরক্ষিত ছিল, এরপর সেটি হারিয়ে যায়। আর আল্লাহর তাওফিকেই সকল সফলতা।
এবং এই মাশইয়াখাহর মধ্যে আমাদের নিকট এমন কিছু হাদিস পৌঁছেছে যার সনদ নয় স্তরের।
এবং হাদিসসমূহের উপর ব্যাখ্যামূলক আলোচনা ব্যতীত এই পুরো গ্রন্থটি আমি শায়খ, ফকিহ, ক্বারি এবং মুফতি আলাউদ্দীন আবুল হাসান আলী ইবনে ইব্রাহিম ইবনে দাউদ ইবনে সালমান ইবনে সালমান ইবনে সালিম ইবনে সালামাহ আদ-দামেশকি আশ-শাফেয়ী—যিনি ইবনুল আত্তার নামে পরিচিত—এর নিকট পাঠ করেছি, এবং এটি সহিহ ও সুপ্রমাণিত হয়েছে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٤١)

بالمدرسة العمادية داخل باب الفرج من محروسة دمشق، بحق سماعه لها محذوفة الكلام علي الأحاديث أيضًا على الشيخه الصينة ست العرب ابنة المحدث يحيى بن قايماز التاجية الكندية، بسماعها لجميعها علي أبي اليمن الكندي المذكور، غيره، عن ترجمة أبي بكر محمد ابن أبي محمد عبيد الله بن نصر بن عبيد الله المعروف بابن الزاغوني، إلى آخرها، فإنه إجازة من أبي اليمن لها أن لم يكن سماعًا، والذي يغلب علي الظن أنه سماعها منه، وبحق سماع علاء الدين أيضًا لجميع المشيخة مع الكلام علي الأحاديث على الشيخ الفقيه الإمام العلامة الصالح الزاهد محي الدين أبي زكرياء يحيى بن شرف بن مرا الشافعي المعروف بالنووي شارح صحيح مسلم، بحق سماعه لجميعها مع الكلام علي أحاديثها من الحافظ أبي البقاء خالد بن يوسف ابن سعد النابلسي، بسماعه لجميع ذلك من أبي اليمن الكندي.
مشيخة زين الوعاظ الإمام الفاضل المتفنن جمال الدين أبي الفرج عبد الرحمن ابن علي بن الجوزي، التيمي البكري، رحمه الله تعالى.
قرأت من أولها إلى آخرة ترجمه الشيخ الحادي عشر منها علي شجاع الدين أبي محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم القاهري، وأجازني سائرها، وهي تحتوي علي ستة وثمانين شيخًا وثلاث نسوة، بحق سماعه من أبي الفرج ابن الجوزي، وكتب إلينا عامًا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد، عن ابن الجوزي المذكور، رحمهم الله جميعهم.
مشيخة المسند الحسيب الجليل شرف الدين أبي الفضل أحمد بن هبة الله العساكري، الشافعي الدمشقي وهي أربعة أجزاء.
سمعت عليه الجزأين الأولين منها، وأجازنا سائرها، وهما آخر ما سمعت بدمشق، وبالله التوفيق.
مشيخة الحاكم المفتي قاضي قضاة الحنابلة بالشام تقي الدين أبي الفضل سليمان بن حمزة بن أحمد بن عمر ابن الشيخ أبي عمر المقدسي، تخريج صاحبنا فخر الدين أبي
সুরক্ষিত দামেস্কের বাবুল ফারাজের অভ্যন্তরে আল-মাদরাসা আল-ইমাদিয়্যাহ-তে, হাদিসের উপর আলোচনা বাদ দিয়ে এটি শ্রবণের অধিকারসহ, তিনি এটি শ্রবণ করেছেন মহীয়সী শাইখা সিত আল-আরব বিনতে মুহাদ্দিস ইয়াহইয়া বিন কায়মায আত-তাজিয়্যাহ আল-কিন্দিয়্যাহ-এর নিকট। সিত আল-আরব এটি সম্পূর্ণ শ্রবণ করেছেন উল্লেখিত আবু আল-ইয়ামান আল-কিন্দির নিকট এবং অন্যদের নিকট। এটি আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে আবি মুহাম্মদ উবায়দুল্লাহ বিন নাসর বিন উবায়দুল্লাহ-যিনি ইবনুল যাগুনি নামে পরিচিত-তার জীবনী থেকে শুরু করে শেষ পর্যন্ত। এটি আবু আল-ইয়ামানের পক্ষ থেকে তার জন্য একটি ইজাজাহ (অনুমতি), যদি শ্রবণ করা না হয়ে থাকে; তবে প্রবল ধারণা হলো যে তিনি এটি তার নিকট থেকে শ্রবণ করেছেন। এছাড়া আলাউদ্দীনও হাদিসের উপর আলোচনাসহ পূর্ণ মাশাইখাহ শ্রবণ করার অধিকার লাভ করেছেন ফকিহ ইমাম আল্লামা নেককার ও জাহিদ শাইখ মুহিউদ্দীন আবু জাকারিয়া ইয়াহইয়া বিন শারাফ বিন মুররা আশ-শাফিয়ি-এর নিকট, যিনি সহিহ মুসলিমের ব্যাখ্যাকার ইমাম নববী নামে পরিচিত। ইমাম নববী এটি তার হাদিসের আলোচনাসহ সম্পূর্ণ শ্রবণ করেছেন হাফেজ আবু আল-বাকা খালিদ বিন ইউসুফ ইবনে সাদ আন-নাবুলুসি-এর নিকট এবং তিনি এসবের বিস্তারিত শ্রবণ করেছেন আবু আল-ইয়ামান আল-কিন্দির নিকট।
ওয়াজকারীদের অলংকার, গুণী ইমাম ও বহুবিদ্যায় পারদর্শী জামালুদ্দীন আবুল ফারাজ আব্দুর রহমান ইবনে আলী ইবনুল জাওযি আত-তাইমি আল-বাকরি (আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন)-এর মাশাইখাহ।
আমি এর শুরু থেকে একাদশ শাইখের জীবনী পর্যন্ত শুজাউদ্দীন আবু মুহাম্মদ আব্দুর রহমান বিন আব্দুর রহিম আল-কাহিরির নিকট পাঠ করেছি, এবং তিনি আমাকে অবশিষ্ট অংশের ইজাজাহ দিয়েছেন। এতে ছিয়াশি জন শাইখ এবং তিনজন নারী শাইখের উল্লেখ রয়েছে। তিনি এটি শ্রবণ করেছেন আবুল ফারাজ ইবনুল জাওযির নিকট। আর আবুল হাসান আলী বিন আহমদ বিন আব্দুল ওয়াহিদ সাধারণভাবে আমাদের নিকট লিখেছেন ইবনুল জাওযি থেকে বর্ণনা করে। আল্লাহ তাদের সকলের প্রতি রহম করুন।
মর্যাদাবান ও মহান মুসনিদ শরফুদ্দীন আবু আল-ফজল আহমদ বিন হিবাতুল্লাহ আল-আসাকিরি আশ-শাফিয়ি আদ-দিমাশকি-এর মাশাইখাহ, যা চার খণ্ডে বিভক্ত।
আমি তাঁর নিকট এর প্রথম দুই খণ্ড শ্রবণ করেছি এবং তিনি আমাদের অবশিষ্ট অংশের ইজাজাহ দিয়েছেন। দামেস্কে এটিই ছিল আমার শেষ শ্রবণ। আর আল্লাহর নিকটই তাওফিক প্রার্থনা করি।
শামের হাম্বলিদের প্রধান বিচারপতি, বিচারক ও মুফতি তাকিউদ্দীন আবু আল-ফজল সুলাইমান বিন হামজা বিন আহমদ বিন উমর ইবনে আশ-শাইখ আবু উমর আল-মাকদিসি-এর মাশাইখাহ। এটি সংকলন করেছেন আমাদের বন্ধু ফখরুদ্দীন আবু...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٤٢)

عمرو عثمان بن بلبان المقاتلي الدباس له، وهي خمسة أجزاء.
سمعت جميعها عليه بقراءة صاحبنا العالم النبيل المفيد أبي محمد ابن البرزالي، بمحضر مخرجها بصالحية دمشق بالجامع المظفر منها في جميع حافل.
مشيخة الصالح الزاهد العابد أبي البركات شعبان ابن أبي بكر عمر الأربلي الصوفي خادم الجمال أبي العباس الظاهري رحمه الله وهي تشتمل علي أربعة أجزاء فيها أربعون شيخًا، تخريج الحافظ جمال الدين أبي العباس أحمد بن محمد الظاهري المفسر الحلبي نزيل قاهره مصر له، خرجها له رعيا لخدمته له، وقضاء لحقه، قرأت جميعها علي أبي البركات المذكور بزاوية الحلبيين من جامع دمشق الأعظم من أصل كتابة في محرم من سنة سبع وتسعين وست مائة.
مشيخة أبي علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان الكبري سمعت نحو ستين حديثًا منتقاة منها على الشيخ الصالح المقري أبي جعفر عبد الرحمن بن عبد الله بن علي بن الحسين بن علي منصور ابن المقر البغدادي، وأجازنا سائرها بحق سماعه لجميعها علي أبي القاسم يحيى ابن أبي السعود ابن القميرة، ببغداد في سنة سبع وأربعين وست مائة، بسماعه من شهدة الأبرية، بسماعها من أبي غالب محمد بن الحسن البلاقاني، بسماعه من ابن شاذان رحمهم الله جميعهم.
مشيخة المسند الرحالة المعمر فخر الدين أبي الحسن علي ابن الشيخ الإمام سيف النظر شمس الدين أبي العباس أحمد بن عبد الواحد بن أحمد بن عبد الرحمن بن إسماعيل بن منصور المقدسي الحنبلي المعروف بابن البخاري
আমর উসমান বিন বালবান আল-মুকাতিলি আদ-দাব্বাসের জন্য, এটি পাঁচটি খণ্ডে বিভক্ত।
আমি আমাদের বিজ্ঞ, অভিজাত ও কল্যাণকর সঙ্গী আবু মুহাম্মদ ইবনুল বারজালির কিরাআতের মাধ্যমে তাঁর নিকট এর পুরোটি শ্রবণ করেছি। এটি দামেস্কের সালিহিয়্যায় জামে আল-মুজাফফারে এর সংকলকের উপস্থিতিতে এক বিশাল মজলিসে সম্পন্ন হয়েছে।
নেককার, দুনিয়াবিমুখ ও ইবাদতগুজার আবু আল-বারাকাত শাবান ইবনে আবি বকর উমর আল-আরবিলি আস-সুফি—যিনি জামাল আবু আল-আব্বাস আজ-জহিরি (রহিমাহুল্লাহ)-এর খাদেম ছিলেন—তাঁর মাশয়াখাহ (শিক্ষক তালিকা)। এটি চারটি খণ্ডে বিভক্ত যেখানে চল্লিশজন শায়েখের বিবরণ রয়েছে। এটি হাফিজ জামালুদ্দিন আবু আল-আব্বাস আহমদ বিন মুহাম্মদ আজ-জহিরি আল-মুফাসসির আল-হালাবি—যিনি মিশরের কায়রোতে বসবাস করতেন—তাঁর সংকলন। তিনি তাঁর (শাবানের) খেদমতের মূল্যায়ন এবং তাঁর প্রাপ্য অধিকার আদায়ের উদ্দেশ্যে এটি সংকলন করেছেন। আমি ৬৯৭ হিজরি সালের মহররম মাসে দামেস্কের জামে আজম-এর জাউয়িয়াতুল হালাবিইয়িনে বসে মূল পাণ্ডুলিপি থেকে উল্লিখিত আবু আল-বারাকাতের নিকট এর পুরোটি পাঠ করেছি।
আবু আলি আল-হাসান বিন আহমদ বিন ইবরাহিম বিন শাযান আল-কুবরা-এর মাশয়াখাহ। আমি নেককার শায়েখ ও ক্বারি আবু জাফর আবদুর রহমান বিন আবদুল্লাহ বিন আলি বিন আল-হুসাইন বিন আলি মনসুর ইবনুল মুকরি আল-বাগদাদির নিকট এর থেকে নির্বাচিত প্রায় ষাটটি হাদিস শ্রবণ করেছি। তিনি আমাদের এর বাকি অংশের ইজাজত প্রদান করেছেন, যা তিনি ৬৪৭ হিজরিতে বাগদাদে আবু আল-কাসিম ইয়াহইয়া ইবনে আবি আস-সুউদ ইবনুল কুমায়রার নিকট সম্পূর্ণ শোনার ভিত্তিতে লাভ করেছিলেন। তিনি (ইয়াহইয়া) শুহদাহ আল-আবারিয়া থেকে এটি শ্রবণ করেন, তিনি আবু গালিব মুহাম্মদ বিন আল-হাসান আল-বাল্লাকানি থেকে এবং তিনি ইবনে শাযান থেকে শ্রবণ করেন (আল্লাহ তাঁদের সকলের প্রতি রহম করুন)।
মুসনিদ, পর্যটক ও দীর্ঘজীবী ফখরুদ্দিন আবু আল-হাসান আলি ইবন শেখ আল-ইমাম সাইফুন নাজর শামসুদ্দিন আবু আল-আব্বাস আহমদ বিন আবদুল ওয়াহিদ বিন আহমদ বিন আবদুর রহমান বিন ইসমাইল বিন মনসুর আল-মাকদিসি আল-হাম্বলি—যিনি ইবনুল বুখারি নামে সমধিক পরিচিত—তাঁর মাশয়াখাহ।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٤٣)

رحمه الله تعالى، سمعت طائفة من عالي حديثها علي صاحبنا أبي الحسن علي بن أيوب بن منصور المقدسي، بحق سماعه لجميعها منه، وكتب إلينا عامًا الفخر المذكور بجميع ما يرويه، وبالله التوفيق.
مشيخة أبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن سلمان الأربلي تخريج الزكي أبي عبد الله البرزالي الحافظ رحمه الله تعالى.
سمعت جميعها بمحروسة دمشق علي السيد الشريف الفقيه العدل المبرز أبي علي موسي، بن علي ابن أبي طالب ابن أبي عبد الله بن أبي البركات هبة الله بن الحسن بن علي بن الحسن بن علي ابن أبي الطيب طاهر ابن أبي عبد الله الحسين بن موسي بن إبراهيم بن إبراهيم المرتضي بن الإمام موسي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي ابن أبي طالب، رضي الله عنهم أجمعين، وصح لنا ذلك وثبت بدمشق المحروسة، بحق روايته لجميعها عن أبي عبد الله الأربلي المذكور، قرأت عليه وهو حاضر في سنة ثلاثين وست مائة وبالله التوفيق.
مشيخة الحافظ الخطيب أبي القاسم بن محمد ابن الطيلسان القرطبي رحمه الله تعالى المرسومة بزهرات البساتين ونفحات الرياحين في غرائب أخبار العلماء المسندين، ومناقب آثار الفضلاء المهتدين رحمهم الله أجمعين، قرأت بعضها بمقالة حرسها الله تعالى علي صهره المقري أبي عبد الله ابن عياش القرطبي رحمه الله تعالى، وتناولت سائرها من يده، بحق قراءته لها عليه، رحمهما الله.
كتاب الإشارة والإلماع إلى ما رواه القاسم بن محمد عن شيوخه بالقراءة والسماع من تصنيفه أيضًا، قرأت طائفة منه علي صهره أبي عبد الله بن عياش المذكور، وتناولت سائره من يده، بحق قراءته عليه وبالله التوفيق.
আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন। আমি এর উচ্চ সনদধারী হাদিসের একটি অংশ আমাদের সাথী আবুল হাসান আলি বিন আইয়ুব বিন মনসুর আল-মাকদিসির নিকট শ্রবণ করেছি, যা তিনি সম্পূর্ণ শ্রবণ করার মাধ্যমে প্রাপ্ত হয়েছেন। উল্লিখিত আল-ফখর তাঁর বর্ণিত সকল বিষয়ের সাধারণ অনুমতি আমাদিগকে লিখে পাঠিয়েছেন। আল্লাহর নিকটই তাওফিক প্রার্থনা করি।
আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম বিন সালমান আল-আরবিলির ‘মাশইয়িখা’ (শিক্ষকগণের তালিকা), যা হাফিজ আল-জাকি আবু আবদুল্লাহ আল-বারজালি (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন) সংকলন করেছেন।
আমি এর সম্পূর্ণ অংশ সুরক্ষিত দামেস্কে সাইয়্যিদ, শরিফ, ফকিহ, ন্যায়পরায়ণ ও অগ্রগণ্য ব্যক্তিত্ব আবু আলি মুসা বিন আলি ইবনে আবি তালিব ইবনে আবি আবদুল্লাহ ইবনে আবিল বারাকাত হিবাতুল্লাহ বিন আল-হাসান বিন আলি বিন আল-হাসান বিন আলি ইবনে আবিত তায়্যিব তাহির ইবনে আবি আবদুল্লাহ আল-হুসাইন বিন মুসা বিন ইব্রাহিম বিন ইব্রাহিম আল-মুরতাজা বিন ইমাম মুসা বিন জাফর বিন মুহাম্মদ বিন আলি বিন আল-হুসাইন বিন আলি ইবনে আবি তালিব (আল্লাহ তাঁদের সকলের ওপর সন্তুষ্ট হন) এর নিকট শ্রবণ করেছি। সুরক্ষিত দামেস্কে এটি আমাদের জন্য শুদ্ধ ও সুপ্রতিষ্ঠিত হয়েছে, যা তিনি উল্লিখিত আবু আবদুল্লাহ আল-আরবিলি থেকে সম্পূর্ণ বর্ণনার অধিকারপ্রাপ্ত। আমি ছয়শত ত্রিশ হিজরিতে তাঁর উপস্থিতিতে এটি তাঁর নিকট পাঠ করেছি এবং আল্লাহর নিকটই সকল তাওফিক প্রার্থনা করি।
হাফিজ খতিব আবুল কাসিম বিন মুহাম্মদ ইবনে আল-তাইলসান আল-কুরতুবি (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন)-এর ‘মাশইয়িখা’, যার শিরোনাম হলো ‘জাহরাতুল বাসাতিন ওয়া নাফাহাতুর রাইয়াহিন ফি গরাইবি আখবারিল উলামাইল মুসনাদিন, ওয়া মানাকিবি আসারিল ফুদলাইল মুহতাদিন’ (আল্লাহ তাঁদের সকলের ওপর রহম করুন)। আমি এর কিছু অংশ আল্লাহ তাআলা কর্তৃক সংরক্ষিত ‘মাকালা’ নামক স্থানে তাঁর জামাতা মুকরি আবু আবদুল্লাহ ইবনে আইয়াশ আল-কুরতুবি (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন)-এর নিকট পাঠ করেছি এবং বাকি অংশ তাঁর নিকট থেকে সরাসরি গ্রহণ করেছি, যা তিনি তাঁর (মূল লেখকের) নিকট পাঠ করার মাধ্যমে প্রাপ্ত হয়েছিলেন। আল্লাহ তাঁদের উভয়ের ওপর রহম করুন।
‘কিতাবুল ইশারা ওয়াল ইলমা ইলা মা রওয়াহুল কাসিম বিন মুহাম্মদ আন শুয়ুখিহি বিল কিরাআ ওয়া সামা’ নামক গ্রন্থটি, যা তাঁরই রচনা। আমি এর কিছু অংশ উল্লিখিত তাঁর জামাতা আবু আবদুল্লাহ ইবনে আইয়াশ-এর নিকট পাঠ করেছি এবং বাকি অংশ তাঁর নিকট থেকে সরাসরি গ্রহণ করেছি, যা তিনি তাঁর নিকট পাঠ করার মাধ্যমে প্রাপ্ত হয়েছিলেন। আল্লাহর নিকটই তাওফিক প্রার্থনা করি।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٤٤)

فهرسة المقري الحافظ أبي عمرو عثمان، بن سعيد الداني رحمه الله تعالى، سمعت بعضها ببجاية على الخطيب الصالح أبي عبد الله ابن الصالح، وتناولت جميعها من يده، بحق سماعه لجميعها علي المقري أبي عثمان بن زاهر البلنسي، قال: أخبرنا أبو عبد الله بن نوح، عن ابن هذيل عن أبي داود المقري، عن أبي عمرو.
جزء فيه إجازة أبي داود المقري لأبي الحسن بن هذيل المذكور ولأخيه إبراهيم وتسمية تآليف الأئمة أبي عمرو عثمان عن بعض أصحاب ابن هزيل عن ابن هذيل عن أبي داود.
فهرسة القاضي الحافظ المؤرخ أبي القاسم خلف بن عبد الملك بن بشكوال رحمه الله تعالى قرأت بعضها علي أبي عبد الله ابن صالح المذكور رحمه الله، وتناولت جميعها من يده، وحدثنا بها عن المسند أبي الحسن أبي الحسين أحمد بن أحمد بن السراج، عن مصنفها أبي القاسم مناولة، رحمهم الله.
فهرسة الزاهد الرواية الخطيب أبي محمد عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله الحجري المعروف بابن عبيد الله.
تناولت جميعها من يد ابن صالح المذكور، كليهما عن أبي عبيد الله.
فهرسة القاضي أبي القاسم احمد بن زيد القرطبي ابن بقي رحمه الله تعالى،
হাফেজ আবু আমর উসমান ইবনে সাঈদ আদ-দানি (রহমাতুল্লাহি আলাইহি)-এর ফিহরাসাত (গ্রন্থতালিকাপত্র), এর একাংশ আমি বি-জায়ায় নেককার খতিব আবু আব্দুল্লাহ ইবনে আস-সলিহর নিকট শ্রবণ করেছি এবং তার হস্ত হতে এর সম্পূর্ণটি গ্রহণ করেছি। কারী আবু উসমান বিন জাহির আল-বালানসির নিকট তার সম্পূর্ণটি শ্রবণের অধিকার সূত্রে তিনি এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আবু আব্দুল্লাহ বিন নুহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইবনুল হুজাইল থেকে, তিনি আবু দাউদ আল-মুকরি থেকে এবং তিনি আবু আমর থেকে বর্ণনা করেছেন।
একটি জুয (পুস্তিকা), যাতে উল্লিখিত আবু হাসান ইবনুল হুজাইল এবং তার ভাই ইব্রাহিমের জন্য আবু দাউদ আল-মুকরির ইজাজত (অনুমতি) রয়েছে এবং ইমাম আবু আমর উসমানের গ্রন্থরাজির নামসমূহ বর্ণিত হয়েছে, যা ইবনুল হুজাইলের কিছু ছাত্রের সূত্রে ইবনুল হুজাইল থেকে এবং তিনি আবু দাউদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
কাযী, হাফেজ ও ইতিহাসবিদ আবু কাসেম খালাফ ইবনে আব্দুল মালিক ইবনে বাশকুওয়াল (রহমাতুল্লাহি আলাইহি)-এর ফিহরাসাত। এর একাংশ আমি উল্লিখিত আবু আব্দুল্লাহ ইবনে সলিহ (রহমাতুল্লাহ)-এর নিকট পাঠ করেছি এবং তার হস্ত হতে সম্পূর্ণটি গ্রহণ করেছি। তিনি এটি আমাদের নিকট মুসনিদ আবুল হাসান আবুল হুসাইন আহমদ ইবনে আহমদ ইবনুল সাররাজ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, আর তিনি এর লেখক আবু কাসেমের নিকট থেকে সরাসরি হস্তান্তরের (মুনাবিলাহ) মাধ্যমে এটি প্রাপ্ত হয়েছেন। আল্লাহ তাদের সকলের প্রতি দয়া করুন।
যাহেদ, বর্ণনাকারী ও খতিব আবু মুহাম্মদ আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে আব্দুল্লাহ আল-হাজারী, যিনি ইবনে উবাইদুল্লাহ নামে পরিচিত, তার ফিহরাসাত।
আমি উল্লিখিত ইবনে সলিহর হস্ত হতে এর সম্পূর্ণটি গ্রহণ করেছি, তারা উভয়ই আবু উবাইদুল্লাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
কাযী আবু কাসেম আহমদ ইবনে যাইদ আল-কুরতুবী ইবনে বাকি (রহমাতুল্লাহি আলাইহি)-এর ফিহরাসাত।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٤٥)