جزء وهو الخامس من حديث سعدان المذكور: عن شيوخه رحمهم الله تعالى.
سمعت جميعه على الشيخ المسند المعمر رحلة الشام أبي حفص عمر بن عبد المنعم بن عمر الطائي الدمشقي بها، قال: أنبأنا أبو اليمن زيد بن الحسن الكندي في شهور سنة ثمان وست مائة، بحق سماعه من شيخ العراق أبي محمد عبد الله بن علي بن أحمد سبط الخياط منصف المبهج في القراءات، بسماعه من هبة الله بن عبد الرزاق الأنصاري، بسماعه من علي بن محمد بن بشران المذكور، أخبرنا الصفار، أخبرنا سعدان.
جزء فيه مساواة أبي سعيد السعودي رحمة الله تعالى.
قرأت جميعه على الشيخ الزاهد موفق الدين بن الخرسي المذكور بداره بحارة البرقيين بمقربه من مشهد الحسين عليه السلام من القاهرة المعزية حاضرة الديار المصرية، بحق سماعه علي يوسف ابن محمود الشاوي، بسماعه من أبي سعيد المذكور، عن شيوخه رحمهم الله تعالى.
وقد وقع لنا في هذا الجزء حديث تساعي الإسناد بيننا فيه وبين النبي صلى الله عليه وسلم تسعه من الرواة، وبالله التوفيق.
جزء فيه المائة الشريحية: قرأت جميعه بقاهرة مصر على الشيخين الفاضلين الصالح نور الدين أبي الحسن علي بن محمد بن هارون بن محمد بن علي الثعلبي الدمشقي، والعلامة النسابة شرف الدين أبي محمد التوني الدمياطي مجتمعين، بإفادة شرف الدين منهما، بسماع الأول علي أبي المنجا ابن اللّتي من أبي الوقت بسماع أبي الوقت من أبي عاصم بن يحيى الفضيلي، بسماعه من أبي محمد عبد الرحمن ابن أبي شريح الأنصاري، عن شيوخه رحمهم الله.
وسمعت أيضًا بعض هذا الجزء علي مجد الدين أبي البركات عيسي بن بركة ابن والي السلمي الحنبلي المؤدب، وعلي أبي الحسن علي بن أحمد بن عبد الدائم بن نعمة المقدسي، مفترقين، وأجازاني سائره بسماعهما لجميعه علي ابن اللتي المذكور.
একটি খণ্ড, যা উল্লেখিত সা'দান-এর হাদিসসমূহের পঞ্চম অংশ: তাঁর শায়খদের সূত্রে, আল্লাহ তাআলা তাঁদের প্রতি দয়া করুন।
আমি এর সম্পূর্ণ অংশ শাম দেশের প্রখ্যাত মুসনিদ ও দীর্ঘজীবী পর্যটক শায়খ আবু হাফস উমর ইবনে আব্দুল মুনইম ইবনে উমর আত-তায়ী আদ-দিমাশকি-এর নিকট সেখানেই শ্রবণ করেছি। তিনি বলেছেন: আবু ইয়েমেন যায়েদ ইবনে হাসান আল-কিন্দি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ছয়শত আট হিজরি সনের মাসসমূহে, কিরাআত বিষয়ক 'আল-মুবহিজ' গ্রন্থের রচয়িতা ইরাকের শায়খ আবু মুহাম্মদ আব্দুল্লাহ ইবনে আলী ইবনে আহমদ সিবত আল-খাইয়াত-এর নিকট তাঁর শ্রবণের অধিকার বলে। তিনি শ্রবণ করেছেন হিবাতুল্লাহ ইবনে আব্দুর রাজ্জাক আল-আনসারি থেকে, তিনি শ্রবণ করেছেন উল্লেখিত আলী ইবনে মুহাম্মদ ইবনে বিশরান থেকে; তিনি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আস-সাফফার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: সা'দান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন।
একটি খণ্ড, যাতে আবু সাঈদ আস-সাউদি-এর সমপর্যায়ভুক্ত বর্ণনা (মুসাওয়াত) রয়েছে, আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি দয়া করুন।
আমি এর সম্পূর্ণ অংশ জাহিদ শায়খ মুওয়াফফাকুদ্দীন ইবনুল খুরসি-এর নিকট মিশরের তৎকালীন রাজধানী কায়রো আল-মুইজ্জিয়্যাহ-এর বারকিয়্যিন মহল্লায় মাশহাদ আল-হুসাইনের (আলাইহিস সালাম) সন্নিকটবর্তী তাঁর নিজ গৃহে পাঠ করেছি। তাঁর এই পাঠ ইউসুফ ইবনে মাহমুদ আশ-শাভির নিকট তাঁর শ্রবণের অধিকার বলে, তিনি (শাভি) শ্রবণ করেছেন উল্লেখিত আবু সাঈদ থেকে, তিনি তাঁর শায়খদের থেকে, আল্লাহ তাআলা তাঁদের প্রতি দয়া করুন।
এই খণ্ডে আমাদের জন্য এমন একটি হাদিস এসেছে যার সনদ নয় স্তরের (তুসায়ি); অর্থাৎ আমাদের ও নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মাঝে নয় জন বর্ণনাকারী রয়েছেন। আর আল্লাহর পক্ষ থেকেই তাওফিক আসে।
একটি খণ্ড যাতে আল-মিয়াহ আশ-শুরাইহিয়্যাহ (শুরাইহ-এর একশত হাদিস) রয়েছে: আমি এর সম্পূর্ণ অংশ মিশরের কায়রোতে দুই ফাযিল ও নেককার শায়খ—নূরুদ্দীন আবু হাসান আলী ইবনে মুহাম্মদ ইবনে হারুন ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আলী আস-সালাবি আদ-দিমাশকি এবং আল্লামা ও বংশবিদ শরফুদ্দীন আবু মুহাম্মদ আত-তুনি আদ-দিমইয়াতি-এর নিকট তাঁরা একত্রে থাকাবস্থায় পাঠ করেছি। এটি শরফুদ্দীন-এর নির্দেশনায় সম্পন্ন হয়েছে। তাঁদের মধ্যে প্রথমজন (সালাবি) শ্রবণ করেছেন আবুল মান্জা ইবনুল লাত্তি থেকে, তিনি আবু আল-ওয়াকত থেকে, তিনি আবু আসিম ইবনে ইয়াহইয়া আল-ফুদাইলি থেকে, তিনি আবু মুহাম্মদ আব্দুর রহমান ইবনে আবু শুরাইহ আল-আনসারি থেকে, তিনি তাঁর শায়খদের সূত্রে, আল্লাহ তাঁদের প্রতি দয়া করুন।
আমি এই খণ্ডের কিছু অংশ মাজদুদ্দীন আবু বারাকাত ঈসা ইবনে বারাকাত ইবনে ওয়ালি আস-সুলামি আল-হাম্বলি আল-মুয়াদ্দিব এবং আবু হাসান আলী ইবনে আহমদ ইবনে আব্দুল দাইম ইবনে নি'মাহ আল-মাকদিসি-এর নিকট পৃথকভাবে শ্রবণ করেছি। তাঁরা আমাকে অবশিষ্ট অংশের অনুমতি প্রদান করেছেন, উল্লেখিত ইবনুল লাত্তি-এর নিকট তাঁদের সম্পূর্ণ খণ্ডটি শ্রবণের অধিকার বলে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٠٦)
كتاب نهزة الخاطر، ونزهه الخاطر، من الفوائد المنتقاة الأحاديث العوالي الموافقات والأبدال والتساعات والمصافحات والأناشيد المستحسنات، تصنيف الإمام الفاضل المفيد شرف الدين أبي محمد الحسن بن علي بن عيسي بن الحسن بن علي اللخمي الشافعي رحمه الله تعالى، انتقي لنا رحمه الله جزءًا حسنا من هذا الكتاب، وكتبه لنا بخطه، وقرأه علينا بلفظه، وأجازنا سائر الكتاب معينًا، وصح ذلك وثبت بقاهرة مصر، رحمه الله.
كتاب القبل والمعانقة والمصافحة: تأليف الشيخ أبي سعيد أحمد بن محمد بن سعيد بن زياد بن بشر ابن الأعرابي، رحمه الله تعالى.
قرأت جميعه بحرم الله الشريف تجاه الكعبة البيت الحرام، علي إمام المقام المفتي رَضي الدين أبي إسحاق إبراهيم بن محمد الطبري ثم المكي نفع الله به، بحق سماعه علي المفتي محب الدين أحمد بن عبد الله الطبري في رجب سنة ثمان وستين وست مائة بالحرم الشريف، بقراءته علي أبي الحسن علي ابن أبي عبد الله بن المقير البغدادي في جمادي الأولي سنة ست وثلاثين وست مائة، وأجازه أبو الحسن المذكور للرضي المذكور بإجازته من الشريف أبي العباس أحمد بن محمد بن عبد العزيز العباسي ثم المكي، بسماعه من لفظ الشيخ أبي القاسم عبد الله بن أبي بكر ابن أبي يزيد بمكة في ثمان وعشرين وأربع مائة، بسماعه من أبي سليمان الخطابي، بسماعه من ابن الأعرابي سنة تسعه وثلاثين وثلاث مائة، رحمهم الله جميعهم.
নুহজাতুল খাতির ওয়া নুঝহাতুল খাতির গ্রন্থটি নির্বাচিত ফায়দাহসমূহ হতে উচ্চস্তরের হাদীস (আওয়ালি), মুওয়াফাকাত, আবদাল, তিসা'আত, মুসাফাহাত এবং প্রশংসিত সংগীতমালার সংকলন। এটি সংকলন করেছেন বিদগ্ধ ও উপকারী ইমাম শারাফুদ্দীন আবু মুহাম্মদ আল-হাসান ইবনে আলী ইবনে ঈসা ইবনুল হাসান ইবনে আলী আল-লাখমি আশ-শাফিয়ী (আল্লাহ তায়ালা তাঁর প্রতি রহম করুন)। তিনি (রহিমাহুল্লাহ) আমাদের জন্য এই কিতাব হতে একটি উৎকৃষ্ট অংশ নির্বাচন করেছেন, নিজ হস্তাক্ষরে তা আমাদের জন্য লিখেছেন, নিজ কণ্ঠে তা আমাদের নিকট পাঠ করেছেন এবং কিতাবের অবশিষ্ট অংশের জন্য আমাদের সুনির্দিষ্ট ইজাজত প্রদান করেছেন। এটি মিশরের কায়রোতে শুদ্ধরূপে সাব্যস্ত হয়েছে, আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন।
চুম্বন, আলিঙ্গন এবং করমর্দন বিষয়ক কিতাব: শায়খ আবু সাঈদ আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সাঈদ ইবনে যিয়াদ ইবনে বিশর ইবনুল আ'রাবি (রহিমাহুল্লাহ তায়ালা) এর রচনা।
আমি এই গ্রন্থটি সম্পূর্ণ পাঠ করেছি আল্লাহর সম্মানিত হারাম শরীফে কাবা ঘর তথা বাইতুল হারামের সম্মুখে, মাকামের ইমাম ও মুফতি রাযিউদ্দীন আবু ইসহাক ইবরাহীম ইবনে মুহাম্মদ আত-তবারী (পরবর্তীতে মাক্কী) এর নিকট, আল্লাহ তাঁর দ্বারা উপকৃত করুন। তাঁর এই বর্ণনাটি সাব্যস্ত হয়েছে ৬৮৮ হিজরীর রজব মাসে হারাম শরীফে মুফতি মুহিব্বুদ্দীন আহমদ ইবনে আব্দুল্লাহ আত-তবারী এর নিকট শ্রবণ করার মাধ্যমে। তিনি এটি পাঠ করেছিলেন আবুল হাসান আলী ইবনে আবি আব্দুল্লাহ ইবনুল মুকাইয়্যির আল-বাগদাদী এর নিকট ৬৩৬ হিজরীর জুমাদাল উলা মাসে। উক্ত আবুল হাসান বর্ণিত রাযিউদ্দীনকে এই গ্রন্থের ইজাজত দিয়েছেন শরীফ আবু আব্বাস আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল আজিজ আল-আব্বাসী (পরবর্তীতে মাক্কী) এর নিকট প্রাপ্ত ইজাজত সূত্রে। তিনি এটি মক্কায় ৪২৮ হিজরীতে শায়খ আবু কাসিম আব্দুল্লাহ ইবনে আবি বকর ইবনে আবি ইয়াযীদ এর কণ্ঠ হতে শ্রবণ করেছেন। তিনি এটি শুনেছেন আবু সুলাইমান আল-খাত্তাবী থেকে, আর তিনি এটি শুনেছেন ইবনুল আ'রাবি থেকে ৩৩৯ হিজরীতে। আল্লাহ তাঁদের সকলের প্রতি রহম করুন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٠٧)
كتاب الرخصة في تقبيل اليد والرجل: تأليف أبي بكر بن إبراهيم بن علي بن عاصم ابن القري رحمه الله.
হাত ও পা চুম্বন করার বৈধতা বিষয়ক গ্রন্থ: আবু বকর ইবন ইবরাহিম ইবন আলী ইবন আসিম ইবনুল কুররি (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) কর্তৃক রচিত।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٠٨)
قرأت جميعه بمدينة دمشق، حرسها الله تعالى، على المسند الأجل الحسيب الأصيل شرف الدين أحمد بن هبة الله بن أحمد بن محمد ابن الحسن بن هبة الله بن عبد الله بن الحسين أبي الفضل ابن أبي الحسين ابن أبي الفضل ابن أبي عبد الله ابن أبي محمد ابن أبي الحسين ابن أبي محمد ابن أبي علي الدمشقي الشافعي المعروف بابن عساكر، قال: أنبأنا أبو روح عبد المعز بن محمد الهروي في شهور سنة أربع عشرة وست مائة، قال: أخبرنا زاهر بن طاهر سماعًا في سنة سبع وعشرين وخمس مائة بهراة قدمها علينا.
جزء حسن عال بمرة، وقع لنا فيه الحديث التساعي الإسناد وغيره من العوالي وفيه أحاديث الزاهد أبي عمرو إسماعيل بن نجيد بن أحمد بن يوسف بن خالد ابن سالم بن زاوية الأزدي المعروف بالسلمي، رحمه الله تعالى، عن شيوخه.
سمعت جميعه بكلاسة الجامع الأموي عمره الله بذكره، علي الشرف أبي الفضل العساكري المذكور، قال: أنبأنا الأشياخ الثلاثة الثقاة المسندون، أبو روح عبد المعز بن محمد الهروي، وأبو الحسن المؤيد بن محمد الطوسي، وأم المؤيد زينب، وتدعي أيضًا بحرة بنت عبد الرحمن الشعري، في شهور سنة أربع عشرة وست مائة، قال أبو روح: أخبرنا أبو القاسم تميم ابن أبي سعيد ابن أبي العباس الجرجاني، وقال أبو الحسن: أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل بن أحمد الفراوي بقراءة الحافظ عبد الرازق الطبسي، عند قبر مسلم بن الحجاج، في شهر رمضان سنة ثلاثة وخمس مائة، وقالت أم المؤيد، أخبرنا إسماعيل ابن أبي القاسم بن أبي بكر القارئ بقراءة الطبسي المذكور في رمضان سنة إحدى وثلاثين، قال ثلاثتهم: أخبرنا أبو حفص عمر بن أحمد بن عمر بن محمد بن مسرور الزاهد سماعًا، قال: أخبرنا أبو عمرو بن نجيد سماعًا، رحمهم الله أجمعين.
আমি এই সম্পূর্ণ অংশটি দামেস্ক শহরে (আল্লাহ তাআলা একে রক্ষা করুন) মহান মুসনিদ, সম্মানিত ও উচ্চবংশীয় শরফউদ্দীন আহমদ ইবনে হিবাতুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে হাসান ইবনে হিবাতুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে হুসাইন আবুল ফজল ইবনে আবুল হুসাইন ইবনে আবুল ফজল ইবনে আবু আবদুল্লাহ ইবনে আবু মুহাম্মদ ইবনে আবুল হুসাইন ইবনে আবু মুহাম্মদ ইবনে আবু আলী আদ-দিমাশকি আশ-শাফিঈর কাছে পাঠ করেছি, যিনি ইবনে আসাকির নামে পরিচিত। তিনি বলেন: আবু রুহ আবদুল মুইজ ইবনে মুহাম্মদ আল-হারাওয়ি আমাদের নিকট ৬১৪ হিজরি সালের মাসগুলোতে সংবাদ দিয়েছেন। তিনি বলেন: জহির ইবনে তাহির আমাদের নিকট ৫২৭ হিজরি সালে হেরাতে সরাসরি শ্রবণের মাধ্যমে সংবাদ দিয়েছেন যখন তিনি আমাদের নিকট এসেছিলেন।
এটি অত্যন্ত চমৎকার ও উচ্চস্তরের একটি পুস্তিকা, যাতে আমাদের কাছে নয়জন রাবির উচ্চ সনদ সম্বলিত হাদিস এবং অন্যান্য উচ্চ সনদসমূহ পৌঁছেছে। এতে জাহিদ আবু আমর ইসমাইল ইবনে নুজাইদ ইবনে আহমদ ইবনে ইউসুফ ইবনে খালিদ ইবনে সালিম ইবনে জাবিয়া আল-আজদি, যিনি আস-সুলামি নামে পরিচিত (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন), তাঁর উস্তাদদের থেকে বর্ণিত হাদিসসমূহ রয়েছে।
আমি এই সম্পূর্ণ অংশটি উমাইয়া জামে মসজিদের কিলাসাহ অংশে (আল্লাহ তাঁর জিকিরের মাধ্যমে একে আবাদ রাখুন) উল্লিখিত শরফ আবুল ফজল আল-আসাকিরির নিকট শ্রবণ করেছি। তিনি বলেন: তিন জন বিশ্বস্ত মুসনিদ শায়খ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন— আবু রুহ আবদুল মুইজ ইবনে মুহাম্মদ আল-হারাওয়ি, আবুল হাসান মুয়ায়্যাদ ইবনে মুহাম্মদ আত-তুসি এবং উম্মুল মুয়ায়্যাদ জয়নাব, যাকে হাররাহ বিনতে আবদুর রহমান আশ-শা'রি বলেও ডাকা হয়— ৬১৪ হিজরি সালের মাসগুলোতে। আবু রুহ বলেন: আবুল কাসেম তামিম ইবনে আবু সাঈদ ইবনে আবুল আব্বাস আল-জুরজানি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। আবুল হাসান বলেন: আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে ফজল ইবনে আহমদ আল-ফারাউয়ি হাফেজ আবদুর রাজ্জাক আত-তাবাসির পাঠের মাধ্যমে মুসলিম ইবনে হাজ্জাজের কবরের পাশে ৫০৩ হিজরি সালের রমজান মাসে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। উম্মুল মুয়ায়্যাদ বলেন: ইসমাইল ইবনে আবুল কাসেম ইবনে আবু বকর আল-কারি ৫৩১ হিজরি সালের রমজান মাসে উল্লিখিত আত-তাবাসির পাঠের মাধ্যমে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। তাঁরা তিনজনই বলেন: আবু হাফস উমর ইবনে আহমদ ইবনে উমর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মাসরুর আজ-জাহিদ সরাসরি শ্রবণের মাধ্যমে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। তিনি বলেন: আবু আমর ইবনে নুজাইদ সরাসরি শ্রবণের মাধ্যমে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন; আল্লাহ তাঁদের সকলের ওপর রহম করুন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٠٩)
الجزء السادس عشر من فوائد النسيب: رحمه الله تعالى.
سمعت جميعه بالجامع الأموي، حرسه الله وعمره بذكره، علي الشرف أبي الفضل ابن عساكر، بحق سماعه لجميعه على الشيخين الأجل الفاضل زين الأمناء أبي البركات الحسن بن محمد بن الحسن الدمشقي ابن عساكر عم أبيه، والأمير سيف الدولة محمد بن غسان بن نجاد الأنصاري الخزرجي الدمشقي الحنفي، بحق سماعهما معًا علي مؤرخ الشام وحافظه أبي القاسم علي بن الحسن بن عساكر، بحق سماعه علي النسيب السيد الشريف أبي القاسم علي بن إبراهيم بن العباس الحسيني رضي الله عنه وعن سلفه، ورحم الجميع.
جزء لطيف: انتقيته من حديث أبي زكريا يحيى بن يحيى بن عبد الرحمن التميمي المنقري، مولاهم النيسابوري الزاهد، رحمه الله تعالى، كله موافقات وأبدال.
قرأت جميعه علي الشرف أبي الفضل المذكور بإجازته من زينب الشعرية، بسماعها من إسماعيل ابن أبي القاسم القاري، وبإجازتها من أبي عبد الله الفراوي، بسماعهما معًا علي أبي الحسين عبد الغافر بن محمد الفارسي في سنة ثمان وأربعين وأربع مائة قال: أخبرنا أبو سهل بشر بن أحمد بن محمود الإسفراينيي قراءة عليه من كتابة، وفي المحرم سنة تسع وستين وثلاث مائة، قال: حدثنا أبو سليمان داود ابن الحسين بن عقيل البيهقي بخسروجرد، سنة ثلاث وتسعين ومائتين، قال: حدثنا أبو زكرياء يحيى بن يحيى بن عبد الرحمن التميمي النيسابوري، عن شيوخه رحمهم الله.
وقرأت أيضًا جميعه بدار الحديث الملكية الأشرفية من دمشق علي الشيح الصالح العابد المعمر صدر الدين أبي عبد الله بن حسن بن يوسف الأرموي،
নাসীব-এর ফায়দা (উপکارিতা) সমূহের ষোড়শ খণ্ড: আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন।
আমি এর সম্পূর্ণটি জামে উমউয়্যাহতে শ্রবণ করেছি—আল্লাহ একে হেফাযত করুন এবং তাঁর যিকিরের মাধ্যমে আবাদ রাখুন—আশ-শারাফ আবুল ফজল ইবন আসাকিরের নিকট। তিনি এর সম্পূর্ণটি শ্রবণ করেছেন দুই শায়খের নিকট, যাঁরা হলেন: সুমহান ও ফাযেল যাইনুল উমানা আবুল বারাকাত হাসান ইবন মুহাম্মদ ইবন হাসান আদ-দিমাশকী ইবন আসাকির (যিনি তাঁর পিতার চাচা), এবং আমীর সাইফুদ্দৌলা মুহাম্মদ ইবন গাসসান ইবন নাজ্জাদ আল-আনসারী আল-খাজরাজী আদ-দিমাশকী আল-হানাফী। তাঁরা উভয়ে এটি একত্রে শ্রবণ করেছেন শামের ইতিহাসবিদ ও হাফেয আবুল কাসিম আলী ইবনুল হাসান ইবন আসাকিরের নিকট। তিনি এটি শ্রবণ করেছেন আন-নাসীব আস-সাইয়্যেদ আশ-শরীফ আবুল কাসিম আলী ইবন ইবরাহীম ইবনুল আব্বাস আল-হুসাইনীর নিকট—আল্লাহ তাঁর ও তাঁর পূর্বসূরিদের ওপর সন্তুষ্ট হোন এবং সবার ওপর রহম করুন।
একটি সংক্ষিপ্ত অংশ (জুয): যা আমি আবু যাকারিয়া ইয়াহইয়া ইবন ইয়াহইয়া ইবন আবদুর রহমান আত-তামীমী আল-মানকারী, তাঁদের আযাদকৃত গোলাম, আন-নাইসাবুরী আয-যাহিদ (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন)-এর হাদীস থেকে চয়ন করেছি; এর পুরোটাই মুওয়াফাকাত ও আবদাল বিষয়ক।
আমি এর পুরোটি উল্লেখিত আশ-শারাফ আবুল ফজলের নিকট পাঠ করেছি, যিনি যাইনাব আশ-শারিইয়্যাহর পক্ষ থেকে ইজাযতপ্রাপ্ত ছিলেন। যাইনাব এটি শ্রবণ করেছেন ইসমাঈল ইবন আবিল কাসিম আল-কারীর নিকট থেকে এবং তিনি ইজাযতপ্রাপ্ত ছিলেন আবু আবদুল্লাহ আল-ফাররাভীর নিকট থেকে। তাঁরা উভয়ে একত্রে আবু হোসাইন আবদুল গাফির ইবন মুহাম্মদ আল-ফারিসীর নিকট ৪৪৮ হিজরীতে শ্রবণ করেছেন। তিনি বলেন: আবু সাহল বিশর ইবন আহমাদ ইবন মাহমুদ আল-ইসফিরায়িনী তাঁর কিতাব থেকে তাঁর নিকট পাঠকালে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ৩৬৯ হিজরীর মুহররম মাসে। তিনি বলেন: আবু সুলাইমান দাউদ ইবনুল হুসাইন ইবন আকীল আল-বাইহাকী খুসরুগারদ নামক স্থানে ২৯৩ হিজরীতে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আবু যাকারিয়া ইয়াহইয়া ইবন ইয়াহইয়া ইবন আবদুর রহমান আত-তামীমী আন-নাইসাবুরী তাঁর শায়খদের সূত্রে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল্লাহ তাঁদের সবার ওপর রহম করুন।
এবং আমি এর পুরোটি দামেস্কের দারুল হাদীস আল-মালিকিয়্যাহ আল-আশরাফিয়্যাহতে নেককার, ইবাদতগুজার ও দীর্ঘায়ুপ্রাপ্ত শায়খ সদরুদ্দীন আবু আবদুল্লাহ ইবন হাসান ইবন ইউসুফ আল-উরমুভীর নিকট পাঠ করেছি,
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢١٠)
وأجازنا سائر الجزء المنتقي هذا منه، بحق سماعه لجميع علي المفتي تقي الدين أبي عمرو عثمان بن عبد الرحمن المعروف بابن الصلاح رحمه الله تعالى، بسماعه من زينب المذكورة بسندها المتقدم، رحم الله جميعهم.
جزء فيه أحاديث محمد بن الفرج الأزرق عن شيوخه رحمهم الله.
سمعت جميعه على الشيخ الفقيه الصالح شهاب الدين أبي العباس أحمد بن عبد الله بن عبد العزيز الحنفي المعروف بالمتيم، بحق سماعه علي أبي طاهر إسماعيل ابن ظافر الحافظ في شهور سنة أبع وثلاثين وست مائة، بسماعه علي أبي المكارم أحمد ابن محمد بن محمد اللبان في يوم الأربعاء عاشر شهر ربيع الآخر من سنة أربع وتسعين وخمس مائة بالصالحان من أصبهان، بحق سماعه من أبي علي الحسن بن أحمد بن الحسن الحداد المقري، قراءة أبي العلاء أحمد بن محمد بن الفضل في صفر سنة عشر وخمس مائة، بسماعه من أبي بكر أحمد بن يوسف بن خلاد النصيبي، بسماعه من ابن الفرج، رحمهم الله جميعهم.
الجزء الثاني، من فوائد أبي الحسين بن بشران، رحمه الله تعالى.
سمعت جميعه في مستهل صفر من سنة سبع وتسعين وست مائة بالمدرسة الجوزية من دمشق، على الشيخ الفقيه الفاضل الصالح العابد شهاب الدين أبي العباس أحمد بن عبد الرحمن بن عبد المنعم بن نعمة بن سلطان بن سرور بن رافع ابن حسن بن جعفر المقدسي النابلسي الحنبلي المعبر، أعجوبة زمانه في ذلك،
এবং তিনি আমাদের এই সংকলিত পাণ্ডুলিপির অবশিষ্ট অংশের ইজাজাহ (অনুমতি) প্রদান করেছেন, মুফতি তাকিউদ্দীন আবু আমর উসমান ইবন আবদুর রহমান—যিনি ইবনুস সালাহ (আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন) নামে পরিচিত—তাঁর নিকট এর পূর্ণ শ্রবণের সূত্রে; যিনি উল্লিখিত যয়নবের নিকট তাঁর পূর্বোক্ত সনদে এটি শ্রবণ করেছেন, আল্লাহ তাঁদের সকলের প্রতি রহম করুন।
একটি খণ্ড যাতে রয়েছে মুহাম্মাদ ইবনুল ফারাজ আল-আজরাক কর্তৃক তাঁর শায়খদের (আল্লাহ তাঁদের প্রতি রহম করুন) নিকট থেকে বর্ণিত হাদিসসমূহ।
আমি এর সম্পূর্ণ অংশ শ্রবণ করেছি শায়খ, ফকিহ, নেককার শিহাবুদ্দীন আবুল আব্বাস আহমাদ ইবন আব্দুল্লাহ ইবন আব্দুল আজিজ আল-হানাফী—যিনি আল-মুতাইয়্যাম নামে পরিচিত—তাঁর নিকট; হাফেজ আবু তাহির ইসমাইল ইবন জাফিরের নিকট ৬৩৪ হিজরি সনের মাসগুলোতে তাঁর শ্রবণের সূত্রে; যিনি আবু আল-মাকারিম আহমাদ ইবন মুহাম্মাদ ইবন মুহাম্মাদ আল-লাব্বান-এর নিকট ৫৯৪ হিজরি সনের ১০ই রবিউস সানি বুধবার ইসফাহানের সালিহান নামক স্থানে শ্রবণ করেছেন; যিনি আবু আলী আল-হাসান ইবন আহমাদ ইবন আল-হাসান আল-হাদ্দাদ আল-মুকরির নিকট থেকে তাঁর শ্রবণের সূত্রে, যা ৫১০ হিজরি সনের সফর মাসে আবুল আলা আহমাদ ইবন মুহাম্মাদ ইবনুল ফাদল-এর পাঠের মাধ্যমে সম্পন্ন হয়েছিল; যিনি আবু বকর আহমাদ ইবন ইউসুফ ইবন খাল্লাদ আন-নাসিবীর নিকট শ্রবণ করেছেন; এবং তিনি ইবনুল ফারাজ-এর নিকট শ্রবণ করেছেন। আল্লাহ তাঁদের সকলের প্রতি রহম করুন।
আবু আল-হুসাইন ইবন বিশরান (আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন)-এর ফাওয়ায়িদ-এর দ্বিতীয় খণ্ড।
আমি এর পুরো অংশটি ৬৯৭ হিজরি সনের সফর মাসের শুরুতে দামেস্কের আল-মাদরাসাতুল জাওযিয়্যাহ-তে শ্রবণ করেছি শায়খ, ফকিহ, বিদগ্ধ, নেককার, আবিদ শিহাবুদ্দীন আবুল আব্বাস আহমাদ ইবন আবদুর রহমান ইবন আব্দুল মুনইম ইবন নিমা ইবন সুলতান ইবন সুরুর ইবন রাফি ইবন হাসান ইবন জাফর আল-মাকদিসি আন-নাবুলুসি আল-হাম্বলি আল-মুয়াব্বির-এর নিকট, যিনি এই শাস্ত্রে তাঁর যুগের এক বিস্ময় ছিলেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢١١)
الذي لم تر عيناه مثله في هذا الفن، ولا بلغني أن علي البسيطة من يقاربه في ذلك، بحق سماعه علي السبط أبي القاسم عبد الرحمن بن مكي، بسماعه من جدة أبي طاهر السلفي، بسماعه من أبي عبد الله الثقفي، بسماعه من ابن بشران المذكور، رحمهم الله.
الجزء الأول من الفوائد المنتقاة الحكايات المنتخبة: انتقاء ابن فورك رحمه الله من حديث أبي مسلم محمد بن أحمد بن علي بن الحسين البغدادي الكاتب رحمه الله.
سمعت جميعه على الشيخ العالم العامل شهاب الدين أبي العباس أحمد ابن أبي السرور فرج بن أحمد بن محمد اللخمي، الشافعي الأندلسي ثم الإشبيلي، مستوطن دمشق بها، وبالجامع الأموي منها، بحق سماعه من أبي العشائر فراس بن علي بن زيد العسقلاني، ومن أبي محمد إسماعيل بن إبراهيم ابن أبي اليسر شاكر التنوخي، بسماعهما من أبي طاهر الفرشي الخشوعي، بقراءة إبراهيم بن شاكر المذكور في المدرسة الخاتونية، بدمشق في شعبان سنة ست وتسعين وخمس مائة، بسماعه، من الشيخ الأمين جمال الأمناء أبي محمد هبة الله بن أحمد بن محمد الأكفاني في شهر ربيع الآخر من سنة إحدى وعشرين وخمس مائة، قال: أخبرنا أبو الحسين محمد بن مكي بن علي بن عبد الله الأزدي المصري، قدم علينا دمشق قراءة
যাঁর চোখ এই শিল্পে (বিদ্যায়) তাঁর ন্যায় কাউকে দেখেনি, এবং এই পৃথিবীর বুকে তাঁর সমকক্ষ কেউ আছে বলে আমার নিকট সংবাদ পৌঁছেনি; এটি সাবত আবুল কাসিম আবদুর রহমান বিন মাক্কি-এর নিকট শ্রবণের মাধ্যমে সাব্যস্ত, যিনি তাঁর দাদা আবু তাহির আস-সিলাফি থেকে শুনেছেন, তিনি আবু আব্দুল্লাহ আস-সাকাফি থেকে শুনেছেন এবং তিনি উল্লেখিত ইবনে বুশরান থেকে শুনেছেন, আল্লাহ তাঁদের সকলের প্রতি রহম করুন।
আল-ফাওয়ায়িদুল মুনতাকাহ ওয়াল হিকায়াতুল মুনতাখাবাহ (নির্বাচিত ফায়দা ও মনোনীত ঘটনাবলি)-এর প্রথম খণ্ড: আবু মুসলিম মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন আলী বিন হুসাইন আল-বাগদাদি আল-কাতিব (রাহিমাহুল্লাহ)-এর হাদিস থেকে ইবনে ফুরাক (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সংকলন।
আমি এই সমস্তটি শ্রবণ করেছি আলেম ও আমলকারী শায়খ শিহাবুদ্দীন আবুল আব্বাস আহমদ ইবনে আবিল সুরূর ফারাজ বিন আহমদ বিন মুহাম্মদ আল-লাখমি, আশ-শাফিয়ি, আল-আন্দালুসি অতঃপর আল-ইশবিলি-এর নিকট, যিনি দামেস্কে এবং সেখানকার উমাইয়া মসজিদে বসবাস করতেন। এটি তাঁর শ্রবণ সূত্রে সাব্যস্ত আবুল আশায়ির ফিরাস বিন আলী বিন যায়িদ আল-আসকালানি এবং আবু মুহাম্মদ ইসমাইল বিন ইব্রাহিম ইবনে আবিল ইয়াসর শাকির আত-তানুখি থেকে, তাঁদের উভয়ের শ্রবণ সূত্রে আবু তাহির আল-ফারশি আল-খাশুয়ি থেকে, যা উল্লেখিত ইব্রাহিম বিন শাকিরের পাঠের (কিরাআত) মাধ্যমে দামেস্কের খাতুনিয়া মাদরাসায় পাঁচশত ছিয়ানব্বই হিজরি সনের শাবান মাসে সম্পন্ন হয়েছে। তিনি শ্রবণ করেছেন বিশ্বস্ত শায়খ জামালুল উমানা আবু মুহাম্মদ হিবাতুল্লাহ বিন আহমদ বিন মুহাম্মদ আল-আকফানি থেকে পাঁচশত একুশ হিজরি সনের রবিউল আখির মাসে। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ প্রদান করেছেন আবুল হুসাইন মুহাম্মদ বিন মাকি বিন আলী বিন আব্দুল্লাহ আল-আজদি আল-মিসরি, তিনি কিরাআত পাঠকালে দামেস্কে আমাদের নিকট আগমন করেছিলেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢١٢)
عليه في شهر ربيع الآخر من سنة سبع وخمسين وأربع مائة، قال: أخبرنا أبو مسلم الكاتب البغدادي بمنزله بمصر سنة ست وتسعين وثلاث مائة، عن شيوخه، رحم الله جميعهم.
وكتب إلينا عامًا الفخر أبو الحسن ابن البخاري رحمه الله، عن أبي طاهر الفرشي الخشوعي المذكور، وتقييد الفرشي، بضم الفاء أخت القاف، وسكون الراء نسبة إلى بيع القرشي.
والخشوعي بضم الخاء المعجمة، وسئل عن هذه النسبة فقال: كان جدنا الأعلى يؤم الناس، فتوفي في المحراب، فسمي الخشوعي، ونسبنا إليه، والله أعلم.
جزء فيه من مجالس أبي مسلم الكاتب المذكور عن شيوخه.
سمعت جميعه على العلامة النحوي اللغوي الفقيه الإمام شمس الدين أبي عبد الله محمد ابن أبي الفتح ابن أبي الفضل ابن أبي علي البعلي مستوطن دمشق بها وبمدرسة الحنابلة منها، بحق سماعه من الأشياخ أبي عبد الله اليونيني الحافظ الفقيه، وإسماعيل بن شاكر، وعبد الوهاب بن محمد، بسماع ثلاثتهم علي أبي طاهر الفرشي المذكور بسماعه من الشيخين أبي محمد عبد الكريم بن حمزة بن الخضر السلمي، وأبي محمد هبه الله ابن الأكفاني هو المذكور، بسماعهما معًا علي أبي الحسين المصري المذكور، بسماعه منه.
جزء القاضي إسماعيل بن إسحاق رحمه الله عن شيوخه.
قرأت جميعه بمدرسة القصاعين من دمشق علي الإمام العالم الحافظ أعجوبة الزمان في حفظ المتون والأسانيد وأقوال العلماء وفقه السلف الماضين تقي الدين أبي العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام السلمي الحراني المعروف بابن تيمية نفع الله به،
চারশত সাতান্ন হিজরী সনের রবিউস সানি মাসে তাঁর নিকট পাঠ করা হয়েছে; তিনি বলেন: বাগদাদী লেখক আবু মুসলিম তিনশত ছিয়ানব্বই হিজরী সনে মিসরে তাঁর নিজ গৃহে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন তাঁর শায়খদের থেকে, আল্লাহ তাঁদের সকলের ওপর রহম করুন।
ফখর আবুল হাসান ইবনে বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) এক বছর আমাদের কাছে লিখে পাঠিয়েছেন উল্লিখিত আবু তাহের আল-ফারশি আল-খুশুয়ী থেকে। আর 'আল-ফারশি' (শব্দটির বানান) হলো ফা অক্ষরে পেশ—যা কাফ অক্ষরের সদৃশ—এবং রা অক্ষরে সাকিন; এটি বিছানা বা গালিচা (ফারশ) বিক্রয়ের সাথে সম্পর্কিত একটি নিসবত।
এবং 'আল-খুশুয়ী' শব্দটি নুকতাযুক্ত খা অক্ষরে পেশ যোগে। তাঁকে এই নিসবত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: আমাদের ঊর্ধ্বতন দাদা মানুষের ইমামতি করতেন, অতঃপর তিনি মেহরাবেই মৃত্যুবরণ করেন; তাই তাঁকে 'খুশুয়ী' (অত্যন্ত বিনীত) বলা হতো এবং আমরা তাঁর দিকেই সম্বন্ধযুক্ত। আল্লাহ ভালো জানেন।
একটি জুজ (পুস্তিকা), যাতে রয়েছে উল্লিখিত লেখক আবু মুসলিমের তাঁর শায়খদের থেকে বর্ণিত মজলিসসমূহ।
আমি এর সবটুকু শ্রবণ করেছি ব্যাকরণবিদ, ভাষাতাত্ত্বিক, ফকীহ, ইমাম শামসুদ্দিন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনে আবুল ফাতহ ইবনে আবুল ফজল ইবনে আবু আলী আল-বালী-এর নিকট, যিনি দামেস্কে এবং তথাকার হানবালি মাদরাসায় বসবাস করতেন। এটি তাঁর শ্রবণের অধিকার মূলে যা তিনি লাভ করেছেন শায়খ আবু আব্দুল্লাহ আল-ইউনিনী আল-হাফিজ আল-ফকীহ, ইসমাইল বিন শাকির এবং আব্দুল ওয়াহাব বিন মুহাম্মাদ থেকে; তাঁরা তিনজনই এটি শ্রবণ করেছেন উল্লিখিত আবু তাহের আল-ফারশির নিকট; তিনি শ্রবণ করেছেন দুই শায়খ আবু মুহাম্মাদ আব্দুল কারিম বিন হামজা বিন আল-খিজর আস-সুলামি এবং উল্লিখিত আবু মুহাম্মাদ হিবাতুল্লাহ ইবনুল আকফানি থেকে; তাঁরা উভয়ে একত্রে এটি শ্রবণ করেছেন উল্লিখিত আবু আল-হুসাইন আল-মিসরীর নিকট; তিনি শ্রবণ করেছেন তাঁর থেকে।
কাযী ইসমাইল বিন ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ)-এর তাঁর শায়খদের থেকে বর্ণিত জুজ (পুস্তিকা)।
আমি এর সবটুকু দামেস্কের কাসসাঈন মাদরাসায় পাঠ করেছি ইমাম, আলিম, হাফিজ, মতন ও সনদ মুখস্থ রাখা এবং পূর্ববর্তী সালাফদের ফিকহ ও আলেমদের উক্তিসমূহ স্মৃতিস্থ রাখার ক্ষেত্রে সমসাময়িক বিস্ময় তাকীউদ্দীন আবুল আব্বাস আহমাদ বিন আব্দুল হালিম বিন আব্দুল সালাম আস-সুলামি আল-হাররানী—যিনি ইবনে তাইমিয়া নামে সুপরিচিত (আল্লাহ তাঁর দ্বারা উম্মাহর উপকার করুন)—তাঁর নিকট।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢١٣)
علي مولاه لؤلؤ بن سنقر بن عبد الله، بمساعهما معًا من أحمد بن عبد الدائم المسند، بقراءة عبد الحليم المذكور، بحق سماع ابن عبد الدائم علي يحيى بن محمود الثقفي، بروايته عن الحسن بن أحمد بن الحسن الحداد قرئ عليه وهو حاضر، بسماعه من أبي نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني الحافظ، بسماعه من أبي بكر أحمد بن يوسف ابن خلاد النصيبي العطار، بسماعه من إسماعيل بن إسحاق القاضي، رحم الله جميعهم.
جزء ضخم، فيه ستة مجالس من أمالي الشيخ الأديب أبي مطيع محمد بن عبد الواحد بن عبد العزيز بن أحمد بن زكرياء المصري، رحمه الله تعالى.
سمعت جميعه كاملًا على الشيخين الثقتين المسندين المعمرين ابني العم عز الدين أبي الفداء إسماعيل ابن عبد الرحمن بن عمرو بن موسي بن عمير بن الفراء، وأبي إسحاق إبراهيم ابن أبي الحسن بن عمرو مجتمعين بمنزل إبراهيم منهما وهو شاك صحيح الفهم، بسماعهما معًا على القاضي مجد الدين محمد بن الحسين بن أحمد بن الحسين ابن بهرام القزويني الصوفي، بقراءة الحافظ أبي موسي عبد الله ابن الحافظ عبد الغني، في يوم الجمعة رابع عشر شعبان من سنة إحدى وعشرين وست مائة بالجامع المظفري من صالحية دمشق، بحق قراءة القاضي مجد الدين، علي أبي العباس أحمد ابن أحمد بن محمد بن ينال الصوفي المعروف بالترك، في الحادي عشر لذي القعدة من سنة ثلاث وثمانين وخمس مائة بأصبهان في درب المهذب، بحق سماعه، من المملي أبي مطيع في سنة أربع وتسعين وأربع مائة رحمهم الله تعالى.
وقد وقع لنا في هذا الجزء من الأحاديث التساعية الإسناد.
الْجُزْءُ الْأَوَّلُ وَالثَّانِي: فِيهِمَا حَدِيثُ الْقَاضِي أَبِي إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ شُيُوخِهِ رحمهم الله.
سَمِعْتُ جَمِيعَهُمَا كَامِلَيْنِ بِدَارِ الْحَدِيثِ الْمَلَكِيَّةِ الْأَشْرَفِيَّةِ مِنْ دِمَشْقَ عَلَى الْمُحَدِّثِ بِهَا فَقِيهِ الشَّامِ الْمُفْتِي الصَّالِحِ زَيْنِ
তার আযাদকৃত দাস লু'লু' বিন সুন্কুর বিন আব্দুল্লাহ, আহমাদ বিন আব্দুল দায়িম আল-মুসনাদ থেকে তাদের উভয়ের একত্রে শ্রবণসহ, উল্লিখিত আব্দুল হালিমের পাঠের মাধ্যমে, ইয়াহইয়া বিন মাহমুদ আস-সাকাফীর নিকট ইবন আব্দুল দায়িমের শ্রবণের অধিকার মূলে, আল-হাসান বিন আহমাদ বিন আল-হাসান আল-হাদ্দাদ থেকে তার বর্ণনার মাধ্যমে—তার নিকট পাঠ করার সময় তিনি উপস্থিত ছিলেন—হাফিজ আবু নুআইম আহমাদ বিন আব্দুল্লাহ আল-আসবাহানী থেকে তার শ্রবণের মাধ্যমে, আবু বকর আহমাদ বিন ইউসুফ ইবন খাল্লাদ আন-নাসীবী আল-আত্তার থেকে তার শ্রবণের মাধ্যমে, কাজী ইসমাঈল বিন ইসহাক থেকে তার শ্রবণের মাধ্যমে; আল্লাহ তাদের সকলের প্রতি দয়া করুন।
এটি একটি বিশাল খণ্ড, এতে সাহিত্যিক শাইখ আবু মুতী' মুহাম্মাদ বিন আব্দুল ওয়াহিদ বিন আব্দুল আজীজ বিন আহমাদ বিন জাকারিয়া আল-মিসরীর (আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহমত বর্ষণ করুন) 'আমালী' থেকে ছয়টি মজলিস রয়েছে।
আমি এই পুরো অংশটি পূর্ণাঙ্গভাবে শ্রবণ করেছি দুই নির্ভরযোগ্য, মুসনাদ ও দীর্ঘজীবী শাইখদ্বয়—যারা সম্পর্কে চাচাতো ভাই—ইজ্জুদ্দীন আবুল ফিদা ইসমাঈল ইবন আব্দুর রহমান বিন আমর বিন মূসা বিন উমাইর বিন আল-ফাররা এবং আবু ইসহাক ইবরাহীম ইবন আবিল হাসান বিন আমর-এর নিকট। তারা উভয়ে ইবরাহীমের বাসস্থানে একত্রে সমবেত ছিলেন, এমতাবস্থায় যে তিনি (ইবরাহীম) অসুস্থ ছিলেন কিন্তু তার বোধশক্তি ছিল সঠিক। তারা উভয়ে একত্রে কাজী মাজদুদ্দীন মুহাম্মাদ বিন আল-হুসাইন বিন আহমাদ বিন আল-হুসাইন ইবন বাহরাম আল-কাযভিনী আস-সূফীর নিকট এটি শ্রবণ করেছেন, যা হাফিজ আবু মূসা আব্দুল্লাহ ইবনুল হাফিজ আব্দুল গণীর পাঠের মাধ্যমে সম্পন্ন হয়েছে; দামেস্কের সালিহিয়্যাহর জামে মুজাফফরীতে ৬২১ হিজরী সনের ১৪ই শাবান, শুক্রবার। এটি কাজী মাজদুদ্দীন কর্তৃক আবু আব্বাস আহমাদ বিন আহমাদ বিন মুহাম্মাদ বিন ইয়ানাল আস-সূফী—যিনি আত-তুর্ক নামে পরিচিত—তার নিকট পাঠ করার অধিকার মূলে প্রাপ্ত; আসবাহানের দারবুল মুহাজ্জাবে ৫৮৩ হিজরী সনের ১১ই জিলকদ তারিখে। এটি তার (আবু আব্বাস) পক্ষ থেকে মূল বক্তা আবু মুতী'র নিকট থেকে ৪৯৪ হিজরী সনে শ্রবণের অধিকার মূলে বর্ণিত; আল্লাহ তাআলা তাদের সকলের প্রতি দয়া করুন।
এই খণ্ডে আমাদের নিকট নয় স্তরবিশিষ্ট বর্ণনাসূত্রের (তুসায়িয়্যাহ) হাদিসসমূহ পৌঁছেছে।
প্রথম ও দ্বিতীয় খণ্ড: এতে কাজী আবু ইসহাক ইবরাহীম বিন মুহাম্মাদ বিন আহমাদ বিন আবী সাবিত-এর হাদিসসমূহ রয়েছে, যা তিনি তার শাইখদের থেকে বর্ণনা করেছেন, আল্লাহ তাদের প্রতি রহমত বর্ষণ করুন।
আমি এই খণ্ড দুটি পূর্ণাঙ্গভাবে দামেস্কের দারুল হাদিস আল-মালকিয়্যাহ আল-আশরাফিয়্যাহতে সেখানকার মুহাদ্দিস, শামের ফকিহ, নেককার মুফতি যয়ন-এর নিকট শ্রবণ করেছি।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢١٤)
الدِّينِ أَبِي مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَرْوَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الشَّافِعِيِّ الْفَارِقِيِّ رضي الله عنه وَنُفِعَ بِهِ، بِحَقِّ سَمَاعِهِ لَهُمَا عَلَى أُمِّ الْفَضْلِ كَرِيمَةَ بِنْتِ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْخَضِرِ الْقُرَشِيَّةِ الْأَسَدِيَّةِ الزُّبَيْرِيَّةِ الدِّمَشْقِيَّةِ، بِسَمَاعِهِمَا لَهُمَا، بِقِرَاءَةِ أَبِيهَا بِمَنْزِلِهِ عَلَى الشَّيْخِ أَبِي يَعْلَى حَمْزَةَ بْنِ عَلِيٍّ الثَّعْلَبِيِّ ابْنِ الْحُبُوبِيِّ فِي يَوْمِ الْأَحَدِ ثَامِنَ جُمَادَى الْأُولَى سَنَةَ أَرْبَعٍ وَخَمْسِينَ وَخَمْسِ مِائَةٍ، بِحَقِّ سَمَاعِهِ عَلَى أَبِي الْقَاسِمِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْعَلَاءِ الْمِصِّيصِيِّ لِلْجُزْءِ الْأَوَّلِ مِنْهُمَا وَلِبَعْضِ الثَّانِي، وَذَلِكَ مِنْ أَوَّلِهِ إِلَى حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، اجْتَمَعَ عِيدَانِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
الْحَدِيثَ، وَإِجَازَتِهِ لَبَاقِيهِ إِنْ لَمْ يَكُنْ سَمَاعًا، بِسَمَاعِ أَبِي الْقَاسِمِ لَهُمَا معًا عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ، بِسَمَاعِهِ لَهُمَا عَنِ الْقَاضِي أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ شُيُوخِهِ، رحمهم الله أَجْمَعِينَ وقرأت أيضًا جميعهما بجامع دمشق ليلًا علي الفقيه العدل المبرز بدمشق بهاء الدين أبي الفضل محمد بن يوسف ابن الشيخ الفقيه الحافظ زكي الدين أبي عبد الله محمد بن يوسف بن محمد ابن أبي يداس الزناتي البرزالي الإشبيلي الأصل الدمشقي المولد والنشأة، بحق روايته لهما عن أم الفضل الزبيرية المذكورة، قرئ عليها جميعًا وهو حاضر في ثالث سني عمره بالسند المتقدم.
وَسَمِعْتُ مِنْ أَوَّلِ الْجُزْءِ الْأَوَّلِ مِنْهُمَا إِلَى قَرِيبٍ مِنْ آخِرِهِ، وَذَلِكَ يَنْتَهِي إِلَى آخِرِ حَدِيثِ عَلِيٍّ رضي الله عنه، الَّذِي قَالَ فِيهِ: أَيُّهَا النَّاسُ ، " أَلَا أُنْبِئُكُمْ بِخَيْرِ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا صلى الله عليه وسلم؟ أَلَا إِنَّ خَيْرَهُمْ بَعْدَ نَبِيِّهِمْ أَبُو بَكْرٍ، وَخَيْرَهُمْ بَعْدَ أَبِي بَكْرٍ عُمَرُ الحديث على الشيخين الثقتين مسند الشام ناصر الدين أبي حفص عمر بن عبد المنعم بن عمر بن عبد الله، وابن عمه الوجيه زين الدين أبي إسحاق إبراهيم بن أحمد ابن عثمان بن عبد الله المذكور الطائيين الدمشقيين مجتمعين بمسجد واثلة بن الأسقع رضي الله عنه من درب محرز داخل باب الصغير من دمشق، وأجازاني سائر الجزئين معًا وجميع ما تجوز لهما روايته بحق سماعهما معًا لهما جميعًا علي أم الفضل المذكورة بسندها المتقدم، وبحق سماع عمر منهما لجميعهما أيضًا علي الإمام شمس الدين أبي
দ্বীনের ইমাম আবু মুহাম্মাদ আব্দুল্লাহ বিন মারওয়ান বিন আব্দুল্লাহ আশ-শাফিঈ আল-ফারিকি (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন এবং তাঁর মাধ্যমে তাঁর দ্বারা উপকৃত করুন), তাঁর শ্রবণের অধিকার বলে উম্মুল ফাদল কারীমা বিনতে আব্দুল ওয়াহহাব বিন আলী বিন আল-খাদির আল-কুরাশিয়া আল-আসাদিয়া আজ-জুবাইরিয়া আদ-দিমাশকিয়ার নিকট। তাঁদের উভয়ের শ্রবণের মাধ্যমে, তাঁর পিতার পাঠের মাধ্যমে তাঁর বাসভবনে শাইখ আবু ইয়া'লা হামজাহ বিন আলী আস-সা'লাবী ইবনুল হুবুবির নিকট। এটি ছিল রবিবার, আটই জুমাদাল উলা, পাঁচশত চুয়ান্ন হিজরি সনে। আবু আল-কাসিম আলী বিন মুহাম্মাদ বিন আলী বিন আল-আলা আল-মিসসিমির নিকট শ্রবণের অধিকার বলে, যার মধ্যে প্রথম খণ্ড এবং দ্বিতীয় খণ্ডের কিছু অংশ অন্তর্ভুক্ত। এটি শুরু থেকে ইবনে উমর (আল্লাহ তাঁদের উভয়ের ওপর সন্তুষ্ট হোন)-এর বর্ণিত হাদীস পর্যন্ত: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে দুই ঈদ একত্রে হয়েছিল।"
হাদীসটি [শেষ পর্যন্ত], এবং যা শ্রবণ করা হয়নি তার জন্য তাঁর ইজাযাহ (অনুমতি), আবু আল-কাসিমের উভয়ের নিকট একত্রে শ্রবণের মাধ্যমে আব্দুর রহমান বিন উসমান বিন আল-কাসিম বিন আবু নাসরের নিকট। তাঁর শ্রবণের মাধ্যমে কাযী আবু ইসহাক থেকে তাঁর শাইখদের মাধ্যমে, আল্লাহ তাঁদের সবার ওপর রহমত বর্ষণ করুন। আমি দামেশকের জামে মসজিদে রাতে দামেশকের বিশিষ্ট ও ন্যায়পরায়ণ ফকীহ বাহাউদ্দীন আবু আল-ফাদল মুহাম্মাদ বিন ইউসুফ বিন শাইখ আল-ফকীহ আল-হাফিয যাকিউদ্দীন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ বিন ইউসুফ বিন মুহাম্মাদ ইবনে আবি ইয়াদাস আজ-জানতি আল-বারজালি আল-ইশবিলি আল-আসল আদ-দিমাশকি আল-মাওলিদ ওয়ান নাশআহ এর নিকট এ উভয়টি পড়েছি। উল্লিখিত উম্মুল ফাদল আজ-জুবাইরিয়ার নিকট থেকে তাঁর বর্ণনার অধিকার বলে। এটি তাঁর নিকট সম্পূর্ণ পড়া হয়েছে যখন তিনি তাঁর বয়সের তৃতীয় বছরে উপস্থিত ছিলেন, পূর্বোক্ত সনদে।
এবং আমি প্রথম খণ্ডের শুরু থেকে তার প্রায় শেষ পর্যন্ত শুনেছি, যা আলী (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন)-এর হাদীসের শেষ পর্যন্ত পৌঁছেছে, যেখানে তিনি বলেছিলেন: "হে লোকসকল, আমি কি তোমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পরে এই উম্মতের সর্বোত্তম ব্যক্তি সম্পর্কে সংবাদ দেব না? জেনে রাখো, তাদের নবীর পরে তাদের মধ্যে সর্বোত্তম হলো আবু বকর এবং আবু বকরের পরে সর্বোত্তম হলো উমর।" এই হাদীসটি পর্যন্ত আমি দামেশকের নির্ভরযোগ্য দুই শাইখ ও মুসনিদ—নাসিরুদ্দীন আবু হাফস উমর বিন আব্দুল মুনইম বিন উমর বিন আব্দুল্লাহ এবং তাঁর চাচাতো ভাই ওয়াজীহ যয়নুদ্দীন আবু ইসহাক ইবরাহীম বিন আহমাদ বিন উসমান বিন আব্দুল্লাহ উল্লিখিত আত্তায়ি আদ-দিমাশকি—উভয়ের নিকট দামেশকের বাব আস-সাগীরের ভেতরে অবস্থিত 'দারবে মাহরাজ'-এর ওয়াসিলা বিন আল-আসকা (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন) মসজিদে একত্রে থাকাবস্থায় শুনেছি। তাঁরা আমাকে উভয় খণ্ডের বাকি অংশ এবং তাঁদের বর্ণনার অনুমতিপ্রাপ্ত সবকিছু বর্ণনা করার অনুমতি দিয়েছেন, যা তাঁরা একত্রে উল্লিখিত উম্মুল ফাদল-এর নিকট পূর্বোক্ত সনদে শুনেছিলেন এবং উমর কর্তৃক তাঁদের উভয়ের নিকট থেকে সম্পূর্ণ শ্রবণের অধিকার বলে ইমাম শামসুদ্দীন আবু...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢١٥)
نصر محمد بن هبة بن مميل الشيرازي، بسماعه من أبي يعلي الحبوبي المذكور، رحمهم الله تعالى.
وسمعت جميع الجزء الثاني منهما بدار الحديث الملكية الأشرفية على الشيخ الصالح العابد المعمر البقية الصالحية صدر الدين أبي عبد الله محمد بن حسن بن يوسف الأرموي نفع الله به، وأجازنا الأول منهما، وجميع ما يرويه بسماعه لهما معًا من أم الفضل المذكورة.
وسمعت صدرًا من الجزء الأول منهما بقراءة شمس الدين الذهبي على الشيخ المسن أبي محمد عبيد الله بن أحمد بن محمد ابن أبي عمر المقدسي ابن قدامه الحناط العلاف، وأجازنا سائرهما بسماعه لهما من كريمة المذكورة، وبالله التوفيق.
جزء فيه أحاديث أبي عمرو بكر بن بكار القيسي، رحمه الله تعالى.
سمعت جميعه بمدرسة ابن الحنبلي من دمشق على الشيخين الثقتين ابني العم العلامة النحوي اللغوي شمس أبي عبد الله ابن أبي الفتح ابن أبي الفضل والعابد الصالح الصوفي أبي إسحاق إبراهيم ابن أبي البركات ابن أبي الفضل البلعيين مستوطني دمشق مجتمعين، قالا: أخبرنا مسند الشام أبو العباس أحمد بن عبد الدائم، قال أبو عبد الله: بقراءتي عليه، وقال أبو إسحاق سماعًا بقراءة ابن عمي بسماع ابن عبد الدائم من يحيى بن محمود الثقفي سنة ثلاث وثمانين وخمس مائة بروايته عن حمزة بن العباس، قرئ عليه وهو حاضر بحق سماعه من أبي طاهر الكاتب، بسماعه من أبي محمد بن حيان، بسماعه من إبراهيم بن سعدان، بسماعه من بكر، رحمهم الله تعالى أجمعين.
جزء فيه من حديث أبي الحسن خيثمة بن سليمان بن حيدرة القرشي: عن شيوخه رحمهم الله.
سمعت جميعه بجبل قاسيون ظاهر دمشق على الشيخين العدلين المسندين عز الدين أبي الفداء إسماعيل بن عبد الرحمن بن المنادي، وشمس الدين أبي عبد الله محمد بن علي بن أحمد بن فضل الواسطي مجتمعن، بحق سماعهما
নসর মুহাম্মদ বিন হিবাহ বিন মুমাইল আশ-শিরাজি, উল্লিখিত আবু ইয়ালা আল-হাবুবী থেকে তাঁর শ্রবণের মাধ্যমে, আল্লাহ তাআলা তাঁদের প্রতি রহম করুন।
এবং আমি এই দুইটির পুরো দ্বিতীয় অংশটি দারুল হাদিস আল-মালিকিয়া আল-আশরাফিয়াতে নেককার, ইবাদতকারী, দীর্ঘজীবী এবং নেককারদের উত্তরসূরি শায়খ সদরুদ্দীন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন হাসান বিন ইউসুফ আল-আরমুবি-র নিকট শুনেছি, আল্লাহ তাঁর দ্বারা উপকৃত করুন; আর তিনি আমাদের প্রথম অংশটির এবং যা কিছু তিনি উল্লিখিত উম্মুল ফজল থেকে ওই দুইটির শ্রবণের মাধ্যমে একত্রে বর্ণনা করেন, তার সবটুকুর অনুমতি (ইজাযাহ) প্রদান করেছেন।
এবং আমি শামসুদ্দীন আয-যাহাবীর পাঠের মাধ্যমে এই দুইটির প্রথম অংশের শুরুর দিকটি প্রবীণ শায়খ আবু মুহাম্মদ উবাইদুল্লাহ বিন আহমদ বিন মুহাম্মদ ইবনে আবি উমর আল-মাকদিসি ইবনে কুদামা আল-হান্নাত আল-আল্লাফ-এর নিকট শুনেছি। আর তিনি আমাদের অবশিষ্ট অংশের অনুমতি প্রদান করেছেন উল্লিখিত কারিমা থেকে তাঁর শ্রবণের ভিত্তিতে; আর আল্লাহর কাছেই তাওফিক প্রার্থনা করছি।
একটি অংশ যাতে আবু আমর বকর বিন বক্কার আল-কাইসি-র হাদিসসমূহ রয়েছে, আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন।
আমি এর সম্পূর্ণ অংশটি দামেস্কের ইবনে আল-হাম্বলি মাদরাসায় দুইজন নির্ভরযোগ্য শায়খ তথা দুই চাচাতো ভাই আল্লামা, ব্যাকরণবিদ ও ভাষাবিদ শামস আবু আব্দুল্লাহ ইবনে আবিল ফাতহ ইবনে আবিল ফজল এবং নেককার ইবাদতকারী সুফি আবু ইসহাক ইবরাহিম ইবনে আবিল বারাকাত ইবনে আবিল ফজল আল-বালায়্যিন—যারা দামেস্কে বসবাস করতেন—তাঁদের নিকট একত্রে শুনেছি। তাঁরা বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শামের মুসনিদ আবুল আব্বাস আহমদ বিন আব্দুল দায়িম। আবু আব্দুল্লাহ বলেন: তাঁর কাছে আমার পাঠের মাধ্যমে, এবং আবু ইসহাক বলেন: আমার চাচাতো ভাইয়ের পাঠের শ্রবণের মাধ্যমে, ইবনে আব্দুল দায়িমের শ্রবণের ভিত্তিতে ইয়াহইয়া বিন মাহমুদ আস-সাকাফি থেকে পাঁচশ তিরাশি হিজরিতে, হামযা বিন আব্বাসের সূত্রে তাঁর বর্ণনায়; তাঁর উপস্থিতিতে এটি পাঠ করা হয়েছিল আবু তাহির আল-কাতিব থেকে তাঁর শ্রবণের অধিকার বলে, আবু মুহাম্মদ বিন হাইয়ান থেকে তাঁর শ্রবণের মাধ্যমে, ইবরাহিম বিন সা'দান থেকে তাঁর শ্রবণের মাধ্যমে, বকর থেকে তাঁর শ্রবণের মাধ্যমে, আল্লাহ তাআলা তাঁদের সকলের প্রতি রহম করুন।
একটি অংশ যাতে আবুল হাসান খাইসামা বিন সুলায়মান বিন হায়দারা আল-কুরাশি-র হাদিসসমূহ রয়েছে: তাঁর শায়খদের সূত্রে, আল্লাহ তাঁদের প্রতি রহম করুন।
আমি এর সম্পূর্ণ অংশ দামেস্কের উপকণ্ঠে কাসিউন পাহাড়ে দুই ন্যায়নিষ্ঠ মুসনিদ শায়খ ইজ্জুদ্দীন আবুল ফিদা ইসমাইল বিন আব্দুর রহমান বিন আল-মুনাদি এবং শামসুদ্দীন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আলি বিন আহমদ বিন ফজল আল-ওয়াসিতি-র নিকট একত্রে শুনেছি, তাঁদের শ্রবণের অধিকার বলে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢١٦)
معًا علي أبي القاسم الحسين بن هبة الله بن صصرى، وبحق سماع العز منهما علي الموفق أبي عبد الله بن أحمد المقدسي في سنة سبع عشرة وست مائة، وبحق سماع الشمس منهما علي محمد بن غسان بن غافل بن نجاد الأنصاري الخزرجي، بسماع الثلاثة علي عبد الواحد بن محمد بن المسلم، بسماعه علي أبي الفضل الكفرطابي سنة اثنين وسبعين وخمس مائة بدمشق، بسماعه علي أبي محمد التميمي في سنة ست عشرة وأربع مائة، بسماعه من خيثمة في سنة ثلاث وأربعين وثلاث مائة، عن شيوخهم رحمهم الله تعالى.
جزء فيه من حديث أبي الفضل أحمد بن محمد بن ملاعب عن شيوخه رحمهم الله.
سمعت جميعه بالموضع المذكور، على الشيخين الثقتين المذكورين بحق سماعها جميعا علي أبي إسحاق إبراهيم بن عثمان بن يوسف بن أيوب الكاشغري بسماعه من سماعه من محمد بن عبد الباقي المعروف بابن البطي، بسماعه من علي بن محمد ابن محمد الخطيب الأنباري، بسماعه من عبد الواحد بن محمد الفارسي في جمادي الأولي سنة سبع وأربع مائة، بسماعه من محمد بن عمرو الرزاز، بسماعه من أبي الفضل الذكور، عن شيوخه، رحمهم الله تعالى.
جزء فيه حديث أبي إسحاق إبراهيم بن عبد الصمد بن موسي بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس الهاشمي، رحمه الله تعالى، عن شيوخه.
سمعت جميعه كاملًا على الشيخين عز الدين، وشمسه المذكورين مجتمعين بصالحية دمشق، بحق سماعهما من أبي إسحاق الكاشغري المذكور في سنة إحدى وعشرين وست مائة، بحق سماعه من محمد بن عبد الباقي بن أحمد بن سلمان المعروف بان البطي، ومن أبي الحسن علي بن عبد الرحمن المعروف بابن تاج الدين القراء، بسماعهما من أبي عبد الله مالك بن أحمد بن علي البانياسي، بسماعه من أبي الحسن أحمد بن محمد بن موسي بن القاسم بن الصلت المجبر، في
তারা একত্রে আবুল কাসেম আল-হুসাইন বিন হিবাতুল্লাহ বিন সাসরা-এর নিকট থেকে শ্রবণ করেছেন; এবং ৬১৭ হিজরি সালে আল-মুওয়াফফাক আবু আব্দুল্লাহ বিন আহমদ আল-মাকদিসি থেকে তাদের উভয়ের ‘ইজ্জ’ (ইজ্জুদ্দিন) এর শ্রবণ সাব্যস্ত হওয়ার ভিত্তিতে; এবং মুহাম্মদ বিন গাসসান বিন গাফিল বিন নাজাদ আল-আনসারি আল-খাজরাজি থেকে তাদের উভয়ের ‘শামস’ (শামসুদ্দিন) এর শ্রবণ সাব্যস্ত হওয়ার ভিত্তিতে। এই তিনজনের শ্রবণ আব্দুল ওয়াহিদ বিন মুহাম্মদ বিন আল-মুসলিম থেকে সাব্যস্ত হয়েছে, তার শ্রবণের মাধ্যমে ৫৭২ হিজরি সালে দামেস্কে আবু আল-ফজল আল-কাফরতাবি থেকে, তার শ্রবণের মাধ্যমে ৪১৬ হিজরি সালে আবু মুহাম্মদ আত-তামিমি থেকে, তার শ্রবণের মাধ্যমে ৩৪৩ হিজরি সালে খাইসামা থেকে, তারা তাদের শায়খদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, আল্লাহ তাআলা তাদের ওপর রহম করুন।
একটি খণ্ড, যাতে আবু আল-ফজল আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন মুলাইব-এর বর্ণিত হাদিস রয়েছে, যা তিনি তার শায়খদের নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন, আল্লাহ তাদের ওপর রহম করুন।
আমি উল্লিখিত স্থানে উল্লিখিত দুই নির্ভরযোগ্য শায়খের নিকট থেকে এর পুরোটাই শুনেছি, এটি তাদের উভয়ের আবু ইসহাক ইব্রাহিম বিন উসমান বিন ইউসুফ বিন আইয়ুব আল-কাশঘরি থেকে শ্রবণের ভিত্তিতে; তার শ্রবণ সাব্যস্ত হয়েছে ইবনে আল-বাত্তি নামে পরিচিত মুহাম্মদ বিন আব্দুল বাকি থেকে, তার শ্রবণ সাব্যস্ত হয়েছে আলি বিন মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ আল-খতিব আল-আনবারি থেকে, তার শ্রবণ সাব্যস্ত হয়েছে আব্দুল ওয়াহিদ বিন মুহাম্মদ আল-ফারিসি থেকে ৪০৭ হিজরির জমাদিউল আউয়াল মাসে, তার শ্রবণ সাব্যস্ত হয়েছে মুহাম্মদ বিন আমর আর-রাজজাজ থেকে, তার শ্রবণ সাব্যস্ত হয়েছে উল্লিখিত আবু আল-ফজল থেকে, তার শায়খদের সূত্রে, আল্লাহ তাআলা তাদের ওপর রহম করুন।
একটি খণ্ড, যাতে হাশেমি বংশীয় আবু ইসহাক ইব্রাহিম বিন আব্দুল সামাদ বিন মুসা বিন মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম বিন মুহাম্মদ বিন আলি বিন আব্দুল্লাহ বিন আল-আব্বাস (রাহিমাহুল্লাহ)-এর হাদিস রয়েছে, যা তিনি তার শায়খদের থেকে বর্ণনা করেছেন।
আমি এর পুরোটাই পূর্ণাঙ্গভাবে দামেস্কের সালিহিয়াতে উল্লিখিত ইজ্জুদ্দিন ও শামসুদ্দিন নামক দুই শায়খের একত্র সমাবেশ থেকে শুনেছি। এটি ৬২১ হিজরিতে উল্লিখিত আবু ইসহাক আল-কাশঘরি থেকে তাদের উভয়ের শ্রবণের ভিত্তিতে; তার শ্রবণ সাব্যস্ত হয়েছে ইবনে আল-বাত্তি নামে পরিচিত মুহাম্মদ বিন আব্দুল বাকি বিন আহমদ বিন سلمان থেকে এবং ইবনে তাজউদ্দীন আল-কুররা নামে পরিচিত আবুল হাসান আলি বিন আব্দুর রহমান থেকে; তাদের উভয়ের শ্রবণ সাব্যস্ত হয়েছে আবু আব্দুল্লাহ মালিক বিন আহমদ বিন আলি আল-বানিয়াসি থেকে; এবং তার শ্রবণ সাব্যস্ত হয়েছে আবুল হাসান আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন মুসা বিন আল-কাসেম বিন আস-সলত আল-মুজাব্বির থেকে, যিনি...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢١٧)
رجب من سنة خمس وأربع مائة، بسماعه من إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي المذكور، رحمهم الله أجمعين.
وقرأت أيضًا جميعه بالجامع الأموي عمره الله بذكره على الشيخ الفقيه الإمام المفتي بهاء الدين أبي الصبر أيوب بن أبي بكر بن إبراهيم الأسدي الحلبي الحنفي المعروف بابن النحاس، بحق سماعه لجميعه ببغداد علي بدر الدين الكاشغري المذكور بسنده.
جزء فيه حديث أبي نصر محمد بن أحمد بن الحسين بن عبد العزيز العكبري بالبقال: عن شيوخه رحمهم الله تعالى.
سمعت جميعه بسفح جبل قاسيون ظاهر دمشق علي عز الدين المذكور وحده، بحق سماعه من الحسن علي بن الحسين المعروف بابن البن، بقراءة محمد بن عبد الواحد في جمادي الآخرة سنة ثلاث وعشرين وست مائة، بحق سماعه من جده القاضي النفيس أبي القاسم الحسين بن الحسن بن محمد الأسدي، بسماعه من علي بن محمد بن علي المصيصي، الشافعي سنة ثمانين وأربع مائة، بحق قراءته علي أبي نصر البقال المذكور في جمادى الآخر من سنة تسع عشرة وأربع مائة، فذكره عن شيوخه رحمهم الله.
جزء فيه ذيل عوالي هشام بن عروة: رضي الله عنه، جمع الحافظ أبي الحجاج يوسف بن خليل بن عبد الله الدمشقي نزيل حلب، رحمه الله، سمعت جميعه بدمشق على الشيخ الثقة كمال الدين أبي إسماعيل إسحاق بن أبي بكر بن إبراهيم بن النحاس أخي أيوب المتقدم الذكر، بحق سماعه من يوسف المذكور.
الجزء الأول من فوائد ابن منيب، رحمه الله تعالى.
سمعت طائفة منه علي الأمير الأجل المعظم حسام الدين أحمد أقوش بن عبد الله الافتخاري الشبلي الصفوي
৪০০ হিজরি সনের রজব মাসে, উল্লিখিত ইবরাহিম বিন আব্দুল সামাদ আল-হাশিমি থেকে শ্রবণ করার মাধ্যমে, আল্লাহ তাদের সকলের উপর রহম করুন।
এবং আমি পুরোটি জামে উমাবিতেও পড়েছি—আল্লাহ একে তাঁর স্মরণের মাধ্যমে আবাদ রাখুন—ফকিহ শাইখ ইমাম মুফতি বাহাউদ্দিন আবু সাবর আইয়ুব বিন আবু বকর বিন ইবরাহিম আল-আসাদি আল-হালাবি আল-হানাফি, যিনি ইবনুন নাহহাস নামে পরিচিত, তাঁর নিকট; বাগদাদে উল্লিখিত বদরুদ্দিন আল-কাশগারি থেকে তাঁর নিজ সনদে পুরোটি শোনার অধিকার সূত্রে।
একটি জুজ (খণ্ড), যাতে আবু নাসর মুহাম্মদ বিন আহমাদ বিন হুসাইন বিন আব্দুল আজিজ আল-উকবরি আল-বাক্কালের হাদিস রয়েছে: তাঁর শাইখগণের নিকট থেকে, মহান আল্লাহ তাঁদের প্রতি রহম করুন।
আমি এর সম্পূর্ণটি দামেস্কের উপকণ্ঠে কাসিউন পাহাড়ের পাদদেশে এককভাবে উল্লিখিত ইযযুদ্দিনের কাছে শুনেছি, যা তিনি ইবনুল বুন নামে পরিচিত হাসান আলি বিন আল-হুসাইনের কাছে শুনেছেন, ৬২৩ হিজরির জমাদিউল আখিরা মাসে মুহাম্মদ বিন আব্দুল ওয়াহিদের কিরাআতের মাধ্যমে; তিনি তাঁর দাদা কাদি আন-নাফিস আবুল কাসিম আল-হুসাইন বিন আল-হাসান বিন মুহাম্মদ আল-আসাদির নিকট শোনার সূত্রে; তিনি ৪৮০ হিজরি সনে আলি বিন মুহাম্মদ বিন আলি আল-মাসসিসি আশ-শাফিয়ির নিকট শোনার সূত্রে; আর তিনি ৪১৯ হিজরির জমাদিউল আখিরা মাসে উল্লিখিত আবু নাসর আল-বাক্কালের নিকট পাঠ করার সূত্রে, যিনি তাঁর শাইখদের থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, আল্লাহ তাঁদের প্রতি রহম করুন।
একটি জুজ (খণ্ড), যাতে হিশাম বিন উরওয়াহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর উচ্চ সনদসমূহের পরিশিষ্ট রয়েছে: হাফিজ আবুল হাজ্জাজ ইউসুফ বিন খলিল বিন আব্দুল্লাহ আদ-দিমাশকি—যিনি হালাবে বসবাস করতেন, আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন—এর সংকলিত; আমি এর সম্পূর্ণটি দামেস্কে নির্ভরযোগ্য শাইখ কামালুদ্দিন আবু ইসমাইল ইসহাক বিন আবু বকর বিন ইবরাহিম ইবনুন নাহহাসের কাছে শুনেছি, যিনি পূর্বে উল্লিখিত আইয়ুবের ভাই; তিনি উল্লিখিত ইউসুফের কাছে শোনার সূত্রে।
ইবনু মুনীব (রাহিমাহুল্লাহু তায়ালা)-এর 'ফাওয়াইদ'-এর প্রথম খণ্ড।
আমি এর একটি অংশ সুমহান ও মহিমান্বিত আমির হুসামুদ্দিন আহমাদ আকুশ বিন আব্দুল্লাহ আল-ইফতিখারি আশ-শিবলি আস-সাফাওয়ির কাছে শুনেছি।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢١٨)
الحر، وأجازنا سائره وجميع ما يرويه بحق سماعه من عبد الوهاب بن ظافر المعروف بابن رواج بحق سماعه من السلفي، بسماعه من مكي بن منصور في سنة إحدى وتسعين وأربع مائة، بحق سماعه من أحمد بن الحسن الحيري، بسماعه من ابن يرحم الطوسي، بسماعه من ابن منيب، عن شيوخه رحمهم الله أجمعين.
الجزء الرابع من حديث شعبه بن الحجاج: وسفيان بن سعيد الثوري مما أغرب به أحدهما علي الآخر، جمع الإمام أبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسوي الحافظ، رحمه الله.
سمعت جميعه علي الأمير الأجل المعظم المحترم الخير ركن الدين أبي أحمد بيبرس بن عبد الله التركي القيمري الظاهر السلحدار الحر، في مجلسين اثنين بأصطوان داره من دمشق المحروسة، بحق سماعه علي الكاتب الرئيسي أبي المعالي عبد الرحمن ابن أبي الحسن بن علي ابن أبي عمرو عثمان بن يوسف إبراهيم بن يوسف بن إبراهيم بن أحمد بن يعقوب القرشي المخزومي المصري الشافعي في سنة ثلاثة وأربعين وست مائة، بحق سماعه من العلامة أبي محمد عبد الله ابن أبي الوحش بري بن عبد الجبار بن بري المقدسي الأصل المصري المولد، والدار والوفاة الشافعي النحوي في سنة اثنتين وثمانين وخمس مائة، وفيها مات، بسماعه من أبي القاسم علي بن محمد بن علي بن أحمد بن عيسي الفارسي، بسماعه من محمد ابن عبد الله بن زكرياء بن حيوية النيسابوري سنة اثنتين وستين وثلاث مائة، بحق سماعه من أبي عبد الرحمن النسوي.
جزءان يحتويان علي الثاني من فوائد الحاج، من مرويات الشيخ الفقيه أبي بكر أحمد بن سلمان النجاد الحنبلي، رحمه الله.
قرأت جميعه بالمدرسة
...আল-হুরর, তিনি আমাদের এর অবশিষ্টাংশ এবং তিনি যা কিছু বর্ণনা করেন তার ইজাজত প্রদান করেছেন, যা তিনি আব্দুল ওয়াহহাব বিন জাফির—যিনি ইবনে রাওয়াজ নামে পরিচিত—এর নিকট শ্রবণ করার মাধ্যমে প্রাপ্ত হয়েছেন, যিনি আস-সালাফি থেকে শ্রবণ করেছেন, যিনি মাক্কি বিন মানসুর থেকে চারশত একানব্বই হিজরি সনে শ্রবণ করেছেন, যিনি আহমাদ বিন আল-হাসান আল-হাইরির নিকট শ্রবণের মাধ্যমে, যিনি ইবনে ইয়ারহাম আত-তুসির নিকট শ্রবণের মাধ্যমে, যিনি ইবনে মুনিবের নিকট শ্রবণের মাধ্যমে, তার সকল শায়খ থেকে—আল্লাহ তাদের সকলের প্রতি রহম করুন।
শু'বাহ বিন আল-হাজ্জাজ ও সুফিয়ান বিন সাঈদ আস-সাওরির বর্ণিত হাদিসের চতুর্থ অংশ: যাতে তাদের একজন অপরজন থেকে এককভাবে যা বর্ণনা করেছেন তা সংকলিত হয়েছে, যা হাফেজ ইমাম আবু আব্দুর রহমান আহমাদ বিন শুআইব আন-নাসায়ি (রহিমাহুল্লাহ) সংকলন করেছেন।
আমি এর সম্পূর্ণ অংশ মহান, মর্যাদাবান, সম্মানিত ও সৎ আমির রুকনুদ্দীন আবু আহমাদ বাইবার্স বিন আব্দুল্লাহ আত-তুর্কি আল-কায়মারি আজ-জাহিরি আস-সিলাহদার আল-হুররের নিকট সুরক্ষিত দামেস্কে তার গৃহের চত্বরে দুটি মজলিসে শ্রবণ করেছি। এটি তার প্রধান লিপিকার আবু আল-মাআলি আব্দুর রহমান ইবনে আবিল হাসান বিন আলী ইবনে আবি আমর উসমান বিন ইউসুফ ইবরাহিম বিন ইউসুফ বিন ইবরাহিম বিন আহমাদ বিন ইয়াকুব আল-কুরাশি আল-মাখজুমি আল-মিসরি আশ-শাফিঈর নিকট ছয়শত তেতাল্লিশ হিজরি সনে শ্রবণের অধিকার সূত্রে। তিনি প্রখ্যাত আল্লামা আবু মুহাম্মাদ আব্দুল্লাহ ইবনে আবিল ওয়াহশ বাররি বিন আব্দুল জব্বার বিন বাররি আল-মাকদিসি আল-আসল, আল-মিসরি আল-মাওলিদ (যিনি শাফিঈ ও ব্যাকরণবিদ ছিলেন এবং যার জন্ম, বসবাস ও মৃত্যু মিসরে)—তার নিকট পাঁচশত বিরাশি হিজরি সনে শ্রবণ করেছেন, যে বছর তিনি ইন্তেকাল করেন। তিনি আবু আল-কাসিম আলী বিন মুহাম্মাদ বিন আলী বিন আহমাদ বিন ঈসা আল-ফারিসির নিকট শ্রবণের মাধ্যমে এবং তিনি মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ বিন জাকারিয়া বিন হাইয়ুওয়াহ আন-নিসাবুরির নিকট থেকে তিনশত বাষট্টি হিজরি সনে শ্রবণের মাধ্যমে, যা আবু আব্দুর রহমান আন-নাসায়ির নিকট শ্রবণের অধিকার সূত্রে প্রাপ্ত।
দুটি খণ্ড যা 'ফাওয়াইদুল হাজ' এর দ্বিতীয় অংশকে ধারণ করে, যা শাইখ ফকিহ আবু বকর আহমাদ বিন সালমান আন-নাজ্জাদ আল-হাম্বলি (রহিমাহুল্লাহ)-এর বর্ণিত হাদিসসমূহ থেকে সংকলিত।
আমি এর সম্পূর্ণটি মাদরাসায় পাঠ করেছি।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢١٩)
العادلية من دمشق من وقف ابن الجوهري، على الشيخ الصالح المسند الثقة العدل الرضي بدر الدين أبي علي الحسن بن علي بن أبي بكر بن يونس بن يوسف بن الخلال الدمشقي نفع الله به، بحق سماعه من أبي الغنائم سالم بن الحسن بن صصرى، بسماعه من عبيد الله بن نجا بن شاتيل، بسماعه من محمد بن عبد الكريم، بسماعه من الحسن بن أحمد ابن إبراهيم بن شاذان، بسماعه من أبي بكر بن سلمان النجاد، عن شيوخه.
جزء ابن عفان العامري، رحمه الله تعالى.
قرأت جميعه بالعادلية أيضًا علي البدر أبي علي المذكور، بحق سماعه من أبي المنجا ابن اللتي، بسماعه من مسعود بن محمد بن شنيف سنة إحدى وخمسين وخمس مائة، بسماعه من الحسين بن محمد بن الحسين بن السراج، ومن محمد بن محمد بن عبيد الله العطار معًا، بسماعهما من أبي علي الحسن بن أحمد بن شاذان، بسماعه من علي بن محمد بن الزبير القرشي، عن ابن عفان.
جزء فيه فوائد من رواية أبي إسماعيل عبد الله بن الأنصاري: رحمه الله تعالى.
قرأت جميعه بالموضع المذكور، علي البدر المذكور، بحق سماعه من ابن اللتي المذكور، وكل ذلك من وقف ابن الجوهري المذكور، نفعه الله تعالى.
جزء فيه دفع التثريب علي من فسر في التثويب: إملاء الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله بن عساكر الدمشقي، رحمه الله تعالى، سمعت جميعه على الشيخ الحسيب الوجيه أبي القاسم الخضر بن عبد الرحمن بن الخضر بن الحسين بن الخضر بن الحسين بن عبد الله بن عبدان الأزدي الدمشقي، بحق سماعه من أبي القاسم الحسين ابن أبي الغنائم هبة الله بن أبي البركات محفوظ بن أبي محمد الحسن بن أبي الحسن محمد بن الحسن بن أحمد بن الحسين بن صصرى الربعي التغلبي البلدي ثم الدمشقي الشافعي العدل بحق سماعه من ممليه، رحمهم الله.
দামেস্কের আদিলিয়া মাদরাসায় ইবনে জওহরীর ওয়াকফকৃত পাণ্ডুলিপি হতে, নেককার শায়খ, নির্ভরযোগ্য মুসনিদ, ন্যায়পরায়ণ এবং সর্বজনগ্রাহ্য ব্যক্তিত্ব বদরুদ্দীন আবু আলী হাসান বিন আলী বিন আবু বকর বিন ইউনুস বিন ইউসুফ বিন খাল্লাল দামেস্কী (আল্লাহ তাঁর দ্বারা উপকৃত করুন)-এর নিকট পাঠ করা হয়েছে। এটি আবু আল-গানায়িম সালিম বিন হাসান বিন সসরা হতে তাঁর শ্রবণের সূত্রের ভিত্তিতে, তিনি উবাইদুল্লাহ বিন নাজা বিন শাতিল হতে, তিনি মুহাম্মাদ বিন আব্দুল কারীম হতে, তিনি হাসান বিন আহমদ ইবনে ইবরাহীম বিন শাযান হতে, তিনি আবু বকর বিন সালমান আল-নাজ্জাদ হতে, তিনি তাঁর শায়খদের থেকে শ্রবণ করেছেন।
ইবনে আফফান আল-আমেরীর অংশ (জুয), আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন।
আমি এর সম্পূর্ণ অংশ আদিলিয়া মাদরাসায় উল্লিখিত বদর আবু আলীর নিকট পাঠ করেছি, যা আবু আল-মুঞ্জা ইবনুল লাত্তী থেকে তাঁর শ্রবণের সূত্রের ভিত্তিতে। তিনি পাঁচশত একান্ন হিজরী সালে মাসউদ বিন মুহাম্মাদ বিন শানিফ থেকে শ্রবণ করেছেন, তিনি হুসাইন বিন মুহাম্মাদ বিন হুসাইন বিন সাররাজ এবং মুহাম্মাদ বিন মুহাম্মাদ বিন উবাইদুল্লাহ আল-আত্তার—উভয়ের নিকট থেকে শ্রবণ করেছেন। তাঁরা উভয়ে আবু আলী হাসান বিন আহমদ বিন শাযান থেকে, তিনি আলী বিন মুহাম্মাদ বিন জুবায়ের আল-কুরায়শী থেকে এবং তিনি ইবনে আফফান থেকে শ্রবণ করেছেন।
আবু ইসমাঈল আব্দুল্লাহ বিন আনসারীর বর্ণনা থেকে সংকলিত ফাওয়ায়েদ সম্বলিত একটি পুস্তিকা: আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন।
আমি এর সম্পূর্ণ অংশ উল্লিখিত স্থানে উল্লিখিত বদরের নিকট পাঠ করেছি, যা উল্লিখিত ইবনুল লাত্তী থেকে তাঁর শ্রবণের সূত্রের ভিত্তিতে। আর এর সবই উল্লিখিত ইবনে জওহরীর ওয়াকফ থেকে সংগৃহীত, আল্লাহ তাআলা তাঁকে এর দ্বারা উপকৃত করুন।
'তাসওয়িব'-এর ব্যাখ্যাদানকারীর ওপর তিরস্কার নিরসন নামক পুস্তিকা: হাফেজ আবু আল-কাসিম আলী বিন হাসান বিন হিবাতুল্লাহ বিন আসাকির দামেস্কীর শ্রুতিলিপি (ইমলা), আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন। আমি এর সম্পূর্ণ অংশ অভিজাত ও সম্মানিত শায়খ আবু আল-কাসিম খিজির বিন আব্দুর রহমান বিন খিজির বিন হুসাইন বিন খিজির বিন হুসাইন বিন আব্দুল্লাহ বিন আবদান আল-আজদি আদ-দামেস্কীর নিকট শ্রবণ করেছি। এটি আবু আল-কাসিম হুসাইন ইবনে আবু আল-গানায়িম হিবাতুল্লাহ ইবনে আবু আল-বারাকাত মাহফুজ বিন আবু মুহাম্মাদ হাসান বিন আবুল হাসান মুহাম্মাদ বিন হাসান বিন আহমদ বিন হুসাইন বিন সসরা আর-রাবায়ী আত-তাগলিবি আল-বালাদি অতঃপর আদ-দামেস্কী আশ-শাফেয়ী আল-আদল হতে তাঁর শ্রবণের সূত্রের ভিত্তিতে, যিনি সরাসরি এই গ্রন্থের শ্রুতিলিপি প্রদানকারীর (রচয়িতার) নিকট থেকে শ্রবণ করেছেন, আল্লাহ তাঁদের সকলের ওপর রহম করুন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٢٠)
جزء فيه من حديث أبي عمر محمد بن موسي بن فضالة: رحمه الله تعالى.
سمعت جميعه علي الحاجة الكاتبة الفاضلة الواعظة الحسنة الخط الجيدة الضبط خديجة ابنه الحاج يوسف بن غنيمة بن حسن البغدادية، بحق سماعها من أبي نصر محمد بن هبة الله بن مميل الشيرازي في سنة ثلاث وثلاثين وست مائة: بسماعه من الخضر بن شبل الحارثي، ومن إبراهيم بن الحسن بن طاهر الحصني جميعًا، بسماعهما من الحنائي، وابن الموازيني معًا بسماعهما من محمد بن عبد السلام بن سعدان بسماعه من أبي عمر محمد بن موسي المذكور، عن شيوخه رحمهم الله.
جزء فيه من حديث أبي الحسن أحمد بن عمير بن يوسف بن جوصا الحافظ الدمشقي عن شيوخه، قرأت جميعه على الشيخ المبارك المقري عفيف الدين أبي محمد ذبيان أبن أبي الحسن بن عثمان البعلي، ثم الدمشقي التاجر البزاز بدكانه الذي بفرجه المناديل من دمشق المحروسة، بحق سماعه من الفقيه أبي الحسن محمد بن عبد الله بن الحسين اليونيني، بسماعه من بركات بن إبراهيم الفرشي، بحق قراءته علي عبد الكريم بن حمزة بن الخضر السلمي في سنة سبع عشرة وخمس مائة، بحق سماعه من أبي القاسم الحسين بن محمد بن إبراهيم الحنائي السلمي في ذي الحجة من سنة ست وخمسين وأربع مائة، بسماعه من أبي الحسين عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد بن موسي بن راشد الكلابي أخي تبوك، بدمشق سنة اثنين وتسعين وثلاث مائة، بحق قراءته علي أبي الحسن بن عمير المذكور، رحم الله جميعهم.
وكتب إلينا عامًا فخر الدين أبو الحسن المقدسي عن بركات المذكور، وبالله التوفيق.
وسمعت على الشيخ الفقيه الإمام العالم الأوحد الحاكم زين المفتيين بدر الدين أبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن سعد الله بن جماعة بن حازم الكناني الحموي مستوطن دمشق المحروسة وخطيب جامعها الأعظم، وقاضي قضاة الشافعية بها.
আবু ওমর মুহাম্মদ ইবনে মুসা ইবনে ফাদালাহ (আল্লাহ তাঁর প্রতি দয়া করুন) এর হাদিস সংবলিত একটি অংশ।
আমি এই সম্পূর্ণ অংশটি হজ্জ পালনকারী লেখিকা, বিদুষী, সুবক্তা, সুন্দর হস্তলিপি এবং নিখুঁত স্মৃতিশক্তির অধিকারিণী খাদিজা বিনতে আল-হাজ ইউসুফ ইবনে গানিমা ইবনে হাসান আল-বাগদাদিয়া-এর নিকট শ্রবণ করেছি; তিনি ৬৩৩ হিজরি সনে আবু নাসর মুহাম্মদ ইবনে হিবাতুল্লাহ ইবনে মুমায়্যাল আশ-শিরাজি-এর নিকট থেকে শ্রবণ করেছিলেন: তিনি আল-খিদর ইবনে শিবল আল-হারিসি এবং ইবরাহিম ইবনুল হাসান ইবনে তাহির আল-হিসনি—উভয়ের নিকট থেকে শ্রবণ করেছিলেন; তাঁরা উভয়ই আল-হিন্নাঈ এবং ইবনুল মাওয়াজিনি-এর নিকট শ্রবণ করেছিলেন; তাঁরা উভয়ে মুহাম্মদ ইবনে আবদুস সালাম ইবনে সাদাআন-এর নিকট শ্রবণ করেছিলেন; তিনি উল্লিখিত আবু ওমর মুহাম্মদ ইবনে মুসা-এর নিকট থেকে তাঁর উস্তাদগণের মাধ্যমে শ্রবণ করেছিলেন, আল্লাহ তাঁদের সকলের প্রতি দয়া করুন।
হাফেজ আবু হাসান আহমদ ইবনে উমাইর ইবনে ইউসুফ ইবনে জাওসা আদ-দিমাশকি-এর হাদিস সংবলিত একটি অংশ, যা তিনি তাঁর উস্তাদগণের নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন। আমি এর সম্পূর্ণ অংশটি বরকতময় শায়খ, ক্বারি আফিফ উদ্দিন আবু মুহাম্মদ জুবইয়ান ইবনে আবিল হাসান ইবনে উসমান আল-বালি অতঃপর আদ-দিমাশকি, যিনি একজন কাপড় ব্যবসায়ী ছিলেন, সুরক্ষিত দামেস্কের 'ফারজুল মানাদিল' নামক স্থানে তাঁর দোকানে তাঁর নিকট পাঠ করেছি; তিনি ফকিহ আবু হাসান মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আল-হুসাইন আল-ইউনিনি-এর নিকট থেকে শ্রবণ করেছিলেন; তিনি বারাকাত ইবনে ইবরাহিম আল-কুরাশি-এর নিকট থেকে শ্রবণ করেছিলেন; তিনি ৫১৭ হিজরি সনে আব্দুল কারিম ইবনে হামজাহ ইবনে আল-খিদর আস-সুলামি-এর নিকট পাঠ করেছিলেন; তিনি ৪৫৬ হিজরি সনের জিলহজ মাসে আবুল কাসিম আল-হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহিম আল-হিন্নাঈ আস-সুলামি-এর নিকট শ্রবণ করেছিলেন; তিনি ৩৯২ হিজরি সনে দামেস্কে তাবুকা-এর ভাই আবুল হুসাইন আব্দুল ওয়াহহাব ইবনুল হাসান ইবনুল ওয়ালিদ ইবনে মুসা ইবনে রাশিদ আল-কিলাবি-এর নিকট শ্রবণ করেছিলেন; তিনি উল্লিখিত আবু হাসান ইবনে উমাইর-এর নিকট পাঠ করেছিলেন। আল্লাহ তাঁদের সকলের প্রতি দয়া করুন।
ফখরুদ্দিন আবু হাসান আল-মাকদিসি উল্লিখিত বারাকাত-এর মাধ্যমে সাধারণভাবে আমাদের নিকট পত্র লিখেছিলেন। আর আল্লাহর মাধ্যমেই তাওফিক লাভ হয়।
এবং আমি ফকিহ শায়খ, ইমাম, অদ্বিতীয় আলেম, শাসক, মুফতিগণের অলংকার, বদরুদ্দিন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহিম ইবনে সা’দুল্লাহ ইবনে জামাআহ ইবনে হাজিম আল-কিনানি আল-হামাভি-এর নিকট শ্রবণ করেছি, যিনি সুরক্ষিত দামেস্কের অধিবাসী, সেখানকার জামে মসজিদের খতিব এবং শাফেয়ী মাযহাবের প্রধান বিচারক ছিলেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٢١)
جزء من حديث أحمد بن عمير بن جوصا المذكور رحمه الله، ولا أذكر الآن هل هو الجزء المذكور قبل هذا أم لا، وصح لنا ذلك وثبت بدار الخطابة قبلي الجامع الأموي عمره الله بذكره، بحق سماعه لجميعه من عبد العزيز بن عبد المنعم بن الخضر، بحق سماعة من الفرشي المذكور في الجزء قبله بالسند المذكور سواء، وبالله التوفيق.
جزء فيه من حديث القاضي أبي علي الحسن بن علي أحمد بن جعفر الوخشي الحافظ رحمه الله تعالى، سمعت جميعه تحت قبة نسرة من الجامع الأموي عمره الله بذكره على الشيخين المقرئين المفتي علاء الدين أبي الحسن علي بن إبراهيم بن داود الشافعي الإسلامي، والصالح أبي أحمد رضوان بن أحمد بن عبيد المقدسي نفع الله به مجتمعين، بحق سماعهما معًا على الشيخ الإمام الصدر الرئيس الأصيل شمس الدين أبي محمد ابن الشيخ أوحد الدين أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن علي القرشي الزبيري بحق سماعه من الشريف افتخار الدين أبي هاشم عبد المطلب بن الفضل بن عبد المطلب الهاشمي بقراءة الحافظ أبي محمد عبد العزيز بن هلالة الأندلسي في يوم الأثنين الثاني عشر لذي قعدة من سنة ثلاث عشرة وست مائة بحلب، بسماعه من القاضي الإمام أبي سعد بن عمر بن علي بن الحسين المحمودي ببلخ في المحرم سنة ست وأربعين وخمس مائة، بحق سماعه من الوخشي الحافظ، عن شيوخه، رحمهم الله أجمعين.
جزء لطيف عال حسن فيه نسخه محمد بن هشام بن ملاس النميري، رحمه الله تعالى.
سمعت جميعه على الشيخ الصالح العابد الناسك أبي الربيع سليمان ابن قيماز بن عبد الله النوري العادلي الحلبي الصوفي بدمشق المحروسة، قدمها حاجًا وصح لنا ذلك وثبت عودًا بعد بدء في محرم وصفر من سنة سبع وتسعين وست مائة.
وهذا الجزء أول شيء سمعته بدمشق والشام، بحق سماع أبي الربيع لجمعه على الشيخ عز الدين أبي القاسم عبد الله ابن أبي علي الحسين بن عبد الله بن الحسين بن رواحة بن إبراهيم بن عبد الله بن رواحة بن عبيد بن محمد بن أبي محمد عبد الله النقيب البدري،
উল্লিখিত আহমাদ বিন উমাইর বিন জাওসা (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন)-এর হাদীসের একটি অংশ, আমি এখন স্মরণ করতে পারছি না যে এটি কি পূর্বে উল্লিখিত অংশ নাকি অন্য কিছু। উমাইয়া জামে মসজিদের সম্মুখভাগে অবস্থিত দারুল খুতবায় আমাদের জন্য এটি সহীহ ও সাব্যস্ত হয়েছে (আল্লাহ একে তাঁর যিকির দ্বারা আবাদ রাখুন)। আব্দুল আযীয বিন আব্দুল মুনইম বিন আল-খিদর-এর কাছে এর পূর্ণ অংশ শ্রবণের মাধ্যমে এটি প্রমাণিত, যিনি পূর্ববর্তী অংশে উল্লিখিত আল-কুরাশী-এর কাছ থেকে একই সনদে এটি শুনেছিলেন। আর আল্লাহর মাধ্যমেই তাওফীক লাভ হয়।
একটি অংশ যাতে হাফেয কাযী আবু আলী আল-হাসান বিন আলী আহমাদ বিন জাফর আল-ওয়াখশী (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন)-এর হাদীস রয়েছে। আমি এর পূর্ণ অংশ উমাইয়া জামে মসজিদের (আল্লাহ একে তাঁর যিকির দ্বারা আবাদ রাখুন) ‘কুব্বাতুন নাসরা’র নিচে দুইজন মুকরি শাইখের নিকট শ্রবণ করেছি—মুফতী আলাউদ্দীন আবু আল-হাসান আলী বিন ইবরাহীম বিন দাউদ আশ-শাফিঈ আল-ইসলামী এবং পুণ্যবান ব্যক্তি আবু আহমাদ রিদওয়ান বিন আহমাদ বিন উবাইদ আল-মাকদিসী (আল্লাহ তাঁদের দ্বারা সকলকে উপকৃত করুন)। তাঁরা উভয়ে একত্রে শ্রবণ করেছেন ইমাম, বরেণ্য ব্যক্তিত্ব, কুলীন প্রধান শামসুদ্দীন আবু মুহাম্মদ ইবনে শাইখ আওহাদুদ্দীন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আলী আল-কুরাশী আজ-যুবাইরীর নিকট; যিনি শ্রবণ করেছেন শরীফ ইফতিখারুদ্দীন আবু হাশেম আব্দুল মুত্তালিব বিন আল-ফাযল বিন আব্দুল মুত্তালিব আল-হাশিমীর নিকট; যা পাঠ করেছিলেন হাফেয আবু মুহাম্মদ আব্দুল আযীয বিন হিলালাহ আল-অন্দালুসী, ৬১৩ হিজরীর ১২ই যিলকদ সোমবার হালব শহরে; তিনি শ্রবণ করেছেন ইমাম কাযী আবু সাদ বিন উমর বিন আলী বিন আল-হুসাইন আল-মাহমুদীয়ার নিকট বালখ শহরে ৫৪৬ হিজরীর মুহাররম মাসে; যিনি শ্রবণ করেছেন হাফেয আল-ওয়াখশীর নিকট তাঁর শিক্ষকদের মাধ্যমে—আল্লাহ তাঁদের সবার ওপর রহম করুন।
একটি সংক্ষিপ্ত, উচ্চ সনদ বিশিষ্ট ও সুন্দর অংশ, যাতে মুহাম্মদ বিন হিশাম বিন মাল্লাস আন-নুমাইরী (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন)-এর পাণ্ডুলিপি রয়েছে।
আমি এর পূর্ণ অংশ পুণ্যবান, ইবাদতগুজার ও সাধক শাইখ আবু আল-রাবী সুলাইমান ইবনে কাইমায বিন আব্দুল্লাহ আন-নুরী আল-আদিলী আল-হালাবী আস-সুফীর নিকট সংরক্ষিত দামেশকে শ্রবণ করেছি। তিনি হজ পালনকারী হিসেবে সেখানে এসেছিলেন। আমাদের জন্য এটি সহীহ ও সাব্যস্ত হয়েছে শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত বারবার পাঠের মাধ্যমে, ৬৯৭ হিজরীর মুহাররম ও সফর মাসে।
এই অংশটিই প্রথম যা আমি দামেশক ও সিরিয়ায় শ্রবণ করেছি। এটি প্রমাণিত আবু আল-রাবী’র পূর্ণ অংশ শ্রবণের মাধ্যমে শাইখ ইজ্জুদ্দীন আবু আল-কাসিম আব্দুল্লাহ ইবনে আবি আলী আল-হুসাইন বিন আব্দুল্লাহ বিন আল-হুসাইন বিন রাওয়াহা বিন ইবরাহীম বিন আব্দুল্লাহ বিন রাওয়াহা বিন উবাইদ বিন মুহাম্মদ বিন আবি মুহাম্মদ আব্দুল্লাহ আন-নাকীব আল-বাদরীর নিকট।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٢٢)
رضي الله عنهم أجمعين، ابن رواحة ابن ثعلبة بن امرئ القيس بن عمرو بن امرئ القيس الأكبر بن مالك الأغر بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج الأصغر بن الحارث بن الخزرج الأكبر الأنصاري الخزرجي الحارثي الحمودي، وصح له ذلك وثبت بقراءة علي ابن النحاس في ثالث عشر شوال سنة أربع وأربعين وست مائة بحلب، بحق سماعه من الحافظ أبي طاهر أحمد بن محمد بن أحمد السلفي، بقراءة أبي الحسن علي بن المفضل المقدسي في جمادي الآخر من سنة ثلاث وسبعين وخمس مائة، بسماعه من مكي بن منصور الكرجي، بقراءة إسماعيل بن أبي بكر في جمادي الأولي سنة إحدى وتسعين وأربع مائة، بسماعه من محمد بن موسي في شهر ربيع الأول سنة عشرين وأربع مائة، بسماعه من محمد بن يعقوب الأصم في سنة ست وثلاثين وثلاث مائة بحق سماعه من ابن ملاس المذكورين في سنة ست وستين ومائتين.
وقرأت أيضًا طائفة من هذا الجزء علي العلام النسابة شرف الدين أبي محمد التوني، وأجازني سائره جمله بقاهرة مصر، بحق قراءته علي ابن رواحه المذكور بحلب بالسند المتقدم.
جزء فيه نسخة أبي مسهر عبد الأعلى بن مسهر الغساني، وما معها من نسخة يحيى بن صالح الوحاظي، وغير ذلك من حديث أبي القاسم التميمي المؤذن، رحمهم الله.
سمعت جميع ذلك بمحروسة دمشق على الشيخ الفقيه الأديب الفاضل كمال الدين أبي محمد عبد الله بن علي بن سوندك بن كيار الشافعي التركي، بحق سماعه من أبي إسحاق إبراهيم بن خليل الأدمي الدمشقي، بحق سماعه علي عبد الرحمن بن علي بن المسلم اللخمي الخرقي، بقراءة أخيه الحافظ شمس الدين أبي الحجاج يوسف بن خليل، بمنزل المسمع بباب الصغير من داخل دمشق في يوم الأربعاء تاسع عشر ذي القعدة من سنة ست وثمانين وخمس مائة، بسماعه من علي بن الحسن ابن الحسين الموازيني، بسماعه من أبي عبد الله محمد بن علي بن يحيى بن سلوان المازني في يوم الأحد السادس والعشرين لجمادي الأولي من سنة أربعين وأربع مائة،
আল্লাহ তাদের সকলের প্রতি সন্তুষ্ট হোন, ইবনে রাওয়াহা ইবনে সা'লাবা বিন ইমরুল কায়েস বিন আমর বিন ইমরুল কায়েস আল-আকবার বিন মালিক আল-আগার বিন সা'লাবা বিন কা'ব বিন আল-খাযরাজ আল-আসগার বিন আল-হারিস বিন আল-খাযরাজ আল-আকবার আল-আনসারি আল-খাযরাজি আল-হারিসি আল-হামুদি। এটি তাঁর জন্য সহীহ হিসেবে প্রমাণিত হয়েছে আলি ইবনুল নাহহাসের পাঠের মাধ্যমে, হিজরি ছয়শত চুয়াল্লিশ সালের তেরোই শাওয়াল তারিখে আলেপ্পোতে; যা তিনি হাফেজ আবু তাহির আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন আহমদ আস-সিলাফি থেকে শ্রবণের মাধ্যমে লাভ করেছেন। তিনি পাঁচশত তিয়াত্তর হিজরির জুমাদাল আখিরা মাসে আবু আল-হাসান আলি বিন আল-মুফাজ্জাল আল-মাকদিসির পাঠের মাধ্যমে শ্রবণ করেছিলেন, যিনি চারশত একানব্বই হিজরির জুমাদাল উলা মাসে মক্কি বিন মনসুর আল-কারজির নিকট থেকে শ্রবণ করেছিলেন, যিনি চারশত বিশ হিজরির রবিউল আউয়াল মাসে মুহাম্মদ বিন মুসার নিকট থেকে শ্রবণ করেছিলেন, যিনি তিনশত ছত্রিশ হিজরিতে মুহাম্মদ বিন ইয়াকুব আল-আসাম্মের নিকট থেকে শ্রবণ করেছিলেন এবং তিনি দুইশত ছেষট্টি হিজরিতে উল্লিখিত ইবনে মালাসের নিকট থেকে তা শ্রবণ করেছিলেন।
আমি এই খণ্ডের একটি অংশ বিজ্ঞ বংশলতিকাবিদ শরফুদ্দিন আবু মুহাম্মদ আত-তুনি-এর নিকট পাঠ করেছি এবং তিনি মিসরের কায়রোতে আমাকে এর অবশিষ্টাংশের ইজাযাহ (অনুমতি) প্রদান করেছেন; যা আলেপ্পোতে উল্লিখিত ইবনে রাওয়াহার নিকট তাঁর পাঠ এবং পূর্বোক্ত সনদের ভিত্তিতে সাব্যস্ত হয়েছে।
এই খণ্ডে আবু মুসহির আবদুল আ'লা বিন মুসহির আল-গাসসানির পাণ্ডুলিপি রয়েছে এবং তার সাথে রয়েছে ইয়াহিয়া বিন সালিহ আল-উহাযির পাণ্ডুলিপি এবং আবু আল-কাসিম আত-তামিমি আল-মুয়াজ্জিনের অন্যান্য হাদিসসমূহ, আল্লাহ তাদের প্রতি রহম করুন।
আমি এই সমস্ত কিছু সুরক্ষিত দামেশকে ফকিহ, সাহিত্যিক ও বিজ্ঞ শায়খ কামালুদ্দিন আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ বিন আলি বিন সুন্দাক বিন কিয়ার আশ-শাফিয়ি আত-তুর্কি-এর নিকট শ্রবণ করেছি। তিনি আবু ইসহাক ইবরাহিম বিন খলিল আল-আদামি আদ-দিমাশকির নিকট থেকে শ্রবণের মাধ্যমে এটি লাভ করেছেন, যিনি আবদুর রহমান বিন আলি বিন আল-মুসলিম আল-লাখমি আল-খারকির নিকট থেকে শ্রবণের মাধ্যমে লাভ করেছেন। এটি তাঁর ভাই হাফেজ শামসুদ্দিন আবু আল-হাজ্জাজ ইউসুফ বিন খলিলের পাঠের মাধ্যমে সম্পন্ন হয়েছে, দামেশকের অভ্যন্তরীণ বাবুস সাগির নামক স্থানে পাঠ শ্রবণকারীর বাসভবনে, ৫৮৬ হিজরির ১৯শে জিলকদ বুধবার দিনে। তিনি আলি বিন হাসান ইবনুল হুসাইন আল-মাওয়াজিনির নিকট থেকে শ্রবণের মাধ্যমে এটি লাভ করেছিলেন এবং তিনি ৪৪০ হিজরির ২৬শে জুমাদাল উলা রবিবার দিনে আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আলি বিন ইয়াহইয়া বিন সালওয়ান আল-মাযিনির নিকট থেকে শ্রবণ করেছিলেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٢٣)
بسماعه من أبي القاسم الفضل بن جعفر التميمي المؤذن، بسماعه من عبد الرحمن بن القاسم بن الفرج الهاشمي، بسماعه من أبي مسهر عن شيوخه، ومن أبي زكرياء يحيى ابن صالح الوحاظي، عن شيوخه أيضًا، رحمهم الله أجمعين.
وسمعت نسخه أبي مسهر وحدها على النبيل الحسيب شمس الدين أبي عبد الله محمد ابن الفاضل زين الدين أبي بكر ابن الشيخ تقي الدين أبي عبد الله محمد بن طرخان المقدسي، بحق روايته عن إبراهيم بن خليل المذكور، قرئت علي وهو حاضر بالسند المتقدم، وبالله التوفيق.
جزء فيه نسخة أبي يحيى فليح بن سليمان المدني: رحمه الله وفوائد أبي بكر محمد بن علي بن الحسن بن أحمد النقاش، رحمه الله تعالى.
سمعت جميع ذلك على الشيخ الأمين الثقة المسن شمس الدين أبي عبد الله بن مظفر بن أبي المظفر قايماز الدمشقي السقاط، بحق سماعه علي علم الدين أبي الحسن علي بن محمد بن عبد الصمد السخاوي، بحق سماعه من الحافظ أبي طاهر أحمد بن محمد السلفي في يوم الثلاثاء الثالث عشر لشهر ربيع الآخر من سنة اثنتين وسبعين وخمس مائة، بالإسكندرية، بقراءة الفاضل أبي محمد عبد العزيز بن عيسي، بحق قراءة السلفي علي أبي إبراهيم الخليل بن عبد الجبار بن عبد الله بن عبد الرحمن بن إبراهيم التميمي بقزوين، من أصل سماعه من علي بن الحسين بن عثمان بن عبد الله بن إبراهيم بن جابر بتنيس سنة اثنتين وأربعين وأربع مائة، بسماعه من أبي بكر محمد بن علي بن أحمد النقاش في شعبان سنة ثمان وستين وثلاث مائة لفوائده وللنسخة المذكورة، بحق سماعه للنسخة من أبي صالح القاسم بن الليث بن مسرور بن الليث بن مالك بن عبيد الرسعني، بحق سماعه من أبي محمد المعافي بن سليمان الحراني، بسماعه من فليح المدني عن شيوخه، رحم الله الجميع.
جزء فيه من حديث أبي مسعود احمد بن الفرات بن خالد الرازي الحافظ، رحمه
আবু আল-কাসিম আল-ফাদল ইবনে জাফর আত-তামিমি আল-মুয়াযযিনের নিকট থেকে তার শ্রবণের মাধ্যমে, আবদুর রহমান ইবনে আল-কাসিম ইবনুল ফারাজ আল-হাশিমির নিকট থেকে তার শ্রবণের মাধ্যমে, তার শায়খদের সূত্রে আবু মুশাহিরের নিকট থেকে তার শ্রবণের মাধ্যমে এবং তার শায়খদের সূত্রে আবু যাকারিয়া ইয়াহইয়া ইবনে সালিহ আল-ওয়াহাজি থেকেও, আল্লাহ তাদের সকলের প্রতি রহম করুন।
এবং আমি কেবল আবু মুশাহিরের পাণ্ডুলিপিটি আভিজাত্যপূর্ণ ও মর্যাদাবান শামস আদ-দিন আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে আল-ফাদিল যয়ন আদ-দিন আবু বকর ইবনে আশ-শায়খ তাকি আদ-দিন আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে তারখান আল-মাকদিসির নিকট শ্রবণ করেছি, উল্লিখিত ইবরাহিম ইবনে খলিলের সূত্রে তার বর্ণনার অধিকারে, পূর্বোক্ত সনদে তার উপস্থিতিতে আমার নিকট এটি পঠিত হয়েছে, আর আল্লাহর নিকটই তাওফিক প্রার্থনা করি।
একটি জুয (খণ্ড) যাতে রয়েছে আবু ইয়াহইয়া ফুলায়হ ইবনে সুলাইমান আল-মাদানির পাণ্ডুলিপি, আল্লাহ তাকে রহম করুন, এবং আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে আলি ইবনুল হাসান ইবনে আহমদ আন-নাককাশের ফাওয়ায়েদ (সংগৃহীত শিক্ষা), আল্লাহ তাআলা তাকে রহম করুন।
আমি এই সমস্ত কিছু আমানতদার, নির্ভরযোগ্য ও প্রবীণ শায়খ শামস আদ-দিন আবু আবদুল্লাহ বিন মুজাফফর বিন আবিল মুজাফফর কায়মায আদ-দিমাশকি আস-সাক্কাত-এর নিকট শ্রবণ করেছি, আলাম আদ-দিন আবু আল-হাসান আলি ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবদুস সামাদ আস-সাখাওয়ির নিকট থেকে তার শ্রবণের অধিকারে, তিনি ৫৭২ হিজরি সালের রবিউস সানি মাসের তেরো তারিখ মঙ্গলবার আলেকজান্দ্রিয়ায় হাফেজ আবু তাহির আহমদ ইবনে মুহাম্মদ আস-সিলাফির নিকট থেকে শ্রবণের অধিকারে, ফাদিল আবু মুহাম্মদ আবদুল আজিজ ইবনে ঈসার পাঠের মাধ্যমে, কাসউইনে আবু ইবরাহিম আল-খলিল ইবনে আবদিল জাব্বার ইবনে আবদিল্লাহ ইবনে আবদির রহমান ইবনে ইবরাহিম আত-তামিমির নিকট সিলাফির পাঠের অধিকারে, ৪৪২ হিজরি সালে তিন্নিসে আলি ইবনুল হুসাইন ইবনে উসমান ইবনে আবদিল্লাহ ইবনে ইবরাহিম ইবনে জাবিরের নিকট তার মূল শ্রবণের উৎস থেকে, ৩৬৮ হিজরি সালের শাবান মাসে তার ফাওয়ায়েদ ও উল্লিখিত পাণ্ডুলিপিটির জন্য আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে আলি ইবনে আহমদ আন-নাককাশের নিকট থেকে তার শ্রবণের মাধ্যমে, আবু সালিহ আল-কাসিম ইবনুল লাইস ইবনে মাসরুর ইবনুল লাইস ইবনে মালিক ইবনে উবাইদ আর-রাসানির নিকট থেকে পাণ্ডুলিপিটি শ্রবণের অধিকারে, তিনি আবু মুহাম্মদ আল-মুয়াফা ইবনে সুলাইমান আল-হারানির নিকট থেকে শ্রবণের অধিকারে, তিনি তার শায়খদের সূত্রে ফুলায়হ আল-মাদানি থেকে শ্রবণের মাধ্যমে, আল্লাহ তাদের সকলের প্রতি রহম করুন।
একটি জুয যাতে রয়েছে হাফেজ আবু মাসউদ আহমদ ইবনুল ফুরাত ইবনে খালিদ আর-রাযির হাদিসসমূহ, আল্লাহ তাকে রহম করুন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٢٤)
الله، سمعت جميعه على الشيخ الصالح المقري الحسيب الأصيل محب الدين أبي الفضل صدقة بن علي بن الحسين بن عبد العزيز بن هلالة اللخمي الأندلسي الطبري الأصل، ثم الإشبيلي المولد، مستوطن دمشق بها، بقراءة الفاضل النبيل صاحبنا علم الدين أبي محمد القاسم ابن شيخنا البهاء أبي الفضل بن الرزالي، بحق قراءة المحب المذكور، علي إبراهيم بن خليل الأدمي، بحق قراءته علي أبي الفرج يحيى بن محمود بن سعد الثقفي، براويته عن أبي علي الحداد، قرئ عليه وهو حاضر بساعة من أبي نعيم الحافظ، بسماعه من أبي مسعود ابن الفرات، عن شيوخه، رحم الله الجميع.
سفير فيه عوالي بن عاصم، النبيل: رحمه الله، جمع الحافظ أبي الحجاج يوسف بن خليل بن عبد الله الأدمي.
سمعت جميعه كاملًا بكلاسة الجامع الأموي من دمشق، على الشيخ الصالح أبي محمد عبد الملك بن عبد الرحمن بن عبد الأحد ابن عبد العزيز الحراني المعروف بابن العنيقة، بحق سماعه من ابن خليل المذكور في سنة ثمان وثلاثين وست مائة.
جزء فيه أحاديث البطاقة: جمع الحافظ أبي الحجاج المذكور.
سمعت جميعه بمحروسة دمشق على الشيخ المقري الفاضل بدر الدين أبي عبد الله محمد بن سليمان في صدر صفر من سنة سبع وتسعين وست مائة، وفيها مات رحمه الله، بحق سماعه علي أبي الحجاج بن خليل المذكور، رحمه الله تعالى.
আল্লাহর নামে, আমি এর পুরোটাই শ্রবণ করেছি পুণ্যবান শাইখ, ক্বারি, অভিজাত বংশীয় মুহিব্বুদ্দীন আবুল ফজল সাদাকাহ বিন আলী বিন আল-হুসাইন বিন আব্দুল আজিজ বিন হিলালাহ আল-লাখমি আল-আন্দালুসি আল-তাবারী বংশোদ্ভূত, অতঃপর ইশবিলি-তে জন্মগ্রহণকারী, দামেস্কের অধিবাসী শাইখের নিকট; আমাদের সাথী গুণী ও মহান আলামুদ্দীন আবু মুহাম্মদ আল-কাসিম বিন আমাদের শাইখ আল-বাহা আবুল ফজল বিন আল-রাজ্জালি-এর পাঠের মাধ্যমে, উল্লেখিত মুহিব্বের ইবরাহীম বিন খলীল আল-আদামি-এর কাছে পাঠের অধিকার বলে, তার ইবরাহীমের আবু আল-ফারাজ ইয়াহইয়া বিন মাহমুদ বিন সাদ আল-সাকাফী-এর কাছে পাঠের অধিকার বলে, আবু আলী আল-হাদ্দাদ থেকে তার বর্ণনাসূত্রে, যা হাফেজ আবু নুআইম থেকে প্রাপ্ত এক অধিবেশনে তার উপস্থিতিতে পাঠ করা হয়েছিল, আবু মাসউদ ইবনুল ফুরাত থেকে তার শ্রবণের মাধ্যমে, তার উস্তাদদের সূত্রে, আল্লাহ তাঁদের সবার ওপর দয়া করুন।
সাফীর, যাতে রয়েছে আসিমের উচ্চস্তরের হাদিসসমূহ (আওয়ালী), আল-নাবিল: আল্লাহ তাকে দয়া করুন, যা সংকলন করেছেন হাফেজ আবুল হাজ্জাজ ইউসুফ বিন খলীল বিন আব্দুল্লাহ আল-আদামি।
আমি এর পুরোটাই পূর্ণাঙ্গভাবে দামেস্কের উমাইয়া জামে মসজিদের কাল্লাসায় বসে পুণ্যবান শাইখ আবু মুহাম্মদ আব্দুল মালিক বিন আব্দুর রহমান বিন আব্দুল আহাদ বিন আব্দুল আজিজ আল-হাররানী—যিনি ইবনুল আনীকা নামে পরিচিত—তার নিকট শ্রবণ করেছি, উল্লেখিত ইবনে খলীলের নিকট থেকে ছয়শ আটত্রিশ হিজরী সনে তার শ্রবণের অধিকার বলে।
জুয (খণ্ড) যাতে রয়েছে বিত্বাক্বাহ (আমলনামার চিরকুট) সংক্রান্ত হাদিসসমূহ: যা সংকলন করেছেন উল্লেখিত হাফেজ আবুল হাজ্জাজ।
আমি এর পুরোটাই সুরক্ষিত দামেস্কে গুণী ক্বারি শাইখ বদরুদ্দীন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন সুলায়মানের নিকট ছয়শ সাতানব্বই হিজরী সনের সফর মাসের শুরুতে শ্রবণ করেছি, আর এই বছরেই তিনি ইন্তেকাল করেন—আল্লাহ তাকে দয়া করুন—উল্লেখিত আবুল হাজ্জাজ বিন খলীলের নিকট তার শ্রবণের অধিকার বলে, আল্লাহ তাআলা তাকে দয়া করুন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٢٥)