Arabic source text

📘 বারনামাজুত তুজীবী (আল-কাসিম বিন ইউসুফ আল-তুজিবি - মৃত্যু 730 হিজরী)

📘 برنامج التجيبي (القاسم بن يوسف التجيبي - ت 730 هـ)

📘 বারনামাজুত তুজীবী (আল-কাসিম বিন ইউসুফ আল-তুজিবি - মৃত্যু 730 হিজরী)

Show
Leave blank for the whole book.
Print / save PDF
قرأت جميعها ببجاية علي ابن صالح المذكور، بسماعه لها على القاضي الخطيب أبي القاسم أحمد بن محمد بن أبي القاسم، بسماعه من جده القاضي أبي القاسم، وحدثنا بها غير واحد وإجازة، عن أبي القاسم القاضي مصنفها قرأت جميعها على الخطيب الصالح أبي عبد الله ابن صالح المذكور، بعد أن كان ناولنيها، بحق سماعه لها علي أبي الحسين ابن السراج المذكور، بقراءة مخرجها له الحافظ أبي عبد الله ابن الأبار القضاعي، رحمهم الله تعالى.
وقرأتها أيضًا علي العدل أبي القاسم محمد بن إبراهيم السلمي من ولد العباس بن مرداس السلمي، وعلي السيد الشريف الطاهر العابد أبي عبد الله محمد ابن السيد الشريف الأديب أبي زكرياء يحيى ابن السيد الشريف القاضي الأعدل أبي الحسن علي ابن القاضي الأجل أبي الشرف رفيع ابن أبي الخطيب الأديب البليغ أبي الحسن علي المنعوت بالمكين بن أحمد بن علي ابن أبي الطاهر بن الحسين بن موهوب بن أحمد بن محمد بن طاهر بن الحسين بن علي بن محمد بن علي بن موسي ابن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي ابن أبي طالب، رضي الله عنهم أجمعين، القرشي الهاشمي العلي الحسيني، وحدثاني بها جميعها عن أبي الحسين ابن السراج المذكور، رحمه الله تعالى.
فهرسة الخطيب الحافظ أبي القاسم عبد الرحمن، بن محمد بن عبد الله بن يوسف بن حبيش،
আমি এই সব কিছু বেজায়াতে উল্লিখিত ইবন সালিহ-এর নিকট পাঠ করেছি, যা তিনি বিচারক খতিব আবু আল-কাসিম আহমদ ইবন মুহাম্মদ ইবন আবি আল-কাসিম-এর নিকট শোনার মাধ্যমে অর্জন করেছেন, আর তিনি তাঁর দাদা বিচারক আবু আল-কাসিম-এর নিকট থেকে এটি শুনেছেন। আমাদের নিকট একাধিক ব্যক্তি এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সংকলক বিচারক আবু আল-কাসিমের পক্ষ থেকে ইজাযাহ (অনুমতি) প্রাপ্ত হয়েছেন। আমি এই সব কিছু উল্লিখিত নেককার খতিব আবু আবদুল্লাহ ইবন সালিহ-এর নিকট পাঠ করেছি, যখন তিনি এটি আমাকে প্রদান করেছিলেন। এটি তিনি উল্লিখিত আবু আল-হুসাইন ইবন আস-সাররাজ-এর নিকট শোনার মাধ্যমে অর্জন করেছেন, যা তাঁর সম্মুখে এর সংকলক হাফিয আবু আবদুল্লাহ ইবন আল-আব্বার আল-কুদাঈ পাঠ করেছিলেন; আল্লাহ তাআলা তাঁদের প্রতি রহম করুন।
আমি এটি আরও পাঠ করেছি ন্যায়পরায়ণ আবু আল-কাসিম মুহাম্মদ ইবন ইবরাহিম আস-সুলামির নিকট, যিনি আব্বাস ইবন মিরদাস আস-সুলামির বংশধর। এছাড়া পাঠ করেছি সাইয়্যিদ, শরীফ, পবিত্র, ইবাদতকারী আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ-এর নিকট; যিনি সাইয়্যিদ শরীফ সাহিত্যিক আবু জাকারিয়া ইয়াহইয়া-এর পুত্র; যিনি সাইয়্যিদ শরীফ পরম ন্যায়পরায়ণ বিচারক আবু আল-হাসান আলি-এর পুত্র; যিনি মহান বিচারক আবু আশ-শারফ রাফি-এর পুত্র; যিনি খতিব, সাহিত্যিক ও বাগ্মী আবু আল-হাসান আলি (যিনি আল-মাকীন উপাধিতে ভূষিত)-এর পুত্র; যিনি আহমদ ইবন আলি ইবন আবি আত-তাহির ইবন আল-হুসাইন ইবন মাওহুব ইবন আহমদ ইবন মুহাম্মদ ইবন তাহির ইবন আল-হুসাইন ইবন আলি ইবন মুহাম্মদ ইবন আলি ইবন মুসা ইবন জাফর ইবন মুহাম্মদ ইবন আলি ইবন আল-হুসাইন ইবন আলি ইবন আবি তালিব-এর পুত্র; আল্লাহ তাঁদের সকলের প্রতি সন্তুষ্ট হোন। তিনি কুরাইশ বংশীয়, হাশেমি, আলবি ও হুসাইনি। তাঁরা উভয়েই আমাকে উল্লিখিত আবু আল-হুসাইন ইবন আস-সাররাজ-এর সূত্রে এই সব কিছু বর্ণনা করেছেন; আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন।
খতিব হাফিয আবু আল-কাসিম আবদুর রহমান ইবন মুহাম্মদ ইবন আবদুল্লাহ ইবন ইউসুফ ইবন হুবাইশ-এর ফাহরাস (সূচিপত্র),

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٤٦)

بقراءته لها على القاضي أبي عيسي محمد بن محمد بن السداد في سنة ست وثلاثين وست مائة عن الخطيب أبي القاسم رحمه الله تعالى، وقد أجازنيها في الجملة غير واحد عن أبي الربيع المذكور، عن أبي القاسم ابن حبيش وهو بضم الحاء المهملة وفتح الباء الموحدة، وأبو بكر بن حبيش المذكور في هذا الإسناد، بفتح الحاء المهملة وكسر الباء، وبالله التوفيق.
فهرسة الشيخ الفقيه الإمام العلامة المعرب المغرب شيخ المقرئين ورئيس الأستاذين أبي الحسين عبيد الله بن أحمد بن عبيد الله بن محمد بن عبيد الله بن أبي الربيع القرشي الأموي ، ثم العثماني، رحمه الله تعالى: تخريج تلميذه الإمام العلامة الأوحد الأصلي الفرضي الحسابي المتفنن أبي القاسم بن عبد الله بن محمد بن محمد الأنصاري السبتي له، قرأت جميعها علي الإمام أبي الحسين بداره من سبته حرسها الله تعالى ورحمة في محرم من سنة ست وثمانين وست مائة، وأجازنا جميع ما تضمنه وما شذ عنها.
فهرسة القاضي الرواية أبي الخطاب أحمد بن محمد بن عمر بن محمد بن واجب القيسي رحمه الله تعالى.
قرأت جميعها عليا الناقد النبيل العلامة الأوحد أبي القاسم الأنصاري المذكور قال: تناولتها من يد المسند أبي بكر محمد بن محمد بن مشليون الأنصاري قال: قرأتها علي أبي الخطاب بن واجب، رحمه الله تعالى.
فهرسة المقري أبي جعفر أحمد بن علي بن محمد الأنصاري المالقي المعروف بابن الفحام تناولتها من يد الشيخ أبي الحكم مالك بن عبد الرحمن الأديب المعمر، ويغلب علي ظني والبتة أني أيضًا قرأتها عليه في سنة ست وثمانين وست مائة.
وحدثنا بها عنه، وحدثنًا أيضًا عن ابن الفحام المذكور بجميع رواياته أبو محمد ابن هارون الطائي، وغيره.
৬৩৬ হিজরিতে খতিব আবুল কাসেম (রহমাতুল্লাহি তা'আলা)-এর সূত্রে কাজি আবু ইসা মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আস-সাদ্দাদের নিকট এটি পাঠ করার মাধ্যমে বর্ণিত। উল্লেখিত আবু রাবি'র সূত্রে আবুল কাসেম ইবনে হুবাইশ (হুবাইশ শব্দটি পেশযুক্ত 'হা' এবং জবরযুক্ত 'বা' দিয়ে) থেকে একাধিক ব্যক্তি সাধারণভাবে আমাকে এর ইজাজত প্রদান করেছেন। আর এই সনদে উল্লেখিত আবু বকর বিন হাবাইশ শব্দটি জবরযুক্ত 'হা' এবং জেরযুক্ত 'বা' দিয়ে পড়তে হবে। আল্লাহর তাওফিকেই সবকিছু সম্পন্ন হয়।
শাইখ, ফকিহ, ইমাম, আল্লামা, আরবী ব্যাকরণ ও ভাষাবিজ্ঞানে পারদর্শী, কারীগণের শাইখ এবং উস্তাদদের প্রধান আবু আল-হুসাইন উবাইদুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে উবাইদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে উবাইদুল্লাহ ইবনে আবু আল-রাবি' আল-কুরাশি আল-উমাবি অতঃপর আল-উসমানি (রহমাতুল্লাহি তা'আলা)-এর ফিরিস্ত (গ্রন্থতালিকা): এটি তাঁর ছাত্র অদ্বিতীয় ইমাম, আল্লামা, মৌলিক শাস্ত্রবিদ, ফারায়েজি ও গণিতবিদ এবং বহুমুখী বিদ্যায় পারদর্শী আবু আল-কাসিম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ আল-আনসারি আস-সাবতির সংকলন। আমি এর সম্পূর্ণ অংশ ৬৮৬ হিজরির মহররম মাসে সাবতা (আল্লাহ তা'আলা একে হেফাজত করুন)-তে অবস্থিত ইমাম আবু আল-হুসাইনের বাসভবনে তাঁর নিকট পাঠ করেছি এবং তিনি এর অন্তর্ভুক্ত সকল বিষয় ও যা এর বাইরে রয়ে গেছে তার সবকিছুরই আমাদের ইজাজত প্রদান করেছেন।
বর্ণনাকারী কাজি আবু আল-খাত্তাব আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে উমর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ওয়াজিব আল-কায়সি (রহমাতুল্লাহি তা'আলা)-এর ফিরিস্ত।
আমি এর সম্পূর্ণ অংশ উল্লেখিত প্রখর ধীসম্পন্ন সমালোচক ও অদ্বিতীয় আল্লামা আবু আল-কাসিম আল-আনসারির নিকট পাঠ করেছি। তিনি বলেন: আমি এটি মুসনিদ আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মাশলিয়ুন আল-আনসারির হাত থেকে গ্রহণ করেছি। তিনি বলেন: আমি এটি আবু আল-খাত্তাব ইবনে ওয়াজিব (রহমাতুল্লাহি তা'আলা)-এর নিকট পাঠ করেছি।
মুকারি আবু জাফর আহমদ ইবনে আলি ইবনে মুহাম্মদ আল-আনসারি আল-মালাকি—যিনি ইবনুল ফাহহাম নামে পরিচিত—তাঁর ফিরিস্ত। আমি এটি দীর্ঘজীবী সাহিত্যিক শাইখ আবু আল-হাকাম মালিক ইবনে আব্দুর রহমানের হাত থেকে গ্রহণ করেছি এবং আমার প্রবল ধারণা ও নিশ্চয়তা যে, আমি ৬৮৬ হিজরিতে তাঁর নিকট এটি পাঠও করেছি।
তিনি তাঁর সূত্রে আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন এবং আবু মুহাম্মদ ইবনে হারুন আত-তাই ও অন্যান্যরাও উল্লেখিত ইবনুল ফাহহামের সূত্রে তাঁর সকল বর্ণনাসহ আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٤٧)

فهرسة القاضي الأجل قاضي الجماعة بحاضرة تونس كلأها الله تعالى أبي العباس أحمد بن محمد بن الحسن بن محمد ابن الغماز الأنصاري ثم الخزرجي البلنسي، رحمه الله تعالى.
قرأت جميعها على الشيخ الإمام العلامة البليغ زين المرسلين نخبة العابدين جار رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ونزيل حرمه الأمين سيدي ورفيقي كان أبي القاسم خلف ابن الشيخ الصالح المجاب الدعوة الحافظ أبي الأصبغ الغافقي ثم القبتوري، نفع الله تعالى به، بحق سماعه لها علي أبي العباس المذكور، وقد أجازنيها جملة غير مرة أبو العباس المذكور، رحمه الله تعالى.
فهرسة الخطيب أبي محمد عبد الله بن عبد الله، مولي الرئيس الأجل الهمام الأديب أبي عثمان سعيد بن حكم بن عمر بن حكم القرشي، رحمهما الله تعالى. . . قرأت جميعها عليه بثغر سبته المحروس، وبالله التوفيق.
برنامج القاضي الأجل أبي بكر بن محمد بن محمد بن أحمد بن عبد الرحمن بن سليمان بن محمد الزهي البلنسي ابن محرز، رحمه الله تعالى.
قرأت جميعه ببجاية على الخطيب الصالح أبي عبد الله ابن صالح المذكور، بقراءته له علي مصنفه أبي بكر المذكور.
وقرأته أيضًا بسبته علي الحافظ أبي الظفر ابن القائد الأجل أبي عمرو الكلبي، من خط مصنفه، وحدثني به عنه.
برنامج القاضي الأجل أبي الخطاب محمد أخي القضاة الجلة الأربعة المحمدين الثلاثة أبي الحكم وأبي الفضل، وأبي عمرو وأبي بكر يحيى، خمستهم أولاد الحافظ الجليل الأديب الكاتب أبي العباس أحمد أخي المحدثين أبي محمد عبد الحق، وأبي زيد عبد الرحيم، ثلاثتهم أولاد الشيخ الفقيه المشاور أبي الحسن خليل بن إسماعيل بن عبد الملك بن خلف بن محمد بن عبد الله السكوني، رحمهم الله تعالى.
তিউনিস শহরের (আল্লাহ তাআলা একে রক্ষা করুন) প্রধান বিচারপতি (কাদি আল-জামাআহ), মহামান্য বিচারক আবুল আব্বাস আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে হাসান ইবনে মুহাম্মদ ইবনুল গাম্মায আল-আনসারি, অতঃপর আল-খাজরাজি আল-বালানসি (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন)-এর নির্ঘণ্ট।
আমি এর সম্পূর্ণ অংশ ইমাম, প্রাজ্ঞ আলেম, সাবলীল বক্তা, প্রেরিতদের অলংকার, আবিদদের মধ্যে অগ্রগণ্য, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর প্রতিবেশী এবং তাঁর নিরাপদ হারামের অধিবাসী আমার সাইয়িদ ও সঙ্গী আবুল কাসিম খালাফ ইবনে শায়খ সালিহ (যাঁর দুআ কবুল হয়), হাফিজ আবুল আসবাগ আল-গাফিকি অতঃপর আল-কুবতুরি (আল্লাহ তাআলা তাঁর দ্বারা উপকৃত হওয়ার তাওফিক দিন)-এর কাছে পাঠ করেছি; উল্লেখিত আবুল আব্বাসের নিকট তাঁর শ্রবণের সূত্রে। আর উল্লেখিত আবুল আব্বাস (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) আমাকে একাধিকবার এটি সামগ্রিকভাবে অনুমতি (ইজাযাহ) দিয়েছেন।
খতিব আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহর নির্ঘণ্ট, যিনি মহামান্য প্রধান, অকুতোভয় ও সাহিত্যিক আবু উসমান সাঈদ ইবনে হাকাম ইবনে উমর ইবনে হাকাম আল-কুরাইশি (আল্লাহ তাআলা তাঁদের উভয়ের ওপর রহমত বর্ষণ করুন)-এর আযাদকৃত দাস। ... আমি সুরক্ষিত সাবতাহ (সিউটা) সীমান্তে তাঁর কাছে এর পুরোটা পাঠ করেছি, আর আল্লাহর তাওফিকেই সকল সফলতা।
মহামান্য বিচারক আবু বকর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে সুলাইমান ইবনে মুহাম্মদ আয-যাহি আল-বালানসি ইবনে মুহরিজ (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন)-এর শিক্ষাক্রম।
আমি এর সম্পূর্ণ অংশ বিজায়া শহরে সালিহ খতিব আবু আবদুল্লাহ ইবনে সালিহ-এর নিকট পাঠ করেছি; এর গ্রন্থকার উল্লেখিত আবু বকরের নিকট তাঁর পাঠের সূত্রে।
এবং আমি এটি সাবতাহ-তে হাফিজ আবুল মুজাফফর ইবনুল কায়িদ আল-আজল আবু আমর আল-কালবি-এর নিকটও পাঠ করেছি, যা গ্রন্থকারের স্বহস্তে লিখিত অনুলিপি থেকে ছিল এবং তিনি তাঁর পক্ষ থেকে এটি আমার কাছে বর্ণনা করেছেন।
মহামান্য বিচারক আবুল খাত্তাব মুহাম্মদের শিক্ষাক্রম; যিনি অপর চারজন মর্যাদাবান বিচারকের ভাই—যাঁদের মধ্যে তিনজন মুহাম্মদ (আবু হাকাম, আবুল ফজল ও আবু আমর) এবং অন্যজন আবু বকর ইয়াহইয়া; তাঁরা পাঁচজনই মহান হাফিজ, সাহিত্যিক ও লেখক আবুল আব্বাস আহমদের সন্তান। এই আবুল আব্বাস আহমদ আবার দুই মুহাদ্দিস আবু মুহাম্মদ আবদুল হক এবং আবু যায়িদ আবদুর রহিমের ভাই। তাঁরা তিনজন হলেন শায়খ, ফকিহ ও উপদেষ্টা আবুল হাসান খলিল ইবনে ইসমাইল ইবনে আবদুল মালিক ইবনে খালাফ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ আস-সুকুনি (আল্লাহ তাআলা তাঁদের সকলের ওপর রহমত বর্ষণ করুন)-এর সন্তান।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٤٨)

سمعته علي سبط الفقيه الخير أبي بكر محمد القاضي أبي بكر محمد ابن القاضي أبي عمر المذكور، رحمه الله تعالى، وحدثنا به عن جده للأم أبي الخطاب المذكور وبالله التوفيق.
برنامج الخطيب الصالح أبي عبد الله ابن صالح: رحمه الله تعالى.
قرأته عليه ببجاية حرسها الله تعالى.
برنامج العدل المبرز أبي فارس العزيز ابن الفقيه المحدث الضابط أبي إسحاق إبراهيم بن عبد العزيز بن أحمد بن عبد الرحمن ابن ينه الهواري الجزري، من جزيرة شقر نظر بلسنة، ثم التلمساني، ثم نزيل سبتة حرسها الله تعالى، ورحمه، سمعته، من فلق فيه، وبالله التوفيق، وهو حسبنا ونعم الوكيل.
كتاب الرقائق: تصنيف أبي عبد الرحم عبد الله بن المبارك المروزي رضي عنهما، ورحمه.
سمعت طائفة منه علي المقري النحوي الحافظ أبي إسحاق إبراهيم بن أحمد بن عيسي، وناولني جميعه قال: قرأت بعضه علي أبي بكر محمد بن محمد بن أحمد بن مشليون، وتناولت جميعه من يده، قال: قرأت جميعه على القاضي أبي بكر بن عتيق بن علي العبدري ببلنسية، وحدثني به عن جدي الفقيه أبي جعفر أحمد بن محمد بن مشليون الأنصاري، عن الفقيه أبي محمد عبد الله بن محمد بن أبي جعفر الخشني، عن القاضي أبي الوليد سليمان بن خلف، الباجي إجازة، عن أبي ذر عبد بن أحمد الهروي، قال: حدثنا زاهر بن أحمد السرخسي، قال: حدثنا محمد بن معاذ، قال: حدثنا الحسين بن الحسن المرزوي، عن عبد الله المبارك، رحم الله جميعهم.
আমি এটি সৎ ফকিহ আবু বকর মুহাম্মাদের নাতি, বিচারক আবু বকর মুহাম্মাদ ইবনে উল্লিখিত বিচারক আবু ওমরের কাছে শ্রবণ করেছি, আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন। তিনি এটি আমাদের নিকট তাঁর মাতামহ উল্লিখিত আবু আল-খাত্তাব থেকে বর্ণনা করেছেন এবং আল্লাহর মাধ্যমেই তাওফিক লাভ হয়।
সৎ খতিব আবু আব্দুল্লাহ ইবনে সালেহের কর্মসূচি (বারনামাজ): আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন।
আমি এটি বিজায়াতে তাঁর নিকট পাঠ করেছি, আল্লাহ তাআলা একে রক্ষা করুন।
বিশিষ্ট ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তি আবু ফারেস আল-আজিজ ইবন ফকিহ মুহাদ্দিস ও সুসংরক্ষণকারী আবু ইসহাক ইব্রাহিম বিন আব্দুল আজিজ বিন আহমদ বিন আব্দুর রহমান বিন ইয়ান্নাহ আল-হাওয়ারি আল-জাজারি-এর কর্মসূচি (বারনামাজ)। তিনি বালানসিয়ার নিকটবর্তী শাকর দ্বীপের অধিবাসী ছিলেন, অতঃপর তিলিমসানি এবং পরবর্তীতে সেউটার (সাবতাহ) নিবাসী হন, আল্লাহ তাআলা শহরটিকে রক্ষা করুন এবং তাঁর প্রতি রহম করুন। আমি এটি তাঁর মুখনিঃসৃত বাণী থেকে শ্রবণ করেছি। আল্লাহর মাধ্যমেই তাওফিক লাভ হয়, তিনিই আমাদের জন্য যথেষ্ট এবং উত্তম কর্মবিধায়ক।
কিতাবুর রাকাত: এটি আবু আব্দুর রহমান আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক আল-মারওয়াজি-এর সংকলন, আল্লাহ তাঁদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হন এবং তাঁর প্রতি রহম করুন।
আমি এর একাংশ কারি, নাহুবিদ ও হাফেজ আবু ইসহাক ইব্রাহিম বিন আহমদ বিন ঈসার নিকট শ্রবণ করেছি এবং তিনি পূর্ণ অংশটি আমাকে প্রদান করেছেন। তিনি বলেন: আমি এর কিছু অংশ আবু বকর মুহাম্মাদ বিন মুহাম্মাদ বিন আহমদ বিন মাশলিয়ুন-এর নিকট পাঠ করেছি এবং তাঁর নিকট থেকে পূর্ণ অংশটি গ্রহণ করেছি। তিনি বলেন: আমি এর পূর্ণ অংশ বালানসিয়াতে বিচারক আবু বকর বিন আতিক বিন আলী আল-আবদারি-এর নিকট পাঠ করেছি। তিনি এটি আমার নিকট আমার দাদা ফকিহ আবু জাফর আহমদ বিন মুহাম্মাদ বিন মাশলিয়ুন আল-আনসারি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি ফকিহ আবু মুহাম্মাদ আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ বিন আবু জাফর আল-খুশানি থেকে, তিনি বিচারক আবু আল-ওয়ালিদ সুলায়মান বিন খালাফ আল-বাজি থেকে অনুমতিক্রমে, তিনি আবু যার আব্দ বিন আহমদ আল-হারাউই থেকে, তিনি বলেন: আমাদের নিকট জহির বিন আহমদ আস-সারখাসি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মাদ বিন মুয়াজ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আল-হুসাইন বিন আল-হাসান আল-মারওয়াজি বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক থেকে; আল্লাহ তাঁদের সকলের প্রতি রহম করুন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٤٩)

الجزء العاشر من الرقائق والحكايات: من رواية أبي الحسن خثيمة، بن سليمان ابن حيدرة الطرابلسي عن شيوخه.
قرأت جميعه بالجامع الأموي عمره الله بذكره، على المسند الثقة عز الدين أبي الفداء إسماعيل بن عبد الرحمن بن عمرو ابن الفراء الصالحي الصالح، وسمعته على المسندين أبوي العباس الحسيب عز الدين أحمد ابن الشيخ الأجل عماد الدين أبي محمد عبد الحميد بن عبد الهادي بن يوسف بن محمد بن قدامة، والصالح تقي الدين أحمد بن عبد الرحمن بن عبد المؤمن بن أبي الفتح المقدسيين منفردين بصالحية دمشق، بحق سماع ثلاثتهم علي أبي المحاسن محمد بن السيد بن أبي لقمة الصفار الأنصاري، وتوفي رحمه الله سنة ثلاث وعشرين وست مائة، بحق سماعه علي أبي الفتح نصر بن محمد بن عبد القوي ، وعلي هبة الله أحمد بن طاوس في رجب سنة أربع وثلاثين وخمس مائة، بسماعهما معًا علي أبي القاسم علي بن محمد بن علي، بسماعه علي أبي محمد عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم بن معروف بن أبان، بسماعه من أبي الحسن خيثمة بن سليمان، عن شيوخه، رحمهم.
كتاب أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم وزهده: تصنيف القاضي أبي إسحاق إسماعيل بن إسحاق، رحمه الله تعالى.
قرأت جميعه على الشيخ الحسيب الأديب أبي زكرياء يحيى رحمه الله تعالى عبد الله بن محرز بن أبي القاسم بن محرز المدعو بحرز الله بن عبد الحليم بن الشيخ الزاهد العابد أبي محمد محرز، المعروف بإجابة الدعاء، ابن خلف بن حسين التميمي، من أنفسهم، وقيل مولاهم، ثم التونسي، وصح لنا ذلك وثبت في التاسع والعشرين لرجب الفرد من سنة خمس وتسعين وست مائة، علي رأس قبر جده الزاهد أبي محمد محرز بن خلف المذكور نفع الله به، بحق إجازته
রাকায়িক ও হিকায়াত (কোমলতা ও কাহিনীসমূহ)-এর দশম খণ্ড: এটি আবুল হাসান খায়সামাহ বিন সুলাইমান বিন হায়দারাহ আত-তরাবুলুসি কর্তৃক তাঁর উস্তাদগণের সূত্রে বর্ণিত।
আমি এর সম্পূর্ণ অংশ উমাইয়া জামে মসজিদে—আল্লাহ তাআলা তাঁর জিকিরের মাধ্যমে এটিকে আবাদ রাখুন—ভীষণ নির্ভরযোগ্য মুসনিদ ইজ্জুদ্দীন আবুল ফিদা ইসমাইল বিন আব্দুর রহমান বিন আমর ইবনুল ফাররা আস-সলিহি আস-সলিহ-এর নিকট পাঠ করেছি। এবং আমি এটি দুই মুসনিদ—দুই আবুল আব্বাস—সম্মানিত ইজ্জুদ্দীন আহমদ বিন আল-শায়খ আল-আজাল্ল ইমাদুদ দ্বীন আবু মুহাম্মদ আব্দুল হামিদ বিন আব্দুল হাদি বিন ইউসুফ বিন মুহাম্মদ বিন কুদামাহ এবং পুণ্যবান তকিউদ্দীন আহমদ বিন আব্দুর রহমান বিন আব্দুল মুমিন বিন আবুল ফাতহ আল-মাকদিসি—উভয়ের নিকট দামেস্কের সলিহিয়াতে পৃথকভাবে শুনেছি। এটি তাঁদের তিনজনের শোনার ভিত্তিতে যা তাঁরা আবুল মাহাসিন মুহাম্মদ বিন আস-সাইয়্যিদ বিন আবি লুকমাহ আস-সাফফার আল-আনসারির নিকট শুনেছেন; তিনি—আল্লাহ তাঁর উপর রহম করুন—ছয়শ তেইশ হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন। তিনি আবুল ফাতহ নাসর বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল কউয়ি এবং হিবাতুল্লাহ আহমদ বিন তাউস-এর নিকট পাঁচশ চৌত্রিশ হিজরি সনের রজব মাসে শুনেছিলেন। আর তাঁদের দুজনের একত্রে শোনার ভিত্তিতে যা তাঁরা আবুল কাসিম আলি বিন মুহাম্মদ বিন আলির নিকট শুনেছেন; তাঁর শোনার ভিত্তিতে যা তিনি আবু মুহাম্মদ আব্দুর রহমান বিন উসমান বিন আল-কাসিম বিন মারুফ বিন আবান-এর নিকট শুনেছেন; তাঁর শোনার ভিত্তিতে যা তিনি আবুল হাসান খায়সামাহ বিন সুলাইমান-এর নিকট তাঁর উস্তাদগণের সূত্রে শুনেছেন, আল্লাহ তাঁদের সকলের উপর রহম করুন।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চরিত্র ও দুনিয়াবিমুখতা বিষয়ক গ্রন্থ: এটি কাজী আবু ইসহাক ইসমাইল বিন ইসহাক—আল্লাহ তাআলা তাঁর উপর রহম করুন—এর রচনা।
আমি এর সম্পূর্ণ অংশ পাঠ করেছি সম্মানিত সাহিত্যিক শায়খ আবু জাকারিয়া ইয়াহিয়া—আল্লাহ তাআলা তাঁর উপর রহম করুন—ইবনে আব্দুল্লাহ বিন মুহরিজ বিন আবুল কাসিম বিন মুহরিজ, যিনি হিরজুল্লাহ নামে পরিচিত, বিন আব্দুল হালিম বিন শায়খ যাহেদ আবেদ আবু মুহাম্মদ মুহরিজ, যিনি দোয়া কবুল হওয়ার জন্য প্রসিদ্ধ ছিলেন, বিন খালাফ বিন হুসাইন আত-তামিমি—যিনি তামিমি বংশোদ্ভূত ছিলেন, এবং বলা হয় যে তিনি তাঁদের আযাদকৃত গোলাম ছিলেন—অতঃপর তিউনিসীয় (তাঁর নিকট)। এটি আমাদের জন্য সঠিক ও প্রমাণিত হয়েছে ছয়শ পঁচানব্বই হিজরি সনের একাকী মাস রজবের উনত্রিশ তারিখে, তাঁর দাদা উল্লেখিত যাহেদ আবু মুহাম্মদ মুহরিজ বিন খালাফ—আল্লাহ তাঁর দ্বারা উপকার দান করুন—এর কবরের নিকট, তাঁর প্রদত্ত অনুমতির ভিত্তিতে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٥٠)

من السبط أبي القاسم عبد الرحمن بن مكي ابن الحاسب، بسماعه من جده الحافظ أبي طاهر أحمد بن محمد السلفي، بسماعه من محمد بن الحسن الباقلاني بمدينة السلام، بسماعه من أبي علي ابن شاذان البزاز، بسماعه من أبي سهل القطان بسماعه من القاضي المصنف، رحم الله جميعهم.
وأخبرنا أيضًا بهذا الكتاب فيها أذن لنا فيه الشرف أبو محمد عبد المؤمن بن خلف التوني، بحق سماعه لجميعه علي السبط أبي القاسم المذكور.
كتاب البعث والنشور ، تأليف الإمام أبي بكر عبد الله بن الإمام الحافظ أبي داود سليمان ابن الأشعث بن إسحاق الأزدي السجستاني، رحمه الله تعالى.
سمعت عوالي هذا الكتاب على الشيخ الصالح أبي الحسن علي بن مطر بن ربح المحجي البقال.
وقرأت طائفة منه على المسند أبي حامد ، وسميته نافعًا ابن محمد بن مسعود الحراني المؤذن الواعظ، وصح ذلك وثبت بالجامع الأموي عمره الله بذكره، وأجازنا جميعًا جميع ما تجوز لهما روايته بحق سماعهما جميعًا علي أبي المنجا ابن اللتي، بروايته عن أبي القاسم سعيد بن أحمد بن البناء، قرئ عليه ، وهو حاضر سنة تسع وأربعين وخمس مائة، بسماعه من أبي نصر محمد بن محمد الزينبي أخي طراد في سنة سبع وسبعين وأربع مائة، بسماعه علي أبي بكر السجستاي، عن شيوخه، رحم الله الجميع.
تنبيه: قلت: أصحاب الحديث يسمون أرباب الكني المشهورين بها الذي لا يعرف لهم اسم عيرها بأسماء يختارونها لأنفسهم، وقد فعل ذلك غير واحد من الأئمة من المتقدمين، وغيرهم، وقد ذكر أبو محمد عبد الرحمن ابن أبي حاتم رحمه الله تعالى في كتابة الكبير المؤلف في الجرح والتعديل، أبا حصين بن يحيى بن سليمان
সাবত আবুল কাসিম আবদুর রহমান বিন মক্কী ইবনুল হাসিব থেকে বর্ণিত, তিনি এটি শ্রবণ করেছেন তাঁর দাদা হাফিজ আবু তাহির আহমদ বিন মুহাম্মদ আস-সিলাফি থেকে, তিনি এটি শ্রবণ করেছেন মদিনাতুস সালামে (বাগদাদ) মুহাম্মদ বিন হাসান আল-বাকিল্লানি থেকে, তিনি শ্রবণ করেছেন আবু আলী ইবনে শাযান আল-বায্যায থেকে, তিনি শ্রবণ করেছেন আবু সাহল আল-কাত্তান থেকে এবং তিনি শ্রবণ করেছেন বিচারক গ্রন্থকার থেকে; আল্লাহ তাঁদের সকলের প্রতি রহম করুন।
শরাফ আবু মুহাম্মদ আবদুন মুমিন বিন খালাফ আত-তুনিও আমাদের এই কিতাব সম্পর্কে অবহিত করেছেন, যে বিষয়ে তিনি আমাদের অনুমতি দিয়েছেন, পূর্বে উল্লিখিত সাবত আবুল কাসিমের নিকট তাঁর সম্পূর্ণ শ্রবণের ভিত্তিতে।
কিতাবুল বা’স ওয়ান নুশুর (পুনরুত্থান ও হাশরের কিতাব), ইমাম হাফিজ আবু দাউদ সুলাইমান ইবনুল আশআস বিন ইসহাক আল-আযদি আস-সিজিস্তানির পুত্র ইমাম আবু বকর আবদুল্লাহর সংকলিত; আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন।
আমি এই কিতাবের উচ্চ সনদযুক্ত অংশগুলো সৎ শাইখ আবুল হাসান আলী বিন মাতার বিন রিবেহ আল-মাহজি আল-বাক্কালের নিকট শ্রবণ করেছি।
আমি এর একাংশ মুসনিদ আবু হামিদ নাফে বিন মুহাম্মদ বিন মাসউদ আল-হাররানি আল-মুআযযিন আল-ওয়ায়িযের নিকট পাঠ করেছি, এবং তা উমাইয়া জামে মসজিদে সহীহ ও প্রমাণিত হয়েছে (আল্লাহ একে তাঁর যিকর দ্বারা আবাদ রাখুন)। তাঁরা দুজনেই আমাদের তাঁদের বর্ণিত সকল বিষয়ে ইজাযত দিয়েছেন, যা তাঁরা আবু আল-মানজা ইবনুল লিত্টির নিকট সরাসরি শ্রবণের মাধ্যমে লাভ করেছেন। তিনি বর্ণনা করেছেন আবুল কাসিম সাঈদ বিন আহমদ ইবনুল বান্না থেকে। ৫৪৯ হিজরি সালে তাঁর উপস্থিতিতে এটি পাঠ করা হয়েছিল। তিনি ৪৭৭ হিজরি সালে তুরাদের ভাই আবু নাসর মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ আয-যাইনাবির নিকট এটি শ্রবণ করেছিলেন এবং তিনি আবু বকর আস-সিজিস্তানি থেকে তাঁর উস্তাদদের সূত্রে এটি শ্রবণ করেছেন; আল্লাহ সকলের প্রতি রহম করুন।
সতর্কবার্তা: আমি বলছি: হাদিস বিশারদগণ সেইসব ব্যক্তিদের, যারা তাঁদের কুনিয়াত বা উপনামে প্রসিদ্ধ এবং যাঁদের অন্য কোনো নাম জানা নেই, তাঁদের জন্য এমন কিছু নাম নির্ধারণ করেন যা তাঁরা নিজেরা পছন্দ করেন। পূর্ববর্তী এবং অন্যান্য ইমামদের মধ্যে অনেকেই এমনটি করেছেন। আবু মুহাম্মদ আবদুর রহমান ইবনে আবি হাতিম (আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন) তাঁর ‘আল-জারহ ওয়াত তা’দিল’ নামক বিশাল গ্রন্থে আবু হুসাইন বিন ইয়াহইয়া বিন সুলাইমান সম্পর্কে এটি উল্লেখ করেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٥١)

الرازي، قال: سمعت أبي يقول: قلت لأبي حصين، هل لك اسم؟ قال: لا، اسمي وكنيتي واحد، فقلت: فأنا أسميك عبد الله، فتبسم، فاقتديت بهم وائتسيت في تسميتي لأبي حامد المتقدم الذكر نافعًا، وأكثر أهل الحديث يختارون أن تكون تلك الأسماء التي يسمون بها غريبة، وبالله التوفيق.
وصية النبي صلى الله عليه وسلم لأبي هريرة، رضي الله عنه، من رواية عثمان ابن أبي أحمد بن السماك، رحمه الله ، سمعت جميعها على الشيخ الصالح أبي الحسن علي بن أحمد بن عبد الدائم بن نعمة المقدسي، بحق سماعه من أبي عبد الله محمد بن إبراهيم الأربلي في سنة ثلاثين وست مائة، بسماعه من الكاتبة شهدة بنت أحمد بن الفرج الأبرية، بسماعها من أبي غالب محمد بن الحسن الباقلاني، بسماعه من أبي علي الحسن بن أحمد بن شاذان، بسماعه من ابن السماك، رحمهم الله.
وصية القاضي أبي الوليد الباجي سليمان بن خلف التجيبي رحمه الله لابنيه، رحمهما الله.
قرأت جميعها بمدينة بجاية حرسها الله تعالى على الخطيب الصالح أبي عبد الله ابن صالح الكناني، رحمه الله تعالى.
وحدثنا بها عن القاضي الخطيب أبي محمد بن برطلة سماعًا إلا يسيرًا من آخرها فإنه مناولة بإسناده فيها.
وأخبرنا بها إجازة معينة، وكتب إلينا إسناده فيها بخط يده الشيخ الفقيه القاضي أبو الحجاج يوسف بن أحمد بن حكم التجيبي النبلسي رحمه الله تعالى،
রাযী বলেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: আমি আবু হুসাইন-কে বললাম, আপনার কি কোনো নাম আছে? তিনি বললেন: না, আমার নাম এবং উপনাম একই। তখন আমি বললাম: তবে আমি আপনার নাম রাখলাম আবদুল্লাহ। তিনি মৃদু হাসলেন। অতঃপর আমি তাঁদের অনুসরণ করলাম এবং তাঁদের পদাঙ্ক অনুসরণ করে পূর্বে বর্ণিত আবু হামিদের নাম রাখলাম ‘নাফে’। অধিকাংশ হাদীসবিদগণ এমন সব নাম পছন্দ করেন যা কিছুটা বিরল। আর আল্লাহর তৌফিকই একমাত্র কাম্য।
আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর প্রতি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওসিয়ত; যা উসমান ইবনে আবি আহমদ ইবনে আস-সিম্মাক (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বর্ণনা হতে প্রাপ্ত। আমি এর সম্পূর্ণ অংশ সৎকর্মপরায়ণ শাইখ আবুল হাসান আলী ইবনে আহমদ ইবনে আবদুল দায়িম ইবনে নি’মাহ আল-মাকদিসী-এর নিকট শ্রবণ করেছি। তিনি এটি শ্রবণ করেছেন আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহীম আল-আরবীলী-এর নিকট হতে ৬৩০ হিজরী সালে। তিনি শ্রবণ করেছেন লেখিকা শুহদাহ বিনতে আহমদ ইবনুল ফারাজ আল-আবরীয়া-এর নিকট হতে। তিনি শ্রবণ করেছেন আবু গালিব মুহাম্মদ ইবনুল হাসান আল-বাকিল্লানী-এর নিকট হতে। তিনি শ্রবণ করেছেন আবু আলী আল-হাসান ইবনে আহমদ ইবনে শাযান-এর নিকট হতে। তিনি শ্রবণ করেছেন ইবনে আস-সিম্মাক-এর নিকট হতে। আল্লাহ তাঁদের সকলের প্রতি রহম করুন।
কাযী আবুল ওয়ালীদ আল-বাজী সুলায়মান ইবনে খালাফ আত-তুজীবী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর পক্ষ হতে তাঁর দুই পুত্রের প্রতি ওসিয়ত; আল্লাহ তাঁদের প্রতি রহম করুন।
আমি এর সম্পূর্ণ অংশ বেজাইয়া শহরে—আল্লাহ তা’আলা একে হিফাযত করুন—সৎকর্মপরায়ণ খতীব আবু আবদুল্লাহ ইবনে সালিহ আল-কিনানী (রাহিমাহুল্লাহ তা’আলা)-এর নিকট পাঠ করেছি।
আর তিনি এটি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাযী খতীব আবু মুহাম্মদ ইবনে বারতালাহ-এর নিকট হতে শ্রবণের মাধ্যমে, কেবল শেষ দিকের সামান্য অংশ ব্যতীত; কেননা তা ছিল তাঁর সনদসহ পাণ্ডুলিপি হস্তান্তরের (মুনওয়ালাহ) মাধ্যমে।
শাইখ, ফকীহ ও কাযী আবুল হাজ্জাজ ইউসুফ ইবনে আহমদ ইবনে হাকাম আত-তুজীবী আন-নাবুলুসী (রাহিমাহুল্লাহ তা’আলা) আমাদের নির্দিষ্ট অনুমতির (ইজাযাহ) মাধ্যমে সংবাদ দিয়েছেন এবং তিনি স্বহস্তে আমাদের নিকট এই বিষয়ে তাঁর সনদটি লিখে পাঠিয়েছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٥٢)

قال: قرأتها علي صاحب الصلاة والخطبة بجامع بلنسية أبي محمد عبد الله بن يوسف بن فرغلوش، عن أبي الخطاب بن واجب، عن ابن سعادة هو محمد بن يوسف، عن الصدفي هو حسين بن محمد، عن الباجي، رحمهم الله.
وصية قاضي الجماعة أبي القاسم أحمد بن يزيد بن بقي، رحمه الله تعالى، لابنه محمد، الموسومة بمناهج التأدب وإصلاح أخلاق النفس، ولم يتم.
قرأت جميع ما تسني للمصنف منها بمدينة بجاية على الخطيب الصالح أبي عبد الله ابن صالح، بحق قراءته لذلك وسماعه أيضًا، بلفظ الحافظ أبي عبد الله بن الأبار، على القاضي الأجل أبي القاسم احمد بن محمد الموصي له المذكور، عن جده الموصي، رحمهم الله أجمعين.
وصية الشيخ الإمام جمال الدين أبي المكارم محمد بن يوسف بن مسدي، رحمه الله تعالى، لمن تلقي منه خرقة التشريف.
قرأت جميعها بتونس علي الزاهد العابد أبي محمد عبد الله بن يوسف الخلاسي، بحق سماعه من الجمال المذكور بمكة المعظمة، ولبس منه بها، وقد لبست منه، وذكرت ذلك متسوفي مع ما أضفت إليه من وصية وغيرها في جزء وضعته لبعض أصحابنا في ذلك، وبالله التوفيق.
وصية الشيخ الفقيه الإمام العالم المفتن تقي الدين أبي العباس ابن تميمة، نفع الله به، لي، في جزء كتبه لي بخط يده المباركة، ودفعه لي عند إزماعي المسير من دمشق، وبالله التوفيق.
كتاب القربة إلى رب العالمين في فضل الصلاة علي سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم، تأليف الشيخ الفقيه الحافظ القاضي الفاضل التاريخي أبي القاسم خلف بن عبد الملك بن بشكوال، رحمه الله تعالى.
قرأت جميعه على الخطيب الصالح أبي
তিনি বললেন: আমি এটি ভ্যালেন্সিয়া জামে মসজিদের সালাত ও খুতবার দায়িত্বপ্রাপ্ত আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ বিন ইউসুফ বিন ফারঘালুশ-এর নিকট পাঠ করেছি, তিনি আবু আল-খাত্তাব বিন ওয়াজিব থেকে, তিনি ইবনে সাআদাহ অর্থাৎ মুহাম্মদ বিন ইউসুফ থেকে, তিনি আস-সাদাফি অর্থাৎ হুসাইন বিন মুহাম্মদ থেকে, তিনি আল-বাজি থেকে বর্ণনা করেছেন, আল্লাহ তাঁদের সকলের ওপর রহমত বর্ষণ করুন।
কাজিউল জামাআত আবুল কাসিম আহমাদ বিন ইয়াজিদ বিন বকি (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন)-এর তাঁর পুত্র মুহাম্মদের প্রতি অসিয়তনামা, যা ‘মানাহিজুত তাআদ্দুব ওয়া ইসলাহু আখলাকিন নাফিস’ নামে অভিহিত, যা অসম্পূর্ণ।
আমি বেজাইয়া শহরে সালিহ খতিব আবু আবদুল্লাহ ইবনে সালিহ-এর নিকট এর যতটুকু অংশ লেখকের পক্ষে সংকলন করা সম্ভব হয়েছে তার পুরোটাই পাঠ করেছি, তাঁর শ্রবণ ও পাঠের অধিকারের ভিত্তিতে, যা হাফেজ আবু আবদুল্লাহ ইবনুল আব্বার-এর বাচনিক পাঠ অনুযায়ী হয়েছে। তিনি মহান কাজি আবুল কাসিম আহমাদ বিন মুহাম্মদ (উল্লিখিত অসিয়তকৃত ব্যক্তি)-এর নিকট পাঠ করেছেন এবং তিনি তাঁর দাদা অসিয়তকারীর নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন, আল্লাহ তাঁদের সকলের ওপর রহমত বর্ষণ করুন।
শায়খ ইমাম জামালুদ্দিন আবুল মাকারিম মুহাম্মদ বিন ইউসুফ বিন মাসদি (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন)-এর অসিয়তনামা, তাঁর জন্য যিনি তাঁর থেকে সম্মানের খিরকা লাভ করেছেন।
আমি তিউনিসিয়ায় জাহিদ আবিদ আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ বিন ইউসুফ আল-খালাসি-এর নিকট এর পুরোটাই পাঠ করেছি, তিনি মক্কাতুল মুকাররমায় উল্লিখিত জামালুদ্দিনের নিকট থেকে তা শ্রবণ করেছিলেন এবং সেখানে তাঁর নিকট থেকে খিরকা পরিধান করেছিলেন; আর আমিও তাঁর নিকট থেকে তা পরিধান করেছি। আমি এ বিষয়ে সবিস্তারে বর্ণনা করেছি এবং এর সাথে অসিয়ত ও অন্যান্য যা যুক্ত করেছি, তা আমাদের কতিপয় সঙ্গীদের জন্য প্রণীত একটি পুস্তিকায় লিপিবদ্ধ করেছি। আর আল্লাহর নিকটই তাওফিক প্রার্থনা করি।
শায়খ ফকিহ ইমাম আলেম বহু বিদ্যায় পারদর্শী তাকিউদ্দিন আবুল আব্বাস ইবনে তাইমিয়্যাহ (আল্লাহ তাঁর দ্বারা সকলকে উপকৃত করুন)-এর অসিয়তনামা যা তিনি আমার জন্য লিখেছিলেন। এটি তিনি তাঁর বরকতময় নিজ হাতে একটি পুস্তিকায় লিখেছিলেন এবং দামেস্ক থেকে আমার প্রস্থানের সংকল্পের প্রাক্কালে আমাকে তা প্রদান করেছিলেন। আর আল্লাহর নিকটই তাওফিক প্রার্থনা করি।
'কিতাবুল কুরবাতি ইলা রাব্বিল আলামিন ফি ফাদলিস সালাতি আলা সাইয়্যিদিল মুরসালিন সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম', গ্রন্থটি রচনা করেছেন শায়খ ফকিহ হাফেজ কাজি ফাজিল ঐতিহাসিক আবুল কাসিম খালাফ বিন আব্দুল মালিক বিন বাশকুয়াল, আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন।
আমি এটি পূর্ণাঙ্গভাবে পাঠ করেছি সালিহ খতিব আবু...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٥٣)

عبد الله ابن صالح، رحمه الله تعالى، وصح ذلك وثبت في مجلسين اثنين بجامع بجاية الأعظم، بحق قراءته لجميعه على المسند المعمر أبي الحسين ابن السراج الإشبيلي قال: تناولته من يد مؤلفة، رحمهم الله تعالى.
كتاب التهجد وفضائل قيام الليل: تأليف أبي بكر محمد بن الحسين الأجري رحمه الله تعالى.
قرأت جميعه ببجاية على الخطيب أبي عبد الله ابن صالح المذكور رحمه الله تعالى، بحق قراءته على أبي عثمان بن زاهر في ذي قعدة من سنة اثنين وخمسين وست مائة، بسماعه على أبي عبد الله بن نوح، أخبرنا ابن هذيل، أخبرنا أبو داود المقري، أخبرنا أبو عمرو المقري، وأبو عمرو بن عبد البر الحافظان، بالإجازة ، قالا: أخبرنا أبو عبد الله محمد بن خليفة الإمام قراءة عليه، قال: حدثنا الأجري بمكة في المسجد الحرام سنة ثمان وأربعين وثلاث مائة، رحمهم الله.
وحدثنا أيضًا به ابن صالح المذكور، عن أبي الحسين بن السراج مناولة، عن أبي القاسم ابن بشكوال، قال: أخبرنا أبو محمد بن عتاب ، وغيره، عن أبي عمرو المذكور.
كتاب أدب الصحبة: تأليف الإمام أبي عبد الرحمن السلمي قرأت جميعه ببجاية على الشيخين الجليلين أبي عبد الله محمد بن صالح الكناني، وسيدي ورفيقي أبي القاسم خلف بن عبد العزيز الغافقي، وقد كنت قرأته على أبي القاسم منهما بمدينة سبته، بحق سماع ابن صالح بلفظه على أبي عثمان بن زاهر، بقراءته على أبي عبد الله ابن نوح، وبسماعه على ابن سعادة المقرئ، كليهما عن القاضي أبي عبد الله محمد بن يوسف ابن سعادة سماعًا ، قال: أخبرنا حسين بن محمد الصدفي ، قال: أخبرنا بو بكر محمد بن عبد الباقي الدقاق الحافظ
আবদুল্লাহ ইবনে সালিহ, আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন। বেজাইয়ার জামে আযমে (বৃহত্তম মসজিদে) দুইটি মজলিসে এটি সহীহ ও সাব্যস্ত হয়েছে। এটি দীর্ঘজীবী মুসনিদ আবুল হুসাইন ইবনুল সাররাজ আল-ইশবিলির নিকট তাঁর পূর্ণ পাঠের মাধ্যমে প্রাপ্ত। তিনি বলেন: আমি এটি গ্রন্থকারের হাত থেকে গ্রহণ করেছি, আল্লাহ তাআলা তাঁদের প্রতি রহম করুন।
কিতাবুত তাহাজ্জুদ ওয়া ফাদায়িলু কিয়ামিল লাইল (তাহাজ্জুদ এবং রাত জাগরণের ফযীলত বিষয়ক গ্রন্থ): রচনায় আবু বকর মুহাম্মাদ ইবনুল হুসাইন আল-আজ্জুরি, আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন।
আমি বেজাইয়া শহরে উল্লেখিত খতিব আবু আবদুল্লাহ ইবনে সালিহর নিকট—আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন—এর পুরোটাই পাঠ করেছি। এটি ৬৫২ হিজরীর জিলকদ মাসে আবু উসমান বিন জাহিরের নিকট তাঁর পাঠের সূত্রে সাব্যস্ত। তিনি আবু আবদুল্লাহ বিন নূহের নিকট শ্রবণ করেছেন। ইবনে হুযাইল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। আবু দাউদ আল-মুকরি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। হাফিয আবু আমর আল-মুকরি এবং হাফিয আবু আমর বিন আব্দুল বার ইজাযত (অনুমতি) সূত্রে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। তাঁরা উভয়ে বলেন: ইমাম আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মাদ বিন খলিফা তাঁর নিকট পাঠের মাধ্যমে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। তিনি বলেন: আল-আজ্জুরি ৩৪৮ হিজরীতে মক্কার মসজিদে হারামে আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন, আল্লাহ তাঁদের প্রতি রহম করুন।
উল্লেখিত ইবনে সালিহ আমাদের নিকট আরও বর্ণনা করেছেন আবুল হুসাইন বিন সাররাজ থেকে মুনাওয়ালাহ (হস্তান্তর) সূত্রে, তিনি আবুল কাসিম ইবনে বাশকুওয়াল থেকে। তিনি বলেন: আবু মুহাম্মাদ বিন আত্তাব এবং অন্য ব্যক্তিবর্গ উল্লেখিত আবু আমর থেকে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন।
কিতাবুত আদাবিস সুহবাহ (সাহচর্যের আদব বিষয়ক গ্রন্থ): রচনায় ইমাম আবু আব্দুর রহমান আস-সুলামী। আমি বেজাইয়া শহরে দুই মহান শাইখ—আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মাদ বিন সালিহ আল-কিনানি এবং আমার সাইয়্যিদ ও সাথী আবু আল-কাসিম খালাফ বিন আব্দুল আজিজ আল-গাফিকির নিকট—এর পুরোটাই পাঠ করেছি। আমি তাঁদের মধ্য থেকে আবু আল-কাসিমের নিকট সেউতা শহরে এটি পাঠ করেছিলাম। এটি ইবনে সালিহ কর্তৃক আবু উসমান বিন জাহিরের মুখনিঃসৃত শব্দ শ্রবণ করার সূত্রে সাব্যস্ত। তিনি আবু আবদুল্লাহ বিন নূহের নিকট পাঠ করেছিলেন এবং ইবনে সাআদাহ আল-মুকরির নিকট শ্রবণ করেছিলেন। তাঁরা উভয়েই শ্রবণসূত্রে কাযী আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মাদ বিন ইউসুফ ইবনে সাআদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: হুসাইন বিন মুহাম্মাদ আস-সালাফী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। তিনি বলেন: হাফিয আবু বকর মুহাম্মাদ বিন আব্দুল বাকি আদ-দাক্কাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٥٤)

قراءة عليه في منزله بمدينة السلام في جمادي الأولي من سنة سبع وثمانين وأربع مائة، قال: حدثنا أبو عبد الرحمن السلفي المؤلف، رحم الله جميعهم، وبحق سماع سيدي أبي القاسم لجميعه على شيخنا الفقيه القاضي أبي العباس أحمد بن محمد الخزرجي ابن الغماز بتونس، وأجازه لنا جمله ابن الغماز المذكور غير مرة، بسماعه من القاضي الخطيب أبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن روبيل الأنصاري، بقراءته على أبي الخطاب بن واجب القيسي، بسماعه من أبي بكر بن أبي ليلي، ومن القاضي أبي عبد الله بن سعادة المذكور، بسماعهما من الصوفي، رحم الله جميعهم.
وسمعت أيضًا جميعه بمدينة سبتة على المقري النحوي الحافظ أبي إسحاق إبراهيم بن أحمد المديوني الأصل الإشبيلي المولد، بسماعه من المسند الثقة أبي عبد الله محمد بن عبد الرحمن البلنسي بن جوبر رحمه الله في سنة خمس وخمسين وست مائة، وفيها مات، بحق قراءته على القاضي أبي الخطاب بن واجب المذكور في شهر ربيع الأول من عام أربعة وست مائة بالسند، المتقدم، وبالله التوفيق.
وأنشدنا سيدنا العلامة الزاهد أبو القاسم الغافقي نفع الله به بلفظه لنفسه من حفظه عند قراءتي عليه لكتاب المذكور في الدفعة الأولي:
إن للصحةِ آدابًا كفي … تعب الجمع لهن السلمي
فَالْتَمِسْهَا واقْتَبِسْهَا سرجًا … عَنْ سنَاها يبصر الرشَد العِمي
كتاب الرياضة: تأليف الحافظ أبي نعيم، رحمه الله تعالى.
قرأت بعضه ببجاية على الخطيب الصالح أبي عبد الله بن صالح المذكور ، رحمه الله تعالى، وتناولت من يده سائره، بحق قراءته لجميعه، على المقري أبي عثمان سعد بن علي
তাঁর নিকট মদিনাতুস সালামে (বাগদাদ) তাঁর বাসভবনে চারশত সাতাশি হিজরীর জুমাদাল উলা মাসে পাঠ করা হয়েছে। তিনি বলেন: লেখক আবু আবদুর রহমান আস-সুলামী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল্লাহ তাঁদের সকলের প্রতি দয়া করুন। এটি আমার সাইয়্যিদ আবু আল-কাসিমের সম্পূর্ণ গ্রন্থটি শ্রবণের সূত্রে, যা তিনি তিউনিসে আমাদের শাইখ ফকিহ কাজি আবু আব্বাস আহমদ বিন মুহাম্মদ আল-খাজরাজি ইবনুল গাম্মাজের নিকট শ্রবণ করেছেন। উল্লিখিত ইবনুল গাম্মাজ আমাদের নিকট একাধিকবার এর পূর্ণাঙ্গ অনুমতি প্রদান করেছেন, কাজি খতিব আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ বিন ইবরাহিম বিন রুবাইল আল-আনসারির নিকট তাঁর শ্রবণের মাধ্যমে। তিনি আবু আল-খাত্তাব বিন ওয়াজিব আল-কায়সির নিকট পাঠ করেছিলেন, এবং তিনি আবু বকর বিন আবি লাইলা ও উল্লিখিত কাজি আবু আবদুল্লাহ বিন সাআদার নিকট শ্রবণ করেছিলেন। তাঁরা উভয়েই আস-সুফি থেকে শ্রবণ করেছেন; আল্লাহ তাঁদের সকলের প্রতি দয়া করুন।
এবং আমি এটি পূর্ণাঙ্গভাবে সাবতাহ (সেউতা) শহরে কারি, ব্যাকরণবিদ, হাফেজ আবু ইসহাক ইবরাহিম বিন আহমদ আল-মাদিউনি আল-ইশবিলির নিকট শ্রবণ করেছি। তিনি নির্ভরযোগ্য মুসনিদ আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আবদুর রহমান আল-বালানসি বিন জুবাইর (রহিমাহুল্লাহ) থেকে ছয়শত পঞ্চান্ন হিজরীতে এটি শ্রবণ করেন এবং সেই বছরই তিনি মৃত্যুবরণ করেন। এটি সম্পন্ন হয়েছে উল্লিখিত কাজি আবু আল-খাত্তাব বিন ওয়াজিবের নিকট তাঁর পাঠের সূত্রে, যা ছয়শত চার হিজরীর রবিউল আউয়াল মাসে পূর্বোল্লিখিত সনদে সংঘটিত হয়েছিল। আর আল্লাহর কাছেই তাওফিক প্রার্থনা করছি।
আমাদের নেতা, আল্লামা, জাহিদ আবু আল-কাসিম আল-গাফেকি (আল্লাহ তাঁর দ্বারা আমাদের উপকৃত করুন) তাঁর নিজ কণ্ঠে এবং নিজ স্মৃতি থেকে আবৃত্তি করে আমাদের শুনিয়েছেন যখন আমি প্রথম দফায় তাঁর নিকট উক্ত বইটি পড়ছিলাম:
নিশ্চয়ই সুস্থতার কিছু আদব বা শিষ্টাচার রয়েছে যা যথেষ্ট ... আস-সুলামী সেগুলো সংকলন করতে অক্লান্ত পরিশ্রম করেছেন।
অতএব তুমি সেগুলো অনুসন্ধান করো এবং আলোকবর্তিকা হিসেবে গ্রহণ করো ... যার আলোতে অন্ধরাও সঠিক পথ দেখতে পায়।
কিতাবুর রিয়াদাহ (আত্মশুদ্ধির গ্রন্থ): হাফেজ আবু নুআইম (রহিমাহুল্লাহ)-এর রচনা।
আমি এর একাংশ বেজাইয়া শহরে পুণ্যবান খতিব আবু আবদুল্লাহ বিন সালেহ (রহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট পাঠ করেছি এবং তাঁর নিকট থেকে অবশিষ্টাংশ গ্রহণ করেছি। এটি তাঁর সম্পূর্ণ পাঠের সূত্রে, যা তিনি কারি আবু উসমান সাদ বিন আলির নিকট পাঠ করেছিলেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٥٥)

بن زاهر البلنسي، بحق قراءته على أبي عبد الله محمد بن أيوب بن نوح، قال: أخبرنا القاضي أبو عبد الله محمد بن يوسف بن سعادة، قال: حدثنا أبو علي الصدفي سماعًا عن أبي الفضل أحمد بن أحمد الأصبهاني قراءة عليه ببغداد، عن أبي نعيم، رحمهم الله جميعًا.
وحدثنا أيضًا به بن صالح المذكور ، عن أبي الحسين بن السراج الإشبيلي قراءة عليه لبعضه ، ومناولة لسائره، وعن أبي عبد الله بن الأبار الحافظ قراءة عليه لجميعه بسندهما فيه، وبالله التوفيق.
كتاب رسالة الأستاذ الأجل أبي القاسم عبد الكريم بن هوازن بن عبد الملك بن طلحة بن محمد القشيري، رحمه الله ونفع به، للصوفية بآفاق الإسلام، نفع الله بجميعهم.
سمعت طائفة منه على الشيخ الفقيه الكاتب الحاسب الفرضي العدل المبرز الحاج المجاهد أبي محمد عبد المهيمن بن عبد الله بن محمد الأنصاري المعروف بالجزيري رحمه الله، وتناولت جميعه من يده، وصح لنا ذلك ، وثبت في الموفي عشرين لشهر ربيع الأول المبارك من سنة تسع وثمانين وست مائة، بحق سماعه لبعضه على صهره القاضي العدل أبي عبد الله محمد بن عبد الله الأزدي، وإجازته لباقية، بحق سماعه لجميعه على الشهيد الصالح أبي الصبر أيوب بن عبد الله الفهري الفقيه المحدث قال: أخبرنا بها أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن أبي الحسن المسعودي الخراساني قراءة ومناولة بمنزله بدار سعيد السعداء بالقاهرة، قال: حدثنا الشيخ الإمام أبو المحاسن مسعود بن محمد بن غانم بن محمد الغانمي ، عن مصنفها، قال أبو الصبر وأخبرني أيضًا بها أبو حفص عمر بن عبد المجيد الميانشي قراءة وسماعًا بحرم الله الشريف، وبرباط السدرة منه، بسنده فيها، قال أبو عبد الله الأزدي وسمعت بعضها على أبي محمد بن عبيد الله الحجري، وأجازني
ইবনে জহির আল-বালানসি, আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে আইয়ুব ইবনে নুহ-এর নিকট তাঁর পাঠ করার মাধ্যমে; তিনি বলেন: আমাদের নিকট সংবাদ প্রদান করেছেন বিচারক আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ ইবনে সাআদাহ; তিনি বলেন: আবু আলী আস-সাদাফি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আল-ফজল আহমদ ইবনে আহমদ আল-আসবাহানির নিকট থেকে শ্রবণের মাধ্যমে, যা বাগদাদে তাঁর নিকট পাঠ করা হয়েছিল, তিনি আবু নুয়াইম থেকে বর্ণনা করেছেন, আল্লাহ তাঁদের সকলের প্রতি দয়া করুন।
উল্লেখিত ইবনে সালিহও আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন আবু আল-হুসাইন ইবনে আস-সাররাজ আল-ইশবিলির নিকট থেকে, যার কিছু অংশ তাঁর নিকট পাঠ করা হয়েছিল এবং অবশিষ্টাংশ মুনাওয়ালাহ (হস্তান্তর) করা হয়েছিল; এবং হাফেজ আবু আব্দুল্লাহ ইবনে আল-আব্বার থেকে তাঁর নিকট সম্পূর্ণ পাঠ করার মাধ্যমে, তাঁদের উভয়ের সনদে; আর আল্লাহর নিকটই তাওফিক প্রার্থনা করছি।
অত্যন্ত সম্মানিত উস্তাদ আবু আল-কাসিম আব্দুল কারিম ইবনে হাওয়াজিন ইবনে আব্দুল মালিক ইবনে তালহা ইবনে মুহাম্মদ আল-কুশাইরীর কিতাব 'রিসালাহ', আল্লাহ তাঁর প্রতি দয়া করুন এবং তাঁর দ্বারা উপকৃত করুন, যা ইসলামের দিগন্তসমূহের সুফিদের উদ্দেশ্যে লিখিত, আল্লাহ তাঁদের সকলের মাধ্যমে উপকার দান করুন।
আমি এর একটি অংশ শ্রবণ করেছি শাইখ, ফকিহ, লেখক, গণিতবিদ, ফারায়েজ বিশেষজ্ঞ, ন্যায়পরায়ণ, শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিত্ব, হাজি, মুজাহিদ আবু মুহাম্মদ আব্দুল মুহাইমিন ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আল-আনসারি (যিনি আল-জাজিরি নামে পরিচিত, আল্লাহ তাঁর প্রতি দয়া করুন) এর নিকট; এবং আমি তাঁর হাত থেকে এর সম্পূর্ণ অংশ গ্রহণ করেছি। এটি আমাদের নিকট সঠিক ও প্রমাণিত হয়েছে ৬৮৯ হিজরি সনের বরকতময় রবিউল আউয়াল মাসের ২০ তারিখে। এটি তাঁর (আল-জাজিরি) শ্রবণ করার মাধ্যমে সাব্যস্ত হয়েছে, যার কিছু অংশ তিনি তাঁর শ্বশুর ন্যায়পরায়ণ বিচারক আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আজদির নিকট শ্রবণ করেছেন এবং অবশিষ্টাংশের অনুমতি (ইজাজাহ) লাভ করেছেন। তিনি (আজদি) এটি সম্পূর্ণ শ্রবণ করেছেন পুণ্যবান শহীদ আবু আস-সবর আইয়ুব ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ফিহরি, ফকিহ ও মুহাদ্দিসের নিকট থেকে। তিনি বলেন: আমাদের নিকট এটি সংবাদ দিয়েছেন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আবু আল-হাসান আল-মাসউদি আল-খুরাসানি, কায়রোর 'দারুস সাঈদ আস-সুআদা'য় তাঁর নিজ বাসভবনে পাঠ ও মুনাওয়ালাহ (হস্তান্তর) এর মাধ্যমে। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শাইখ ইমাম আবু আল-মাহাসিন মাসউদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে গানিম ইবনে মুহাম্মদ আল-গানিমী, এর লেখকের নিকট থেকে। আবু আস-সবর বলেন: আমাকে আরও সংবাদ দিয়েছেন আবু হাফস উমর ইবনে আব্দুল মাজিদ আল-মায়ানিশি, আল্লাহর সম্মানিত হারামে এবং সেখানকার 'রিবাতুস সিদরাহ'-তে পাঠ ও শ্রবণের মাধ্যমে, এতে তাঁর বর্ণিত সনদে। আবু আব্দুল্লাহ আল-আজদি বলেন: আমি এর কিছু অংশ শ্রবণ করেছি আবু মুহাম্মদ ইবনে উবাইদুল্লাহ আল-হাজরির নিকট এবং তিনি আমাকে অনুমতি (ইজাজাহ) দিয়েছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٥٦)

سائرها ، قال: أخبرني بها القاضي أبو بكر بن العربي ، قال: أخبرني بها الشيخ أبو الفضائل محمد بن أحمد بن عبد الباقي بن طوق البغدادي ، عن مؤلفها.
وأخبرنا بها أيضًا إذنًا بفسطاط مصر مسند الديار المصرية الشيخ الثقة شهاب الدين أبو المعالي أحمد بن الشيخ الفقيه القاضي أبي محمد إسحاق بن محمد بن المؤيد بن علي بن أبي طالب بن إسماعيل الشيرازي الأبرقوهي الوبري الصوفي، بحق سماعه لجميعها بلفظ بن عمه نجيب الدين محمد بن أحمد بن محمد بن المؤيد، على الشيخ الفقيه القاضي أبي عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن علوان بن عبد الله بن علوان بن رافع الأسدي، أسد خزيمة الحلبي الشافعي، المعروف بابن الأستاذ، في سنة تسع وعشرين وست مائة، بحق سماعه من الشيخ أبي الفتح عمر بن أبي الحسن ، علي بن الشيخ أبي عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله علوان بن عبد الله بن علوان بن رافع الأسدي، أسد خزيمة الحلبي الشافعي، المعروف بابن الأستاذ، في سنة تسع وعشرين وست مائة، بحق سماعه من الشيخ أبي الفتح عمر بن أبي الحسن ، علي بن الشيخ أبي عبد الله محمد بن حموية الجويني، بحق قراءته على أبي الفتوح عبد الوهاب بن شاه بن أحمد الشاذياخي، بحق سماعه من أبي القاسم المصنف.
وأخبرنا أيضًا به الشيخان الجليلان السيد الشريف تاج الدين أبو الحسن علي بن أحمد الحسيني الغرافي، والنحوي اللغوي أفضل الدين أبو جعفر أحمد بن يوسف بن علي الفهري، قالا جميعًا أخبرنا بها الإمام أبو سالم محمد بن طلحة بن محمد النصيبي الفقيه الشافعي ، قال السيد الشريف: سماعًا لجميعها غير يسير منها فإنه إجازة، وقال أبو جعفر: سماعًا لجميعها ، قال: أخبرتنا زينب بنت عبد الرحمن الشعرية سماعًا ، قال: أخبرنا أبو الفتوح هو المذكور سماعًا. . ح وأخبرنا فيما شافهنا به من إذنه غير مرة ، عن زينب المذكورة، وهذا السند الأخير أعلى الممكن في هذا الكتاب في الدنيا كلها في هذا التاريخ، وبالله التوفيق.
كتاب شعب الإيمان: تأليف الشيخ الزاهد الصالح العابد أبي محمد عبد
এর অবশিষ্টাংশ সম্পর্কে তিনি বলেন: বিচারক আবু বকর ইবনুল আরাবি আমাকে এটি অবহিত করেছেন। তিনি বলেন: শায়খ আবু আল-ফাদায়িল মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন আব্দুল বাকি বিন তওক আল-বাগদাদি এর রচয়িতার সূত্রে আমাকে এটি অবহিত করেছেন।
এবং মিসরের ফাসতাত নামক স্থানে অনুমতিক্রমে মিসরীয় ভূখণ্ডের মুসনিদ, নির্ভরযোগ্য শায়খ শিহাবুদ্দিন আবু আল-মাআলি আহমদ বিন শায়খ ফকিহ বিচারক আবু মুহাম্মদ ইসহাক বিন মুহাম্মদ বিন আল-মুয়াইয়াদ বিন আলি বিন আবু তালিব বিন ইসমাইল আল-শিরাজি আল-আবরাকুহি আল-ওয়াবরি আস-সুফি আমাদের এটি অবহিত করেছেন। তিনি এটি তার চাচাত ভাই নাজিবুদ্দিন মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন আল-মুয়াইয়াদ-এর কণ্ঠে শ্রবণ করেছেন, যিনি শায়খ ফকিহ বিচারক আবু আব্দুল্লাহ বিন আব্দুর রহমান বিন আব্দুল্লাহ বিন আলওয়ান বিন আব্দুল্লাহ বিন আলওয়ান বিন রাফি আল-আসাদি, আসাদ খুজাইমাহ আল-হালাবি আশ-শাফিয়ি—যিনি ইবনুল উস্তাদ নামে পরিচিত—তার কাছে ৬২৯ হিজরি সনে পাঠ করেছিলেন। তিনি এটি শ্রবণ করেছেন শায়খ আবু আল-ফাতহ উমর বিন আবু আল-হাসান আলি বিন শায়খ আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন হাম্মুইয়াহ আল-জুওয়াইনি-র নিকট হতে। তিনি এটি আবু আল-ফুতুহ আব্দুল ওয়াহহাব বিন শাহ বিন আহমদ আশ-শাযিয়াখির নিকট পাঠ করেছেন এবং তিনি এটি গ্রন্থকার আবু আল-কাসিমের নিকট হতে শ্রবণ করেছেন।
এছাড়াও আমাদের অবহিত করেছেন দুই মহান শায়খ, সাইয়্যিদ শরীফ তাজউদ্দীন আবু আল-হাসান আলি বিন আহমদ আল-হুসাইনি আল-গরাফি এবং ব্যাকরণ ও ভাষাবিদ আফজালুদ্দিন আবু জাফর আহমদ বিন ইউসুফ বিন আলি আল-ফিহরি। তারা উভয়েই বলেছেন যে, আমাদের এটি অবহিত করেছেন ইমাম আবু সালিম মুহাম্মদ বিন তালহা বিন মুহাম্মদ আন-নাসিবি আল-ফকিহ আশ-শাফিয়ি। সাইয়্যিদ শরীফ বলেন: এর সামান্য অংশ ব্যতীত সম্পূর্ণটি আমি শ্রবণের মাধ্যমে এবং বাকিটুকু অনুমতির (ইজাজাহ) মাধ্যমে প্রাপ্ত হয়েছি। আবু জাফর বলেন: সম্পূর্ণ অংশটিই আমি শ্রবণের মাধ্যমে লাভ করেছি। তিনি বলেন: জয়নাব বিনতে আব্দুর রহমান আশ-শারইয়াহ আমাদের শ্রবণের মাধ্যমে অবহিত করেছেন। তিনি বলেন: পূর্বোক্ত আবু আল-ফুতুহ আমাদের শ্রবণের মাধ্যমে এটি অবহিত করেছেন। (হ) এবং তিনি আমাদের কাছে একাধিকবার মৌখিক অনুমতির মাধ্যমে যা ব্যক্ত করেছেন, তা উল্লিখিত জয়নাব থেকে বর্ণিত। এই শেষোক্ত সনদটি বর্তমান সময়ে সারা বিশ্বে এই কিতাবের জন্য সম্ভাব্য উচ্চতম সনদ। আল্লাহর নিকটই তাওফিক কাম্য।
কিতাব শুআবুল ঈমান: সংকলন করেছেন জাহিদ, নেককার ও ইবাদতকারী শায়খ আবু মুহাম্মদ আব্দুল

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٥٧)

الجليل بن موسي بن عبد الجليل الأوسي الأندلسي، نزيل قصر كتامة، رحمه الله تعالى.
سمعت طائفة منه على العدل أبي محمد عبد المهيمن المذكور رحمه الله، وتناولت جميعه من يده، وذلك بثغر سبته المحروس في سنة تسع وثمانين وست مائة، وحدثنا به عن صهره القاضي أبي عبد الله الأزدي المذكور، عن المصنف، رحمهم الله تعالى.
مثير العزم الساكن إلى أشرف الأماكن: تأليف الحافظ أبي الفرج بن الجوزي البكري، رحمه الله تعالى.
سمعت جمله منه على العلامة أبي الحسين بن أبي الربيع رحمه الله تعالى، وأجازنيه الزاهد شمس الدين أبو عبد الله محمد بن غالب الجياني جار الله تعالى ونزيل حرمه الأمين، قال: سمعت جميعه على أبي العباس أحمد بن عبد الدائم، بسماعه من المصنف.
قلت: وكتب إلينا عامًا أبو الحسن بن البخاري عن المصنف، رحم الله جميعهم.
المقتضب من حيلة الأولياء: لأبي نعيم، رحمه الله تعالى، اقتضاب الزاهد أبي الحسين عبيد الله بن محمد بن عبيد الله النفزي الشهير بابن قبوش، رحمه الله تعالى.
قرأت طائفة منه على الخطيب أبي عبد الله ابن صالح ببجاية، وتناولت سائرة من يده بحق سماعه لجملة منه من لفظ مقتضبة المذكور ومن لفظ من قرأه عليه وتناول جميعه من يده مرارًا، قال لنا أبو عبد الله بن صالح زمن أخذنا عنه لهذا الكتاب لا أعلم اليوم من بقي يحمل هذا الكتاب عن المصنف غيري.
مفاوضة القلب العليل، ومنابذة الأمل الطويل، في معارضة ملقي السبيل، إنشاء الخطيب أبي الربيع سليمان بن موسي بن سالم الكلاعي، رحمه الله تعالى، في الزهد سمعت جميعه عودًا بعد بدء على العلامة الفاضل النبيل الأوحد الجليل أبي القاسم
আল-জলীল ইবনে মুসা ইবনে আবদিল জলীল আল-আউসি আল-আন্দালুসি, কাসরে কুতামার অধিবাসী, আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন।
আমি এর একাংশ নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি আবু মুহাম্মদ আব্দুল মুহাইমিন আল-মাযকুর (রহ.)-এর নিকট শ্রবণ করেছি এবং এর সম্পূর্ণ অংশ তাঁর হস্ত থেকে গ্রহণ করেছি। এটি হিজরি ৬৮৯ সনে সংরক্ষিত সাবতাহ সীমান্তে সংঘটিত হয়েছিল। তিনি আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন তাঁর জামাতা উল্লিখিত কাজী আবু আব্দুল্লাহ আল-আযদীর সূত্রে, তিনি গ্রন্থকারের সূত্রে; আল্লাহ তাআলা তাঁদের সকলের প্রতি রহম করুন।
মুসীরুল আযমিস সাকিন ইলা আশরাফিল আমাকিন: হাফেজ আবুল ফরাজ ইবনুল জাওযি আল-বাকরী (রহ.)-এর রচনা।
আমি এর বৃহৎ অংশ আল্লামা আবুল হুসাইন ইবনে আবির রাবী’ (রহ.)-এর নিকট শ্রবণ করেছি। আর এটি আমাকে ইজাজত দিয়েছেন যাহেদ শামসুদ্দীন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে গালিব আল-জাইয়ানি, যিনি মহান আল্লাহর প্রতিবেশী এবং তাঁর নিরাপদ হারামের অধিবাসী। তিনি বলেন: আমি এর সম্পূর্ণ অংশ আবুল আব্বাস আহমদ ইবনে আবদুদ দাইমের নিকট শ্রবণ করেছি, যিনি গ্রন্থকারের নিকট এটি শ্রবণ করেছেন।
আমি বলছি: আবু আল-হাসান ইবনুল বুখারি একদা গ্রন্থকারের সূত্রে আমাদের নিকট লিখেছেন, আল্লাহ তাঁদের সকলের প্রতি রহম করুন।
আল-মুকতাদাব মিন হিলইয়াতিল আউলিয়া: এটি আবু নুআয়ম (রহ.)-এর মূল গ্রন্থ অবলম্বনে, যা সংক্ষেপ করেছেন যাহেদ আবুল হুসাইন উবাইদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে উবাইদুল্লাহ আন-নাফযি, যিনি ইবনে কুবুশ নামে প্রসিদ্ধ, আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন।
আমি বিজায়াহ শহরে খতিব আবু আব্দুল্লাহ ইবনে সলিহ-এর নিকট এর একাংশ পাঠ করেছি এবং অবশিষ্ট অংশ তাঁর হস্ত থেকে গ্রহণ করেছি। এটি তাঁর নিকট শ্রবণ করার অধিকারের ভিত্তিতে, যা তিনি উল্লিখিত সংক্ষেপকারীর মুখনিঃসৃত শব্দে এবং যারা তাঁর নিকট পাঠ করেছেন তাঁদের নিকট শ্রবণ করেছেন এবং বহুবার তাঁর নিকট থেকে তা গ্রহণ করেছেন। আবু আব্দুল্লাহ ইবনে সলিহ আমাদের বলেছিলেন যখন আমরা তাঁর নিকট এই কিতাবটি গ্রহণ করছিলাম: "আজ আমার জানামতে আমি ছাড়া আর কেউ নেই যে এই কিতাবটি সরাসরি গ্রন্থকারের পরম্পরায় বহন করছে।"
মুফাওয়াদাতুল কালবিল আলীল, ওয়া মুনাবাযাতুল আমালিত তউয়ীল, ফী মুআরাদতি মুলকিস সাবীল: এটি খতিব আবুুর রাবী’ সুলাইমান ইবনে মুসা ইবনে সালিম আল-কালা’ঈ (রহ.)-এর যুহদ বিষয়ক রচনা। আমি এর সম্পূর্ণ অংশ শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত বারবার প্রাজ্ঞ, বিদগ্ধ, অনন্য ও সুমহান আল্লামা আবুল কাসিমের নিকট শ্রবণ করেছি।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٥٨)

بن عبد الله الأنصاري بمحروسة سبته، بحق سماعه لجميعه علي الفقيه الطيب أبي عبد الله محمد بن علي بن محمد بن خالد العبدري، في ثامن رجب عام سبعة وستين وست مائة، بحق قراءته له عليم منشئة جبرها الله تعالى في شهر ربيع الآخر من سنة ست وست مائة.
وأخبرنا أيضًا به إجازة في الجملة القاضيان أبو العباس أحمد بن محمد بن حسن الأنصاري ، ثم الخزرجي بن الغماز، وأبو الحجاج يوسف بن أحمد بن حكم التجيبي، البلنسيان، من لفظ منشئة.
كتاب درر السمط في خبر السبط: من إنشاء الحافظ أبي عبد الله محمد ابن أبي بكر القضاعي البلنسي ابن الأبار، رحمه الله تعالى.
قرأت جميعه ببجاية على الخطيب أبي عبد الله بن صالح، في تاسع محرم سنة خمس وتسعين وست مائة، بحق سماعه له من لفظ منشئة وقراءته أيضًا له عليه في محرم من سنة أربع وخمسين وست مائة، وبالله التوفيق، وهو حسبنا ونعم الوكيل.
كتاب المنتقي في أسامي الأئمة المرضيين والثقات المحدثين، والرواة المشتهرين من التابعين فمن بعدهم،: تأليف الإمام الحافظ أبي عبد الله محمد بن إسماعيل بن محمد ابن عبد الرحمن بن خلفون الأزدي ثم الأونبي، رحمه الله تعالى.
قرأت صدرًا منه بحاضرة تونس كلأها الله تعالى، على الشيخ الجليل الحسيب الأصيل أبي إسحاق إبراهيم ابن الشيخ الفقيه القاضي أبي الوليد محمد بن الشيخ الفقيه القاضي أبي القاسم أحمد بن محمد بن عبد الله بن أحمد بن خلف بن إبراهيم بن أبي عيسي القرطبي ، ثم الإشبيلي ابن الحاج، رحمه الله تعالى، وتناولت جميعه من يده في نسختي منه التي بخط يد مصنفها، وهي ثلاثة أسفار كبار، وسفر رابع صغير، وحدثنا بها عنه رحمه الله تعالى إجازة، وإجازته منه ثابتة في السفر الصغير المذكور،
বিন আবদুল্লাহ আল-আনসারী থেকে সাবতাহ (সেউটা) নগরীতে, ফকিহ আত-তাইয়িব আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আলী বিন মুহাম্মদ বিন খালিদ আল-আবদারীর নিকট এর পূর্ণ শ্রবণ নিশ্চিত হওয়ার মাধ্যমে, ৬৬৭ হিজরীর ৮ই রজব তারিখে; এটি এর রচয়িতার কাছে পাঠ করার মাধ্যমে সাব্যস্ত হয়েছে—আল্লাহ তাআলা তাকে (শহরটিকে) হেফাজত করুন—৬০৬ হিজরীর রবিউল আউয়াল মাসে।
এবং আমাদেরকে ইজাজাহ বা সাধারণ অনুমতির মাধ্যমে আরও সংবাদ দিয়েছেন দুই বিচারক (কাযী)—আবু আব্বাস আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন হাসান আল-আনসারী আল-খাজরাজী ইবনুল গাম্মায এবং আবু হাজ্জাজ ইউসুফ বিন আহমদ বিন হাকাম আত-তুজীবি আল-বালানসিয়াহ (ভ্যালেন্সিয়া) দ্বয়, যা সরাসরি রচয়িতার মুখে উচ্চারিত।
কিতাব দুরারুস সিমত ফি খবরিস সিবত: এটি হাফেজ আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে আবু বকর আল-কুদায়ী আল-বালানসি ইবনুল আব্বার-এর রচনা, আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহমত বর্ষণ করুন।
আমি এর সম্পূর্ণ অংশ বিজায়া (বেজাইয়া) নগরীতে খতিব আবু আবদুল্লাহ বিন সালেহ-এর নিকট পাঠ করেছি, ৬৯৫ হিজরীর ৯ই মহররম তারিখে; এটি সাব্যস্ত হয়েছে তাঁর রচয়িতার কণ্ঠ থেকে সরাসরি শ্রবণ এবং ৬৫৪ হিজরীর মহররম মাসে তাঁর সামনে এটি পাঠ করার মাধ্যমে। আর আল্লাহর তাওফীকেই সব সম্পন্ন হয়, তিনিই আমাদের জন্য যথেষ্ট এবং উত্তম কর্মবিধায়ক।
কিতাব আল-মুনতাকা ফি আসামিল আইম্মাতিল মারদিয়্যিন ওয়া সসিকাতিল মুহাদ্দিসিন, ওয়ার রুওয়াতিল মুশতাহিরিনা মিনাত তাবিঈন ফামান বা'দাহুম: এটি ইমাম হাফেজ আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ বিন ইসমাইল বিন মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান বিন খালফুন আল-আযদি আল-আওনাবী-এর সংকলন, আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহমত বর্ষণ করুন।
আমি এর প্রারম্ভিক অংশ তিউনিস নগরীতে—আল্লাহ তাআলা একে রক্ষা করুন—মর্যাদাবান ও অভিজাত বংশীয় শায়খ আবু ইসহাক ইব্রাহিম-এর নিকট পাঠ করেছি। তিনি হলেন শায়খ ফকিহ ও কাযী আবু ওয়ালিদ মুহাম্মদ-এর পুত্র, যিনি শায়খ ফকিহ ও কাযী আবুল কাসিম আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ বিন আহমদ বিন খালাফ বিন ইব্রাহিম বিন আবু ঈসা আল-কুরতুবি আল-ইশবিলি ইবনুল হাজ্জ-এর পুত্র, আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহমত বর্ষণ করুন। আমি তাঁর হাত থেকে আমার কাছে থাকা পাণ্ডুলিপির সম্পূর্ণ অংশ গ্রহণ করেছি, যা মূল গ্রন্থকারের নিজ হস্তলিপিতে লিখিত ছিল। এটি তিনটি বড় খণ্ড এবং চতুর্থ একটি ছোট খণ্ডে বিভক্ত। তিনি আমাদের নিকট তাঁর পক্ষ থেকে ইজাজাহ বা অনুমতির মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহমত বর্ষণ করুন), এবং তাঁর সেই ইজাজাহ উক্ত ছোট খণ্ডটিতে সংরক্ষিত আছে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٥٩)

وهذا الديوان أحد الدواوين المفيدة في بابه، وقد وقفت عليه قاضي القضاة الإمام المفتي تقي الدين أبا الفتح بن دقيق العيد، رحمه الله تعالى، فاستحسنه، وكتبه من عندي، وبالله التوفيق.
تهذيب كتاب الكمال في أسماء الرجال: الذي ألفه الحافظ أبو محمد بن الغني بن عبد الواحد المقدسي رحمه الله تعالى، وهذبه وأتقنه الحافظ جمال الدين أبو الحجاج يوسف ابن الشيخ الأجل زكي الدين أبي محمد عبد الرحمان بن يوسف بن عبد الملك بن يوسف بن علي بن أبي الزهر الكلبي الحلبي المعروف بالمزي، وهو يحتوي على ذكر رجال الكتب الستة، صحيحي البخاري، ومسلم، وجامع الترمذي، وسنن أبي داود، والنسوي وابن ماجه، رحم الله جميعهم.
قرأت بعض هذا التهذيب على مهذبه الجمال أبي الحجاج المذكور، وأجازنا باقية معينًا: وبالله التوفيق.
المنتخب من كتاب التقييد لمعرفة رواة السنن والمسانيد: تأليف الحافظ أبي بكر محمد بن عبد الغني بن نقطه البغدادي، رحمه الله انتخبه محي الدين أبو زكرياء النواوي، رحمه الله تعالى.
قرأت المحمدين منه على العز أبي الفداء إسماعيل بن عبد الرحمن الصالحي بصالحية دمشق، وأجازنا سائره، وحدثنا بجميعه عن ابن نقطة المذكور.
وقد أجازنا العلاء أبو الحسن بن العطار عن المحيي أبي زكرياء المذكور جميع ما ألفه ويرويه، وبالله التوفيق.
كتاب الضعفاء: تأليف الإمام أبي عبد الله البخاري، رحمه الله تعالى، قرأت بعضه
এই দিওয়ানটি তার সংশ্লিষ্ট বিষয়ের অন্যতম একটি উপকারী দিওয়ান। প্রধান বিচারপতি ইমাম মুফতি তাকিউদ্দীন আবুল ফাতহ বিন দাকীক আল-ঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) এটি অবলোকন করেছেন এবং তিনি এটি পছন্দ করেছেন। তিনি আমার নিকট থেকে এটি অনুলিপি করেছেন। আর আল্লাহর নিকটই তাওফীক প্রার্থনা করি।
তাহযীবু কিতাবিল কামাল ফী আসমাইর রিজাল: হাফিজ আবু মুহাম্মদ বিন আব্দুল গনী বিন আব্দুল ওয়াহিদ আল-মাকদিসী (রাহিমাহুল্লাহ) এটি রচনা করেছেন। হাফিজ জামালুদ্দীন আবুল হাজ্জাজ ইউসুফ ইবনে শাইখুল আজাল জাকিউদ্দীন আবু মুহাম্মদ আব্দুর রহমান বিন ইউসুফ বিন আব্দুল মালিক বিন ইউসুফ বিন আলী বিন আবিয যাহর আল-কালবী আল-হালাবী—যিনি আল-মিযযী নামে পরিচিত—এটি পরিমার্জন ও সুসংহত করেছেন। এটি কুতুবে সিত্তাহ তথা সহীহ বুখারী, মুসলিম, জামি তিরমিযী, সুনান আবু দাউদ, নাসায়ী ও ইবনে মাজাহ-এর বর্ণনাকারীদের আলোচনার সমাহার। আল্লাহ তাঁদের সকলের প্রতি রহম করুন।
আমি উল্লিখিত পরিমার্জনকারী জামাল আবুল হাজ্জাজের নিকট এই 'তাহযীব' গ্রন্থটির কিছু অংশ পাঠ করেছি এবং তিনি অবশিষ্ট অংশের জন্য আমাদের সুনির্দিষ্ট ইজাজত প্রদান করেছেন। আল্লাহর নিকটই তাওফীক প্রার্থনা করি।
আল-মুনতাখাব মিন কিতাবিত তাকয়ীদ লি-মা'রিফাতি রুওয়াতিল সুনানি ওয়াল মাসানিদ: হাফিজ আবু বকর মুহাম্মদ বিন আব্দুল গনী বিন নুকতাহ আল-বাগদাদী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর মূল রচনা হতে এটি চয়ন করেছেন মুহিউদ্দীন আবু জাকারিয়া আন-নববী (রাহিমাহুল্লাহ)।
আমি দামেস্কের সালিহিয়াতে আল-ইয আবু আল-ফিদা ইসমাইল বিন আব্দুর রহমান আস-সালিহীর নিকট এই গ্রন্থের মুহাম্মদ নামের বর্ণনাকারীদের অংশটুকু পাঠ করেছি। তিনি আমাদের বাকি অংশের ইজাজত দিয়েছেন এবং উল্লিখিত ইবনে নুকতাহ থেকে সম্পূর্ণ গ্রন্থটি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
আল-আলা আবু হাসান বিন আল-আত্তার আমাদের উল্লিখিত মুহিউদ্দীন আবু জাকারিয়া (আন-নববী)-এর সকল রচনা ও তাঁর বর্ণিত হাদিসসমূহের ইজাজত প্রদান করেছেন। আল্লাহর নিকটই তাওফীক প্রার্থনা করি।
কিতাবুজ জুয়াফা: ইমাম আবু আব্দুল্লাহ আল-বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) এটি রচনা করেছেন। আমি এর কিছু অংশ পাঠ করেছি...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٦٠)

ببجاية على ابن صالح، رحمه الله تعالى، وناولنا سائرة في نسختي منه أصل أبي علي الصدفي الشهيد رحمه الله تعالى، وحدثنا به عن أبي عبد الله ابن الأبار القضاعي قال: قرأته على أبي الخطاب بن واجب، قال: قرأته على أبي عبد الله بن سعادة، قال: أخبرنا به أبو علي الصدفي بسنده، رحمهم الله جميعًا.
وحدثنا أيضًا به ابن صالح عن أبي الحسين ابن السراح الأنصاري، عن ابن القاسم ابن بشكوال، قال: قرأته على القاضي أبي عبد الله بن أبي الخير، قال: أخبرنا أبو العباس العذري، قال: أخبرنا أبو الحسن علي بن إبراهيم المستلمي، قال: قرأ عليَّ أبو الحسن محمد بن شعيب، قال: سمعت أبا عبد الله البخاري، رحم الله جميعهم.
كتاب تاريخ مدينة السلام بغداد: تأليف الحافظ أبي بكر بن ثابت الخطيب البغدادي، رحمه الله تعالى، سمعت يسيرًا من أحاديث هذا الكتاب العوالي علي الجمال أبي الحجاج المزي المذكور، بحق سماعه من أبي الغنائم المسلم بن محمد بن المسلم، ومن يوسف بن يعقوب بن المجاور، بحق سماعهما جميعًا من أبي اليمن زيد بن الحسن الكندي، بسماعه من أبي المنصور القزاز، وهو عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد بن الحسن بن زريق الشيباني، بسماعه من الخطيب أبي بكر رحمهم الله.
وأجازنا جميع هذا الكتاب المسندان نصر الدين أبو حفص عمر بن عبد المنعم بن عمر الطائي، ثم الدمشقي، ومحي الدين أبو الفضل عبد الرحيم بن عبد المنعم بن خلف الدميري المصري، كلاهما، عن أبي اليمن المذكور، عن أبي منصور المذكور سماعًا عن الخطيب سماعًا، سوي جزء واحد منه، وهو السادس والثلاثون، وأوله من اسمه أحمد وأسم أبيه عبد الجبار، وآخره ترجمه أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البصري، فإن أبا منصور لم يسمعه على الخطيب، قال: توفيت أمي
বেজায়াতে ইবনে সালেহ (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) এর নিকট, এবং তিনি আমার কপির বাকি অংশগুলো শহীদ আবু আলী আস-সাফি (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) এর মূল পাণ্ডুলিপি থেকে আমাদের হাতে তুলে দিয়েছেন। তিনি আমাদের কাছে এটি আবু আবদুল্লাহ ইবনে আল-আব্বার আল-কুদায়ী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি এটি আবু আল-খাত্তাব ইবনে ওয়াজিবের কাছে পড়েছি, তিনি বলেছেন: আমি এটি আবু আবদুল্লাহ ইবনে সাআদাহর কাছে পড়েছি, তিনি বলেছেন: আবু আলী আস-সাফি তাঁর সনদসহ আমাদের এটি সংবাদ দিয়েছেন, আল্লাহ তাঁদের সবার ওপর রহমত বর্ষণ করুন।
ইবনে সালেহ আমাদের কাছে আরও এটি বর্ণনা করেছেন আবুল হুসাইন ইবনে আস-সাররাজ আল-আনসারী থেকে, তিনি ইবনুল কাসিম ইবনে বাশকুওয়াল থেকে, তিনি বলেন: আমি এটি কাযী আবু আবদুল্লাহ ইবনে আবিল খাইরের নিকট পড়েছি, তিনি বলেন: আবুল আব্বাস আল-উযরী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবুল হাসান আলী ইবনে ইব্রাহিম আল-মুসতালিমি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবুল হাসান মুহাম্মদ ইবনে শুয়াইব আমার নিকট পাঠ করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু আবদুল্লাহ আল-বুখারিকে বলতে শুনেছি, আল্লাহ তাঁদের সবার ওপর রহমত বর্ষণ করুন।
কিতাব তারিখ মাদিনাতুস সালাম বাগদাদ: হাফেজ আবু বকর ইবনে সাবিত আল-খতিব আল-বাগদাদীর (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) রচনা। আমি এই কিতাবের উচ্চ পর্যায়ের (আওয়ালী) কিছু হাদিস উল্লেখিত আল-জামাল আবু আল-হাজ্জাজ আল-মিজ্জীর নিকট শুনেছি, আবু আল-গানায়িম আল-মুসলিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আল-মুসলিম এবং ইউসুফ ইবনে ইয়াকুব ইবনে আল-মুজাওয়ির থেকে তাঁর শ্রবণের অধিকার মূলে, আর তাঁরা উভয়ে আবু আল-ইয়ামান যায়েদ ইবনে আল-হাসান আল-কিন্দি থেকে শুনেছেন, তিনি আবু আল-মনসুর আল-কাযযায থেকে শুনেছেন—যিনি হলেন আব্দুর রহমান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে আল-হাসান ইবনে যুরাইক আশ-শাইবানি—আর তিনি খতিব আবু বকর থেকে সরাসরি শুনেছেন, আল্লাহ তাঁদের সবার ওপর রহমত বর্ষণ করুন।
এবং এই পুরো কিতাবটির অনুমতি (ইজাযাহ) আমাদের দিয়েছেন দুই মুসনিদ—নাসিরুদ্দিন আবু হাফস উমর ইবনে আব্দুল মুনইম ইবনে উমর আত-তায়ী আদ-দামেশকি এবং মুহিউদ্দিন আবু আল-ফজল আব্দুর রহিম ইবনে আব্দুল মুনইম ইবনে খালাফ আদ-দুমাইরি আল-মিসরি। তাঁরা উভয়ে উল্লেখিত আবু আল-ইয়ামান থেকে, তিনি উল্লেখিত আবু আল-মনসুর থেকে শ্রবণের মাধ্যমে এবং তিনি খতিব থেকে শ্রবণের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন; কেবল একটি খণ্ড ব্যতীত, যা হলো ছত্রিশতম খণ্ড। এর শুরু হয়েছে যার নাম আহমদ এবং পিতার নাম আব্দুল জাব্বার এমন ব্যক্তির আলোচনা দিয়ে, আর এর সমাপ্তি হয়েছে আহমদ ইবনে আমর ইবনে আব্দুল খালিক আল-বসরীর জীবনী দিয়ে। কেননা আবু আল-মনসুর এটি খতিবের নিকট শ্রবণ করেননি, তিনি বলেছিলেন: আমার মা ইন্তেকাল করেছিলেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٦١)

واشتغلت بدفنها والصلاة عليها، ففاتني هذا الجزء، وما أعيد لي، لأن الخطيب شرط في الابتداء أن لا يعيد الفوات لأحد، والله تعالى أعلم، وهو ولي التوفيق.
كتاب تاريخ الفقهاء، والقضاة، والرواة للعلم والأدب من أهل الأندلس: تأليف الشيخ الفقيه القاضي الأديب الفاضل الشهيد أبي الوليد عبد الله بن محمد بن يوسف ابن نصر الأزدي الحافظ، المعروف بابن الفرضي رحمه الله تعالى.
قرأت جميعه على العدل الحسيب أبي القاسم محمد ابن الشيخ الإمام المحدث الرحال المفيد أبي إسحاق إبراهيم بن محمد السلمي قال: أنبأنا المسند أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن إبراهيم بن الأنصاري البلنسي، المعروف بابن جوبر، في أحد شهور سنة تسع وأربعين وست مائة، بحق سماعه من أبي الخطاب أحمد بن محمد ابن واجب القيسي، بحق قراءته على أبي عبد الله بن عبد الرحيم، عن أبي الوليد بن طريف، عن أبي عمر بن عبد البر النمري الحافظ، عن أبي الوليد المصنف، رحمهم الله جميعهم.
وأخبرنا به إجازة في الجملة غير واحد منهم المقري أبو الحسين عبيد الله ابن القاري القرشي، ثم الأموي الإشبيلي رحمه الله تعالى، عن الإمام الحافظ أبي الحسين محمد بن محمد الأنصاري ابن زرقون، عن عبد الرحمن بن عتاب، عن ابن عبد البر المذكور، وبالله التوفيق.
كتاب الصلة لكتاب أبي الوليد المذكور، تصنيف الشيخ الفقيه القاضي المحدث الثبت أبي القاسم خلف بن عبد الملك بن مسعود بن بشكوال الأنصاري، ثم القرطبي، رحمه الله تعالى، وزياداتها له أيضًا.
قرأت جميعه كاملًا على العدل المبرز أبي القاسم محمد بن إبراهيم المذكور، قال: أنبأنا المسند أبو لحسين أحمد بن محمد الأنصاري الأشبيلي ابن السراج في سنة ست وخمسين وست مائة.
وقرأت أيضًا
আমি তাকে দাফন এবং তার জানাজার নামাজ নিয়ে ব্যস্ত ছিলাম, ফলে এই অংশটি আমার হাতছাড়া হয়ে গেছে। আর তা আমার জন্য পুনরায় পাঠ করা হয়নি, কারণ খতিব শুরুতে শর্ত দিয়েছিলেন যে তিনি কারো জন্য ছুটে যাওয়া অংশ পুনরায় পাঠ করবেন না। আল্লাহ তাআলাই সম্যক অবগত এবং তিনিই তৌফিকদাতা।
আন্দালুসবাসী ফকিহ, বিচারক এবং জ্ঞান ও সাহিত্যের বর্ণনাকারীদের ইতিহাসের কিতাব: রচনা করেছেন শায়খ, ফকিহ, বিচারক, সাহিত্যিক, গুণী, শহীদ আবু আল-ওয়ালিদ আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ ইবনে নাসর আল-আজদি আল-হাফিজ, যিনি ইবনুল ফারদি নামেই সমধিক পরিচিত, আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন।
আমি এর সম্পূর্ণ অংশ পাঠ করেছি নির্ভরযোগ্য ও মর্যাদাশালী আবু আল-কাসিম মুহাম্মদ ইবনে শায়খ আল-ইমাম আল-মুহাদ্দিস পর্যটক ও উপকারী ব্যক্তিত্ব আবু ইসহাক ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদ আস-সুলামির নিকট। তিনি বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আল-মুসনিদ আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে ইব্রাহিম আল-আনসারি আল-বালানসি, যিনি ইবনে জাওবার নামে পরিচিত, ছয়শ ঊনপঞ্চাশ হিজরি সালের কোনো এক মাসে; তিনি এটি আবু আল-খাত্তাব আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ওয়াজিব আল-কাইসির কাছ থেকে শ্রবণ করার সূত্রে লাভ করেন, যিনি আবু আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহিমের নিকট এটি পাঠ করার সূত্রে লাভ করেন, তিনি আবু আল-ওয়ালিদ ইবনে তারিফ থেকে, তিনি আবু উমর ইবনে আবদিল বার আন-নামারি আল-হাফিজ থেকে, আর তিনি গ্রন্থকার আবু আল-ওয়ালিদ থেকে। আল্লাহ তাঁদের সকলের ওপর রহমত বর্ষণ করুন।
আমাদেরকে এই কিতাব সম্পর্কে সামগ্রিকভাবে ইজাজত দিয়েছেন একাধিক ব্যক্তি, যাঁদের মধ্যে রয়েছেন আল-মুকরি আবু আল-হুসাইন উবায়দুল্লাহ ইবনুল কারি আল-কুরাশি অতঃপর আল-উমাউয়ি আল-ইশবিলি (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন), তিনি ইমাম হাফিজ আবু আল-হুসাইন মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ আল-আনসারি ইবনে যারকুন থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আত্তাব থেকে, আর তিনি উল্লিখিত ইবনে আবদিল বার থেকে। আর আল্লাহর মাধ্যমেই তৌফিক লাভ হয়।
উল্লিখিত আবু আল-ওয়ালিদের কিতাবের পরিশিষ্ট গ্রন্থ (কিতাবুস সিলাহ): এটি সংকলন করেছেন শায়খ, ফকিহ, বিচারক, নির্ভরযোগ্য মুহাদ্দিস আবু আল-কাসিম খালাফ ইবনে আবদিল মালিক ইবনে মাসউদ ইবনে বাশকুয়াল আল-আনসারি আল-কুরতুবি (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন), এবং এর বর্ধিতাংশসমূহও তাঁরই রচনা।
আমি এর সম্পূর্ণ অংশ পূর্ণাঙ্গভাবে পাঠ করেছি উল্লিখিত বিশিষ্ট ও নির্ভরযোগ্য আবু আল-কাসিম মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিমের নিকট। তিনি বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আল-মুসনিদ আবু আল-হুসাইন আহমদ ইবনে মুহাম্মদ আল-আনসারি আল-ইশবিলি ইবনুস সাররাজ ছয়শ ছাপ্পান্ন হিজরি সালে।
এবং আমি আরও পাঠ করেছি

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٦٢)

ألفاظًا منه ببجاية على الخطيب الصالح أبي عبد الله ابن صالح رحمه الله تعالى، وتناولت جميعه من يده، قال: أخبرنا به مناولة أبو الحسين ابن السراج المذكور، قال: أخبرنا أبو القاسم المصنف سماعًا عليه بلفظ خالي المقري أبي بكر محمد بن خير الأموي الإشبيلي، رحمهم الله.
قلت: ومن الاتفاق، والنادر المستطرف عند أهل الحديث أن أبا الحسين ابن السراج المذكور سمع هذا الكتاب على مؤلفه، بقراءة خاله أبي بكر المذكور حسبما تقدم، وروياه معًا عنه، وبين وفاتهما نحو من خمس وسبعين سنه، وقد قدمت شيئًا من هذا الباب عند ذكر إسناد الموطأ الليثي، وبالله التوفيق.
وتناولت أيضًا جميع كتاب الصلة المذكور بمالقة من يد الشيخ المقري الصالح أبي عبد الله محمد بن عياش القرطبي، رحمه الله تعالى، في شهر رمضان المعظم من سنة أربع وتسعين وست مائة، قال: أنبأنا به قاضي الجماعة أبو القاسم أحمد بن يزيد بن بقي القرطبي في سنة ست عشرة وست مائة، والحاج أبو عبد الله محمد بن محمد الفريشي، كلاهما عن المصنف رحم الله جميعهم.
كتاب الذيل لكتاب الصلة المذكور، تأليف الراوية الثقة العدل أبي العباس أحمد بن يوسف السلمي بن فرتون الفاسي، نزيل سبته، رحمه الله تعالى.
قرأت صدرًا منه على العدل أبو القاسم بن إبراهيم المذكور في نسختي منه التي بخط يد مؤلفة رحمه الله تعالى، وتناولت سائرة من يده، ومن يد الشيخ الفقيه المقري النحوي الحافظ أبي إسحاق إبراهيم بن أحمد المديوني، وحدثني به جميعًا من مؤلفه.
كتاب التكملة لكتاب الصلة، تأليف الفاضل الناقد أبي عبد الله محمد ابن بعد الله القضاعي ابن الأبار، رحمه الله تعالى، قرأت جميعه كاملًا على العدد أبي القاسم السلمي بإجازته منه.
বিঝায়া শহরে সালেহ খতিব আবু আবদুল্লাহ ইবনে সালেহ (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন)-এর কাছে এর কিছু শব্দ পাঠ করেছি এবং তাঁর হাত থেকে সম্পূর্ণটি গ্রহণ করেছি। তিনি বলেন: উল্লিখিত আবুল হুসাইন ইবনুল সাররাজ এটি আমাকে হস্তান্তরের মাধ্যমে সংবাদ দিয়েছেন। তিনি বলেন: গ্রন্থকার আবুল কাসিম এটি আমাদের কাছে পাঠ করেছেন এবং আমি আমার মামা মুকরি আবু বকর মুহাম্মদ বিন খায়ের আল-উমাবি আল-ইশবিলির কণ্ঠে তা শুনেছি। আল্লাহ তাঁদের সবার ওপর রহম করুন।
আমি বলছি: হাদিস বিশারদদের নিকট এটি একটি কাকতালীয় এবং বিরল চমৎকার বিষয় যে, উল্লিখিত আবুল হুসাইন ইবনুল সাররাজ এই কিতাবটি এর লেখকের কাছে তাঁর মামা উল্লিখিত আবু বকরের পাঠের মাধ্যমে শুনেছেন, যেমনটি আগে উল্লেখ করা হয়েছে। তাঁরা উভয়ই এটি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, অথচ তাঁদের মৃত্যুর ব্যবধান ছিল প্রায় পঁচাত্তর বছর। লাইসি মুয়াত্তা-র সনদ বর্ণনার সময় আমি এ জাতীয় কিছু বিষয় আগে উল্লেখ করেছি। আর আল্লাহর পক্ষ থেকেই তাওফিক আসে।
আমি উল্লিখিত 'কিতাবুস সিলাহ'-এর সম্পূর্ণ অংশ মালাকা শহরে মুকরি শায়খ সালেহ আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আইয়াশ আল-কুরতুবি (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন)-এর হাত থেকে ৬৯৪ হিজরি সনের মহিমান্বিত রমজান মাসে গ্রহণ করেছি। তিনি বলেন: কাজিউল জামাআত আবুল কাসিম আহমদ বিন ইয়াজিদ বিন বাকি আল-কুরতুবি ৬১৬ হিজরি সনে এবং হাজি আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ আল-ফুরাইশি—তাঁরা উভয়েই গ্রন্থকারের পক্ষ থেকে আমাদের এটি সংবাদ দিয়েছেন। আল্লাহ তাঁদের সবার ওপর রহম করুন।
উল্লিখিত 'কিতাবুস সিলাহ'-এর পরিশিষ্ট গ্রন্থ 'কিতাবুজ জাইল'; এটি নির্ভরযোগ্য ও ন্যায়পরায়ণ বর্ণনাকারী আবুল আব্বাস আহমদ বিন ইউসুফ আস-সুলামি বিন ফারতুন আল-ফাসি (যিনি সেউতা-র অধিবাসী ছিলেন)-এর রচনা, আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন।
আমি এর প্রথমাংশ উল্লিখিত ন্যায়পরায়ণ আবুল কাসিম বিন ইব্রাহিমের কাছে আমার সেই পাণ্ডুলিপি থেকে পাঠ করেছি যা গ্রন্থকারের স্বহস্তে লিখিত ছিল (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন)। আর অবশিষ্ট অংশ আমি তাঁর হাত থেকে এবং শায়খ ফকিহ মুকরি নাহুবিদ হাফিজ আবু ইসহাক ইব্রাহিম বিন আহমদ আল-মাদিউনির হাত থেকে গ্রহণ করেছি। তাঁরা উভয়েই গ্রন্থকারের নিকট থেকে এটি আমার কাছে বর্ণনা করেছেন।
'কিতাবুস সিলাহ'-এর সম্পূরক গ্রন্থ 'কিতাবুত তাকমিলা'; এটি বিদগ্ধ সমালোচক আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ আল-কুজায়ি ইবনুল আব্বার (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন)-এর রচনা। আমি এটি সম্পূর্ণভাবে ন্যায়পরায়ণ আবুল কাসিম আস-সুলামির কাছে তাঁর প্রদত্ত ইজাজতের ভিত্তিতে পাঠ করেছি।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٦٣)

جزء فيه من اسمه عطاء من رواة العلم: جميع أبي القاسم سليمان بن أحمد الطبراني رحمه الله تعالى، قرأت جميعه بقاهرة مصر على الحافظ العلامة النسابة شرف الدين أبي محمد عبد المؤمن بن خلف التوني رحمه الله تعالى، بحق سماعه من يوسف بن خليل، قال: أخبرنا محمد بن أحمد نصر، قال: حدثنا أبو علي الحداد، قال: حدثنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا الطبراني، رحمهم الله تعالى.
كتاب العقد المثمن فيمن تسمي بعبد المؤمن: من تأليف العلامة شرف الدين أبي محمد عبد المؤمن المذكور.
تناولت جميعه من يده بقاهرة مصر، وبالله التوفيق.
كتاب المؤلف والمختلف في أسماء نقلة الحديث على حروف المعجم: تصنيف الشيخ الحافظ أبي محمد عبد الغني بن سعيد بن علي بن سعيد بن بشر ابن مروان الأزدي، رحمه الله تعالى.
قرأت بعضه ببجاية على الخطيب الصالح أبي عبد الله ابن صالح، وناولنا سائرة بحق، قراءته لبعضه عن أبي عثمان بن زاهر، وتناوله لجميعه من يد بسنده فيه.
وأخبرنا به شفاها في الجملة السيد الشريف تاج الدين أبو الحسن علي بن الإمام نور الدين أبي العباس الحسيني الغرافي، رضي الله عنه وعن سلفه الصالح، قال: أخبرنا به أبو صالح نصر بن عبد الرزاق، وأبو عبد الله ابن الدبيثي المؤرخ الحافظ، قالا جميعًا أخبرنا أبو منصور محمد بن أحمد بن الفرج الدقاق، قال أبو صالح: سماعًا، وقال ابن الدبيثي: إجازة، قال: حدثنا أبو سعد بن المبارك بن عبد الجبار الطيوري، عن أبي عبد الله محمد بن علي بن عبد الله بن محمد الصوري كتابة عن مصنفه، رحمهم الله أجمعين.
ইলম বর্ণনাকারীদের মধ্য হতে যাঁদের নাম 'আতা' তাদের নিয়ে সংকলিত একটি খণ্ড (জুজ): এটি আবুল কাসেম সুলাইমান ইবনে আহমদ আত-তাবারানি (আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন)-এর সংকলিত। আমি এর সম্পূর্ণ অংশ কায়রোতে হাফেজ, আল্লামা ও বংশবিদ শরফ উদ্দিন আবু মুহাম্মদ আব্দুল মুমিন ইবনে খালাফ আত-তুনি (আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন)-এর নিকট পাঠ করেছি, ইউসুফ ইবনে খলিলের নিকট থেকে তাঁর শ্রবণ করার অধিকারের সূত্রে। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে আহমদ নাসর। তিনি বলেন: আমাদের হাদিস বর্ণনা করেছেন আবু আলি আল-হাদ্দাদ। তিনি বলেন: আমাদের হাদিস বর্ণনা করেছেন হাফেজ আবু নুয়াইম। তিনি বলেন: আমাদের হাদিস বর্ণনা করেছেন আত-তাবারানি। আল্লাহ তাআলা তাঁদের সকলের প্রতি রহম করুন।
কিতাবুল ইকদ আল-সামিন ফিমান তাসাম্মা বি-আবদিল মুমিন: এটি উল্লিখিত আল্লামা শরফ উদ্দিন আবু মুহাম্মদ আব্দুল মুমিনের রচনা।
আমি এটি সম্পূর্ণ তাঁর হাত থেকে কায়রোতে গ্রহণ করেছি, আর আল্লাহর সাহায্যেই সফলতা অর্জিত হয়।
হাদিস বর্ণনাকারীদের নামের ক্ষেত্রে বর্ণানুক্রমিক সাজানো 'আল-মুয়াল্লাফ ওয়াল মুখতালিফ' (সদৃশ ও বৈসাদৃশ্যপূর্ণ নামের পরিচয়) বিষয়ক কিতাব: এটি শেখ হাফেজ আবু মুহাম্মদ আব্দুল গনি ইবনে সাঈদ ইবনে আলি ইবনে সাঈদ ইবনে বিশর ইবনে মারওয়ান আল-আজদি (আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন)-এর সংকলন।
আমি এর কিছু অংশ বিজায়াহ শহরে পুণ্যবান খতিব আবু আব্দুল্লাহ ইবনে সালেহর নিকট পাঠ করেছি। আর এর অবশিষ্ট অংশ তিনি আমাকে প্রদানের (মুনওয়ালাহ) মাধ্যমে তাঁর অধিকারভুক্ত করেছেন, যা তিনি আবু উসমান ইবনে জাহিরের নিকট এর কিছু অংশ পাঠ করেছিলেন এবং এর সনদের মাধ্যমে এটি সম্পূর্ণ তাঁর হাত থেকে গ্রহণ করেছিলেন।
আর সামগ্রিকভাবে মৌখিকভাবে আমাদের এটি সংবাদ দিয়েছেন সাইয়্যেদ শরীফ তাজউদ্দিন আবু হাসান আলি ইবনে ইমাম নুরউদ্দিন আবুল আব্বাস আল-হুসাইনি আল-গারাফি (আল্লাহ তাঁর প্রতি এবং তাঁর পুণ্যবান পূর্বসূরিদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন)। তিনি বলেন: আমাদের এটি সংবাদ দিয়েছেন আবু সালেহ নাসর ইবনে আব্দুর রাজ্জাক এবং ঐতিহাসিক হাফেজ আবু আব্দুল্লাহ ইবনুল দুবাইসি। তাঁরা উভয়েই বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু মনসুর মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনুল ফারাজ আদ-দাক্কাক। আবু সালেহ বলেন: শ্রবণের (সামা') মাধ্যমে, আর ইবনুল দুবাইসি বলেন: অনুমতির (ইজাজাহ) মাধ্যমে। তিনি বলেন: আমাদের হাদিস বর্ণনা করেছেন আবু সাদ ইবনুল মুবারক ইবনে আব্দুল জাব্বার আত-তুয়ুরি, তিনি আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে আলি ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আস-সুরি থেকে লিখিতভাবে (কিতাবাতান) প্রাপ্ত হয়েছেন, যা তিনি এর মূল লেখকের থেকে পেয়েছেন। আল্লাহ তাঁদের সকলের প্রতি রহম করুন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٦٤)

كتاب مشتبه النسبة: لأبي محمد عبد الغني المذكور.
قرأت بعضه أيضًا على الخطيب بن صالح المذكور، وناولنا أيضًا جميعه، وحدثنا به عن أبي الحسين بن السراج الأنصاري، عن أبي القاسم بن بشكواك مناولة عن أبي علي الصدفي، قال: سمعته بالإسكندرية على الشيخ أبي الحسن علي بن مشرف الأنماطي، قال: أخبرنا أبو زكرياء عبد الرحيم بن أحمد البخاري، عن مؤلفه.
وحدثنا أيضًا به بن صالح عن أبي عبد الله محمد بن عبد الله الأزدي السبتي عن أبي محمد بن عبيد الله الحجري، قال: قرأته على أبي بكر بن العربي، قال: أخبرنا نصر بن إبراهيم المقدسي، عن أبي زكرياء عبد الرحيم بن أحمد البخاري المذكور، عن عبد الغني، رحمهم الله تعالى.
كتاب القصد، والأمم في التعريف بأصول أنساب العرب، والعجم ومن أوله من تكلم بالعربية من الأمم: تأليف الحافظ أبي عمر ابن عبد البر النمري رحمه الله تعالى قرأت جميعه ببجاية حرسها الله تعالى على ابن صالح المذكور، بحق قراءته لجميعه على أبي عثمان بن زاهر، عن أبي عبد الله بن نوح ، عن أبي الحسن بن هذيل، عن أبي داود سماعًا، عن مؤلفه، رحمهم الله تعالى، وحدثنا أيضًا به بن صالح، المذكور عن بن السراح، عن بن بشكوال، عن أبي محمد بن عتاب: عن أبي عمر النمري، رحم الله جميعهم.
كتاب أخبار الخزرج بن حارثة، وما فيها من القبائل، والعمائر والبطون والأفخاذ والفصائل، ومن فيها من الصحابة والتابعين، ومن له سابقة في الدين، تأليف الحافظ النسابة أعجوبة زمانه في ذلك شرف الدين أبي محمد التوني، قرأت عليه بضعه بقاهرة مصر، وناولنا سائرة.
কিতাব মুশতাবিহুন নিসবাহ: উল্লেখিত আবু মুহাম্মাদ আব্দুল গনি-এর রচিত।
আমি এর কিছু অংশ উল্লেখিত খতিব বিন সালিহর নিকট পাঠ করেছি। তিনি আমাদের নিকট সম্পূর্ণ কিতাবটির মুনাওয়ালাহ (অনুমতি) প্রদান করেছেন। তিনি আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন আবুল হুসাইন বিন আস-সাররাজ আল-আনসারি থেকে, তিনি আবুল কাসিম বিন বাশকুওয়াল থেকে মুনাওয়ালাহ সূত্রে, তিনি আবু আলি আস-সাদাফি থেকে। তিনি বলেন: আমি এটি আলেকজান্দ্রিয়ায় শায়খ আবুল হাসান আলি বিন মুশরিফ আল-আনমাতি-র নিকট শুনেছি। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু যাকারিয়া আব্দুর রহিম বিন আহমাদ আল-বুখারি, তিনি এর লেখকের নিকট থেকে।
ইবনে সালিহ আমাদের নিকট এটি আরও বর্ণনা করেছেন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ বিন আব্দুল্লাহ আল-আজদি আস-সাবতি থেকে, তিনি আবু মুহাম্মাদ বিন উবাইদুল্লাহ আল-হাজারি থেকে। তিনি বলেন: আমি এটি আবু বকর বিন আল-আরাবির নিকট পাঠ করেছি। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন নাসর বিন ইবরাহিম আল-মাকদিসি, তিনি উল্লেখিত আবু যাকারিয়া আব্দুর রহিম বিন আহমাদ আল-বুখারি থেকে, তিনি আব্দুল গনি থেকে; মহান আল্লাহ তাঁদের সকলের উপর রহম করুন।
কিতাব আল-কাসদ ওয়াল উমাম ফি আল-তারিফ বি উসুল আনসাব আল-আরব ওয়াল আজাম ওয়া মান আউয়্যালু মান তাকাল্লামা বিল আরাবিয়্যাহ মিনাল উমাম: এটি হাফেজ আবু উমর ইবনে আব্দুল বার আল-নামারি (রহিমাহুল্লাহ)-এর রচনা। আমি এটি সম্পূর্ণ পাঠ করেছি বিজায়াহ-তে (আল্লাহ তায়ালা একে রক্ষা করুন) উল্লেখিত ইবনে সালিহর নিকট। তিনি এটি সম্পূর্ণ পাঠ করেছিলেন আবু উসমান বিন যাহির-এর নিকট, তিনি আবু আব্দুল্লাহ বিন নুহ থেকে, তিনি আবুল হাসান বিন হুদাইল থেকে, তিনি আবু দাউদ থেকে শ্রবণ সূত্রে, তিনি এর লেখকের নিকট থেকে; মহান আল্লাহ তাঁদের সকলের উপর রহম করুন। উল্লেখিত ইবনে সালিহ আমাদের নিকট এটি আরও বর্ণনা করেছেন ইবনে আস-সাররাজ থেকে, তিনি ইবনে বাশকুওয়াল থেকে, তিনি আবু মুহাম্মাদ বিন আত্তাব থেকে, তিনি আবু উমর আল-নামারি থেকে; আল্লাহ তাঁদের সকলের প্রতি রহম করুন।
কিতাব আখবারুল খাযরাজ বিন হারিসাহ, ওয়ামা ফিহা মিনাল কাবাইল ওয়াল আমারি ওয়াল বুতুন ওয়াল আফখায ওয়াল ফাসাইল, ওয়ামান ফিহা মিনাস সাহাবাহ ওয়াত তাবিঈন, ওয়ামান লাহু সাবিকাতুন ফিদ দ্বীন। এটি হাফেজ নাসসাবাহ (বংশবিদ্যা বিশেষজ্ঞ), যিনি এই শাস্ত্রে আপন যুগের বিস্ময় ছিলেন, সেই শারাফুদ্দিন আবু মুহাম্মাদ আত-তুনি-এর রচনা। আমি মিশরের কায়রোতে তাঁর নিকট এর কিয়দংশ পাঠ করেছি এবং তিনি অবশিষ্ট অংশের আমাদের অনুমতি প্রদান করেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٦٥)