قال الحافظُ ابنُ حجر: خالد، هو ابنُ يزيد الإسكندرانيّ أحد الفقهاء الثِّقات، وروايته عن سعيد بنِ أبي هلالٍ، من بابِ رواية الأقران1.
4- قال البُخاريُّ: حدَّثنا عبدُاللَّهِ بنُ يوسُفَ، قال: أخبرنا مالكٌ، عن سعيدٍ المَقْبُرِيِّ، عن عُبيدِ بنِ جُريجٍ، قال لعبدِاللَّهِ بنِ عمرَ: يا أبا عبدِالرَّحمن، رأيتُكَ تَصْنَعُ أربعاً لَمْ أرَ أحداً مِنْ أصْحابِكَ يَصْنَعُها..الحديث2.
قال الحافظُ ابنُ حجر: وهذا الإسنادُ كلّه مدنيونَ، وفيه رواية الأقران، لأنَّ عبيداً، وسعيداً تابعيَّانِ مِن طبقةٍ واحدةٍ3.
5- قال البُخاريُّ: حدَّثنا حفصُ بنُ عُمَرَ، قال: حدَّثنا شُعبةُ، قال: أخبرني أشْعَثُ بنُ سُلَيْمٍ، قال: سمعتُ أبي، عن مَسْروقٍ، عن عائشةَ..الحديث4.
قال الحافظُ ابنُ حجر: قوله: سمعتُ أبي، هو سُليمُ بنُ أسودَ المُحَارِبيُّ الكوفيُّ، أبو الشَّعثاء، مشهور بكنيته أكثر مِن اسمه، وهو من كبار التَّابعين كشيخهِ مسروق، فهما قرينان، كما أنَّ أشعث وشُعبةَ قرينان، وهما مِن كبار التَّابعين5.--------------------------------------------
1 فتح الباري: 1/235.
2 البخاري: 1/267 (166) .
3 فتح الباري: 1/268.
4 البخاري: 1/269 (168) .
5 فتح الباري: 1/269.
হাফেজ ইবনে হাজার বলেন: খালিদ, তিনি হলেন ইবনে ইয়াজিদ আল-ইস্কান্দারানি, অন্যতম ফকিহ এবং নির্ভরযোগ্য (ثقة) বর্ণনাকারী। সাঈদ ইবনে আবি হিলাল থেকে তাঁর বর্ণনাটি সমসাময়িকদের বর্ণনা (رواية الأقران) এর অন্তর্ভুক্ত।১
৪- ইমাম বুখারি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মালিক, তিনি সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে, তিনি উবাইদ ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উমরকে বললেন: হে আবু আবদুর রহমান, আমি আপনাকে চারটি কাজ করতে দেখেছি যা আপনার সাথীদের কাউকে করতে দেখিনি... (হাদিস)।২
হাফেজ ইবনে হাজার বলেন: এই সনদ (إسناد) এর সকল বর্ণনাকারী মদিনাবাসী এবং এতে সমসাময়িকদের বর্ণনা (رواية الأقران) রয়েছে। কারণ উবাইদ ও সাঈদ উভয়ই একই স্তর (طبقة) এর তাবিঈ (تابعي)।৩
৫- ইমাম বুখারি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাফস ইবনে উমর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বাহ, তিনি বলেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আশআস ইবনে সুলাইম, তিনি বলেন: আমি আমার পিতার নিকট শুনেছি, তিনি মাসরুক থেকে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন... (হাদিস)।৪
হাফেজ ইবনে হাজার বলেন: তাঁর উক্তি: "আমি আমার পিতার নিকট শুনেছি"—তিনি হলেন সুলাইম ইবনে আসওয়াদ আল-মুহারিবি আল-কুফি, আবুশ শা'সা। তিনি তাঁর নামের চেয়ে উপনাম (كنية) দ্বারাই অধিক পরিচিত। তিনি তাঁর শিক্ষক মাসরুকের ন্যায় প্রবীণ তাবিঈদের (كبار التابعين) অন্তর্ভুক্ত। সুতরাং তাঁরা উভয়ই সমসাময়িক (قرين)। যেমনটি আশআস ও শু'বাহও সমসাময়িক (قرين), এবং তাঁরাও প্রবীণ তাবিঈদের (كبار التابعين) অন্তর্ভুক্ত।৫--------------------------------------------
১ ফাতহুল বারি: ১/২৩৫।
২ বুখারি: ১/২৬৭ (১৬৬)।
৩ ফাতহুল বারি: ১/২৬৮।
৪ বুখারি: ১/২৬৯ (১৬৮)।
৫ ফাতহুল বারি: ১/২৬৯।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 40)
6- قال البخاريُّ: حدَّثني محمدُ بنُ سلامٍ، قال: أخبرنا يَزيدُ بنُ هارونَ، عن يحيى، عن موسى بنِ عُقبةَ، عن كُريبٍ مولى ابنِ عبَّاسٍ، عن أُسامةَ بنِ زيدٍ، أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا أفاضَ مِن عَرَفةَ..الحديث1
قال الحافظُ ابنُ حجر: ويحيى هو ابنُ سعيدٍ الأنصاريُّ، وفي هذا الإسنادِ رواية الأقران، لأنَّ يحيى، وموسى بن عُقبةَ تابعيَّان صغيرانِ، مِن أهلِ المدينةِ، وكُريب مولى ابن عباسٍ، مِن أوسطِ التَّابعينَ، ففيه ثلاثة مِنَ التَّابعينَ في نَسَقٍ2.
7- قال البُخاريُّ: حدَّثنا عَمرو بنُ عليٍّ، قال: حدَّثنا عبدُالوَهَّابِ، قال: سمعتُ يحيى بنَ سعيدٍ، قال: أخبرني سَعْدُ بنُ إبراهيمَ، أنَّ نافعَ بنَ جُبير بنِ مُطْعِمٍ أخبرهُ أنَّهُ سَمِعَ عُرْوَةَ بنَ المُغيرةِ بنِ شُعبةَ يُحَدِّثُ عن المُغيرَةِ بنِ شُعبةَ، أنَّهُ كانَ مَعَ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم في سَفَرٍ، وأنَّهُ ذَهبَ لحاجةٍ..الحديث3.
قال الحافظُ ابنُ حجر: وفي الإسنادِ رواية الأقرانِ في مَوضعينِ، لأنَّ يحيى وسَعداً تابعيَّان صغيران، ونافع بن جُبير، وعُروة بن المُغيرة تابعيَّان وسطان، ففيه أربعةٌ مِنَ التَّابعينَ في نَسَقٍ، وهو مِنَ النَّوادِرِ4.
8- قال البخاريُّ: حدَّثنا إسماعيلُ، قال: حدَّثني مالكٌ، عن هِشَامِ بنِ عُرْوَةَ، عن امرأتهِ فاطمةَ، عن جدَّتِهَا أسماءَ بنتِ أبي بكرٍ، أنَّها قالت: أتيتُ عائشَةَ زوجَ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم حينَ خَسَفَتِ الشَّمسُ..الحديث5.--------------------------------------------
1 البخاري: 1/285 (181) .
2 فتح الباري: 1/285.
3 البخاري: 1/285-286 (182) .
4 فتح الباري: 1/286.
5 البخاري: 1/288 (184) .
6- ইমাম বুখারী বলেন: মুহাম্মাদ বিন সালাম আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াযিদ বিন হারুন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইয়াহইয়া থেকে, তিনি মুসা বিন উকবা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস কুরাইব থেকে, তিনি উসামা বিন যায়েদ থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) যখন আরাফা থেকে প্রত্যাবর্তন করলেন... আল-হাদিস।
হাফিয ইবনে হাজার বলেন: আর ইয়াহইয়া হলেন ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-আনসারী। এই সনদে সমসাময়িকদের বর্ণনা (رواية الأقران) রয়েছে, কেননা ইয়াহইয়া ও মুসা বিন উকবা মদিনাবাসী ছোট স্তরের দুইজন তাবেয়ী (تابعيان صغيران)। আর ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস কুরাইব মধ্যম স্তরের তাবেয়ীদের (من أوسط التابعين) অন্তর্ভুক্ত। সুতরাং এতে ধারাবাহিকভাবে তাবেয়ীদের (التابعين في نسق) মধ্য হতে তিনজন রয়েছেন।
7- ইমাম বুখারী বলেন: আমর বিন আলী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল ওয়াহহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইয়াহইয়া বিন সাঈদকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: সা’দ বিন ইব্রাহিম আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, নাফে বিন জুবায়ের বিন মুত’ইম তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি উরওয়া বিন মুগিরা বিন শু’বাকে মুগিরা বিন শু’বা থেকে বর্ণনা করতে শুনেছেন যে, তিনি এক সফরে রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর সাথে ছিলেন এবং তিনি প্রাকৃতিক প্রয়োজনে গিয়েছিলেন... আল-হাদিস।
হাফিয ইবনে হাজার বলেন: এই সনদে দুটি স্থানে সমসাময়িকদের বর্ণনা (رواية الأقران) রয়েছে, কেননা ইয়াহইয়া ও সা’দ ছোট স্তরের দুইজন তাবেয়ী (تابعيان صغيران) এবং নাফে বিন জুবায়ের ও উরওয়া বিন মুগিরা মধ্যম স্তরের দুইজন তাবেয়ী (تابعيان وسطان)। সুতরাং এতে ধারাবাহিকভাবে তাবেয়ীদের (التابعين في نسق) মধ্য হতে চারজন রয়েছেন, যা বিরল বিষয়গুলোর (من النوادر) অন্তর্ভুক্ত।
8- ইমাম বুখারী বলেন: ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক আমার নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম বিন উরওয়া থেকে, তিনি তার স্ত্রী ফাতিমা থেকে, তিনি তার দাদি আসমা বিনতে আবু বকর থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: সূর্যগ্রহণের সময় আমি নবী (সা.)-এর স্ত্রী আয়েশার নিকট আসলাম... আল-হাদিস।--------------------------------------------
১ বুখারী: ১/২৮৫ (১৮১) ।
২ ফাতহুল বারী: ১/২৮৫।
৩ বুখারী: ১/২৮৫-২৮৬ (১৮২) ।
৪ ফাতহুল বারী: ১/২৮৬।
৫ বুখারী: ১/২৮৮ (১৮৪) ।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 41)
قال الحافظُ ابنُ حجر: الإسنادُ كلُّهُ مدنيُّونَ، وفيهِ رواية الأقران هِشام وامرأته فاطمة بنت عَمِّه المنذر1.
9- قال البُخاريُّ: حدَّثنا أبو نُعيمٍ، قال: حدَّثنا زُهيرٌ، عن أبي إسحاقَ، قال: حدَّثني سُليمانُ بنُ صُرَدٍ، قال: حدَّثني جُبيرُ بنُ مُطْعِمٍ، قال: قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:"أمَّا أنا فأُفيضُ على رَأْسِي ثلاثاً" وأشار بيديهِ كِلتَيْهِما2.
قال الحافظُ ابنُ حجر: وسُليمانُ بنُ صُرَدٍ خُزاعيٌّ، وهو مِن أفاضل الصَّحابةِ، وأبوهُ وشيخهُ مِن مشاهير الصَّحابةِ، ففيهِ رواية الأقران3.
10- قال البُخاريُّ: حدَّثنا أبو مَعْمَرٍ، قال: حدَّثنا عبدُالوارثِ، عن الحُسينِ، قال: يحيى: وأخبرني أبو سَلَمَةَ أنَّ عطاءَ بنَ يسارٍ أخبرهُ أنَّ زيدَ بنَ خالدٍ الجُهَنِيَّ أخبرهُ أنَّهُ سَأَلَ عُثمانَ بنَ عَفَّانَ، فقال: "أرأيتَ إذا جامعَ الرَّجلُ امرأَتَهُ فَلَمْ يُمْني؟ قال عُثمانُ: يَتَوَضَّأُ للصَّلاةِ، وَيَغْسِلُ ذَكَرَهُ" قال عُثْمانُ: سَمِعتُهُ مِن رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. فسَأَلْتُ عن ذلكَ عليَّ بنَ أبي طالبٍ، والزُّبيرَ بنَ العَوَّامِ، وطَلْحَةَ بنَ عُبيدِاللَّهِ، وأُبيَّ بنَ كَعبٍ، رضي الله عنهم، فأمروهُ بذلكَ. قال يحيى: وأخبرني أبو سَلَمَةَ أنَّ عُروةَ بنَ الزُّبيرِ أخبرهُ أنَّ أبا أيُّوبَ أخبرهُ أنَّهُ سَمِعَ ذَلكَ مِن رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم4.--------------------------------------------
1 فتح الباري: 1/289.
2 البخاري: 1/367 (254) .
3 فتح الباري: 1/367.
4 البخاري: 1/396 (292) .
হাফেজ ইবনে হাজার বলেন: ইসনাদ (الإسناد) এর সকলেই মদিনাবাসী (مدنيون), এবং এতে সমসাময়িকদের বর্ণনা (رواية الأقرান) রয়েছে; হিশাম এবং তাঁর স্ত্রী তাঁর চাচাতো বোন ফাতিমা বিনতে আল-মুনজির।১
9- বুখারি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু নুয়াইম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জুহাইর, আবু ইসহাক থেকে, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন সুলাইমান ইবনে সুরাদ, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন জুবাইর ইবনে মুতয়িম, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি তো আমার মাথায় তিনবার পানি ঢালি" এবং তিনি তাঁর উভয় হাত দ্বারা ইশারা করলেন।২
হাফেজ ইবনে হাজার বলেন: সুলাইমান ইবনে সুরাদ একজন খুজায়ি, এবং তিনি শ্রেষ্ঠ সাহাবি (الصحابة) গণের অন্তর্ভুক্ত; তাঁর পিতা এবং তাঁর উস্তাদও প্রখ্যাত সাহাবি (الصحابة) গণের অন্তর্ভুক্ত, সুতরাং এতে রয়েছে সমসাময়িকদের বর্ণনা (رواية الأقران)।৩
10- বুখারি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মা'মার, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়ারিস, হুসাইন থেকে, ইয়াহইয়া বলেন: আমাকে আবু সালামাহ সংবাদ দিয়েছেন যে, আতা ইবনে ইয়াসার তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, যায়েদ ইবনে খালিদ আল-জুহানি তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি উসমান ইবনে আফফানকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, তিনি বললেন: "আপনার অভিমত কী যদি কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করে কিন্তু বীর্যপাত না ঘটে? উসমান (রা.) বললেন: সে নামাজের ন্যায় অজু করবে এবং তার লজ্জাস্থান ধৌত করবে।" উসমান (রা.) আরও বলেন: "আমি এটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে শুনেছি।" অতঃপর আমি এই বিষয়ে আলী ইবনে আবি তালিব, যুবাইর ইবনুল আওয়াম, তালহা ইবনে উবায়দুল্লাহ এবং উবাই ইবনে কাব (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)-কে জিজ্ঞাসা করলে তাঁরাও তাঁকে সেই নির্দেশই দেন। ইয়াহইয়া বলেন: আমাকে আবু সালামাহ সংবাদ দিয়েছেন যে, উরওয়াহ ইবনে যুবাইর তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আবু আইয়ুব তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি এটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে শুনেছেন।৪--------------------------------------------
1 ফাতহুল বারি: ১/২৮৯।
2 বুখারি: ১/৩৬৭ (২৫৪)।
3 ফাতহুল বারি: ১/৩৬৭।
4 বুখারি: ১/৩৯৬ (২৯২)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 42)
قال الحافظُ ابنُ حجر:.. مع أنَّ أبا سلمةَ، وهو ابن عبد الرَّحمن بن عوفٍ أكبر قَدْراً وسنّاً وعلماً من هشام بن عروة، وروايته عن عُروة من بابِ رواية الأقران لأنَّهما تابعيَّان فقيهان مِن طبقةٍ واحدةٍ، وكذلك رواية أبي أيوبَ، عن أُبيِّ بن كعبٍ لأنَّهما فقيهان صحابيَّانِ كبيران1.
11- قال البخاريُّ: حدَّثنا يحيى بنُ بُكيرٍ، قال: حدَّثنا الليثُ عن جعفرِ ابنِ ربيعةَ، عن الأعرجِ، قال: سمعتُ عُميراً مولى ابنِ عباسٍ، قال: أقبلتُ أنا وعبدُاللَّهِ بنُ يسارٍ مَولى مَيمونةَ زوجِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم..الحديث.
قال الحافظُ ابنُ حجر: قوله: "سمعتُ عُميراً مولى ابن عباس"، هو ابن عبيد اللَّه بن عباس..وليس لهُ في الصَّحيح غير هذا الحديثِ، وحديث آخر عن أمِّ الفضلِ، ورواية الأعرج عنهُ مِن رواية الأقران2.
12- قال البُخاريُّ: حدَّثنا عليُّ بنُ عبدِاللَّهِ، قال: حدَّثنا يعقوبُ بنُ إبراهيمَ بنِ سعدٍ، قال: حدَّثني أبي، عن صالحِ بنِ كيسانَ، قال: حدَّثنا نافعٌ، أنَّ عَبْدَاللَّهِ أخبرهُ أنَّ المسجِدَ كانَ على عهدِ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَبنيَّاً باللَّبِنِ وَسَقفُهُ الجَريدُ وَعَمَدُهُ خشَبُ النَّخلِ3..الحديث
قال الحافظُ ابنُ حجرٍ: ورواية صالح بن كيسانَ، عن نافعٍ، مِن رواية الأقرانِ، لأنَّهُما مدنيَّانِ ثِقتانِ، تابعيَّانِ، من طبقةٍ واحدةٍ4.--------------------------------------------
1 فتح الباري: 1/397.
2 فتح الباري: 1/442.
3 البخاري: 1/540 (446) .
4 فتح الباري: 1/540.
হাফেজ ইবনে হাজার বলেন:.. অথচ আবু সালামাহ, যিনি হলেন আব্দুর রহমান ইবনে আউফের পুত্র, তিনি মর্যাদা, বয়স ও জ্ঞানে হিশাম ইবনে উরওয়ার চেয়ে শ্রেষ্ঠ। আর উরওয়া থেকে তাঁর বর্ণনা সমসাময়িকদের বর্ণনা (رواية الأقرান) পর্যায়ভুক্ত; কেননা তাঁরা উভয়েই একই স্তরের (طبقة) দুইজন তাবেঈ (تابعي) ও ফকিহ (فقيه)। অনুরূপভাবে উবাই ইবনে কাব থেকে আবু আইয়ুবের বর্ণনাও একই পর্যায়ভুক্ত, কারণ তাঁরা উভয়েই দুইজন প্রবীণ সাহাবী (صحابي) ও ফকিহ (فقيه)১।
১১- ইমাম বুখারি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লাইস আমাদের নিকট জাফর ইবনে রাবিয়া থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আল-আরাজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস উমাইরকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: আমি এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী মায়মুনার মুক্তদাস আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াসার আসলাম.. হাদিস।
হাফেজ ইবনে হাজার বলেন: তাঁর উক্তি: "আমি ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস উমাইরকে বলতে শুনেছি", তিনি হলেন উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্বাসের পুত্র.. এবং সহিহ গ্রন্থে এই হাদিসটি এবং উম্মুল ফজল থেকে বর্ণিত অন্য একটি হাদিস ছাড়া তাঁর আর কোনো বর্ণনা নেই। আর তাঁর থেকে আল-আরাজের বর্ণনাটি সমসাময়িকদের বর্ণনা (رواية الأقران) পর্যায়ভুক্ত২।
১২- ইমাম বুখারি বলেন: আলী ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম ইবনে সাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট সালেহ ইবনে কায়সান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নাফে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আবদুল্লাহ তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে মসজিদ কাঁচা ইট দিয়ে নির্মিত ছিল, এর ছাদ ছিল খেজুর পাতা এবং স্তম্ভ ছিল খেজুর গাছ দিয়ে তৈরি৩.. হাদিস।
হাফেজ ইবনে হাজার বলেন: নাফে থেকে সালেহ ইবনে কায়সানের বর্ণনাটি সমসাময়িকদের বর্ণনা (رواية الأقرান) পর্যায়ভুক্ত; কারণ তাঁরা উভয়েই মদিনাবাসী, নির্ভরযোগ্য (ثقة), তাবেঈ (تابعي) এবং একই স্তরের (طبقة) অন্তর্ভুক্ত৪।--------------------------------------------
১ ফাতহুল বারী: ১/৩৯৭।
২ ফাতহুল বারী: ১/৪৪২।
৩ বুখারি: ১/৫৪০ (৪৪৬)।
৪ ফাতহুল বারী: ১/৫৪০।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 43)
13- قال البُخاريُّ: حدَّثنا مُسَدَّدٌ، قال: حدَّثنا حمَّادٌ، عن أيوبَ، وعبدِالحميدِ صاحبِ الزِّيادِيِّ، وعاصِمٍ الأحولِ، عن عبدِاللَّهِ بنِ الحارثِ، قال: "خَطَبَنا ابنُ عَبَّاسٍ في يومِ رَدْغٍ، فلمَّا بَلَغَ المُؤذِّنُ … "، الحديث1.
قال الحافظُ ابنُ حجرٍ: قولهُ: حمَّاد، هو ابنُ زيد، وعبد الحميد هو ابن دينارٍ، وعبد اللَّهِ بن الحارثِ، هو البصريُّ ابن عَمِّ ابن سيرينَ وزوج ابنته، وهو تابعيٌّ صغير، ورواية الثلاثة عنهُ مِن بابِ رواية الأقران لأنَّ الثَّلاثةَ مِن صغار التَّابعينَ، ورجال الإسناد كلّهم بصريون2.
14- قال البخاريُّ: إسحاقُ الواسطيُّ، قال: حدَّثنا خالدٌ، عن الجُرَيْرِيِّ، عن أبي العلاء، عن مُطَرِّفٍ، عن عِمْرانَ بنِ حُصَيْنٍ، قال: "صَلَّى مع عَلِيٍّ رضي الله عنه بالبصرةِ فقال: ذَكَّرَنا هذا الرَّجُلُ صلاةً كُنَّا نُصليها مع رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم"3.
قال الحافظُ ابنُ حجرٍ: خالدٌ هو الطَّحَّانُ، والجُريريُّ هو سعيدٌ، وأبو العلاء، هو يزيدُ بنُ عبدِاللَّهِ بنِ الشِّخِّيرِ، أخو مُطَرِّف الذي روى هذا الحديث عنهُ، والإسنادُ كُلُّهم بصريونَ، وفيه رواية الأقران والإخوة4.
15- قال البخاريُّ: وقال اللَّيثُ: حدَّثني يحيى بنُ سعيدٍ حدَّثهُ عن ابنِ شِهابٍ، عن امرأٍ مِن قُريشٍ حدَّثَهُ عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم5.--------------------------------------------
1 البخاري: 2/97 (616) .
2 فتح الباري: 2/98.
3 البخاري: 2/269 (764) .
4 فتح الباري: 2/270.
5 البخاري: 2/335 (850) .
১৩- ইমাম বুখারি বলেন: মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আইয়ুব, আবদুল হামিদ সাহেব আল-জিয়াদি এবং আসিম আল-আহওয়াল থেকে, তারা আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "ইবনে আব্বাস (রা.) একদিন কর্দমাক্ত দিনে আমাদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিলেন, অতঃপর মুয়াজ্জিন যখন পৌঁছালেন..." হাদিস।
হাফিজ ইবনে হাজার বলেন: তাঁর উক্তি: হাম্মাদ, তিনি হলেন ইবনে যায়িদ; এবং আবদুল হামিদ হলেন ইবনে দিনার; আর আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস হলেন বসরার অধিবাসী, যিনি ইবনে সিরিনের চাচাতো ভাই ও জামাতা। তিনি একজন ছোট পর্যায়ের তাবেয়ি (تابعي صغير)। তাঁর থেকে এই তিনজনের বর্ণনা মূলত সমপর্যায়ের বর্ণনাকারীদের রিওয়ায়াত (رواية الأقرান) এর অন্তর্ভুক্ত, কারণ এই তিনজনও কনিষ্ঠ তাবেয়ি (صغار التابعين) পর্যায়ের। আর সনদের বর্ণনাকারীগণ (رجال الإسناد) সকলেই বসরার অধিবাসী।
১৪- ইমাম বুখারি বলেন: ইসহাক আল-ওয়াসিতি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-জুরায়রি থেকে, তিনি আবু আল-আলা থেকে, তিনি মুতাররিফ থেকে, তিনি ইমরান ইবনে হুসাইন (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "তিনি আলীর (রা.) সাথে বসরায় সালাত আদায় করলেন, অতঃপর বললেন: এই ব্যক্তি আমাদের এমন সালাতের কথা স্মরণ করিয়ে দিলেন যা আমরা রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর সাথে আদায় করতাম।"
হাফিজ ইবনে হাজার বলেন: খালিদ হলেন আত-তাহহান, আল-জুরায়রি হলেন সাঈদ, আর আবু আল-আলা হলেন ইয়াজিদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে শিখখির, যিনি মুতাররিফের ভাই এবং মুতাররিফ তাঁর থেকেই এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। সনদ (الإسناد) এর সকলেই বসরার অধিবাসী এবং এতে সমপর্যায়ের বর্ণনাকারীদের রিওয়ায়াত (رواية الأقرান) ও ভাইদের রিওয়ায়াত (رواية الإخوة) বিদ্যমান।
১৫- ইমাম বুখারি বলেন: লাইস বলেছেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি কুরাইশ বংশীয় এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন, যিনি নবী (সা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
১ বুখারি: ২/৯৭ (৬১৬)।
২ ফাতহুল বারি: ২/৯৮।
৩ বুখারি: ২/২৬৯ (৭৬৪)।
৪ ফাতহুল বারি: ২/২৭০।
৫ বুখারি: ২/৩৩৫ (৮৫০)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 44)
قال الحافظُ ابنُ حجرٍ: يحيى بنُ سعيدٍ، وهو الأنصاريُّ، وروايتهُ عن الزُّهريِّ مِن رواية الأقران1.
16- قال البُخاريُّ: حدَّثنا حَفصُ بنُ عُمرَ، حدَّثنا شُعبةُ، قال: أخبرني عبدُالملكِ، عن قَزَعَةَ، قال: سمعتُ أبا سعيدٍ رضي الله عنه أربعاً..2.الحديث.
قال الحافظُ ابنُ حجرٍ: ورواية عبد الملك بن عُميرٍ، عنه - أي قزعة - من رواية الأقران، لأنَّهما مِن طبقةٍ واحدة3.
17- قال البُخاريُّ: حدَّثنا أبو عاصمٍ، أخبرنا ابنُ جُريجٍ، قال: أخبرني صالحُ بنُ كَيسانَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ رضي الله عنه قال: أهَلَّ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم … 4.
قال الحافظُ ابنُ حجرٍ: ورواية صالح بن كيسان، عن نافعٍ من رواية الأقرانِ5.
18- قال البُخاريُّ: حدَّثنا مُسَدَّدٌ، حدَّثنا حَمَّادُ بنُ زيدٍ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن موسى بنِ عُقبةَ، عن كُريبٍ مولى ابن عبَّاسٍ، عن أُسامةَ بنِ زيدٍ رضي الله عنهما: "أنَّ النَّبَيَّ صلى الله عليه وسلم حيثُ أفاضَ مِن عرفةَ مالَ إلى الشّعب.."6.--------------------------------------------
1 فتح الباري: 2/336.
2 البخاري: 3/63 (1188) .
3 فتح الباري: 3/63.
4 البخاري: 3/412 (1552) .
5 فتح الباري: 3/412.
6 البخاري: 3/519 (1667) .
হাফেজ ইবনে হাজার বলেন: ইয়াহইয়া বিন সাঈদ, তিনি হলেন আল-আনসারী এবং যুহরী থেকে তাঁর বর্ণনাটি সমসাময়িকদের বর্ণনা (رواية الأقران) এর অন্তর্ভুক্ত।১
১৬- ইমাম বুখারী বলেন: আমাদের কাছে হাফস বিন উমর বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে শু'বা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে আব্দুল মালিক সংবাদ দিয়েছেন কাযাআ থেকে, তিনি বলেন: আমি আবু সাঈদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে চারটি বিষয় শুনেছি...২। হাদিস।
হাফেজ ইবনে হাজার বলেন: কাযাআ থেকে আব্দুল মালিক বিন উমায়েরের বর্ণনাটি সমসাময়িকদের বর্ণনা (رواية الأقران) এর অন্তর্ভুক্ত, কারণ তাঁরা উভয়ই একই স্তরের (طبقة) অন্তর্ভুক্ত।৩
১৭- ইমাম বুখারী বলেন: আমাদের কাছে আবু আসিম বর্ণনা করেছেন, আমাদের ইবনে জুরায়জ সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাকে সালিহ বিন কায়সান সংবাদ দিয়েছেন নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইহরামের তালবিয়া পাঠ করেছিলেন... ৪।
হাফেজ ইবনে হাজার বলেন: নাফে থেকে সালিহ বিন কায়সানের বর্ণনাটি সমসাময়িকদের বর্ণনা (رواية الأقران) এর অন্তর্ভুক্ত।৫
১৮- ইমাম বুখারী বলেন: আমাদের কাছে মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে হাম্মাদ বিন যায়েদ বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া বিন সাঈদ থেকে, তিনি মুসা বিন উকবা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস কুরাইব থেকে, তিনি উসামা বিন যায়েদ রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন আরাফা থেকে প্রত্যাবর্তন করলেন, তখন তিনি পাহাড়ের একটি গিরিপথের দিকে মোড় নিলেন..."৬।--------------------------------------------
১ ফাতহুল বারী: ২/৩৩৬।
২ বুখারী: ৩/৬৩ (১১৮৮)।
৩ ফাতহুল বারী: ৩/৬৩।
৪ বুখারী: ৩/৪১২ (১৫৫২)।
৫ ফাতহুল বারী: ৩/৪১২।
৬ বুখারী: ৩/৫১৯ (১৬৬৭)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 45)
قال الحافظُ ابنُ حجرٍ: قولهُ عن يحيى بن سعيدٍ، هو الأنصاريّ، وروايته عن موسى بن عُقبة مِن رواية الأقران لأنَّهما تابعيَّان صغيران، وقد حملهُ موسى عن كُريبٍ، فصار في الإسناد ثلاثة مِنَ التَّابعينَ1.
19- قال البُخاريُّ: حدَّثني يحيى بنُ بُكيرٍ، قال: حدَّثني اللَّيْثُ، عن عُقيلٍ، عن ابنِ شِهابٍ، قال: أخبرني ابنُ أبي أنسٍ مولى التَّيْمِيينَ أنَّ أباهُ حدَّثهُ أنَّهُ سمعَ أبا هُريرةَ رضي الله عنه يقولُ: قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:" إذا دخلَ شهرُ رَمَضَانَ فُتِحَت أبوابُ السَّماءِ، وَغُلِّقَتْ أبوابُ جَهنَّمَ.." الحديث2.
قال الحافظُ ابنُ حجرٍ: وهذا الإسنادُ يُعدُّ مِن روايةِ الأقران، وقد تأخر أبو سُهيلٍ في الوفاة عن الزُّهريِّ3.
20- قال البُخاريُّ: حدَّثنا يعقوبُ بنُ إبراهيمَ، حدَّثنا أبو عاصمٍ، أخبرنا ابنُ جُريجٍ، قال: أخبرني موسى بنُ عُقبةَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ رضي الله عنهما، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "خرجَ ثلاثةُ نَفَرٍ يمشونَ.." 4.
قال الحافظُ ابنُ حجرٍ: وروايتهُ - أي ابن جُريج - عن موسى، من نوع رواية الأقران، وفي الإسنادِ ثلاثةٌ مِنَ التَّابعينَ في نَسَقٍ5.--------------------------------------------
1 فتح الباري: 3/520.
2 البخاري: 4/112 (1899) .
3 فتح الباري: 4/113.
4 البخاري: 4/408 (2215) .
5 فتح الباري: 4/409-410.
হাফেজ ইবনে হাজার বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ সম্পর্কে তাঁর উক্তি হলো, তিনি হলেন আল-আনসারি। আর মুসা ইবনে উকবা থেকে তাঁর বর্ণনাটি সমসাময়িকদের বর্ণনা (رواية الأقران) পর্যায়ের, কারণ তাঁরা উভয়েই কনিষ্ঠ তাবেয়ি (تابعيان صغيران)। মুসা এটি কুরাইব থেকে গ্রহণ করেছেন, ফলে এই সনদে (الإسناد) তিনজন তাবেয়ি (التابعين) যুক্ত হয়েছেন।১
১৯- ইমাম বুখারি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লায়স আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উকাইল থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি বলেন: তাইমি গোত্রের মুক্তদাস ইবনে আবি আনাস আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তাঁর পিতা তাঁকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে বলতে শুনেছেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন রমজান মাস আসে, তখন আসমানের দরজাগুলো খুলে দেওয়া হয় এবং জাহান্নামের দরজাগুলো বন্ধ করে দেওয়া হয়..." হাদিস২।
হাফেজ ইবনে হাজার বলেন: এই সনদটি (الإسناد) সমসাময়িকদের বর্ণনা (رواية الأقران) হিসেবে গণ্য হয়, আর আবু সুহাইল মৃত্যু বরণে জুহরি-র চেয়ে পিছিয়ে ছিলেন৩।
২০- ইমাম বুখারি বলেন: ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু আসিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইবনে জুরাইজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুসা ইবনে উকবা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "তিন ব্যক্তি পথ চলছিল..." ৪।
হাফেজ ইবনে হাজার বলেন: মুসা থেকে তাঁর বর্ণনা—অর্থাৎ ইবনে জুরাইজের বর্ণনা—সমসাময়িকদের বর্ণনা (رواية الأقران) প্রকারের অন্তর্ভুক্ত। আর এই সনদে (الإسناد) ধারাবাহিকভাবে (نسق) তিনজন তাবেয়ি (التابعين) রয়েছেন।৫--------------------------------------------
১ ফাতহুল বারি: ৩/৫২০।
২ বুখারি: ৪/১১২ (১৮৯৯) ।
৩ ফাতহুল বারি: ৪/১১৩।
৪ বুখারি: ৪/৪০৮ (২২১৫) ।
৫ ফাতহুল বারি: ৪/৪০৯-৪১০।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 46)
21- قال البُخاريُّ: حدَّثنا يحيى بنُ بُكيرٍ، حدَّثنا اللَّيثُ، عن يُونُسَ، عن ابنِ شِهابٍ، عن عُبيدِاللَّهِ بنِ عبدِاللَّهِ بن عُتبةَ، عن ابنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما، أنَّ الصَّعْبَ بنَ جُثَّامةَ قال:: إنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: "لا حِمى إلَاّ لِلَّهِ ولرسولهِ.." 1.
قال الحافظُ ابنُ حجرٍ: يونُس، هو ابنُ يزيدَ الأَيْلِيُّ، وروايتُهُ عن اللَّيثِ مِنَ الأقرانِ، لأنَّهُ قد سمعَ مِن شيخهِ ابنِ شِهابٍ، وفي الإسنادِ تابعيان، وصحابيَّانِ2.
22- قال البُخاريُّ: حدَّثنا أحمدُ بنُ يُونُسَ، حدثنا عاصمُ بنُ محمدٍ، قال: حدَّثني واقِدُ بنُ محمدٍ، قال: حدَّثني سعيدُ بنُ مَرْجَانَةَ صاحبُ عَليِّ بنِ الحُسينِ، قال: قال لي أبو هريرةَ رضي الله عنه: قال النَّبِّيُّ صلى الله عليه وسلم:"أيَّما رجُلٍ أعتَقَ مُسْلِماً استنقَذَ اللَّهُ بكُلِّ عُضوٍ منهُ عُضواً مِنَ النَّار … " 3.
قال الحافظُ ابنُ حجرٍ: عبدُاللَّهِ بنُ جعفر، أي ابن أبي طالبٍ، وهو ابن عمِّ والد عليّ بن الحُسين، وكانت وفاته سنة ثمانين من الهجرة، ومات سعيد بن مَرْجَانَةَ سنة سبعٍ وتسعينَ، ومات عليّ بن الحُسين قبله بثلاثٍ، أو أربعٍ، روايته عنهُ من رواية الأقرانِ4--------------------------------------------
1 البخاري: 5/44 (2370) .
2 فتح الباري: 5/44.
3 البخاري: 5/146 (2517) .
4 فتح الباري: 5/147.
২১- ইমাম বুখারি বলেছেন: ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইউনুস থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উতবাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, সাব ইবনে জুসামাহ বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ ও তাঁর রাসূল ব্যতীত আর কারও জন্য কোনো সংরক্ষিত এলাকা (হিমা) নেই..." ১।
হাফেজ ইবনে হাজার বলেছেন: ইউনুস হলেন ইবনে ইয়াজিদ আল-আইলি, এবং লাইস থেকে তাঁর বর্ণনা (رواية) সমসাময়িকদের (الأقران) বর্ণনার অন্তর্ভুক্ত; কারণ তিনি তাঁর শাইখ (شيخ) ইবনে শিহাব থেকে শ্রবণ করেছেন। আর এই সনদ (إسناد) এর মধ্যে দুইজন তাবেয়ি (تابعي) ও দুইজন সাহাবি (صحابي) রয়েছেন। ২।
২২- ইমাম বুখারি বলেছেন: আহমদ ইবনে ইউনুস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আসিম ইবনে মুহাম্মদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওয়াকিদ ইবনে মুহাম্মদ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলী ইবনে হুসাইনের সঙ্গী সাঈদ ইবনে মারজানাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) আমাকে বলেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে কোনো ব্যক্তি কোনো মুসলিমকে মুক্ত করবে, আল্লাহ তার প্রতিটি অঙ্গের বিনিময়ে ওই ব্যক্তির প্রতিটি অঙ্গকে জাহান্নামের আগুন থেকে রক্ষা করবেন … " ৩।
হাফেজ ইবনে হাজার বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে জাফর অর্থাৎ ইবনে আবি তালিব, তিনি আলী ইবনে হুসাইনের পিতার চাচাতো ভাই। তাঁর ইন্তেকাল হয়েছিল হিজরি আশি সালে এবং সাঈদ ইবনে মারজানাহ সাতানব্বই সালে মৃত্যুবরণ করেন। আলী ইবনে হুসাইন তাঁর তিন বা চার বছর পূর্বে মারা যান। তাঁর থেকে তাঁর বর্ণনা (رواية) সমসাময়িকদের বর্ণনা (رواية الأقران) এর অন্তর্ভুক্ত। ৪--------------------------------------------
১ বুখারি: ৫/৪৪ (২৩৭০)।
২ ফাতহুল বারি: ৫/৪৪।
৩ বুখারি: ৫/১৪৬ (২৫১৭)।
৪ ফাতহুল বারি: ৫/১৪৭।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 47)
23- قال البُخاريُّ: حدَّثنا عبدُاللَّهِ بنُ محمدٍ، حدَّثنا سُفيانُ، عن عَمرٍو، سمعَ جابراً، عن أبي سعيدٍ الخُدرِيِّ رضي الله عنهم، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "يأتي زمانٌ يَغزو فِئامٌ مِنَ النَّاسِ.." 1.
قال الحافظُ ابنُ حجرٍ: وجابرُ هو ابنُ عبد اللَّهِ، وروايته عن أبي سعيدٍ، من رواية الأقران2.
24- قال البُخاريُّ: حدَّثنا عليُّ بنُ عبدِاللَّهِ، حدَّثنا سُفيانُ، حدَّثنا أبو الزِّنادِ، عن الأعرجِ، عن أبي سلمةَ، عن أبي هُريرةَ رضي الله عنه قال: صلَّى رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صلاةَ الصُّبح، ثُمَّ أَقبلَ على النَّاسِ فقال: "بينا رجُلٌ يسوقٌ بَقَرَةً.." 3.
قال الحافظُ ابنُ حجرٍ: قولهُ: عن الأعرجِ، عن أبي سَلَمَةَ، هو مِن روايةِ الأقرانِ4.
25- قال البُخاريُّ: حدَّثنا إسماعيلُ، قال: حدَّثني أخي، عن سُليمانَ ابنِ بلالٍ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، قال: أخبرني حفصُ بنُ عُبيدِاللَّهِ بنِ أنسِ بن مالكٍ، أنَّهُ سمعَ جابرَ بنَ عبدِاللَّهِ رضي الله عنهما، يقولُ:"كانَ المسجدُ.."5.--------------------------------------------
1 البخاري: 6/88 (2897) .
2 فتح الباري: 6/89.
3 البخاري: 6/512 (3471) .
4 فتح الباري: 6/518.
5 البخاري: 6/602 (3585) .
23- ইমাম বুখারি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আমর থেকে, তিনি জাবিরকে বলতে শুনেছেন, তিনি আবু সাঈদ খুদরি (রা.) থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "এমন এক সময় আসবে যখন একদল মানুষ যুদ্ধ করতে বের হবে..." 1.
হাফিজ (الحافظ) ইবনে হাজার বলেন: এখানে জাবির হলেন ইবনে আবদুল্লাহ। আর আবু সাঈদ থেকে তাঁর বর্ণনাটি সমসাময়িকদের বর্ণনা (رواية الأقران) এর অন্তর্ভুক্ত।2.
24- ইমাম বুখারি বলেন: আলী ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবুল জিনাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আরাজ থেকে, তিনি আবু সালামা থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ফজরের সালাত আদায় করলেন, তারপর মানুষের দিকে ফিরে বললেন: "এক ব্যক্তি যখন একটি গাভী তাড়িয়ে নিয়ে যাচ্ছিল..." 3.
হাফিজ (الحافظ) ইবনে হাজার বলেন: তাঁর বক্তব্য: "আরাজ থেকে, তিনি আবু সালামা থেকে", এটি সমসাময়িকদের বর্ণনা (رواية الأقران) এর অন্তর্ভুক্ত।4.
25- ইমাম বুখারি বলেন: ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার ভাই সুলাইমান ইবনে বিলাল থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাফস ইবনে উবাইদুল্লাহ ইবনে আনাস ইবনে মালিক আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রা.)-কে বলতে শুনেছেন: "মসজিদটি ছিল..." 5.--------------------------------------------
1 বুখারি: ৬/৮৮ (২৮৯৭)।
2 ফাতহুল বারি: ৬/৮৯।
3 বুখারি: ৬/৫১২ (৩৪৭১)।
4 ফাতহুল বারি: ৬/৫১৮।
5 বুখারি: ৬/৬০২ (৩৫৮৫)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 48)
قال الحافظُ ابنُ حجرٍ: إسماعيلُ هو ابنُ أبي أويسٍ، وأخوهُ هو أبو بكرٍ، ويحيى بنُ سعيدٍ هو الأنصاريُّ، وروايته عن حفصٍ، من رواية الأقران، لأنَّهُ مِن طبقتهِ1.
26- قال البُخاريُّ: حدثنا عليُّ بنُ عبدِاللَّهِ، حدَّثنا سفيانُ، عن عَمرٍو، قال: سمعتُ جابرَ بنَ عبدِاللَّهِ يقول: حدَّثنا أبو سعيدٍ الخُدْرِيِّ، قال: قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "يأتي على النَّاسِ زمانٌ فيغزو فِئامٌ مِنَ النَّاسِ … " 2.
قال الحافظُ ابنُ حجرٍ: حديثُ جابر بن عبدِاللَّهِ، عن أبي سعيدٍ، هو من رواية صحابيّ، عن صحابي3.
27- قال البُخاريُّ: حدَّثنا إسحاقُ، حدَّثنا النَّضْرُ، أخبرنا شُعبةُ، عن أبي جَمْرَةَ، سمعتُ زَهْدَمَ بنَ مُضَّربٍ، قال: سمعتُ عِمرانَ بنَ حُصَيْنٍ رضي الله عنهما، يقولُ: قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:"خَيْرُ أُمَّتي قَرْنِي، ثُمَّ الذينَ.." 4.
قال الحافظُ ابنُ حجرٍ: والنَّضْرُ هو ابنُ شُميلٍ، وأبو جَمْرَةَ صاحب ابن عباسٍ، وحدَّثَ هنا تابعيٌّ، عن تابعِيٍّ مثله528- قال البُخاريُّ: حدَّثنا إسماعيلُ، قال: حدثني أخي، عن سُليمانَ، عن يحيى، عن حُميدٍ الطَّويلِ: سمعَ أنسَ بنَ مالكٍ رضي الله عنه … 6.--------------------------------------------
1 فتح الباري: 6/603.
2 البخاري: 7/3 (3649) .
3 فتح الباري: 7/5.
4 البخاري: 7/3 (3651) .
5 فتح الباري: 7/5.
6 البخاري: 7/479 (4212) .
হাফেজ ইবনে হাজার বলেছেন: ইসমাইল হলেন ইবনে আবি উওয়াইস, এবং তার ভাই হলেন আবু বকর। আর ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ হলেন আল-আনসারি। হাফস থেকে তার বর্ণনাটি সমসাময়িকদের বর্ণনা (رواية الأقران) এর অন্তর্ভুক্ত, কারণ তিনি তার স্তরের (طبقة) অন্তর্ভুক্ত ১।
২৬- ইমাম বুখারি বলেছেন: আলী ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, আমর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছি: আবু সাঈদ আল-খুদরি আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মানুষের ওপর এমন এক সময় আসবে যখন মানুষের একদল যুদ্ধ করবে … " ২।
হাফেজ ইবনে হাজার বলেছেন: জাবির ইবনে আব্দুল্লাহর হাদিসটি, যা তিনি আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তা সাহাবি থেকে সাহাবির বর্ণনা (رواية صحابي عن صحابي) এর অন্তর্ভুক্ত ৩।
২৭- ইমাম বুখারি বলেছেন: ইসহাক আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, নাদর আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু জামরাহ থেকে, আমি জাহদাম ইবনে মুদাররিবকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি ইমরান ইবনে হুসাইন (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমার উম্মতের মধ্যে সর্বোত্তম হলো আমার যুগের লোকেরা, এরপর যারা আসবে.." ৪।
হাফেজ ইবনে হাজার বলেছেন: আর নাদর হলেন ইবনে শুমাইল, এবং আবু জামরাহ হলেন ইবনে আব্বাসের সঙ্গী। এখানে একজন তাবেয়ি (تابعي) তার মতো অন্য একজন তাবেয়ি (تابعي) থেকে বর্ণনা করেছেন ৫। ২৮- ইমাম বুখারি বলেছেন: ইসমাইল আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার ভাই সুলায়মান থেকে আমার নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াহইয়া থেকে, তিনি হুমাইদ আত-তাবিল থেকে; তিনি আনাস ইবনে মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে শুনতে পেয়েছেন … ৬।--------------------------------------------
১ ফাতহুল বারি: ৬/৬০৩।
২ বুখারি: ৭/৩ (৩৬৪৯) ।
৩ ফাতহুল বারি: ৭/৫।
৪ বুখারি: ৭/৩ (৩৬৫১) ।
৫ ফাতহুল বারি: ৭/৫।
৬ বুখারি: ৭/৪৭৯ (৪২১২) ।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 49)
قال الحافظُ ابنُ حجرٍ: ويحيى هو ابنُ سعيدٍ الأنصاريُّ، وروايته عن حُميدٍ من رواية الأقران1.
29- قال البُخاريُّ: حدَّثنا عَمرُو بنُ محمدٍ، حدَّثنا يعقوبُ بنُ إبراهيمَ، حدَّثنا أبي، عن صالحِ بنِ كَيسانَ، عن ابنِ شِهابٍ، قال: أخبرني أنسُ بنُ مالكٍ رضي الله عنه أنَّ اللَّهَ تعالى تابعَ على رسوله صلى الله عليه وسلم حتَّى قبلَ وفاتهِ … 2.
قال الحافظُ ابنُ حجرٍ: ورواية صالح بن كيسان، عن ابنِ شِهابٍ، من رواية الأقرانِ، بل صالح بن كيسان أكبر سِناً، وأقدمُ سَماعاً3.
30- قال البُخاريُّ: وزادَ أبو مَعْمَرٍ: حدَّثنا إسماعيلُ بنُ جعفرٍ، عن مالكِ ابن أنسٍ، عن عبدِالرَّحمن بن عبد اللَّهِ بن عبد الرَّحمن بن أبي صَعْصَعَةَ، عن أبيهِ، عن أبي سعيدٍ الخُدْرِيِّ، أخبرني أخي قَتَادة بن النُّعمان: أنَّ رجُلاً قامَ في زمن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يقراُ مِنَ السَّحَرِ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} لايزيدُ عليها4.
قال الحافظُ ابنُ حجرٍ: قولهُ: حدَّثنا إسماعيلُ بنُ جعفرٍ، عن مالكٍ، هو مِن رواية الأقران5.--------------------------------------------
1 فتح الباري: 7/480.
2 البخاري: 9/3 (4982) .
3 فتح الباري: 9/8.
4 البخاري: 9/59 (5014) .
5 فتح الباري: 9/60.
হাফেজ ইবনে হাজার বলেন: আর ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-আনসারী, এবং হুমাইদ থেকে তাঁর বর্ণনাটি সমসাময়িকদের বর্ণনা (رواية الأقران)-এর অন্তর্ভুক্ত ১।
২৯- ইমাম বুখারি বলেন: আমাদের কাছে আমর ইবনে মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমার পিতা সালেহ ইবনে কায়সান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আনাস ইবনে মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, মহান আল্লাহ তাঁর রাসুলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রতি নিরবচ্ছিন্নভাবে ওহী পাঠাতে থাকেন এমনকি তাঁর ওফাতের পূর্ব পর্যন্ত... ২।
হাফেজ ইবনে হাজার বলেন: ইবনে শিহাব থেকে সালেহ ইবনে কায়সানের বর্ণনাটি সমসাময়িকদের বর্ণনা (رواية الأقران)-এর অন্তর্ভুক্ত; বরং সালেহ ইবনে কায়সান বয়সে বড় ছিলেন এবং তাঁর হাদিস শ্রবণ (سماع) অধিকতর প্রাচীন ৩।
৩০- ইমাম বুখারি বলেন: আর আবু মামার অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: আমাদের কাছে ইসমাঈল ইবনে জাফর বর্ণনা করেছেন, তিনি মালিক ইবনে আনাস থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবি সা’সাআহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আমার ভাই কাতাদাহ ইবনে নুমান আমাকে সংবাদ দিয়েছেন: এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে শেষ রাতে দাঁড়িয়ে "কুল হুয়াল্লাহু আহাদ" তিলাওয়াত করছিল এবং এর বেশি কিছু পড়ছিল না ৪।
হাফেজ ইবনে হাজার বলেন: তাঁর উক্তি: "আমাদের কাছে ইসমাঈল ইবনে জাফর মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন"—এটি সমসাময়িকদের বর্ণনা (رواية الأقران)-এর অন্তর্ভুক্ত ৫।--------------------------------------------
১ ফাতহুল বারী: ৭/৪৮০।
২ বুখারি: ৯/৩ (৪৯৮২)।
৩ ফাতহুল বারী: ৯/৮।
৪ বুখারি: ৯/৫৯ (৫০১৪)।
৫ ফাতহুল বারী: ৯/৬০।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 50)
قلتُ: ورواية أبي سعيدٍ الخُدريِّ، عن أخيه قتادة بن النُّعمان بن زَيد بن عامر الأنصاريِّ الظَّفَريّ، وهو صحابيٌّ، شَهِدَ بدراً، وهو أخو أبي سعيدٍ لأمِّهِ، من رواية الأقران.
31- قال البُخاريُّ: حدَّثني محمدُ بنُ سلامٍ، أخبرنا وكيعٌ، عن ابنِ عُيينةَ، قال: قال لي مَعْمَرٌ، قال الثَّوريُ: هل سمعتَ في الرَّجُلِ يجمعُ لأهلهِ قُوتَ سنتهم أو بعض السَّنَة؟ قال معمَرٌ: فلم يحضرني، ثُمَّ ذَكرتًُ حديثاً حدَّثناهُ ابنُ شِهابٍ الزُّهريُّ، عن مالكِ بن أوسٍ، عن عمر رضي الله عنه … 1.
قال الحافظُ ابنُ حجرٍ: هذا الحديثُ فات ابن عُيينة سماعه من الزُّهريِّ، فرواه عنه بواسطة مَعْمَر.. وأخرجه الحُميديُّ، وأحمدَ في مُسنديهما، عن سُفيانَ، عن مَعمَر، وعَمرو بنِ دينار جميعاً..وفي كلٍّ من الإسنادين رواية الأقران، فإنَّ ابن عُيينة عن معمر قرينان، وعَمرو بن دينارٍ عن الزُّهريِّ كذلك2.
32- قال البُخاريُّ: حدَّثنا عليُّ بنُ عبدِاللَّهِ، حدَّثنا مُعاذُ بنُ هِشامٍ، قال: حدَّثني أبي، عن يُونُسَ - قال عليٌّ: هو الإسكاف - عن قتادةَ، عن أنسٍ رضي الله عنه قال: ماعلِمتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أكلَ على سُكُرُّجةٍ قطُّ … 3.
قال الحافظُ ابنُ حجرٍ: وفي الحديثِ رواية الأقران، لأنَّ هِشَاماً ويُونُس مِن طبقةٍ واحدةٍ4.--------------------------------------------
1 البخاري: 9/501 (5357) .
2 فتح الباري: 9/503.
3 البخاري: 9/530 (5386) .
4 فتح الباري: 9/531-532.
আমি বলছি: আবু সাঈদ আল-খুদরি তাঁর ভাই কাতাদাহ ইবনে নুমান ইবনে যায়িদ ইবনে আমির আল-আনসারি আদ-জাফারি থেকে যা বর্ণনা করেছেন—যিনি একজন সাহাবি (صحابي), বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন এবং তিনি মাতার দিক থেকে আবু সাঈদের ভাই—তা সমসাময়িক বর্ণনাকারীদের বর্ণনা (رواية الأقران)-এর অন্তর্ভুক্ত।
৩১- ইমাম বুখারি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে সালাম আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, ওয়াকি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে উয়াইনাহ থেকে, তিনি বলেন: মা'মার আমাকে বললেন, সাওরি বলেছেন: আপনি কি এমন ব্যক্তি সম্পর্কে কিছু শুনেছেন যে তার পরিবারের জন্য এক বছর বা বছরের কিছু সময়ের খাদ্য সঞ্চয় করে রাখে? মা'মার বলেন: তখন আমার তা স্মরণে ছিল না, এরপর আমার একটি হাদিস মনে পড়ল যা ইবনে শিহাব আজ-জুহরি আমাদের কাছে মালিক ইবনে আওস থেকে, তিনি উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন … ১।
হাফিজ ইবনে হাজার বলেন: এই হাদিসটি ইবনে উয়াইনাহ সরাসরি জুহরি থেকে শোনার সুযোগ পাননি, তাই তিনি এটি তাঁর থেকে মা'মারের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন। আল-হুমাইদি এবং আহমদ তাঁদের উভয় মুসনাদ গ্রন্থে এটি সুফিয়ান থেকে, তিনি মা'মার এবং আমর ইবনে দিনার—উভয়ের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এই উভয় সনদের (إسناد) প্রত্যেকটিতেই সমসাময়িক বর্ণনাকারীদের বর্ণনা (رواية الأقرান) রয়েছে। কারণ ইবনে উয়াইনাহ এবং মা'মার হলেন সমসাময়িক (قرينان), আর আমর ইবনে দিনার ও জুহরিও তদ্রূপ। ২।
৩২- ইমাম বুখারি বলেন: আলি ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুয়াজ ইবনে হিশাম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার কাছে ইউনুস থেকে বর্ণনা করেছেন—আলি বলেন: তিনি হলেন আল-ইস্কাফ—তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি জানতাম না যে নবী (সা.) কখনও ছোট পিরিচে খাবার খেয়েছেন … ৩।
হাফিজ ইবনে হাজার বলেন: এই হাদিসটিতে সমসাময়িক বর্ণনাকারীদের বর্ণনা (رواية الأقران) রয়েছে, কারণ হিশাম এবং ইউনুস একই স্তর (طبقة)-ভুক্ত। ৪।--------------------------------------------
১ বুখারি: ৯/৫০১ (৫৩৫৭) ।
২ ফাতহুল বারি: ৯/৫০৩।
৩ বুখারি: ৯/৫৩০ (৫৩৮৬) ।
৪ ফাতহুল বারি: ৯/৫৩১-৫৩২।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 51)
33- قال البُخاريُّ: حدَّثنا حِبَّانُ بنُ موسى، أخبرنا عبدُاللَّهِ، حدَّثنا يُونُسُ ابنُ يزيدَ، عن عُقيلٍ، عن ابنِ شِهابٍ، عن عُروةَ، عن عائشةَ رضي الله عنها: أنَّها كانت تأمرُ بالتَّلبين للمريضِ، وللمحزونِ على الهالكِ … 1.
قال الحافظُ ابنُ حجرٍ: قولهُ: حدَّثنا يونُسُ بنُ يزيدَ، عن عُقَيْلٍ، هو مِن روايةِ الأقرانِ2.
34- قال البُخاريُّ: حدَّثنا عبدُاللَّهِ بنُ يوسُفَ، أخبرنا مالكٌ، عن ابنِ شِهابٍ، عن عبدِالمجيدِ بنِ عبدِالرَّحمن بنِ زيدِ بنِ الخَطَّابِ، عن عبدِاللَّهِ بنِ عبدِاللَّهِ بنِ الحارثِ بنِ نوفَلٍ، عن عبدِاللَّهِ بنِ عبَّاسٍ: أنَّ عُمرَ بنَ الخَطَّابِ رضي الله عنه خرجَ إلى الشَّامِ، حتَّى إذَا كانَ بِسَرْغ لقيهُ أمراء الأجناد … 3.
قال الحافظُ ابنُ حجرٍ: قولهُ: عن عبدِالحميدِ، روايتُهُ عن شيخه فيه مِن رواية الأقرانِ، وفي السَّنَدِ ثلاثة مِنَ التَّابعينَ في نَسَقٍ، وصحابيَّانِ، في نَسَقٍ، وكلُّهُم مدنيُّونَ، وقوله: عن عبدِاللَّهِ بنِ عبدِاللَّهِ بن الحارثِ، أي ابن نوفل بن الحارث ابن عبد المُطَّلِبِ، لجدِّ أبيه نوفل ابن عَمِّ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم صُحبة، وكذا لولدهِ عبدِاللَّهِ بنِ الحارثِ، وولدَ عبد اللَّهِ بن الحارث في عهدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فعدَّ لذلكَ في الصَّحابةِ، فهم ثلاثةٌ مِنَ الصَّحابةِ في نَسَقٍ4.--------------------------------------------
1 البخاري: 10/146 (5689) .
2 فتح الباري: 10/146.
3 البخاري: 10/179 (5728) .
4 فتح الباري: 10/184.
33- ইমাম বুখারি বলেছেন: আমাদের কাছে হিব্বান ইবন মুসা হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে আবদুল্লাহ সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে ইউনুস ইবন ইয়াজিদ হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি উকাইল থেকে, তিনি ইবন শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: তিনি অসুস্থ ব্যক্তির জন্য এবং মৃত ব্যক্তির শোকার্ত আত্মীয়ের জন্য তালবিনা ব্যবহারের নির্দেশ দিতেন … ১।
হাফিজ ইবন হাজার বলেন: তাঁর উক্তি: "আমাদের কাছে ইউনুস ইবন ইয়াজিদ উকাইল থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন", এটি সমসাময়িকদের বর্ণনা (رواية الأقران)-এর অন্তর্ভুক্ত। ২।
34- ইমাম বুখারি বলেছেন: আমাদের কাছে আবদুল্লাহ ইবন ইউসুফ হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে মালিক সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইবন শিহাব থেকে, তিনি আবদুল মাজিদ ইবন আবদুর রহমান ইবন জাইদ ইবনুল খাত্তাব থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবন আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস ইবন নাওফাল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবন আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) শামের উদ্দেশ্যে বের হলেন, এমনকি তিনি যখন সারগ নামক স্থানে পৌঁছালেন, তখন তাঁর সাথে সেনাপতিদের দেখা হলো … ৩।
হাফিজ ইবন হাজার বলেন: তাঁর উক্তি: "আবদুল হামিদ থেকে", তাঁর শায়খ থেকে তাঁর এই বর্ণনাটি সমসাময়িকদের বর্ণনা (رواية الأقران)-এর অন্তর্ভুক্ত; আর এই সনদ (السند)-এর মধ্যে ধারাবাহিকভাবে (نسق) তিনজন তাবিঈ (التابعين) এবং ধারাবাহিকভাবে (نسق) দুইজন সাহাবি রয়েছেন, তাঁরা সকলেই মদিনাবাসী (مدنيون)। আর তাঁর উক্তি: "আবদুল্লাহ ইবন আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস থেকে", অর্থাৎ ইবন নাওফাল ইবনুল হারিস ইবন আবদিল মুত্তালিব। তাঁর প্রপিতামহ নাওফাল—যিনি নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর চাচাতো ভাই ছিলেন—তাঁর সাহাবিত্ব (صحبة) রয়েছে। অনুরূপভাবে তাঁর পুত্র আবদুল্লাহ ইবনুল হারিসেরও সাহাবিত্ব রয়েছে। আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যুগে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, তাই তাঁকে সাহাবিদের (الصحابة) অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে। সুতরাং তাঁরা ধারাবাহিকভাবে (نسق) তিনজন সাহাবি (الصحابة)। ৪।--------------------------------------------
১ বুখারি: ১০/১৪৬ (৫৬৮৯)।
২ ফাতহুল বারি: ১০/১৪৬।
৩ বুখারি: ১০/১৭৯ (৫৭২৮)।
৪ ফাতহুল বারি: ১০/১৮৪।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 52)
35- قال البُخاريُّ: حدَّثني عبدُاللَّهِ بنُ محمدٍ، حدَّثنا عارِمٌ، حدَّثنا المُعْتَمِرُ ابنُ سُليمانَ، يُحَدِّثُ عن أبيهِ، قال: سمعتُ أبا تَمِيْمَةَ يُحدِّثُ عن أبي عُثمانَ النَّهْدِيِّ يُحدِّثُهُ أبو عُثمانَ، عن أُسامةَ بن زيدٍ، رضي الله عنهما: كانَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يأخذُني فَيُقْعِدُني على فَخِذِهِ … وعن عليٍّ، قال: حدَّثنا يحيى، حدَّثنا سُليمانُ، عن أبي عُثمانَ، قال التَّيْمِيُّ: فوقعَ في قلبي منهُ..1.
قال الحافظُ ابنُ حجرٍ: قولهُ: وعن عليٍّ، قال: حدَّثنا يحيى، حدَّثنا سُليمانُ، أمَّا عليّ فهو عليُّ بن عبدِاللَّهِ المَدينيُّ، وأمَّا يحيى، فهو ابنُ سعيدٍ القطَّانُ، وأمَّا سُليمانُ، فهو التَّيْمِيُّ المذكور قبل، ثُمَّ هو معطوفٌ على السَّنَدِ الذي قبلهُ، وهو قولهُ: حدَّثنا عبدُاللَّهِ بنُ محمدٍ، فيكونُ مِن رواية البُخاريّ، عن عليٍّ، ولكنَّهُ عَبَّرَ عنهُ بصيغة عن، فقال: حدَّثنا عبدُاللَّه بنُ محمد إلخ، ويحتملُ: أن يكونَ معطوفاً على قولهِ: حدَّثنا عارمٌ، فيكونُ مِن روايةِ البُخاريِّ، عن شيخهِ بواسطة قَرينهِ، عبد اللَّهِ بن محمدٍ، ولا يُستغرَبُ ذلكَ مِن روايةِ الأقران، ولا مِنَ البُخاريِّ فقد حدَّثَ بالكثيرِ عن كثيرٍ من شيوخهِ، ويُدخلُ أحياناً بينهم الواسطة2. وقال الحافظُ ابنُ حجرٍ: وفي السَّندِ على الأوَّلِ ثلاثةٌ بصريونَ مِنَ التَّابعينَ في نسقٍ، مِن سُليمانَ التَّيْمِيِّ، فصاعداً3.
36- قال البُخاريُّ: حدَّثنا إسماعيلُ بنُ أبي أويسٍ، قال: حدَّثني مالكٌ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، قال: أخبرني أبو بكر بنُ محمدٍ، عن عَمْرَةَ، عن عائشةَ رضي--------------------------------------------
1 البخاري: 10/434 (6003) .
2 فتح الباري: 10/434.
3 فتح الباري: 10/435.
35- ইমাম বুখারি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, আরিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুতামির ইবনে সুলায়মান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আবু তামিমাকে আবু উসমান আন-নাহদি থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, আবু উসমান তাঁকে বর্ণনা করেছেন উসামা ইবনে যায়িদ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে ধরতেন এবং তাঁর উরুর ওপর বসাতেন … আর আলীর সূত্রে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সুলায়মান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু উসমান থেকে, আত-তাইমি বলেন: এ থেকে আমার অন্তরে এটি উদিত হলো..১।
হাফিজ ইবনে হাজার বলেন: তাঁর উক্তি: "আর আলীর সূত্রে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সুলায়মান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন," এখানে আলী হলেন আলী ইবনে আবদুল্লাহ আল-মাদিনি, আর ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান, আর সুলায়মান হলেন পূর্বে উল্লিখিত আত-তাইমি। অতঃপর এটি পূর্ববর্তী সনদ (سند)-এর সাথে সংযুক্ত (عطف), যা হলো তাঁর উক্তি: "আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন"। সুতরাং এটি আলী থেকে বুখারির বর্ণনা (رواية) হিসেবে গণ্য হবে, কিন্তু তিনি এটি ‘আন’ (عن) শব্দরূপ (صيغة) দিয়ে ব্যক্ত করেছেন এবং বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইত্যাদি। এর সম্ভাবনাও রয়েছে যে: এটি "আরিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন" উক্তির সাথে সংযুক্ত (عطف), সেক্ষেত্রে এটি হবে বুখারির তাঁর উস্তাদ থেকে তাঁর সমসাময়িক (قرين) আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদের মাধ্যমে করা বর্ণনা (رواية)। সমসাময়িকদের বর্ণনা (رواية الأقران) এবং বুখারির ক্ষেত্রে এটি অস্বাভাবিক নয়, কারণ তিনি তাঁর অনেক উস্তাদ থেকে প্রচুর বর্ণনা করেছেন এবং মাঝেমধ্যে তাঁদের মধ্যে মধ্যস্থতাকারী যুক্ত করেন ২। হাফিজ ইবনে হাজার আরও বলেন: প্রথম সম্ভাবনা অনুযায়ী সনদ (سند)-টিতে সুলায়মান আত-তাইমি থেকে নিয়ে ঊর্ধ্বমুখী পর্যায়ক্রমে (نسق) তিনজন বসরী তাবেয়ী (تابعين) রয়েছেন ৩।
36- ইমাম বুখারি বলেন: ইসমাঈল ইবনে আবু উওয়াইস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক আমার কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি বলেন: আবু বকর ইবনে মুহাম্মদ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আমরাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন...--------------------------------------------
১ বুখারি: ১০/৪৩৪ (৬০০৩)।
২ ফাতহুল বারী: ১০/৪৩৪।
৩ ফাতহুল বারী: ১০/৪৩৫।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 53)
اللَّهُ عنها، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "مازالَ جِبْريلُ يُوصيني بالجار، حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثهُ" 1.
قال الحافظُ ابنُ حجرٍ: قولهُ: أبو بكر بن محمدٍ، أي ابن عَمرو بن حزمٍ، وَعَمرةُ هي أمُّهُ، والسَّنَدُ كلُّهُ كوفيُّونَ، وفيه ثلاثةٌ مِنَ التَّابعينَ في نسقٍ، وقد سمعَ يحيى بنُ سعيدٍ وهو الأنصاريُّ من عَمرةَ كثيراً وربَّما دخل بينهما واسطة مثل هذا، وروايتُهُ عن أبي بكر المذكور مِنَ الأقران2.
37- قال البُخاريُّ: حدَّثنا عليُّ بنُ الحَدَّادِ، أخبرنا شُعبةُ، عن سَيَّارٍ، عن ثابتٍ البُنَانِيِّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ رضي الله عنه: أنَّهُ مَرَّ على صبيانٍ فَسَلَّمَ وقال: كان النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم يَفعله3.
قال الحافظُ ابنُ حجرٍ: سيَّار، هو أبو الحَكَمِ وهو عَنَزِيٌّ واسطيٌ، من طبقةِ الأعمشِ، وتقدَّمت وفاتُهُ على وفاة شيخِهِ ثابتٍ البُنانيِّ بِسَنَةٍ وقيل: أكثر، وليس لهُ في (الصَّحيحين) عن ثابتٍ إلَاّ هذا الحديث.. ورواية شُعبة عنهُ مِن رواية الأقرانِ، وقد حدَّثَ شُعبةُ عن ثابتٍ نفسِهِ بعدَّة أحاديث4.--------------------------------------------
1 البخاري: 1/441 (6014) .
2 فتح الباري: 10/441.
3 البخاري: 11/32 (6247) .
4 فتح الباري: 11/32.
...আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "জিবরাঈল আমাকে প্রতিবেশী সম্পর্কে অবিরত উপদেশ দিচ্ছিলেন, এমনকি আমার মনে হলো তিনি তাকে উত্তরাধিকারী করে দেবেন।" 1.
হাফেজ ইবনে হাজার বলেন: তাঁর কথা: আবু বকর ইবনে মুহাম্মদ, অর্থাৎ ইবনে আমর ইবনে হাযম, এবং আমরাহ হলেন তাঁর মা। এই সনদ (السند) এর সকলেই কূফাবাসী। এতে ধারাবাহিকভাবে তিনজন তাবিঈ (التابعين) রয়েছেন। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ—যিনি আনসারী—তিনি আমরাহ থেকে প্রচুর হাদিস শুনেছেন, তবে কখনো কখনো তাদের মধ্যে এরকম মাধ্যম (واسطة) প্রবেশ করে থাকে। আর উল্লিখিত আবু বকর থেকে তাঁর বর্ণনাটি সমসাময়িকদের (الأقران) বর্ণনার অন্তর্ভুক্ত। 2.
37- ইমাম বুখারি বলেন: আমাদের কাছে আলী ইবনুল হাদ্দাদ হাদিস বর্ণনা করেছেন, শু’বাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সাইয়্যার থেকে, তিনি সাবিত আল-বুনানি থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি একদল শিশুর পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় তাদের সালাম দিলেন এবং বললেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমনটি করতেন। 3.
হাফেজ ইবনে হাজার বলেন: সাইয়্যার হলেন আবু আল-হাকাম, তিনি আনাসি গোত্রভুক্ত এবং ওয়াসিত নিবাসী। তিনি আমাশ-এর স্তর (طبقة) ভুক্ত। তাঁর মৃত্যু তাঁর উস্তাদ সাবিত আল-বুনানির মৃত্যুর এক বছর আগে হয়েছে, কেউ কেউ বলেন আরও বেশি সময় আগে। সাবিত থেকে সহীহাইনে এই একটি হাদিস ছাড়া তাঁর আর কোনো বর্ণনা নেই। আর তাঁর থেকে শু’বাহর বর্ণনাটি সমসাময়িকদের বর্ণনার (رواية الأقران) অন্তর্ভুক্ত, যদিও শু’বাহ স্বয়ং সাবিত থেকে একাধিক হাদিস বর্ণনা করেছেন। 4.--------------------------------------------
1 বুখারি: ১/৪৪১ (৬০১) .
2 ফাতহুল বারী: ১০/৪৪১।
3 বুখারি: ১১/৩২ (৬২৪৭) .
4 ফাতহুল বারী: ১১/৩২।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 54)
38- قال البُخاريُّ: حدَّثنا عبدُاللَّهِ بنُ مَسْلَمَةَ، عن مالكٍ، عن عبدِاللَّهِ ابنِ أبي بكرٍ، عن أبيهِ، عن عَمرو بنِ سُليمٍ الزُّرَقِيِّ، قال: أخبرني أبو حُميدٍ السَّاعديُّ، أنَّهُم قالوا: يارسولَ اللَّهِ، كيفَ نُصَلِّي عليكَ؟ … 1.
قال الحافظُ ابنُ حجرٍ: عبدُاللَّهِ بنُ أبي بكرٍ، هو أبو بكر بنُ محمدِ بن عَمرو ابن حزمٍ الأنصاريُّ، وروايتُهُ عن عَمرو بنِ سُلَيْمٍ منَ الأقرانِ، وولده من صغار التَّابعينَ، ففي السَّنَدِ: ثلاثةٌ مِنَ التَّابعينَ في نَسقٍ، والسَّنَدُ كلُّهُ مَدنيُّونَ2.
39- قال البُخاريُّ: حدَّثنا عُثمانُ بنُ أبي شيبةَ، حدَّثنا جريرٌ، عن منصورٍ، عن أبي وائلٍ، عن مسروقٍ، عن عائشةَ قال: دَخَلَتْ عَلَيَّ عجوزانِ مِن عُجُزِ يهودِ المدينةِ فقالتا لي: إنَّ أهلَ القُبورِ يُعذَّبونَ في قُبُورِهِم … 3.
قال الحافظُ ابنُ حجرٍ: وجريرٌ المذكور.. هو ابنُ عبدِالحميدِ، ومنصورُ، هو ابنُ المُعْتَمِرِ، من صغار التَّابعين، وأبو وائلٍ، هو شقيقُ بنُ سَلَمَةَ، وهو ومسروق شيخه، من كبار التَّابعينَ، ورجالُ الإسنادِ كُلُّهم كوفيُّونَ إلى عائشةَ، ورواية أبي وائلٍ، عن مَسْروقٍ مِنَ الأقران4.--------------------------------------------
1 البخاري: 11/169 (6360) .
2 فتح الباري: 11/171.
3 البخاري: 11/174 (6366) .
4 فتح الباري: 11/175.
৩৮- ইমাম বুখারি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামা, মালিক থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আবু বকর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আমর ইবনে সুলাইম আল-জুরাকি থেকে; তিনি বলেন: আমাকে আবু হুমায়দ আস-সাঈদি সংবাদ দিয়েছেন যে, তাঁরা বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, আমরা আপনার ওপর কীভাবে দরুদ পাঠ করব? … ১।
হাফিজ ইবনে হাজার বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে আবু বকর হলেন আবু বকর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে হাযম আল-আনসারি। আমর ইবনে সুলাইম থেকে তাঁর বর্ণনাটি হলো সমসাময়িকদের (الأقران) বর্ণনা। তাঁর সন্তান হলেন কনিষ্ঠ তাবিঈ (صغار التابعين) স্তরের অন্তর্ভুক্ত। সুতরাং সনদ (سند) এর মধ্যে পর্যায়ক্রমে তিনজন তাবিঈ (تابعين) রয়েছেন এবং এই সনদ (سند) এর সকল বর্ণনাকারী হলেন মদিনাবাসী (مدنيون)। ২।
৩৯- ইমাম বুখারি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনে আবু শায়বা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জারির, মানসুর থেকে, তিনি আবু ওয়াইল থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মদিনার ইহুদিদের দুজন বৃদ্ধা নারী আমার নিকট আসলেন এবং আমাকে বললেন: নিশ্চয়ই কবরবাসীদের কবরে শাস্তি দেওয়া হয় … ৩।
হাফিজ ইবনে হাজার বলেন: এখানে উল্লেখিত জারির হলেন ইবনে আব্দুল হামিদ। মানসুর হলেন ইবনে আল-মুতামির, যিনি কনিষ্ঠ তাবিঈ (صغار التابعين) স্তরের অন্তর্ভুক্ত। আবু ওয়াইল হলেন শাকিক ইবনে সালামাহ। তিনি এবং তাঁর উস্তাদ মাসরুক—উভয়েই জ্যেষ্ঠ তাবিঈ (كبار التابعين) স্তরের অন্তর্ভুক্ত। আয়েশা (রা.) পর্যন্ত এই সনদ (إسناد) এর সকল বর্ণনাকারী হলেন কুফাবাসী (كوفيون)। মাসরুক থেকে আবু ওয়াইলের বর্ণনাটি হলো সমসাময়িকদের (الأقران) বর্ণনা। ৪।--------------------------------------------
১. বুখারি: ১১/১৬৯ (৬৩৬০)।
২. ফাতহুল বারি: ১১/১৭১।
৩. বুখারি: ১১/১৭৪ (৬৩৬৬)।
৪. ফাতহুল বারি: ১১/১৭৫।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 55)
40- قال البُخاريُّ: حدَّثنا إسماعيلُ، حدَّثني أخي، عن سُليمانَ، عن ثَوْرٍ، عن أبي الغَيْثِ، عن أبي هريرةَ: أنَّ النَّبَيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "أوَّلُ مَن يُدعى يومَ القيامَةِ آدَمُ، فَتَراءى ذُرِّيتهُ فيقالُ: هذا أبوكُم آدَمُ...." 1.
قال الحافظُ ابنُ حجرٍ: إسماعيلُ، هو ابنُ ابي أُويسٍ، وأخوهُ هو أبو بكر ابنُ عبدِالحميدِ، وسُليمانُ، هو ابنُ بلالٍ.. وثورُ، هو ابنُ زيدٍ الدِّيليُّ، وأبو الغَيْثِ، هو سَالمٌ، والكُلُّ مدنيُّونَ، ورواية إسماعيلَ، عن أخيهِ مِن روايةِ الأقرانِ، وكذا سُليمانُ عن ثورٍ، ولكنَّ إسماعيل أصغر مِن أخيهِ، وسُليمان أصغر مِن ثورٍ2.
41- قال البُخاريُّ: حدَّثني محمدُ بنُ الحُسينِ بنِ إبراهيمَ، أخبرنا عُبيدُاللَّهِ ابنُ موسى، أخبرنا كيسانُ، عن فِراسٍ، عن الشَّعبيِّ، عن عبدِاللَّهِ بنِ عَمرو، رضي الله عنهما، قالا: جاءَ أعرابيٌّ إلى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فقال: يارسولَ اللَّهِ ماالكبائِر؟ قال: "الإشراكُ باللَّهِ…" 3.
قال الحافظُ ابنُ حجرٍ: ومحمدُ بنُ الحسين بن إبراهيمَ في أول السَّنَدِ هو المعروف بابنِ أشْكَاب، أخو عليٍّ، وهو مِن أقران البُخاريِّ، ولكنَّهُ سمع قبلهُ قليلاً، ومات بعدهُ، وعُبيدُاللَّهِ بنُ موسى شيخهُ، هو مِن كبار شيوخ البُخاريِّ المشهورينَ، وقد أكثرَ عنهُ بلا واسطة4.--------------------------------------------
1 البخاري: 11/378 (6529) .
2 فتح الباري: 11/388.
3 البخاري: 12/264 (6920) .
4 فتح الباري: 12/266.
40- বুখারি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল, তিনি বলেছেন আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আমার ভাই, সুলাইমান থেকে, তিনি সাওর থেকে, তিনি আবু গাইস থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামতের দিন সর্বপ্রথম যাকে ডাকা হবে তিনি হলেন আদম। এরপর তাঁর বংশধরগণ তাঁর সামনে উপস্থিত হবে, তখন বলা হবে: ইনি তোমাদের পিতা আদম..." ১.
হাফিজ ইবনে হাজার বলেন: ইসমাঈল হলেন ইবনে আবি উওয়াইস, আর তাঁর ভাই হলেন আবু বকর ইবনে আব্দুল হামিদ। সুলাইমান হলেন ইবনে বিলাল এবং সাওর হলেন ইবনে যাইদ আদ-দিলি। আবু গাইস হলেন সালেম। তাঁরা সকলেই মদিনাবাসী। ইসমাঈলের তাঁর ভাই থেকে বর্ণনাটি সমসাময়িকদের বর্ণনা (رواية الأقران)-এর অন্তর্ভুক্ত; অনুরূপভাবে সুলাইমানের সাওর থেকে বর্ণনাটিও। তবে ইসমাঈল তাঁর ভাইয়ের চেয়ে ছোট এবং সুলাইমান সাওরের চেয়ে ছোট। ২.
41- বুখারি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনুল হুসাইন ইবনে ইবরাহিম, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন উবাইদুল্লাহ ইবনে মুসা, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কায়সান, ফিবাস থেকে, তিনি শা'বি থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তাঁরা বলেন: এক গ্রাম্য ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসে জিজ্ঞাসা করলেন: হে আল্লাহর রাসুল, কবিরা গুনাহসমূহ কী কী? তিনি বললেন: "আল্লাহর সাথে শরিক করা..." ৩.
হাফিজ ইবনে হাজার বলেন: সনদের শুরুতে উল্লিখিত মুহাম্মদ ইবনুল হুসাইন ইবনে ইবরাহিম 'ইবনে আশকাব' নামে পরিচিত, যিনি আলীর ভাই। তিনি বুখারি-র সমসাময়িক (أقران)-দের অন্তর্ভুক্ত, তবে তিনি বুখারি-র সামান্য আগে হাদিস শ্রবণ করেছেন এবং তাঁর পরে মৃত্যুবরণ করেছেন। আর উবাইদুল্লাহ ইবনে মুসা তাঁর শিক্ষক (شيخ), তিনি বুখারি-র প্রখ্যাত উস্তাদ (شيخ)-দের অন্যতম এবং তিনি তাঁর থেকে কোনো মাধ্যম ব্যতীত (بلا واسطة) প্রচুর হাদিস বর্ণনা করেছেন। ৪.--------------------------------------------
১ বুখারি: ১১/৩৭৮ (৬৫২৯)।
২ ফাতহুল বারি: ১১/৩৮৮।
৩ বুখারি: ১২/২৬৪ (৬৯২০)।
৪ ফাতহুল বারি: ১২/২৬৬।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 56)
42- قال البُخاريُّ: حدَّثنا عبدُاللَّهِ بنُ محمدِ بنِ أسماء، حدَّثنا جُويْريَّةُ، عن مالكٍ، عن الزُّهريِّ: أنَّ سعيدَ بنَ المُسَيّبِ، وأبا عُبيدٍ أخبراهُ، عن أبي هُريرةَ رضي الله عنه قال: قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:"لو لَبِثْتُ في السِّجْنِ ما لَبِثَ يوسُفُ ثُمَّ أتاني الدَّاعي لأجَبتُهُ" 1.
قال الحافظُ ابنُ حجرٍ: جُويريَّةُ، هو ابنُ إسماعيلَ الضُّبَعِيُّ، وروايتُهُ عن مالكٍ مِنَ الأقرانِ2.
43- قال البُخاريُّ: حدَّثنا عبدُاللَّهِ بنُ يزيدَ المقرئ، حدَّثنا سعيدٌ، حدَّثني عُقيلٌ، عن ابنِ شِهابٍ، عن عامرِ بنِ سعدِ بنِ أبي وَقَّاصٍ، عن أبيهِ، أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "إنَّ أعظَمَ المسلمينَ جرماً مَن سَألَ عن شيءٍ لَمْ يُحَرَّم، فَحُرِّمَ مِن أجلِ مَسْأَلَتِهِ" 3.
قال الحافظُ ابنُ حجرٍ: سعيدُ، هو ابنُ أبي أيُّوبَ، وهو الخُزاعيُّ المِصريُّ، وروايتُهُ عن عُقيلِ هو ابنُ خالدٍ، تدخلُ في روايةِ الأقرانِ، لأنَّهُ مِن طبقتهِ4.
44- حدَّثنا حَمَّادُ بنُ حُميدٍ، حدَّثنا عُبيدُاللَّهِ بنُ مُعاذٍ، حدَّثنا أبي، حدَّثنا شُعبةُ، عن سَعْدِ بنِ إبراهيمَ، عن محمدِ بنِ المُنْكَدِرِ، قال: رأيتُ جابرَ بنَ عبدِاللَّهِ يَحْلِفُ باللَّهِ أنَّ ابنَ الصَّيَّادِ الدَّجَّال … 5.
1 البخاري: 12/381 (6992) .
2 فتح الباري: 12/382.
3 البخاري: 12/264 (7289) .
4 فتح الباري: 12/268.
5 البخاري: 13/323 (7355) .
42- ইমাম বুখারি বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবন মুহাম্মদ ইবন আসমা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, জুওয়ায়রিয়াহ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, মালিকের সূত্রে, যুহরীর সূত্রে: সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব এবং আবু উবায়েদ তাকে সংবাদ দিয়েছেন, আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "ইউসুফ (আ.) যতকাল কারাগারে অবস্থান করেছিলেন, আমি যদি ততকাল থাকতাম এবং তারপর আমার নিকট আহ্বানকারী আসত, তবে আমি অবশ্যই তাতে সাড়া দিতাম।" 1.
হাফিজ ইবন হাজার বলেন: জুওয়ায়রিয়াহ হলেন ইবন ইসমাঈল আদ-দুবায়ী, এবং মালিক থেকে তার বর্ণনাটি সমসাময়িকদের (الأقران) বর্ণনার অন্তর্ভুক্ত। 2.
43- ইমাম বুখারি বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবন ইয়াযিদ আল-মুকরি আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, সাঈদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, উকাইল আমার নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, ইবন শিহাবের সূত্রে, আমির ইবন সা'দ ইবন আবি ওয়াক্কাস থেকে, তিনি তার পিতার সূত্রে বর্ণনা করেন যে, নবী (সা.) বলেছেন: "মুসলিমদের মধ্যে সেই ব্যক্তি সবচেয়ে বড় অপরাধী, যে এমন বিষয়ে প্রশ্ন করেছে যা হারাম ছিল না, অতঃপর তার প্রশ্নের কারণে তা হারাম করা হয়েছে।" 3.
হাফিজ ইবন হাজার বলেন: সাঈদ হলেন ইবন আবি আইয়ুব, তিনি আল-খুজায়ী আল-মিসরি; এবং উকাইল (যিনি ইবন খালিদ) থেকে তার বর্ণনাটি সমসাময়িকদের (الأقران) বর্ণনার অন্তর্ভুক্ত, কারণ তিনি তার সমপর্যায়ের (طبقته)। 4.
44- হাম্মাদ ইবন হুমাইদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, উবায়দুল্লাহ ইবন মুয়াজ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, সা'দ ইবন ইব্রাহিমের সূত্রে, মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদির থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি জাবির ইবন আবদুল্লাহকে আল্লাহর নামে শপথ করে বলতে দেখেছি যে, ইবনুস সাইয়্যাদই হলো দাজ্জাল... 5.
1 বুখারি: 12/381 (6992) ।
2 ফাতহুল বারী: 12/382।
3 বুখারি: 12/264 (7289) ।
4 ফাতহুল বারী: 12/268।
5 বুখারি: 13/323 (7355) ।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 57)
قال الحافظُ ابنُ حجرٍ: وسعدُ بنُ إبراهيمَ أي ابن عبد الرَّحمن بن عوفٍ، وروايتُهُ عن محمدِ بنِ المُنْكَدِرِ منَ الأقرانِ، لأنَّهُ مِن طبقتهِ1.
45- قال البُخاريُّ: حدَّثنا إسحاقُ، حدَّثنا عفَّانُ، حدَّثنا وُهَيْبٌ، حدَّثنا موسى - هو ابن عُقبةَ - حدَّثني محمدُ بنُ يحيى بن حَيَّانَ، عن ابنِ مُحَيْريزٍ، عن أبي سعيدٍ الخُدْريِّ في غزوةِ بني المُصْطَلَقِ أنَّهُم أصابوا … وقال مجاهدٌ، عن قَزَعَةَ: سمعتُ أبا سعيدٍ فقال: قال النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم:"ليست نَفْسٌ مَخْلوقَة إلَاّ اللَّهُ خالقها" 2.
قال الحافظُ ابنُ حجرٍ: مُجاهدٌ، عن قزَعَةَ، هو ابنُ يحيى، وهو مِن روايةِ الأقرانِ، لأنَّ مُجاهداً وهو ابنُ جَبْرٍ المُفَسِّرُ المشهور المكيُّ في طبقةِ قَزَعَةَ3.
إنَّ هذا التَّتبع لروايات الأقران في (صحيح البخاري) لا يفيد الحصر، غير أنَّهُ يبرز للباحث المتأمل أهمية المُدَبَّج ورواية الأقران، وأثره في علم الرِّواية، وتوثيق النُّصوص، كما أنَّه يظهر مدى الثِّقة والاعتزاز بالشُّيوخِ، والعمل على ترجيح رأيهم وإعطائهِ أهمية في موطن الخلاف، سيما أنَّ رواية الأقران تعني في غالب الأحوال، رواية أهل الأمصار بعضهم عن بعض، وهذا سيقودنا إلى ظاهرة التَّنافس العلمي التي برزت بينَ المدارس والأقاليم، في القرن الثَّاني الهجري، والتي كان من مظاهرها الاعتزاز والتَّشبث بمرويات الشُّيوخ، وتفضيل آرائهم الفقهية، وتقديمها على مرويات وآراء غيرهم مِن شيوخ المدن الأخرى.--------------------------------------------
1 فتح الباري: 13/324.
2 البخاري: 13/390-391 (7409) .
3 فتح الباري: 13/391-392.
হাফেজ ইবনে হাজার বলেন: আর সাদ ইবনে ইবরাহিম অর্থাৎ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফ; এবং মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদির থেকে তার বর্ণনাটি সমসাময়িকদের বর্ণনা (رواية الأقران) হিসেবে গণ্য, কারণ তিনি তার সমপর্যায়ের (طبقة) ছিলেন।১
৪৫- বুখারি বলেন: আমাদের কাছে ইসহাক বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আফফান বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে উহাইব বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে মুসা—যিনি ইবনে উকবা—বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে হাইয়ান আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে মুহায়রিজ থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে বনু মুস্তালিকের যুদ্ধ প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন যে, তারা লাভ করেছিলেন... এবং মুজাহিদ কাজাআ থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি আবু সাঈদকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: নবী (সা.) বলেছেন: "এমন কোনো সৃষ্টি নেই যার স্রষ্টা আল্লাহ নন।" ২
হাফেজ ইবনে হাজার বলেন: মুজাহিদ কাজাআ থেকে বর্ণনা করেছেন—তিনি হলেন ইবনে ইয়াহইয়া—এবং এটি সমসাময়িকদের বর্ণনার (رواية الأقران) অন্তর্ভুক্ত, কারণ মুজাহিদ—যিনি মক্কার বিখ্যাত মুফাসসির ইবনে জাবর—তিনি কাজাআ-র সমপর্যায়ের (طبقة) ছিলেন।৩
সহীহ বুখারিতে সমসাময়িকদের বর্ণনার (رواية الأقران) এই অনুসন্ধান কেবল এই কয়েকটির মধ্যেই সীমাবদ্ধ নয়; বরং এটি একজন মনোযোগী গবেষকের কাছে মুদাব্বাজ (المُدَبَّج) এবং সমসাময়িকদের বর্ণনার (رواية الأقران) গুরুত্ব এবং বর্ণনা শাস্ত্রে (علم الرِّواية) ও পাঠ্যের নির্ভরযোগ্যতা যাচাইয়ে (توثيق النُّصوص) এর প্রভাবকে ফুটিয়ে তোলে। তদুপরি, এটি শায়খদের প্রতি আস্থা ও শ্রদ্ধার গভীরতা এবং মতভেদের ক্ষেত্রে তাঁদের মতামতকে প্রাধান্য দেওয়া ও গুরুত্ব প্রদানের বিষয়টি স্পষ্ট করে। বিশেষত, সমসাময়িকদের বর্ণনার (رواية الأقران) অর্থ অধিকাংশ ক্ষেত্রে বিভিন্ন অঞ্চলের অধিবাসীদের একে অপরের থেকে বর্ণনা করা। এটি আমাদের হিজরি দ্বিতীয় শতাব্দীতে বিভিন্ন শিক্ষাকেন্দ্র ও অঞ্চলের মধ্যে গড়ে ওঠা জ্ঞানতাত্ত্বিক প্রতিযোগিতার দিকে ধাবিত করে, যার অন্যতম বহিঃপ্রকাশ ছিল নিজ শায়খদের বর্ণিত হাদিসের প্রতি গর্ব ও অবিচল থাকা এবং তাঁদের ফিকহি মতামতের শ্রেষ্ঠত্ব প্রদান করা এবং অন্য শহরের শায়খদের বর্ণনা ও মতামতের ওপর সেগুলোকে অগ্রগণ্য করা।--------------------------------------------
১ ফাতহুল বারি: ১৩/৩২৪।
২ বুখারি: ১৩/৩৯০-৩৯১ (৭৪০৯)।
৩ ফাতহুল বারি: ১৩/৩৯১-৩৯২।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 58)
قال البُخاريُّ: حدَّثني محمدُ بنُ عرعرةَ، حدَّثنا شُعبةُ، عن سعدِ بنِ إبراهيمَ، عن أبي سلمةَ، عن عائشَةَ رضي الله عنها أنَّها قالت: سُئِلَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم: أيُّ الأعمالِ أحبُّ إلى اللَّهِ؟ قال: "أدوَمُها وإنْ قَلَّ". وقال: "اكلَفوا منَ الأعمالِ ما تُطيقُونَ"1.
قال الحافظُ ابنُ حجرٍ: قوله: عن سعدِ بنِ إبراهيمَ: أي ابن عبد الرَّحمن ابن عوفٍ، وأبو سلمة شيخه هو عمه. قوله: عن عائشةَ: وقع عندَ النَّسائيّ: من طريق ابنِ إسحاقَ، وهو السَّبيعِيّ، عن أبي سَلَمَةَ، عن أمِّ سَلَمَةَ، فذكر معنى حديث عائشةَ، ورواية سعد بن إبراهيمَ، أقوى لكون أبي سَلَمَةَ بلديه وقريبه2.--------------------------------------------
1 البخاري: 11/294 (6465) .
2 فتح الباري: 11/298.
ইমাম বুখারি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে আরআরাহ আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন, শু’বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাদ ইবনে ইব্রাহিম থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: আল্লাহর নিকট কোন আমল সবচেয়ে বেশি প্রিয়? তিনি বললেন: "যা নিয়মিত করা হয়, যদিও তা পরিমাণে অল্প হয়।" এবং তিনি বললেন: "তোমরা আমলের ততটুকুই দায়িত্ব গ্রহণ করো যতটুকু পালনের সামর্থ্য তোমরা রাখো।"1.
হাফেজ ইবনে হাজার বলেন: তাঁর উক্তি: সাদ ইবনে ইব্রাহিম থেকে: অর্থাৎ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আউফ; এবং আবু সালামাহ, যিনি তাঁর উস্তাদ (شيخ), তিনি হলেন তাঁর চাচা। তাঁর উক্তি: আয়েশা থেকে: নাসাঈর কিতাবে বর্ণিত হয়েছে: ইবনে ইসহাকের সূত্র (طريق) থেকে, আর তিনি হলেন আস-সাবিয়ী, আবু সালামাহ থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি আয়েশার হাদিসের সমার্থবোধক উল্লেখ করেছেন। তবে সাদ ইবনে ইব্রাহিমের বর্ণনা (رواية) অধিক শক্তিশালী (أقوى); কারণ আবু সালামাহ তাঁর স্বদেশী এবং নিকটাত্মীয়।2.--------------------------------------------
1 বুখারি: ১১/২৯৪ (৬৪৬৫) ।
2 ফাতহুল বারি: ১১/২৯৮।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 59)
