35- قال البُخاريُّ: حدَّثني عبدُاللَّهِ بنُ محمدٍ، حدَّثنا عارِمٌ، حدَّثنا المُعْتَمِرُ ابنُ سُليمانَ، يُحَدِّثُ عن أبيهِ، قال: سمعتُ أبا تَمِيْمَةَ يُحدِّثُ عن أبي عُثمانَ النَّهْدِيِّ يُحدِّثُهُ أبو عُثمانَ، عن أُسامةَ بن زيدٍ، رضي الله عنهما: كانَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يأخذُني فَيُقْعِدُني على فَخِذِهِ … وعن عليٍّ، قال: حدَّثنا يحيى، حدَّثنا سُليمانُ، عن أبي عُثمانَ، قال التَّيْمِيُّ: فوقعَ في قلبي منهُ..1.
قال الحافظُ ابنُ حجرٍ: قولهُ: وعن عليٍّ، قال: حدَّثنا يحيى، حدَّثنا سُليمانُ، أمَّا عليّ فهو عليُّ بن عبدِاللَّهِ المَدينيُّ، وأمَّا يحيى، فهو ابنُ سعيدٍ القطَّانُ، وأمَّا سُليمانُ، فهو التَّيْمِيُّ المذكور قبل، ثُمَّ هو معطوفٌ على السَّنَدِ الذي قبلهُ، وهو قولهُ: حدَّثنا عبدُاللَّهِ بنُ محمدٍ، فيكونُ مِن رواية البُخاريّ، عن عليٍّ، ولكنَّهُ عَبَّرَ عنهُ بصيغة عن، فقال: حدَّثنا عبدُاللَّه بنُ محمد إلخ، ويحتملُ: أن يكونَ معطوفاً على قولهِ: حدَّثنا عارمٌ، فيكونُ مِن روايةِ البُخاريِّ، عن شيخهِ بواسطة قَرينهِ، عبد اللَّهِ بن محمدٍ، ولا يُستغرَبُ ذلكَ مِن روايةِ الأقران، ولا مِنَ البُخاريِّ فقد حدَّثَ بالكثيرِ عن كثيرٍ من شيوخهِ، ويُدخلُ أحياناً بينهم الواسطة2. وقال الحافظُ ابنُ حجرٍ: وفي السَّندِ على الأوَّلِ ثلاثةٌ بصريونَ مِنَ التَّابعينَ في نسقٍ، مِن سُليمانَ التَّيْمِيِّ، فصاعداً3.
36- قال البُخاريُّ: حدَّثنا إسماعيلُ بنُ أبي أويسٍ، قال: حدَّثني مالكٌ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، قال: أخبرني أبو بكر بنُ محمدٍ، عن عَمْرَةَ، عن عائشةَ رضي--------------------------------------------
1 البخاري: 10/434 (6003) .
2 فتح الباري: 10/434.
3 فتح الباري: 10/435.
قال الحافظُ ابنُ حجرٍ: قولهُ: وعن عليٍّ، قال: حدَّثنا يحيى، حدَّثنا سُليمانُ، أمَّا عليّ فهو عليُّ بن عبدِاللَّهِ المَدينيُّ، وأمَّا يحيى، فهو ابنُ سعيدٍ القطَّانُ، وأمَّا سُليمانُ، فهو التَّيْمِيُّ المذكور قبل، ثُمَّ هو معطوفٌ على السَّنَدِ الذي قبلهُ، وهو قولهُ: حدَّثنا عبدُاللَّهِ بنُ محمدٍ، فيكونُ مِن رواية البُخاريّ، عن عليٍّ، ولكنَّهُ عَبَّرَ عنهُ بصيغة عن، فقال: حدَّثنا عبدُاللَّه بنُ محمد إلخ، ويحتملُ: أن يكونَ معطوفاً على قولهِ: حدَّثنا عارمٌ، فيكونُ مِن روايةِ البُخاريِّ، عن شيخهِ بواسطة قَرينهِ، عبد اللَّهِ بن محمدٍ، ولا يُستغرَبُ ذلكَ مِن روايةِ الأقران، ولا مِنَ البُخاريِّ فقد حدَّثَ بالكثيرِ عن كثيرٍ من شيوخهِ، ويُدخلُ أحياناً بينهم الواسطة2. وقال الحافظُ ابنُ حجرٍ: وفي السَّندِ على الأوَّلِ ثلاثةٌ بصريونَ مِنَ التَّابعينَ في نسقٍ، مِن سُليمانَ التَّيْمِيِّ، فصاعداً3.
36- قال البُخاريُّ: حدَّثنا إسماعيلُ بنُ أبي أويسٍ، قال: حدَّثني مالكٌ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، قال: أخبرني أبو بكر بنُ محمدٍ، عن عَمْرَةَ، عن عائشةَ رضي--------------------------------------------
1 البخاري: 10/434 (6003) .
2 فتح الباري: 10/434.
3 فتح الباري: 10/435.
35- ইমাম বুখারি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, আরিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুতামির ইবনে সুলায়মান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আবু তামিমাকে আবু উসমান আন-নাহদি থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, আবু উসমান তাঁকে বর্ণনা করেছেন উসামা ইবনে যায়িদ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে ধরতেন এবং তাঁর উরুর ওপর বসাতেন … আর আলীর সূত্রে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সুলায়মান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু উসমান থেকে, আত-তাইমি বলেন: এ থেকে আমার অন্তরে এটি উদিত হলো..১।
হাফিজ ইবনে হাজার বলেন: তাঁর উক্তি: "আর আলীর সূত্রে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সুলায়মান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন," এখানে আলী হলেন আলী ইবনে আবদুল্লাহ আল-মাদিনি, আর ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান, আর সুলায়মান হলেন পূর্বে উল্লিখিত আত-তাইমি। অতঃপর এটি পূর্ববর্তী সনদ (سند)-এর সাথে সংযুক্ত (عطف), যা হলো তাঁর উক্তি: "আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন"। সুতরাং এটি আলী থেকে বুখারির বর্ণনা (رواية) হিসেবে গণ্য হবে, কিন্তু তিনি এটি ‘আন’ (عن) শব্দরূপ (صيغة) দিয়ে ব্যক্ত করেছেন এবং বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইত্যাদি। এর সম্ভাবনাও রয়েছে যে: এটি "আরিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন" উক্তির সাথে সংযুক্ত (عطف), সেক্ষেত্রে এটি হবে বুখারির তাঁর উস্তাদ থেকে তাঁর সমসাময়িক (قرين) আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদের মাধ্যমে করা বর্ণনা (رواية)। সমসাময়িকদের বর্ণনা (رواية الأقران) এবং বুখারির ক্ষেত্রে এটি অস্বাভাবিক নয়, কারণ তিনি তাঁর অনেক উস্তাদ থেকে প্রচুর বর্ণনা করেছেন এবং মাঝেমধ্যে তাঁদের মধ্যে মধ্যস্থতাকারী যুক্ত করেন ২। হাফিজ ইবনে হাজার আরও বলেন: প্রথম সম্ভাবনা অনুযায়ী সনদ (سند)-টিতে সুলায়মান আত-তাইমি থেকে নিয়ে ঊর্ধ্বমুখী পর্যায়ক্রমে (نسق) তিনজন বসরী তাবেয়ী (تابعين) রয়েছেন ৩।
36- ইমাম বুখারি বলেন: ইসমাঈল ইবনে আবু উওয়াইস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক আমার কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি বলেন: আবু বকর ইবনে মুহাম্মদ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আমরাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন...--------------------------------------------
১ বুখারি: ১০/৪৩৪ (৬০০৩)।
২ ফাতহুল বারী: ১০/৪৩৪।
৩ ফাতহুল বারী: ১০/৪৩৫।
হাফিজ ইবনে হাজার বলেন: তাঁর উক্তি: "আর আলীর সূত্রে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সুলায়মান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন," এখানে আলী হলেন আলী ইবনে আবদুল্লাহ আল-মাদিনি, আর ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান, আর সুলায়মান হলেন পূর্বে উল্লিখিত আত-তাইমি। অতঃপর এটি পূর্ববর্তী সনদ (سند)-এর সাথে সংযুক্ত (عطف), যা হলো তাঁর উক্তি: "আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন"। সুতরাং এটি আলী থেকে বুখারির বর্ণনা (رواية) হিসেবে গণ্য হবে, কিন্তু তিনি এটি ‘আন’ (عن) শব্দরূপ (صيغة) দিয়ে ব্যক্ত করেছেন এবং বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইত্যাদি। এর সম্ভাবনাও রয়েছে যে: এটি "আরিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন" উক্তির সাথে সংযুক্ত (عطف), সেক্ষেত্রে এটি হবে বুখারির তাঁর উস্তাদ থেকে তাঁর সমসাময়িক (قرين) আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদের মাধ্যমে করা বর্ণনা (رواية)। সমসাময়িকদের বর্ণনা (رواية الأقران) এবং বুখারির ক্ষেত্রে এটি অস্বাভাবিক নয়, কারণ তিনি তাঁর অনেক উস্তাদ থেকে প্রচুর বর্ণনা করেছেন এবং মাঝেমধ্যে তাঁদের মধ্যে মধ্যস্থতাকারী যুক্ত করেন ২। হাফিজ ইবনে হাজার আরও বলেন: প্রথম সম্ভাবনা অনুযায়ী সনদ (سند)-টিতে সুলায়মান আত-তাইমি থেকে নিয়ে ঊর্ধ্বমুখী পর্যায়ক্রমে (نسق) তিনজন বসরী তাবেয়ী (تابعين) রয়েছেন ৩।
36- ইমাম বুখারি বলেন: ইসমাঈল ইবনে আবু উওয়াইস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক আমার কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি বলেন: আবু বকর ইবনে মুহাম্মদ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আমরাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন...--------------------------------------------
১ বুখারি: ১০/৪৩৪ (৬০০৩)।
২ ফাতহুল বারী: ১০/৪৩৪।
৩ ফাতহুল বারী: ১০/৪৩৫।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 53)