13 - حدثنا القاضي أبو جعفر أحمد بن إسحاق بن البهلول، ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، ثنا أبو أحمد الزبيري، عن أبي سعيد بن عُوذ*، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال: نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن النوم قبلها، وَالحديث بعدَها -يعني: العشاء الآخرة-.
قال لنا الدارقطني: هذا حديث* غريب من حديث مجاهد، عن ابن عباس، تفرَّد به أبو سعيد بن عُوذ* المكي، ولا نعلم حدث به عنه غير أبي أحمد الزُبيري*.--------------------------------------------
13 - ينظر: الأطراف 2848. * «عُوذ» الضم في الأولى: من ظ، وفي الثانية: من ق، والأشهر فيه الفتح / «قال لنا الدارقطني هذا حديث» من ق / «الزبيري» في ق: الزَبيدي.
قال لنا الدارقطني: هذا حديث* غريب من حديث مجاهد، عن ابن عباس، تفرَّد به أبو سعيد بن عُوذ* المكي، ولا نعلم حدث به عنه غير أبي أحمد الزُبيري*.--------------------------------------------
13 - ينظر: الأطراف 2848. * «عُوذ» الضم في الأولى: من ظ، وفي الثانية: من ق، والأشهر فيه الفتح / «قال لنا الدارقطني هذا حديث» من ق / «الزبيري» في ق: الزَبيدي.
১৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বিচারক আবু জাফর আহমদ বিন ইসহাক বিন আল-বাহলুল, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইব্রাহিম বিন সাঈদ আল-জাওহারি, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আহমদ আজ-জুবাইরি, তিনি আবু সাঈদ বিন উজ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এশার নামাজের পূর্বে ঘুমানো এবং এর পরে কথা বলা থেকে নিষেধ করেছেন—অর্থাৎ: শেষ এশা।
দারাকুতনি আমাদের বলেছেন: মুজাহিদের বর্ণনায় ইবনে আব্বাস হতে এটি একটি গরিব হাদিস, আবু সাঈদ বিন উজ আল-মাক্কি এটি বর্ণনায় একক হয়ে গেছেন, এবং আমরা জানি না যে আবু আহমদ আজ-জুবাইরি ছাড়া অন্য কেউ তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
১৩ - দ্রষ্টব্য: আল-আতরাফ ২৮৪৮। * 'উজ' প্রথম স্থানে পেশ যোগে: 'জা' পাণ্ডুলিপি হতে, এবং দ্বিতীয় স্থানে: 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপি হতে, তবে এতে জবর হওয়াটিই অধিক প্রসিদ্ধ / 'দারাকুতনি আমাদের বলেছেন এটি একটি হাদিস' অংশটুকু 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপি হতে / 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে 'আজ-জুবাইরি' এর স্থলে 'আজ-জুবাইদি' রয়েছে।
দারাকুতনি আমাদের বলেছেন: মুজাহিদের বর্ণনায় ইবনে আব্বাস হতে এটি একটি গরিব হাদিস, আবু সাঈদ বিন উজ আল-মাক্কি এটি বর্ণনায় একক হয়ে গেছেন, এবং আমরা জানি না যে আবু আহমদ আজ-জুবাইরি ছাড়া অন্য কেউ তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
১৩ - দ্রষ্টব্য: আল-আতরাফ ২৮৪৮। * 'উজ' প্রথম স্থানে পেশ যোগে: 'জা' পাণ্ডুলিপি হতে, এবং দ্বিতীয় স্থানে: 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপি হতে, তবে এতে জবর হওয়াটিই অধিক প্রসিদ্ধ / 'দারাকুতনি আমাদের বলেছেন এটি একটি হাদিস' অংশটুকু 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপি হতে / 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে 'আজ-জুবাইরি' এর স্থলে 'আজ-জুবাইদি' রয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 31)