Arabic source text

📘 মুসনাদুল জিন (আহমদ বিন আস-সিদ্দিক আল-গুমারি - মৃত্যু 1380 হিজরী)

📘 مسند الجن (أحمد بن الصديق الغماري - ت 1380 هـ)

📘 মুসনাদুল জিন (আহমদ বিন আস-সিদ্দিক আল-গুমারি - মৃত্যু 1380 হিজরী)

Show
Leave blank for the whole book.
Print / save PDF
‌‌باب رواية الأحاديث
‌‌حديث الرحمة المسلسل بالأولية
أنبأنا عبد القادر شلبي الطرابلسي، أنبأنا أبو النصر الخطيب، أنبأنا عمر الغزي، أنبأنا مصطفى بن محمد الرحمتي، عن عبد الغني بن إسماعيل النابلسي، عن شمهروش، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الراحمون يرحمهم الرحمن تبارك وتعالى، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء»(1).
طريق آخر: أنبأنا محمد بن محمود الدمياطي، قال أنبأنا محمد أبو خضير، أنا عبد الفتاح الكفراوي، أنا عبد الله الشرقاوي، عن محمد بن سالم الحفني، عن شمهروش، عن النبي صلى الله عليه وسلم به.
طريق آخر لهذا الحديث:
أنبأنا خالد بن محمد بن محمد الأنصاري الحمصي، قال أنبأنا بكري بن حامد العطار، أنبأنا أبي، أنبأنا مرتضى، قال حدثنا محمد بن محمد البليدي، وهو أول حديث حدثنا به، قال: حدثني به سليمان الشبرخيتي، وهو أول حديث حدثني به، قال: حدثني به محمد أبو القاسم الجزيري، وهو أول حديث حدثني به، قال: حدثنا به سلامة بن شعيب، وهو أول حديث حدثني به، قال: حدثني محمد بن جاكو الليثي، وهو أول حديث حدثني به، قال: حدثني به قاضي قضاة الجن شمهروش، وهو أول حديث سمعته منه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الراحمون يرحمهم الرحمن تبارك وتعالى، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء».
قلت: هذا من الكذب بلا شك إن شاء الله تعالى، إما من هذا الجني، أو من بعض هؤلاء الإنس.--------------------------------------------
(1) رواه أبو داود في «سننه» ح 4941 والترمذي في «سننه» ح 1924، كلاهما عن عبد الله بن عمرو بن العاص.
‌‌হাদিস বর্ণনার অধ্যায়
‌‌প্রথমত্বের ধারাক্রমিক (المسلسل بالأولية) রহমতের হাদিস
আবদুল কাদির শালবি আল-তারাবুলসি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু আল-নাসর আল-খাতিব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, উমর আল-গাজ্জি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মুস্তফা ইবনে মুহাম্মদ আল-রাহমাতি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবদুল গনি ইবনে ইসমাইল আল-নাবুলসি থেকে, তিনি শামহারুশ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: «দয়াবানদের ওপর পরম দয়াময় বরকতময় ও মহান আল্লাহ দয়া করেন। তোমরা জমিনে বিচরণকারীদের প্রতি দয়া করো, তবে আসমানে যিনি আছেন তিনি তোমাদের প্রতি দয়া করবেন»(১)।
অন্য সূত্র: মুহাম্মদ ইবনে মাহমুদ আল-দিময়াতি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন মুহাম্মদ আবু খুদাইর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবদুল ফাত্তাহ আল-কাফরাওয়ি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবদুল্লাহ আল-শারকাওয়ি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি মুহাম্মদ ইবনে সালিম আল-হিফনি থেকে, তিনি শামহারুশ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে উক্ত হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
এই হাদিসের অন্য একটি সূত্র:
খালিদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ আল-আনসারি আল-হিমসি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন বাকরি ইবনে হামিদ আল-আত্তার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি মুরতাদা থেকে, তিনি বলেছেন মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ আল-বুলাইদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন—আর এটিই প্রথম হাদিস যা তিনি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন—তিনি বলেছেন: সুলাইমান আল-শাবরাখিতি এটি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন—আর এটিই প্রথম হাদিস যা তিনি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন—তিনি বলেছেন: মুহাম্মদ আবু আল-কাসিম আল-জাজাইরি এটি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন—আর এটিই প্রথম হাদিস যা তিনি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন—তিনি বলেছেন: সালামাহ ইবনে শুআইব এটি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন—আর এটিই প্রথম হাদিস যা তিনি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন—তিনি বলেছেন: মুহাম্মদ ইবনে জাকু আল-লাইসি এটি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন—আর এটিই প্রথম হাদিস যা তিনি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন—তিনি বলেছেন: জিনদের প্রধান বিচারপতি শামহারুশ এটি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন—আর এটিই প্রথম হাদিস যা আমি তাঁর থেকে শুনেছি—তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «দয়াবানদের ওপর পরম দয়াময় বরকতময় ও মহান আল্লাহ দয়া করেন। তোমরা জমিনে বিচরণকারীদের প্রতি দয়া করো, তবে আসমানে যিনি আছেন তিনি তোমাদের প্রতি দয়া করবেন»।
আমি বলছি: ইনশাআল্লাহ এটি নিঃসন্দেহে মিথ্যা (الكذب), হয় এই জিনের পক্ষ থেকে অথবা এই মানুষদের মধ্য থেকে কারো পক্ষ থেকে।--------------------------------------------
(১) আবু দাউদ তাঁর সুনান গ্রন্থে (হাদিস নং ৪৯৪১) এবং তিরমিজি তাঁর সুনান গ্রন্থে (হাদিস নং ১৯২৪) এটি বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে আল-আস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 97)

‌‌حديث «إنما الأعمال بالنيات»
أنبأنا أحمد بن مصطفى البساطي المدني، أنبأنا أحمد بن إسماعيل البرزنجي، أنبأنا أبي، أنبأنا عابد السندي، أنبأنا عبد الرحمن بن سليمان الأهدل، أنبأنا أبو الفيض الحسيني، قال: أنبأنا الملوي، عن أبي الحسن علي بن إبراهيم البوتيجي، قال: حدثني جاد الله بن غنيم الغنيمي، بمدينة الفيوم - يوم الأحد الرابع عشر من المحرم سنة ثمان وثمانين وألف، قال: حدثنا أحمد الطهواتي الفيومي، ثنا أبو الحسن علي الزعتري، وكان رجلا صالحا مشهورا بإقرائه للجن، حدثني القاضي شمهروش، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل أمريء ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه»(1).
قلت: تقدمت رواية الزعتري المذكور في الفاتحة أيضا.
أخبرنا حسن بن قاسم، أن الزعتري المذكور مدفون في منزله الذي كان يسكنه بالقاهرة، بحارة المرداني خارج باب زويله، يعني بالدرب الأحمر.
قال: وقبره معروف مشهور بالكرامات.
قال: والمنزل الذي فيه القبر يعرف الآن بمنزل الشيخ أبي بكر رقم 10 بحارة المرداني.

‌‌حديث «من اشتكى ضرورته وجبت معونته»
رواه شمهروش عن النبي صلى الله عليه وسلم، ورويناه عنه من طريق أربعة من أصحابه، وهم: عبد الفتاح المياميني الجني، ومحمد بن جاكو الليثي، وعمر بن المكي الشرقاوي، ومحمد بن عبد الفتاح الجني أيضا.
فرواية عبد الفتاح الجني: أنبأنا بها بسيوني بن عسل القرنشاوي، أنبأنا مصطفى بن عز الدين المطعني، أنبأنا مصطفى بن محمد المبلط، أنبأنا محمد بن علي الشنواني،--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري في «صحيحه» ح 1 ومسلم في «صحيحه» ح 1907 عن عمر بن الخطاب.
হাদিস: ‘নিশ্চয়ই সমস্ত আমল নিয়তের ওপর নির্ভরশীল’
আহমদ বিন মুস্তফা আল-বিসাতি আল-মাদানি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, আহমদ বিন ইসমাইল আল-বারজানজি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবিদ আস-সিন্দি থেকে, তিনি আব্দুর রহমান বিন সুলাইমান আল-আহদাল থেকে, তিনি আবুল ফায়জ আল-হুসাইনি থেকে, তিনি আল-মাল্লাবি থেকে, তিনি আবু হাসান আলী বিন ইব্রাহিম আল-বুতাইজি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার কাছে জাদুল্লাহ বিন গুনাইম আল-গুনাইমি ফাইয়ুম শহরে—দশশত আটাশি হিজরি সনের চৌদ্দই মহররম, রবিবার—বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আহমদ আত-তাহওয়াতি আল-ফাইয়ুমি বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আবু হাসান আলী আজ-জাতারি বর্ণনা করেছেন—তিনি একজন সৎ (صالح) ব্যক্তি ছিলেন এবং জিনদের কুরআন পাঠ করানোর জন্য প্রসিদ্ধ ছিলেন—তিনি বলেন: আমার কাছে বিচারক (কাযি) শামহারুশ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই সমস্ত আমল নিয়তের ওপর নির্ভরশীল এবং প্রত্যেক ব্যক্তি তা-ই পায় যার সে নিয়ত করে। সুতরাং যার হিজরত আল্লাহ ও তাঁর রাসুলের উদ্দেশ্যে হবে, তার হিজরত আল্লাহ ও তাঁর রাসুলের উদ্দেশ্যেই গণ্য হবে। আর যার হিজরত দুনিয়া অর্জনের জন্য অথবা কোনো নারীকে বিবাহের উদ্দেশ্যে হবে, তবে তার হিজরত সেই উদ্দেশ্যেই গণ্য হবে যার জন্য সে হিজরত করেছে।"(1).
আমি (লেখক) বলছি: উক্ত আজ-জাতারি-এর বর্ণনা পূর্বে আল-ফাতিহা অধ্যায়েও অতিবাহিত হয়েছে।
হাসান বিন কাসিম আমাদের জানিয়েছেন যে, উক্ত আজ-জাতারি কায়রোতে তাঁর নিজ বাসভবনে সমাহিত আছেন, যা মাকসুর বাবে জুয়াইলার বাইরে হারাতুল মারদানি তথা আদ-দারবুল আহমারে অবস্থিত।
তিনি বলেন: তাঁর কবর অত্যন্ত পরিচিত এবং কারামতের জন্য প্রসিদ্ধ।
তিনি বলেন: যে বাড়িতে কবরটি অবস্থিত, তা বর্তমানে হারাতুল মারদানিতে ১০ নম্বর শেখ আবু বকর হাউজ হিসেবে পরিচিত।

হাদিস: "যে ব্যক্তি তার অভাবের কথা জানাবে, তাকে সাহায্য করা আবশ্যক"
শামহারুশ এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন। আমরা তাঁর থেকে এটি তাঁর চারজন সাথীর সূত্রে বর্ণনা করেছি, তাঁরা হলেন: আব্দুল ফাত্তাহ আল-মায়ামিনি আল-জিন্নি, মুহাম্মদ বিন জাকু আল-লাইসি, উমর বিন মাক্কি আশ-শারকাওয়ি এবং মুহাম্মদ বিন আব্দুল ফাত্তাহ আল-জিন্নি।
আর আব্দুল ফাত্তাহ আল-জিন্নি-এর বর্ণনাটি হলো: আমাদের এটি সংবাদ দিয়েছেন বাসিউনি বিন আসাল আল-কুরানশাওয়াতি, তিনি সংবাদ দিয়েছেন মুস্তফা বিন ইজ্জুদ্দিন আল-মাতআনি থেকে, তিনি মুস্তফা বিন মুহাম্মদ আল-মুবাল্লিত থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন আলী আশ-শানওয়ানি থেকে,--------------------------------------------
(1) এটি বুখারি তাঁর সহিহ গ্রন্থে (হাদিস নং ১) এবং মুসলিম তাঁর সহিহ গ্রন্থে (হাদিস নং ১৯০৭) উমর বিন খাত্তাব থেকে বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 98)

أنبأنا مرتضى، أنبأنا أحمد بن عبد الفتاح، عن أبي الحسن البوتيجي، قال: حدثني محمد الحسيني الجزيري المالكي، قال: في أول ليلة من شهر ربيع الأول سنة اثنتين وخمسين وألف اجتمعت برجل من إخواننا من أهل طهطا، وقد اشتهر أنه يجتمع بالجن، فقلت: هل لك تجمعني الليلة بأحد منهم لأجل مصلحة؟ فقال: نعم، فأجلسني في غرفة وأوقد سراجا وأعطاني بخورا وقال لي: قل: شرهيل، وكرر هذا الاسم. ففعلت فإذا بنت عليها خمار وبرقع دخلت علي وجلست عندي وأخذت تؤانسني بالحديث، وصرت أقول لها: إن رؤياكم تزيد في الإيمان فقد كنتم غيبا والآن صرتم شهادة. وجلست حصة تتحدث، ثم قالت: إني أخت شرهيل وأرسلني قدامه للطمأنينة لك، وهذا هو حاضر؛ ثم قامت فدخل بعدها رجل ظريف في شكل رجل تركي، وتحدث مليا، ثم قام فدخل بعده رجل آخر فقيه من فقهاء الجن ممن يتلون القرآن فقلت له: ما اسمك؟ فذكر اسما سريانيا، ثم قال: واسمي بالعربية عبد الفتاح المياميني. فتحدث مليا، ثم قلت له: رضي الله عنك، إن بعض أشياخنا روى لنا حديثا عن أشياخ عن القاضي شمهروش، عن النبي صلى الله عليه وسلم، فهل تحفظ عنه شيئا ترويه لي وأنا أرويه عنك؟ فقال: نعم، سمعته يقول لصاحبنا مفتي ميمون - صاحب يوم السبت - يوصيه ويقول له: تنصف المظلوم إذا جاء إليك، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من شكا ضرورته وجبت معونته»(1)؛ فقلت تروي ذلك عنه، وأنا أرويه عنك، قال: نعم، قلت: فهل أرويه عنك؟ قال: نعم، قلت: فهل تحفظ غيره؟ قال: نعم، وابتدأ حديثا أوله: ((ثلاثة)) ثم أمسك وقال: إني لا أحفظه جيدا، وأخشى من تغييره، أو أرويه ملحونا. فسكت عنه؛ ثم توجه من عندي، ثم جاء شخص آخر فتحدث معي،، فسألته: هل تعمرون طويلا؟ فقال: أطول أعمارا منكم. قلت: هل تبلغون الأربعمائة؟ قال: وستمائة، والرجل يكهل في ستين--------------------------------------------
(1) قال الحافظ السخاوي في «المقاصد الحسنة» ص 652: «حديث: من شكا ضرورته وجبت مساعدته، كلام بعض السلف، وفي الأحاديث شواهد لمعناه». اهـ
মুরতাজা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنبأنا), আহমাদ বিন আব্দুল ফাত্তাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنبأنا) আবুল হাসান আল-বুতাইজি থেকে, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ আল-হুসাইনী আল-জাযীরি আল-মালিকী আমাকে বলেছেন, তিনি বলেন: ১০৫২ হিজরি সালের রবিউল আউয়াল মাসের প্রথম রাতে আমি তাহতা অঞ্চলের আমাদের এক ভাইয়ের সাথে একত্রিত হলাম, যার সম্পর্কে প্রসিদ্ধ ছিল যে সে জিনদের সাথে সাক্ষাৎ করে। আমি বললাম: জনকল্যাণের উদ্দেশ্যে আপনি কি আজ রাতে তাদের কারো সাথে আমার সাক্ষাতের ব্যবস্থা করতে পারেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। অতঃপর তিনি আমাকে একটি কক্ষে বসালেন, একটি চেরাগ জ্বালালেন এবং আমাকে কিছু ধূপ দিয়ে বললেন: আপনি ‘শারহীল’ বলুন এবং এই নামটি বারবার পাঠ করুন। আমি তাই করলাম। হঠাৎ মাথায় চাদর এবং নেকাব পরিহিত এক তরুণী আমার নিকট প্রবেশ করল এবং আমার পাশে বসে আলাপচারিতার মাধ্যমে আমাকে সঙ্গ দিতে লাগল। আমি তাকে বলতে লাগলাম: আপনাদের দর্শন তো ঈমান বৃদ্ধি করে, কারণ ইতিপূর্বে আপনারা অদৃশ্যের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন আর এখন আপনারা চাক্ষুষ দৃশ্যে পরিণত হলেন। সে কিছুক্ষণ বসে কথা বলল, তারপর বলল: আমি শারহীলের বোন, সে আপনাকে আশ্বস্ত করার জন্য আমাকে আগে পাঠিয়েছে, আর সে এখন উপস্থিত। অতঃপর সে উঠে দাঁড়াল এবং তার পর একজন মার্জিত লোক জনৈক তুর্কি ব্যক্তির বেশে প্রবেশ করল এবং দীর্ঘক্ষণ কথা বলল। এরপর জিনের ফকিহদের (فقهاء) মধ্য থেকে অন্য একজন ফকিহ (فقيه) ব্যক্তি প্রবেশ করলেন যিনি কুরআন তিলাওয়াত করছিলেন। আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম: আপনার নাম কি? তিনি একটি সিরীয় নাম বললেন এবং এরপর বললেন: আর আরবিতে আমার নাম আব্দুল ফাত্তাহ আল-মায়ামিনী। তিনি দীর্ঘক্ষণ আলাপ করলেন। তারপর আমি তাকে বললাম: আল্লাহ আপনার প্রতি সন্তুষ্ট হোন, আমাদের জনৈক শায়খ আমাদের নিকট শায়খদের সূত্রে কাযী শামহারুশ থেকে, তিনি নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন। আপনার কাছে কি তার সূত্রে এমন কিছু মুখস্থ আছে যা আপনি আমার কাছে বর্ণনা করবেন এবং আমি তা আপনার থেকে বর্ণনা করব? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমি তাকে আমাদের সঙ্গী মুফতি মায়মুন—যিনি শনিবারের সঙ্গী—তাকে ওসিয়ত করতে শুনেছি: তোমার কাছে যখন কোনো মজলুম আসবে তখন তার প্রতি ইনসাফ করবে, কেননা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি তার চরম সংকটের কথা জানায়, তাকে সাহায্য করা ওয়াজিব (واجب) হয়ে যায়»(1); আমি বললাম: আপনি কি তা তার থেকে বর্ণনা করছেন এবং আমি কি আপনার সূত্রে তা বর্ণনা করতে পারি? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি বললাম: আমি কি তবে এটি আপনার সূত্রে বর্ণনা করব? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি বললাম: আপনি কি এটি ছাড়া অন্য কিছু মুখস্থ রেখেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, এবং তিনি একটি হাদিস শুরু করলেন যার শুরুতে ছিল: «তিনটি...» এরপর তিনি থেমে গেলেন এবং বললেন: আমি এটি ভালোভাবে মুখস্থ রাখিনি এবং আমার আশঙ্কা হচ্ছে যে আমি এতে কোনো পরিবর্তন করে ফেলব অথবা ভুলভাবে (ملحون) বর্ণনা করব। ফলে আমি তার ব্যাপারে নীরব থাকলাম। এরপর তিনি আমার নিকট থেকে চলে গেলেন এবং অন্য একজন ব্যক্তি এসে আমার সাথে কথা বললেন। আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম: আপনারা কি দীর্ঘজীবী হন? তিনি বললেন: আমরা আপনাদের চেয়েও দীর্ঘ আয়ু পাই। আমি বললাম: আপনারা কি চারশ বছর পর্যন্ত পৌঁছান? তিনি বললেন: এমনকি ছয়শ বছর পর্যন্ত, আর একজন ব্যক্তি ষাট বছর বয়সে বার্ধক্যে উপনীত হয়।
--------------------------------------------
(1) হাফেজ সাখাভী ‘আল-মাকাসিদ আল-হাসানাহ’ গ্রন্থের ৬৫২ পৃষ্ঠায় বলেছেন: «হাদিস: ‘যে ব্যক্তি তার সংকটের কথা জানায় তার সাহায্য করা আবশ্যক’—এটি কতিপয় সালাফ (سلف)-এর উক্তি, তবে হাদিসসমূহে এর অর্থের সপক্ষে সাক্ষ্য (شواهد) রয়েছে»। সমাপ্ত।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 99)

سنة؛ كأنه أراد البلوغ. فقلت: هل تقيمون صلاة الجماعة؟ قال: لا، وغير المصلين عندنا أكثر من المصلين. أما المصلون فيتوجهون كل يوم إلى مكة فيصلون ويعودون. فقلت: وهل فيكم من يقرأ العلم؟ أعني بجماعة، فقال: القاضي شمهروش.
ورواية محمد بن جاكو الليثي، رويناها من طريق مرتضى الزبيدي، في ألفيته نظما فأوصلنا السند إليه كذلك فقلنا:
أنبأنا أحمد الأدرمي … أنبأنا المسند القاوقجي
أنبأنا محمد البهي … العارف المسلك الولي
عن مرتضى القائل في ألفيته … عند حديث الجن من روايته
وخذ للإسناد حديث عال … من طرق الجن بالاتصال
عن شيخنا الماضي الشهير الصيت … عن شيخه منسوب شبرخبتي
أعني سليمان عن الجزيري … ذي الفضل والتحقيق والتحرير
عن شيخه سلامة الإمام … وذا عن الليثي بالإعلام
عن شيخه شمهروش الولي … قاضي قضاة الجن ذي الرقي
عن النبي من شكا ضرورته … ذا أول الحديث فانقل صورته
وبيان السند: أن أحمد بن محمد الأدرمي أنبأنا عن أبي المحاسن القاوقجي، عن العارف محمد بن أحمد البهي، عن مرتضى، عن محمد بن أحمد البليدي، عن سليمان الشبرخيتي، عن محمد بن أبي القاسم الجزيري، عن سلامة بن شعيب، عن محمد بن جاكو الليثي، عن شمهروش، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «من شكا ضرورته وجبت معونته».
ورواية عمر بن المكي الشرقاوي، أنبأنا بها فتح الله بن أبي بكر البناني، قال أنبأنا إبراهيم بن محمد التادلي، أنبأنا محمد بن دح الآزموري، أنبأنا عمر بن المكي الشرقاوي، عن شمهروش، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «من اشتكى ضرورته وجبت معونته».
বছর; মনে হলো তিনি সাবালকতা বুঝিয়েছেন। আমি বললাম: আপনারা কি জামাতে সালাত কায়েম করেন? তিনি বললেন: না, আর আমাদের কাছে যারা সালাত আদায় করে না তাদের সংখ্যা সালাত আদায়কারীদের চেয়ে বেশি। তবে যারা সালাত আদায় করে তারা প্রতিদিন মক্কায় যায়, সালাত আদায় করে এবং ফিরে আসে। আমি বললাম: আপনাদের মধ্যে কি কেউ ইলম চর্চা করে? মানে দলবদ্ধভাবে? তিনি বললেন: কাজী শামহারুশ।
আর মুহাম্মদ ইবনে জাকু আল-লাইসি-এর বর্ণনা (رواية), আমরা তা মর্তুজা আজ-জাবিদি-এর সূত্রে তাঁর আলফিয়্যাহ কাব্যে ছন্দাকারে বর্ণনা করেছি, সুতরাং আমরা তাঁর পর্যন্ত সনদ (إسناد) এভাবে পৌঁছে দিয়েছি এবং বলেছি:
আহমদ আল-আদারমি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন … আল-মুসনিদ আল-কাওয়াকজি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন
মুহাম্মদ আল-বাহি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন … যিনি আরিফ, আধ্যাত্মিক পথের পথিক ও ওলি
মর্তুজা থেকে বর্ণিত, যিনি তাঁর আলফিয়্যাহ-তে … জিনের হাদিসের বর্ণনায় (رواية) বলেছেন
উচ্চমানের (عالي) সনদের (إسناد) জন্য গ্রহণ করো … জিনের অবিচ্ছিন্ন (متصل) সূত্রের হাদিস
আমাদের অতীত সুপ্রসিদ্ধ শায়খ থেকে … তাঁর শায়খ শুবরাখিতি-এর নিসবতধারী থেকে
অর্থাৎ সুলাইমান, আল-জাযিরি থেকে … যিনি ফজল, তাহকিক ও তাহরিরের অধিকারী
তাঁর শায়খ ইমাম সালামাহ থেকে … আর এটি আল-লাইসি থেকে প্রাপ্ত সংবাদের মাধ্যমে
তাঁর শায়খ ওলি শামহারুশ থেকে … যিনি জিনদের প্রধান বিচারপতি এবং রুকইয়াহ-র অধিকারী
নবী থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি তার অভাবের অভিযোগ করে … এটি হাদিসের শুরু, এর রূপটি বর্ণনা করো
সনদের (إسناد) বিবরণ: আহমদ ইবনে মুহাম্মদ আল-আদারমি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-মাহাসিন আল-কাওয়াকজি থেকে, তিনি আরিফ মুহাম্মদ ইবনে আহমদ আল-বাহি থেকে, তিনি মর্তুজা থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আহমদ আল-বুলিদি থেকে, তিনি সুলাইমান আশ-শুবরাখিতি থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আবি আল-কাসিম আল-জাযিরি থেকে, তিনি সালামাহ ইবনে শুয়াইব থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে জাকু আল-লাইসি থেকে, তিনি শামহারুশ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: «যে ব্যক্তি তার অভাব বা প্রয়োজনের অভিযোগ করে, তাকে সাহায্য করা ওয়াজিব।»
আর উমর ইবনে আল-মাক্কি আশ-শারকাউয়ি-এর বর্ণনা (رواية), ফাতহুল্লাহ ইবনে আবি বকর আল-বান্নানি আমাদের তা সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদ আত-তাদিলি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মুহাম্মদ ইবনে দাহ আল-আজমুরি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, উমর ইবনে আল-মাক্কি আশ-শারকাউয়ি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শামহারুশ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: «যে ব্যক্তি তার অভাব বা প্রয়োজনের অভিযোগ করে, তাকে সাহায্য করা ওয়াজিব।»

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 100)

ورواية محمد بن عبد الفتاح الجني، أنبأنا بها الطاهر بن عاشور، عن جده لأمه عبد العزيز بوعتور، عن محمد صالح الرضوي البخاري، عن علي بن إبراهيم، عن محمد بن عبد الفتاح الجني، عن شمهروش، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وأنا أرى أن هذا الإسناد منقطع، وأن علي بن إبراهيم هو البوتيجي، الذي أسندنا الحديث أولا من طريقه، ومحمد صالح الرضوي لم يدركه ولا أدرك أصحاب أصحابه، فإنه من شيوخ شيوخ السيد مرتضى الذي يروي عنه صالح الرضوي بواسطته. فبينه وبين علي بن إبراهيم ثلاث وسائط فهذا تدليس من الرضوي.
ثم إن قوله: عن محمد بن عبد الفتاح تدليس أيضا، بل هو يرويه كما سبق عن محمد الحسيني، عن عبد الفتاح لا محمد بن عبد الفتاح؛ وأنا نقلته من ثبت البوتيجي الذي عليه خط السيد مرتضى الزبيدي.

‌‌حديثان من رواية شمهروش عن النبي صلى الله عليه وسلم-.
أنبأنا محمد بن علي الوراقي، أنا أبو المعالي الشبرا بخومي، أنا محمد بن سالم الفشني، أنا أحمد بن عبد الفتاح المجيري، أنا علي بن إبراهيم البوتيجي، قال: حدثنا محمد الجزيري - سادس صفر سنة تسع وسبعين وألف - قال: في ليلة الخامس عشر من جمادي الأولى سنة ثلاث وخمسين وألف اجتمعت برجل من صالحي الجن على يد الشيخ عبد القادر - بطهطا - وأقسمت على ذلك الشخص إلا ما قبل لي يد القاضي شمهروش وبلغه شوقي إليه. فغاب حصة وحضر وأحضر معه وزير القاضي واسمه عبد الرؤوف، طويل اللحية طويل القامة أبيض اللون عليه مهابة؛ فقال: القاضي يسلم عليك ويقول لك ما حاجتك؟ فقلت: أريد بركة السند، شيئا من آثار رسول الله صلى الله عليه وسلم، أرويه عنه. فغاب وأحضر معه كتابا نحو عشر كراريس في كامل الشامي ثم قال لي: هذا كتابه. فقرأ علي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
মুহাম্মদ ইবনে আবদিল ফাত্তাহ আল-জিন্নি-এর বর্ণনা; এটি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন তাহির ইবনে আশুর, তিনি তাঁর মাতামহ আবদুল আজিজ বুয়াতুর থেকে, তিনি মুহাম্মদ সালিহ আল-রাদাওয়ি আল-বুখারি থেকে, তিনি আলি ইবনে ইব্রাহিম থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আবদিল ফাত্তাহ আল-জিন্নি থেকে, তিনি শামহারুশ থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে।
আর আমি মনে করি যে, এই সনদ (إسناد) বিচ্ছিন্ন (منقطع), এবং আলি ইবনে ইব্রাহিম হলেন আল-বুতাইজি, যাঁর সূত্রে আমরা প্রথমে হাদিসটির সনদ বর্ণনা করেছি। মুহাম্মদ সালিহ আল-রাদাওয়ি তাঁকে পাননি এবং তাঁর শায়খদের শায়খদেরও পাননি; কারণ তিনি হলেন সাইয়্যিদ মুরতাজার শায়খদের শায়খ, যাঁর থেকে সালিহ আল-রাদাওয়ি মধ্যস্থতাকারীর মাধ্যমে বর্ণনা করেন। সুতরাং তাঁর এবং আলি ইবনে ইব্রাহিমের মধ্যে তিনজন মধ্যস্থতাকারী রয়েছেন, ফলে এটি রাদাওয়ির পক্ষ থেকে একটি তাদলিস (تدليس)।
তদুপরি তাঁর এই উক্তি: "মুহাম্মদ ইবনে আবদিল ফাত্তাহ থেকে" - এটিও একটি তাদলিস (تدليس); বরং তিনি এটি বর্ণনা করেছেন পূর্বে যেমনটি গত হয়েছে মুহাম্মদ আল-হুসাইনি থেকে, তিনি আবদিল ফাত্তাহ থেকে, মুহাম্মদ ইবনে আবদিল ফাত্তাহ থেকে নয়। আর আমি এটি আল-বুতাইজি-র সনদগ্রন্থ (ثبت) থেকে উদ্ধৃত করেছি, যাতে সাইয়্যিদ মুরতাজা আল-জাবিদির দস্তখত রয়েছে।

‌‌নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে শামহারুশের বর্ণনায় বর্ণিত দুটি হাদিস-.
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে আলি আল-ওয়াররাকি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-মা'আলি আল-শুবরা বাখুমি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে সালিম আল-ফাশনি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমদ ইবনে আবদিল ফাত্তাহ আল-মুজিরি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আলি ইবনে ইব্রাহিম আল-বুতাইজি। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ আল-জাজিরি—১০৭৯ হিজরির ৬ই সফর—তিনি বলেন: ১০৫৩ হিজরির ১৫ই জুমাদাল উলা রাতে তাহতা-তে শায়খ আবদুল কাদিরের মাধ্যমে নেককার জিনদের একজনের সাথে আমার সাক্ষাৎ হয়। আমি সেই ব্যক্তিকে শপথ দিয়ে বললাম যেন তিনি আমার পক্ষ থেকে কাজি শামহারুশের হাতে চুমু খান এবং তাঁর কাছে আমার ব্যাকুলতার কথা পৌঁছান। অতঃপর তিনি কিছুক্ষণ অনুপস্থিত থাকলেন এবং ফিরে আসলেন, আর তাঁর সাথে কাজির উজির আসলেন যাঁর নাম আবদুর রউফ; তিনি দীর্ঘ দাড়ি ও দীর্ঘ দেহের অধিকারী, গায়ের রং ফর্সা এবং তাঁর মাঝে এক গাম্ভীর্য ছিল। তিনি বললেন: কাজি আপনাকে সালাম জানিয়েছেন এবং বলছেন যে আপনার প্রয়োজন কী? আমি বললাম: আমি সনদের (إسناد) বরকত চাই এবং আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিদর্শনের এমন কিছু চাই যা আমি তাঁর থেকে বর্ণনা করব। এরপর তিনি অদৃশ্য হলেন এবং সাথে একটি বই নিয়ে আসলেন যা কামিল আল-শামি কাগজে প্রায় দশটি পুস্তিকার সমান। এরপর তিনি আমাকে বললেন: এটি তাঁর কিতাব। এরপর তিনি আমার সামনে পাঠ করলেন, তিনি বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 101)

يقول: «إن من أشراط الساعة أن يرفع العلم ويكثر الجهل ويكثر الزنا ويكثر شرب الخمر ويقل الرجال ويكثر النساء، حتى يكون لخمسين امرأة القيم الواحد»(1)، ثم قرأ: «أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بطعام وعنده ربيبة عمر بن أبي سلمة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك»(2).

‌‌حديث في فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم-
أنبأنا أبو عبد الله محمد بن جعفر، عن محمد بن قاسم القندوسي، أنه سمع من شمهروش أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبره: «أن الصلاة عليه تحول الشقاوة سعادة».
توفي القندوسي(3) المذكور سنة ثمان وسبعين ومائتين وألف.

‌‌حديث: «من تزيا بغير زيه فقتل فدمه هدر»
رويناه من طرق:
أنبأنا عبد الستار بن عبد الوهاب الصديقي، أنبأنا علي بن ظاهر المدني، أنبأنا أحمد ابن الطاهر، أنبأنا العربي الدمناتي، أنبأنا محمد صالح الفلالي ثم الرداني، أنبأنا أحمد بن عبد العزيز الهلالي، أنبأ محمد بن حسن بن علي المكي، أنبأنا أبي، قال: حدثنا أحمد بن موسى بن العجل، حدثنا حميد بن عبد الله السندي، أخبرني والدي عبد الله بن إبراهيم، أنبأنا عبد العزيز بن محمد الأبهري الهروي، أنبأنا أصيل الدين،--------------------------------------------
(1) رواه عن أنس بن مالك البخاري في «صحيحه» ح 81.
(2) رواه عن عمر بن سلمة البخاري في «صحيحه» ح 5376، ومسلم في «صحيحه» ح 2022.
(3) ذكره ابن سودة في «إتحاف المطالع بوفيات القرن الثالث عشر والرابع» 1/ 223 فقال: «وفي ضحوة يوم السبت ثاني عشر جمادى الأولى توفي محمد بن قاسم القندوسي، له اطلاع كبير في علم التصوف مع المشاركة وخط جميل، وهو الذي كتب اسم الجلالة البديع الشكل الذي بجامع المولى إدريس بن إدريس بفاس والذي ما زال معلقا به إلى الآن وصار أثرا يقصده الزوار لأجل رؤيته له شرح على همزية البوصيري؛ وتأليف في علم التصوف في مجلد سماه «التأسيس في مساوئ الدنيا ومهاوي إبليس»، دفن بروضة أولاد السراج بالقباب خارج باب الفتوح». اهـ
তিনি বলেন: «নিশ্চয়ই কিয়ামতের আলামতসমূহের অন্তর্ভুক্ত হলো— ইলম উঠিয়ে নেওয়া হবে, মূর্খতা বৃদ্ধি পাবে, ব্যভিচার বৃদ্ধি পাবে, মদ্যপান বৃদ্ধি পাবে এবং পুরুষের সংখ্যা কমে যাবে ও নারীর সংখ্যা বৃদ্ধি পাবে, এমনকি পঞ্চাশজন নারীর জন্য মাত্র একজন তত্ত্বাবধায়ক থাকবে»(১)। অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: «রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট খাদ্য আনা হলো, তখন তাঁর কাছে উমর ইবনে আবি সালামার পালিত কন্যা উপস্থিত ছিল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: আল্লাহর নাম নাও, ডান হাত দিয়ে খাও এবং তোমার নিকটবর্তী অংশ থেকে খাও»(২)।

‌‌নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ওপর দরুদ পাঠের ফজিলত বিষয়ক হাদিস-
আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে কাসিম আল-কান্দুসি থেকে, তিনি শামহারুশ থেকে শুনেছেন যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে সংবাদ দিয়েছেন: «নিশ্চয়ই তাঁর প্রতি দরুদ পাঠ দুর্ভাগ্যকে সৌভাগ্যে রূপান্তরিত করে»।
উল্লিখিত আল-কান্দুসি(৩) ১২৭৮ হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন।

‌‌হাদিস: «যে ব্যক্তি নিজের পরিচয় গোপন করে অন্য কোনো বেশ ধারণ করল এবং নিহত হলো, তার রক্তপাত বৃথা»
আমরা এটি বিভিন্ন সূত্রে (طرق) বর্ণনা করেছি:
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুস সাত্তার ইবনে আব্দুল ওয়াহহাব আস-সিদ্দিকী, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আলী ইবনে জাহির আল-মাদানি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমদ ইবনুত তাহির, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আল-আরাবি আদ-দামনাতি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ সালেহ আল-ফিলালি অতঃপর আর-রুদ্দানি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমদ ইবনে আব্দুল আজিজ আল-হিলালি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে হাসান ইবনে আলী আল-মাক্কি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আমার পিতা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে মুসা ইবনুল আজল, আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন হুমাইদ ইবনে আব্দুল্লাহ আস-সিন্ধি, আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আমার পিতা আব্দুল্লাহ ইবনে ইবরাহিম, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদ আল-আভহারি আল-হারাওয়ি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আসীলুদ্দিন,--------------------------------------------
(১) এটি আনাস ইবনে মালিক থেকে বুখারি তাঁর সাহিহ বুখারি গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, হাদিস নং ৮১।
(২) এটি উমর ইবনে সালামা থেকে বুখারি তাঁর সাহিহ বুখারি গ্রন্থে (হাদিস নং ৫৩৭৬) এবং মুসলিম তাঁর সাহিহ মুসলিম গ্রন্থে (হাদিস নং ২০২২) বর্ণনা করেছেন।
(৩) ইবনে সাওদা তাঁর ‘ইতহাফুল মাতালি বি-ওয়াফায়াতিল করনাস সালিস আশারা ওয়াল রাবি’ (১/২২৩) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করে বলেছেন: «শনিবার পূর্বাহ্নে ১২ই জমাদিউল উলা মুহাম্মদ ইবনে কাসিম আল-কান্দুসি ইন্তেকাল করেন। তাসাউফ শাস্ত্রে তাঁর অগাধ পাণ্ডিত্য ও পদচারণা ছিল এবং তাঁর হস্তাক্ষর অত্যন্ত সুন্দর ছিল। তিনিই সেই ব্যক্তি যিনি ‘ইসমুল জালালাহ’ (আল্লাহ শব্দ)-টি অত্যন্ত চমৎকার শৈল্পিক কারুকার্যে লিখেছিলেন যা ফাসের মাওলা ইদ্রিস ইবনে ইদ্রিস জামে মসজিদে বর্তমান রয়েছে এবং যা আজ অবধি সেখানে ঝোলানো আছে। এটি এখন একটি ঐতিহাসিক নিদর্শনে পরিণত হয়েছে যা দর্শনার্থীরা দেখার উদ্দেশ্যে পরিদর্শন করেন। আল-বুসিরির হামজিয়্যাহ-এর ওপর তাঁর একটি ব্যাখ্যাগ্রন্থ রয়েছে; এবং তাসাউফ শাস্ত্রে এক খণ্ডে একটি গ্রন্থ রচনা করেছেন যার নাম ‘আত-তাসিস ফি মাসাউইদ দুনিয়া ওয়া মাহাউয়ি ইবলিস’। তাঁকে বাবুল ফুতুহের বাইরে কুব্বাব নামক স্থানে আওলাদ আস-সিরাজ গোরস্থানে দাফন করা হয়েছে।» সমাপ্ত।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 102)

عن رجل صالح يروى عن رجل أنه قال: كنت في طريق مكة إذ عرضت لي حية فقتلتها، فأخذتني جماعة من الجن فجعلوا يضربوني، فقال واحد منهم في أذني: قل لهم: بيني وبينكم شريعة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. فقلت لهم ذلك فذهبوا بي إلى قاضيهم، وقالوا: إنه قتل أخانا، فقال القاضي: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من تزيا بغير زيه فقتل فدمه هدر»(1).
أنبأنا صالح بن مصطفى الآمدي، أنبأنا عبد الله بن درويش الركابي، أنبأنا عبد الرحمن الكريري، أنبأنا مصطفى الرحمتي، أنبأنا صالح الجنيني، أنبأنا حسن العجيمي، قال: سمعت علي ابن أبي بكر بن الجمال المكي الأنصاري الشافعي، يقول: إن شخصا من خدم مولانا زكريا النقشبندي الشهير بمكة كان زائرا مع مخدومه في جماعة له، فاتفق أن أشعل النار فاحترق بها نحل كان هناك، وهو في منهل من المناهل الكائنة بين الحرمين، وإذا به بين ناس يتعلقون به ويقولون: أنت قتلت قريبنا. فقال له شخص: قل لهم: بيني وبينك الشرع. فذهبوا به إلى قاضي وشكوا إليه أنه قتل قريبا لهم، فأورد عليهم حديث: «من تزيا بغير زيه فقتل فدمه هدر»، وأمرهم برده إلى أصحابه.
أنبأنا محمد بن عبد الواحد الحاضري المدني، أنبأنا سالم بن العربي الجنيدي، أنبأنا محمد ابن أبي الطيب الطواجيني، أنبأنا التهامي الأوبيري، أنبأنا محمد بن عبد الفتاح الفاسي، أنبأنا إدريس بن محمد بن أحمد الإدريسي، عن أبيه، عن رجل من أولاد ابن جلال التلمساني، أنه كان له بستان بلمطة، وكان يوما يزبر الدوالي على العادة، قال: فبينما أنا أزبر دالية وإذا بحنش خرج بيني وبين الدالية، فضربته بالمزبرة، فقضمته، فاختطفت من مكاني إلى مكان آخر لا أعرفه ولا أظن تخطاه إنسان قط--------------------------------------------
(1) قال السخاوي في «المقاصد الحسنة» ص 6387: «حديث: من تزيا بغير زيه فقتل فدمه هدر، ليس له أصل يعتمد، ويحكى فيه حكايات متقطعة أن بعض الجان حدث به إما عن علي مرفوعا، وإما عن النبي صلى الله عليه وسلم بلا واسطة: مما لم يثبت فيه شيء». اه
একজন সৎ ব্যক্তির সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, তিনি জনৈক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেন: আমি মক্কার পথে ছিলাম, এমন সময় একটি সাপ আমার সামনে উপস্থিত হলো এবং আমি সেটিকে হত্যা করলাম। তখন একদল জিন আমাকে পাকড়াও করল এবং আমাকে প্রহার করতে লাগল। এমতাবস্থায় তাদের মধ্য থেকে একজন আমার কানে কানে বলল: তাদের বলো, আমার ও তোমাদের মাঝে আমাদের নেতা মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের শরিয়ত বিচারক। আমি তাদের উদ্দেশ্যে তা বললে তারা আমাকে তাদের বিচারকের কাছে নিয়ে গেল এবং বলল: সে আমাদের ভাইকে হত্যা করেছে। তখন বিচারক বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি তার রূপ ভিন্ন অন্য রূপ ধারণ করে এবং তাকে হত্যা করা হয়, তবে তার রক্ত বৃথা।"(১)
সালেহ ইবনে মুস্তফা আল-আমিদি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবদুল্লাহ ইবনে দারবিশ আর-রিকাবি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবদুর রহমান আল-কারিরি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মুস্তফা আর-রাহমাতি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, সালেহ আল-জুনাইনি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, হাসান আল-উজাইমি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আলী ইবনে আবি বকর বিন আল-জামাল আল-মাক্কি আল-আনসারি আশ-শাফেয়িকে বলতে শুনেছি: মক্কায় পরিচিত মাওলানা জাকারিয়া নকশবন্দির জনৈক খাদেম তার মখদুমের (মালিকের) সাথে একদল সাথীর সাথে জিয়ারতকারী ছিলেন। ঘটনাক্রমে তিনি আগুন জ্বালালেন, ফলে সেখানে থাকা কিছু মৌমাছি পুড়ে গেল; স্থানটি ছিল দুই হারামের মধ্যবর্তী কোনো একটি পানির আধার। হঠাৎ দেখা গেল কিছু লোক তাকে জড়িয়ে ধরে বলছে: তুমি আমাদের আত্মীয়কে হত্যা করেছ। তখন জনৈক ব্যক্তি তাকে বলল: তাদের বলো, আমার ও তোমাদের মাঝে শরিয়ত বিচারক। তারা তাকে এক বিচারকের কাছে নিয়ে গেল এবং অভিযোগ করল যে সে তাদের এক আত্মীয়কে হত্যা করেছে। তখন বিচারক তাদের সামনে হাদিসটি উপস্থাপন করলেন: "যে ব্যক্তি তার রূপ ভিন্ন অন্য রূপ ধারণ করে এবং তাকে হত্যা করা হয়, তবে তার রক্ত বৃথা।" এরপর তিনি তাদের নির্দেশ দিলেন তাকে তার সাথীদের কাছে ফিরিয়ে দিতে।
মুহাম্মদ ইবনে আবদুল ওয়াহিদ আল-হাদরি আল-মাদানি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, সালিম ইবনে আল-আরাবি আল-জুনাইদি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মুহাম্মদ ইবনে আবিদ দাইয়িব আত-তাওয়াজিনি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আত-তিহামি আল-উবিরি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মুহাম্মদ ইবনে আবদিল ফাত্তাহ আল-ফাসি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইদ্রিস ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আহমদ আল-ইদ্রিসি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন তার পিতার সূত্রে, তিনি ইবনে জালাল আত-তিলিমসানির সন্তানদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তির সূত্রে বর্ণনা করেন যে, লামতায় তার একটি বাগান ছিল। একদিন তিনি স্বাভাবিক নিয়ম অনুযায়ী আঙুর লতা ছাঁটাই করছিলেন। তিনি বলেন: যখন আমি লতা ছাঁটাই করছিলাম, হঠাৎ একটি বড় সাপ আমার এবং লতার মাঝখানে বেরিয়ে এল। আমি সেটিকে কাটারি দিয়ে আঘাত করে দ্বিখণ্ডিত করে ফেললাম। তৎক্ষণাৎ আমাকে আমার স্থান থেকে ছিনিয়ে অন্য এক স্থানে নিয়ে যাওয়া হলো যা আমি চিনি না এবং আমার মনে হয় না সেখানে কখনো কোনো মানুষ পা রেখেছে।--------------------------------------------
(১) সাখাওয়ী তার 'আল-মাকাসিদ আল-হাসানা' গ্রন্থের ৬৩৮৭ পৃষ্ঠায় বলেছেন: "হাদিস: 'যে ব্যক্তি তার রূপ ভিন্ন অন্য রূপ ধারণ করে এবং তাকে হত্যা করা হয়, তবে তার রক্ত বৃথা'—এর কোনো নির্ভরযোগ্য ভিত্তি (أصل) নেই। এ বিষয়ে কিছু বিচ্ছিন্ন কিচ্ছা-কাহিনী বর্ণিত হয়েছে যে, কোনো কোনো জিন এটি বর্ণনা করেছে, হয় আলীর সূত্রে মারফু (مرفوعا) হিসেবে, অথবা সরাসরি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে। এর কোনো কিছুই সাব্যস্ত (يثبت) হয়নি।" সমাপ্ত।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 103)

بقدميه. قال: فجلست مهموما متفكرا، وإذا بجان مؤمن وقف علي وسألني عن حالي فأخبرته، فقال: إنك سجنت في دم أخ لقوم منا، والأمير غائب وأولياء المقتول يترجون قدومه، وحينئذ يقع الحكم بينك وبينهم إن شاء الله، ولا بأس عليك غير أنك إذا حضرت معهم بين يدي القاضي ليحكم وأدلوا بحجتهم عليك وأسندوا إليك القتل فقل: إنما قتلت حنشا. ثم إن أولياء المقتول جاءوا إليه وترافعوا إلى قاضيهم، فلما تكلموا وأجاب بكونه إنما قتل حنشا قال قاضيهم: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من تطور منكم على غير شكله ومات فدمه هدر لا حجة لكم عليه»، ردوه إلى مكانه. فاسترجع في الحين إلى مكانه الذي اختطف منه، وأن جميع ذلك كان قدر ساعة واحدة من اليوم.
أنبأنا العابد بن أحمد المري، أنبأنا أبي، أنبأنا محمد الخطابي، أنبأنا محمد بن سالم الفشني، أنبأنا أحمد بن الحسن الجوهري، أنبأنا محمد بن عبد الباقي الزرقاني، أنبأنا أبي، أنبأنا علي بن محمد الأجهوري، أنبأنا علي بن أبي بكر القرافي، أنبأنا عبد الرحمن بن أبي بكر الحافظ، أنبأنا أبو الفضل المرجاني، أنا أبو هريرة ابن الذهبي، أنبأنا أبو نصر محمد بن محمد الشيرازي، أن محيي الدين محمد بن علي بن العربي الحاتمي الشيخ الأكبر، قال: حدثني الضرير إبراهيم بن سليمان - بمنزل بحلب، وهو من دير أرمان من أعمال الخابور - عن رجل حطاب ثقة كان قتل حية فاختطفته الجن، فأحضرته بين يدي شيخ كبير منهم وهو زعيم القوم، فقالوا: هذا قتل ابن عمنا. قال الحطاب: لا أدري ما يقولون، وإنما أنا رجل حطاب تعرضت لي حية فقتلتها. فقالت الجماعة: هو كان ابن عمنا. فقال الشيخ رض الله عنه: خلوا سبيل الرجل وردوه إلى مكانه، فلا سبيل لكم عليه، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول لنا: «من تصور في غير صورته فقتل فلا عقل فيه ولا قود»، وابن عمكم تصور في صورة حية وهي من أعداء الإنس. قال الحطاب: فقلت له: يا هذا الشيخ، أراك تقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، هل أدركته؟ قال: نعم، أنا واحد من جن نصيبين الذين قدموا
তার দুই পা দিয়ে। তিনি বললেন: আমি অত্যন্ত চিন্তিত ও বিমর্ষ অবস্থায় বসে পড়লাম। হঠাৎ একজন মুমিন জিন আমার সামনে এসে দাঁড়ালেন এবং আমার অবস্থা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। আমি তাকে সব জানালাম। তিনি বললেন: আপনি আমাদের এক গোত্রের ভাইয়ের রক্তের দায়ে বন্দি হয়েছেন। আমির বর্তমানে অনুপস্থিত এবং নিহতের অভিভাবকগণ তার আগমনের প্রতীক্ষা করছেন; ইনশাআল্লাহ তখনই আপনার ও তাদের মধ্যে বিচার সম্পন্ন হবে। আপনার কোনো ভয়ের কারণ নেই, তবে আপনি যখন তাদের সাথে বিচারকের সামনে উপস্থিত হবেন এবং তারা আপনার বিরুদ্ধে প্রমাণ পেশ করবে ও হত্যার দায় আপনার ওপর চাপাবে, তখন আপনি বলবেন: 'আমি কেবল একটি সাপ (حنش) হত্যা করেছি।' অতঃপর নিহতের অভিভাবকগণ তার কাছে এল এবং তাদের বিচারকের কাছে মামলা পেশ করল। যখন তারা তাদের বক্তব্য পেশ করল এবং অভিযুক্ত ব্যক্তি উত্তর দিল যে সে কেবল একটি সাপ হত্যা করেছে, তখন তাদের বিচারক বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: 'তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি নিজের রূপ পরিবর্তন করে অন্য আকৃতি ধারণ করে এবং মারা যায়, তার রক্ত বৃথা (هدر), তার বিরুদ্ধে তোমাদের কোনো প্রমাণ নেই।' অতঃপর তারা তাকে তার নিজ স্থানে ফিরিয়ে দিল। তৎক্ষণাৎ তিনি সেই স্থানে ফিরে এলেন যেখান থেকে তাকে অপহরণ করা হয়েছিল। আর এই পুরো ঘটনাটি দিনের মাত্র এক ঘণ্টার মধ্যে ঘটেছিল।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আল-আবিদ বিন আহমাদ আল-মরি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আমার পিতা, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ আল-খাত্তাবি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ বিন সালিম আল-ফাশনি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমাদ বিন আল-হাসান আল-জাওহারি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ বিন আব্দুল বাকি আজ-জারকানি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আমার পিতা, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আলি বিন মুহাম্মদ আল-আঝুরি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আলি বিন আবি বকর আল-কারাফি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাফিজ (الحافظ) আব্দুর রহমান বিন আবি বকর, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল ফজল আল-মারজানি, আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আবু হুরায়রা ইবনুজ জাহাবি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু নাসর মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ আশ-শিরাজি যে, শায়খুল আকবার মুহিউদ্দিন মুহাম্মদ বিন আলি বিন আল-আরাবি আল-হাতিমি বলেছেন: আমাকে অন্ধ ইব্রাহিম বিন সুলাইমান বর্ণনা করেছেন—হালাব শহরের একটি বাড়িতে, আর তিনি খাবুর অঞ্চলের দাইর আরমান এলাকার অধিবাসী ছিলেন—একজন নির্ভরযোগ্য (ثقة) কাঠুরিয়া সম্পর্কে। সেই কাঠুরিয়া একটি সাপ মেরেছিলেন, যার ফলে জিনেরা তাকে অপহরণ করে নিয়ে যায়। তারা তাকে তাদের একজন বয়োজ্যেষ্ঠ শায়খের সামনে উপস্থিত করল, যিনি ছিলেন সেই গোত্রের নেতা। তারা বলল: এই ব্যক্তি আমাদের চাচাতো ভাইকে হত্যা করেছে। কাঠুরিয়া বলল: তারা কী বলছে আমি জানি না; আমি একজন কাঠুরিয়া মাত্র, একটি সাপ আমার সামনে আসায় আমি সেটি মেরে ফেলেছি। তখন সেই দলটি বলল: সেটি আমাদের চাচাতো ভাই ছিল। তখন সেই শায়খ (আল্লাহ তার ওপর সন্তুষ্ট হোন) বললেন: এই লোকটিকে ছেড়ে দাও এবং তাকে তার জায়গায় ফিরিয়ে দাও, তার ওপর তোমাদের কোনো অধিকার নেই। কেননা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আমাদের উদ্দেশ্যে বলতে শুনেছি: 'যে ব্যক্তি নিজের রূপ ছাড়া অন্য আকৃতিতে আত্মপ্রকাশ করে এবং তাকে হত্যা করা হয়, তবে তার জন্য কোনো দিয়াত বা রক্তপণ (عقل) নেই এবং কোনো কিসাস বা প্রতিশোধ (قود) নেই।' আর তোমাদের চাচাতো ভাই সাপের রূপ ধারণ করেছিল, যা মানুষের শত্রু। কাঠুরিয়া বলল: আমি তাকে জিজ্ঞাসা করলাম, হে শায়খ! আমি আপনাকে বলতে শুনলাম যে আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে শুনেছেন, আপনি কি তাঁর সাক্ষাৎ পেয়েছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমি নাসিবিনের সেই জিনদের একজন যারা তাঁর কাছে উপস্থিত হয়েছিল।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 104)

على رسول الله- صلى الله عليه وسلم فسمعنا منه، وما بقي من تلك الجماعة غيري، فأنا أحكم في أصحابي بما سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولم يذكر لنا اسم الرجل من الجن ولا سأله عن اسمه.
أنبأنا عبد الله بن محمد غازي الهندي - مكاتبة، ثم مشافهة بمكة المكرمة -، قال: أنبأنا عبد الحق الإله أبادي، أنا قطب الدين الدهلوي، أنا إسحاق ابن بنت عبد العزيز، عن أبي طاهر الكوراني، عن أبيه، قال: أنبأنا الصفي القشاشي، أنبأنا أحمد بن علي الشناوي، أنبأنا شمس الدين محمد بن أحمد الرحلي، أنبأنا زكريا بن محمد الأنصاري، أنبأنا أحمد بن علي الحافظ، عن نور الدين علي بن محمد بن محمد بن النعمان الأنصاري الهوي، اجتمعت به في مدينته التي يقال لها: هو، وهي بالقرب من قوص بالصعيد الأعلى، عن أبي السراج قاضي قوص - وكان وجيها في زمانه ومكانه،، أنه كان في منزله فخرج عليه ثعبان مهول المنظر ففزع منه فضربه فقتله، فاحتمل في الحال من مكانه فعقل من أهله، فأقام مع الجن إلى أن حملوه إلى قاضيهم، فادعى عليه ولي المقتول فأنكر، فقال له القاضي: على أي صورة كان المقتول؟ فقيل: في صورة ثعبان، فالتفت القاضي إلى من بجانبه فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من تزيا لكم بغير زيه فاقتلوه»، فأمر القاضي بإطلاقه، فرجعوا به إلى منزله.
قلت: كذا كتب لنا شيخنا بخطه: إسحاق ابن بنت عبد العزيز، عن أبي طاهر؛ والصواب عن جده، عن أبي طاهر.
قال الحافظ في «إنباء الغمر»(1): مات نور الدين - يعني الذي حدثه بالحكاية - سنة إحدى وثمانمائة.
أنبأنا عبد الكريم بن سليم الحمزاوي، أنبأنا عبد الله بن درويش السكري، أنبأنا عبد الرحمن بن محمد الكزبرى، أنبأنا مصطفى بن محمد الرحمتي، أنبأنا صالح بن--------------------------------------------
(1) «إنباء الغمر بأبناء العمر» لابن حجر 2/ 77.
রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উপস্থিত হলাম এবং তাঁর থেকে শ্রবণ করলাম। সেই জামাত থেকে আমি ব্যতীত আর কেউ অবশিষ্ট নেই। তাই আমি আমার সাথীদের মাঝে তা দ্বারাই ফয়সালা করি, যা আমি রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে শ্রবণ করেছি। আর তিনি আমাদের নিকট সেই জিন ব্যক্তির নাম উল্লেখ করেননি এবং তাকে তার নাম সম্পর্কে জিজ্ঞাসাও করেননি।
আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ গাজী আল-হিন্দি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنبأنا)—প্রথমে পত্রের মাধ্যমে (مكاتبة) এবং পরবর্তীতে মক্কাতুল মুকাররামায় সরাসরি মৌখিকভাবে (مشافهة)—তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنبأنا) আব্দুল হক আল-ইলাহ আবাদী, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنبأنا) কুতুবুদ্দিন আদ-দেহলভি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنبأنا) ইসহাক ইবনে বিনতে আব্দুল আজিজ, তিনি আবু তাহের আল-কুরানি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنبأنا) আস-সাফি আল-কাশাশি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنبأنا) আহমাদ ইবনে আলি আশ-শিনাওয়ি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنبأنا) শামসুদ্দিন মুহাম্মদ ইবনে আহমাদ আর-রাহলি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنبأنا) জাকারিয়া ইবনে মুহাম্মদ আল-আনসারি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنبأنا) আহমাদ ইবনে আলি হাফিজ (الحافظ), তিনি নুর উদ্দিন আলি ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে নুমান আল-আনসারি আল-হুওয়ি থেকে। আমি তাঁর সাথে তাঁর শহরে সাক্ষাৎ করেছি যাকে ‘হু’ বলা হয়, যা উচ্চ মিশরের কুস-এর নিকটবর্তী। তিনি কুস-এর বিচারক আবুস সিরাজ থেকে বর্ণনা করেন—যিনি তাঁর কালে ও স্থানে অতিশয় মর্যাদাবান ছিলেন—যে তিনি একদা নিজ গৃহে অবস্থানকালে তাঁর সামনে এক ভয়ঙ্কর দর্শন সাপ বের হয়ে এল। এতে তিনি আতঙ্কিত হয়ে সেটিকে আঘাত করে মেরে ফেললেন। তৎক্ষণাৎ তাঁকে তাঁর স্থান থেকে উঠিয়ে নেওয়া হলো এবং তিনি তাঁর পরিবার থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়লেন। তিনি জিনদের সাথে অবস্থান করতে থাকলেন যতক্ষণ না তারা তাঁকে তাদের বিচারকের নিকট নিয়ে গেল। নিহতের অভিভাবক তাঁর বিরুদ্ধে দাবি পেশ করল কিন্তু তিনি তা অস্বীকার করলেন। তখন বিচারক তাকে জিজ্ঞেস করলেন: নিহত ব্যক্তিটি কীসের আকৃতিতে ছিল? বলা হলো: সাপের আকৃতিতে। তখন বিচারক তাঁর পাশে বসা ব্যক্তিদের দিকে তাকিয়ে বললেন: আমি রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “যে ব্যক্তি তোমাদের নিকট তার নিজ রূপ ছাড়া অন্য রূপে আত্মপ্রকাশ করবে, তাকে তোমরা হত্যা করো।” অতঃপর বিচারক তাঁকে মুক্ত করার নির্দেশ দিলেন এবং তারা তাঁকে তাঁর ঘরে পৌঁছে দিল।
আমি বলছি: আমাদের শাইখ (شيخنا) তাঁর নিজ হস্তাক্ষরে এভাবেই লিখেছেন: ইসহাক ইবনে বিনতে আব্দুল আজিজ, আবু তাহের থেকে; অথচ সঠিক হলো তাঁর দাদা থেকে, তিনি আবু তাহের থেকে।
হাফিজ (الحافظ) তাঁর ইনবাউল গুমর গ্রন্থে বলেছেন: নূর উদ্দিন—অর্থাৎ যিনি তাঁকে ঘটনাটি শুনিয়েছেন—আটশ এক হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন।
আব্দুল কারিম ইবনে সালিম আল-হামজাভি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنبأنا), আব্দুল্লাহ ইবনে দারবিশ আস-সুক্কারি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنبأنا), আবদুর রহমান ইবনে মুহাম্মদ আল-কুজবারি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنبأنا), মুস্তফা ইবনে মুহাম্মদ আর-রাহমাতি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنبأنا), সালিহ ইবনে...--------------------------------------------
(১) ইবনে হাজার বিরচিত ইনবাউল গুমর বি আবনাইল উমর ২/ ৭৭।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 105)

إبراهيم الجنيني، أنبأنا محمد بن سليمان الروداني، أنبأنا محمد بن بدر الدين البلباني الصالحي، أنبأنا أحمد بن يونس الفيشاوي، أنبأنا محمد بن محمد بن علي بن طولون، أنبأنا أبو الفتح محمد بن مجد المزي، أنبأتنا عائشة بنت محمد بن عبد الهادي المقدسية، أنبأنا محمد بن محمد بن محمد الشيرازي، أنبأنا جدي، أنبأنا أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة بن عساكر، أخبرنا أبو القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان، أنبأنا أبو القاسم بن أبي العلاء، أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد الحمامي، سمعت أبا محمد الحسن بن أحمد بن محيمد الحمصي، يقول: حدثني بعض شيوخنا، عن شيخ له، أنه خرج في نزهة ومعه صاحب له، فبعثه في حاجة، فأبطأ عليه فلم يره إلى الغد. فجاء إليه وهو ذهل العقل، فكلموه فلم يكلمهم إلا بعد وقت، فقالوا له: ما شأنك؟ قال: إني دخلت إلى بعض الخراب أبول فيه، فإذا حية فقتلتها، فما هو إلا أن قتلتها فأخذني شيء فأنزلني في الأرض واحتوشتني جماعة، فقالوا: نقتله، فقال بعضهم: اقصدا به إلى الشيخ، فمضوا به إليه، فإذا شيخ حسن الوجه كبير اللحية أبيضها، فلما وقفنا قدامه قال: ما قصتكم؟ فقصوا عليه القصة، فقال: في أي صورة ظهر؟ قالوا: في حية، فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لنا ليلة الجن: «من تصور منكم في صورة غير صورته فقتل فلا شيء على قاتله، خلوه»، فخلوني.
أنبأنا عوض بن محمد الزبيدي - شفاها، أنبأنا إسماعيل بن زيد العابدين، أنبأنا عابد،
(ح) وأنبأنا عاليا جعفر بن إدريس، عن عابد، قال أنبأنا محمد طاهر بن محمد بن سعيد سنبل، أنبأنا أبي، أنبأنا أبو طاهر محمد بن إبراهيم الكردي، أنبأنا أبي، قال: أخبرنا الشيخ المعمر الفاضل الموثق عبد الملك بن عبد اللطيف البنباني - إجازة مكاتبة، أنبأنا قطب الدين محمد بن أحمد النهر والي، أنبأنا أبي، أنبأنا جلال الدين محمد بن أسعد الدواني الصديقي، قال: أنا صفي الدين عبد الرحمن اللاحق، قال: ذكر لي العالم التقي أبو بكر، عن برهان الدين الموصلي - وهو رجل عالم فاضل صالح
ইবরাহিম আল-জুনাইনি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মাদ বিন সুলাইমান আল-রুদানি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মাদ বিন বদরুদ্দিন আল-বালবানি আস-সালিহি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমাদ বিন ইউনুস আল-ফিশাওয়ি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মাদ বিন মুহাম্মাদ বিন আলি বিন তুলুন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল ফাতহ মুহাম্মাদ বিন মাজদ আল-মিজ্জি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আয়েশা বিনতে মুহাম্মাদ বিন আব্দুল হাদি আল-মাকদিসিয়া, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মাদ বিন মুহাম্মাদ বিন মুহাম্মাদ আল-শিরাজি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আমার দাদা, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল কাসিম আলি বিন আল-হাসান বিন হিবাতুল্লাহ বিন আসাকির, আমাদের অবহিত করেছেন আবুল কাসিম আল-খিজর বিন আল-হুসাইন বিন আবদান, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল কাসিম বিন আবিল আলা, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল হাসান আলি বিন মুহাম্মাদ আল-হাম্মামি, আমি আবু মুহাম্মাদ আল-হাসান বিন আহমাদ বিন মুহাইমিদ আল-হিমসিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমার কোনো এক শায়খ তার এক শায়খের সূত্রে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এক ভ্রমণে বের হয়েছিলেন এবং তার সাথে তার এক সাথী ছিল। তিনি তাকে একটি প্রয়োজনে পাঠালেন, কিন্তু তার ফিরতে দেরি হলো এবং পরদিন পর্যন্ত তিনি তাকে দেখতে পেলেন না। অতঃপর তিনি তার নিকট এমন অবস্থায় আসলেন যে তার জ্ঞান এলোমেলো ছিল। তারা তার সাথে কথা বলল, কিন্তু দীর্ঘ সময় পর ছাড়া তিনি কথা বললেন না। তারা তাকে জিজ্ঞেস করল: "আপনার কী হয়েছে?" তিনি বললেন: "আমি প্রস্রাব করার জন্য একটি ধ্বংসপ্রাপ্ত স্থানে প্রবেশ করলাম। সেখানে একটি সাপ দেখতে পেয়ে আমি সেটিকে মেরে ফেললাম। সেটিকে মারার পরপরই কোনো এক শক্তি আমাকে ধরে মাটিতে নামিয়ে নিল এবং একদল লোক আমাকে ঘিরে ধরল। তারা বলল: 'আমরা একে হত্যা করব'। তাদের কেউ কেউ বলল: 'একে শায়খের নিকট নিয়ে চলো'। তারা আমাকে তার নিকট নিয়ে গেল। সেখানে গিয়ে দেখলাম একজন সুন্দর চেহারার শায়খ, যার লম্বা ধবধবে সাদা দাড়ি। যখন আমরা তার সামনে দাঁড়ালাম, তিনি জিজ্ঞেস করলেন: 'তোমাদের ঘটনা কী?' তারা তার নিকট ঘটনা বর্ণনা করল। তিনি বললেন: 'সে কোন রূপে উপস্থিত হয়েছিল?' তারা বলল: 'সাপের রূপে'। তখন তিনি বললেন: আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিনের রাতে আমাদের উদ্দেশ্যে বলতে শুনেছি: «তোমাদের মধ্যে যে নিজের রূপ ছাড়া অন্য কোনো রূপে আত্মপ্রকাশ করবে এবং তাকে হত্যা করা হবে, তবে হত্যাকারীর ওপর কোনো দায় থাকবে না। একে ছেড়ে দাও», অতঃপর তারা আমাকে ছেড়ে দিল।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আওয়াদ বিন মুহাম্মাদ আল-জুবাইদি - মৌখিকভাবে, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসমাইল বিন জাইনুল আবেদিন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবিদ,
(হ) এবং আমাদের উচ্চতর সনদে (عاليا) সংবাদ দিয়েছেন জাফর বিন ইদ্রিস, আবিদ থেকে, তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মাদ তাহির বিন মুহাম্মাদ বিন সাঈদ সুনবুল, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আমার পিতা, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু তাহির মুহাম্মাদ বিন ইবরাহিম আল-কুরদি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আমার পিতা, তিনি বলেন: আমাদের অবহিত করেছেন দীর্ঘজীবী, বিদগ্ধ ও নির্ভরযোগ্য (الموثق) শায়খ আব্দুল মালিক বিন আব্দুল লতিফ আল-বানবানি - লিখিত অনুমতি (إجازة مكاتبة) সূত্রে, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কুতুবুদ্দিন মুহাম্মাদ বিন আহমাদ আন-নাহরাওয়ালি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আমার পিতা, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন জালালুদ্দিন মুহাম্মাদ বিন আসআদ আদ- দাওয়ানি আস-সিদ্দিকি, তিনি বলেন: আমাকে সফিউদ্দিন আব্দুর রহমান আল-লাহিক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট বিজ্ঞ ও ধর্মভীরু আলেম আবু বকর বর্ণনা করেছেন বুরহানুদ্দিন আল-মাওসিলি থেকে - আর তিনি ছিলেন একজন বিজ্ঞ, বিদগ্ধ ও নেককার (صالح) ব্যক্তি।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 106)

ورع، قال: توجهنا من مصر إلى مكة نريد الحج، فنزلنا وخرج علينا ثعبان، فتبادر الناس إلى قتله فقتله ابن عمي، فاختطف ونحن نرى سعيه، وتبادر الناس على الخيل والركاب يريدون رده فلم يقدروا على ذلك، فحصل لنا من ذلك أمر عظيم. فلما كان آخر النهار جاء وعليه السكينة والوقار، فسألناه: ما شأنك؟ فقال: ما هو إلا أن قتلت الثعبان الذي رأيتم فصنع بي كما رأيتم، وإذا أنا بين قوم من الجن يقول بعضهم: قتلت أبانا، وبعضهم: قتلت أخي، وبعضهم: قتلت ابن عمي؛ فتكاثروا علي، وإذا رجل لصق بي وقال لي: قل أنا بالله وبالشريعة المحمدية. فقلت ذلك، فأشار إليهم أن سيروا إلى الشرع، فسرنا حتى وصلنا إلى شيخ كبير على مصطبة(1)، فلما صرنا بين يديه قال: خلوا سبيله وادعوا عليه، فقال الأولاد: ندعي أنه قتل أبانا، فقلت: حاشا لله، إنما نحن وفد بيت الله الحرام، نزلنا هذا المنزل فخرج إلينا ثعبان فتبادر الناس إلى قتله فضربته فقتلته. فلما سمع الشيخ مقالتي قال: خلوا سبيله، سمعت ببطن نخلة، من النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «من تزيا بغير زيه فقتل فلا دية ولا قود».
أنبأنا محمد بن الملا الهندي، أنبأنا المعمر فضل الرحمن بن أهل الله المراد بادي، أنبأنا عبد العزيز بن الشاه أحمد بن عبد الرحيم الدهلوي، أنبأنا أبي، قال: ذكر لي بعض أهل السنة أن رجلا منهم توجه إلى لاهور(2)، فخرج عليه في بعض الطريق ثعبان فقتله الرجل، فبدا أخ المقتول وجره إلى معسكره من الجن؛ وأنه رأى هناك رجلا كان يعرفه من بني آدم فأمره ذاك الآدمي أن يقول بحضرة الملك والقاضي: أنا بالشريعة المحمدية، فذهب القاتل وولى المقتول إلى مجلس العدالة، ووجد هناك السلطان والقاضي، فقال القاضي: عندنا في الشريعة أن من تصور بصورة الحية أو غيرها فليس في قتله قصاص. فخلى السلطان سبيله. ثم إنه اجتمع بصاحبه الآدمي فأمره--------------------------------------------
(1) المصطبة، بكسر الميم: كالدكان للجلوس عليه. انظر «القاموس المحيط» للفيروزابادي 1/ 150.
(2) لاهور، هي مدينة باكستانية، عاصمة إقليم البنجاب كما كانت عاصمة الغزنويين وملوك المغول.
পরহেজগার (ورع), তিনি বলেন: আমরা মিশর থেকে মক্কার উদ্দেশ্যে রওয়ানা হলাম, আমাদের ইচ্ছা ছিল হজ পালন করা। আমরা একস্থানে যাত্রাবিরতি করলাম এবং আমাদের সামনে একটি সাপ বের হয়ে এল। লোকজন সেটিকে মারার জন্য দ্রুত ধাবিত হলো এবং আমার চাচাতো ভাই সেটিকে হত্যা করল। তৎক্ষণাৎ তাকে ছিনিয়ে নিয়ে যাওয়া হলো এবং আমরা তার দ্রুত প্রস্থান দেখছিলাম। লোকজন ঘোড়া ও সওয়ারী নিয়ে তাকে ফিরিয়ে আনার জন্য পিছু নিল কিন্তু তারা তাতে সক্ষম হলো না। এ ঘটনায় আমাদের ওপর এক মহা বিপদ আপতিত হলো। যখন দিনের শেষভাগ হলো, সে ফিরে এল এবং তার মধ্যে প্রশান্তি ও গাম্ভীর্য বিরাজ করছিল। আমরা তাকে জিজ্ঞেস করলাম: তোমার কী হয়েছিল? সে বলল: তোমরা যে সাপটি দেখেছ তা আমি হত্যা করার কারণেই এমনটি ঘটেছে যা তোমরা দেখেছ। হঠাৎ আমি নিজেকে একদল জিনের মাঝে দেখতে পেলাম; তাদের কেউ বলছিল: তুমি আমাদের পিতাকে হত্যা করেছ, কেউ বলছিল: তুমি আমার ভাইকে হত্যা করেছ, আর কেউ বলছিল: তুমি আমার চাচাতো ভাইকে হত্যা করেছ। তারা আমার ওপর চড়াও হলো। এমতাবস্থায় এক ব্যক্তি আমার গা ঘেঁষে দাঁড়াল এবং আমাকে বলল: তুমি বলো, 'আমি আল্লাহ এবং মুহাম্মদী শরীয়তের আশ্রয়ে আছি'। আমি তাই বললাম। তখন সে তাদের দিকে ইশারা করল যেন তারা বিচারের দিকে নিয়ে যায়। আমরা চলতে চলতে এক উঁচু মঞ্চে (مصطبة) বসা একজন বয়োবৃদ্ধ শায়খের কাছে পৌঁছালাম। যখন আমরা তার সামনে উপস্থিত হলাম, তিনি বললেন: তাকে ছেড়ে দাও এবং তার বিরুদ্ধে অভিযোগ পেশ করো। সন্তানেরা বলল: আমরা দাবি করছি যে সে আমাদের পিতাকে হত্যা করেছে। আমি বললাম: আল্লাহ পানাহ, আমরা তো আল্লাহর পবিত্র ঘরের যাত্রী, আমরা এই স্থানে অবতরণ করেছিলাম এবং আমাদের সামনে একটি সাপ বের হয়েছিল। লোকজন সেটিকে মারার জন্য উদ্যত হলে আমি তাকে আঘাত করে হত্যা করি। শায়খ যখন আমার কথা শুনলেন, তিনি বললেন: তাকে ছেড়ে দাও। আমি বাত্বনে নাখলায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি যে, তিনি বলেছেন: «যে ব্যক্তি নিজের রূপ ব্যতীত ভিন্ন রূপ ধারণ করে এবং এমতাবস্থায় সে নিহত হয়, তবে তার কোনো রক্তপণ (دية) নেই এবং কোনো প্রতিশোধ (قود) নেই»।
মুহাম্মদ বিন আল-মুল্লা আল-হিন্দি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন দীর্ঘজীবী ফজলুর রহমান বিন আহলুল্লাহ আল-মুরাদাবাদী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি শাহ আব্দুল আজিজ বিন শাহ আহমদ বিন আব্দুর রহীম আদ-দেহলভি থেকে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আহলে সুন্নাতের জনৈক ব্যক্তি আমার কাছে উল্লেখ করেছেন যে, তাদের এক ব্যক্তি লাহোরের দিকে যাচ্ছিলেন। পথিমধ্যে তার সামনে একটি সাপ বের হলে লোকটি সেটিকে হত্যা করে। তখন নিহতের ভাই আত্মপ্রকাশ করল এবং তাকে টেনে নিয়ে জিনদের আস্তানায় গেল। সেখানে তিনি মানুষ জাতির মধ্য থেকে পরিচিত এক ব্যক্তিকে দেখতে পেলেন। সেই মানুষটি তাকে আদেশ দিলেন যেন সে বাদশা ও বিচারকের সামনে বলে: 'আমি মুহাম্মদী শরীয়তের আশ্রয়ে আছি'। অতঃপর ঘাতক এবং নিহতের উত্তরাধিকারী বিচারালয়ে গেল এবং সেখানে সুলতান ও বিচারককে দেখতে পেল। তখন বিচারক বললেন: আমাদের শরীয়তের বিধান হলো, কেউ যদি সাপ বা অন্য কিছুর রূপ ধারণ করে তবে তাকে হত্যার কারণে কোনো মৃত্যুদণ্ড বা প্রতিশোধ (قصاص) নেই। অতঃপর সুলতান তাকে ছেড়ে দিলেন। এরপর তিনি সেই পরিচিত মানুষটির সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং তিনি তাকে নির্দেশ দিলেন...--------------------------------------------
(1) আল-মাসতাবাহ (مصطبة), মীম অক্ষরে কাসরা (যের) যোগে: বসার জন্য প্রস্তুত ডেক বা মঞ্চের ন্যায়। দেখুন: ফিরোজাবাদীর 'আল-কামুসুল মুহিত' ১/১৫০।
(2) লাহোর: এটি একটি পাকিস্তানি শহর, পাঞ্জাব প্রদেশের রাজধানী। যেমনটি এটি গজনভি এবং মুঘল সম্রাটদেরও রাজধানী ছিল।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 107)

أن يرجع إلى السلطان ويسأله أن يحمل معه من يحفظه من ظلم أولياء المقتول، ففعل، وجاء الحافظ حتى أدخله في بلاد بني آدم.
قال الشاه الدهلوي: وليس في هذه القصة رفع الحديث، ولا أن القاضي صحابي.

‌‌حديث: «من بلغه عني حديث فرده»
أنبأنا عبد الستار بن عبد الوهاب المكي - كتابة -، قال: أنبأتنا خديجة بنت محمد بن إسحاق الدهلوي، قالت: أنبأنا إسحاق بن محمد أفضل المكي، أنبأنا عبد العزيز بن أحمد الدهلوي، أنبأنا أبي، قال أخبرنا مولوي عزيز الله بن مولوي مراد الله المحدث، قال أخبرني أبي، قال: حدثني محمد المغربي المكي، قال: حدثني الشيخ عبد الوهاب الجزري الجني، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «من بلغه عني حديث فرده فأنا خصمه يوم القيامة»(1)

‌‌حديث: «لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به»
أنبأنا عبيد الله بن الإسلام السندي الهندي الديوبندي - مشافهة بمكة المكرمة -، قال: أنبأنا نذير حسين الدهلوي، أنبأنا محمد إسحاق الدهلوي، أنبأنا عبد العزيز بن أحمد بن عبد الرحيم الدهلوي، أنبأنا أبي، قال: أخبرنا مولوي عزيز الله، حدثنا أبي مولوي مراد الله، قال: حدثني الشيخ عبد الوهاب الجني الجزري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به»(2)
قال أحمد بن عبد الرحيم: وقد كنت رأيت مولوي مراد الله وجالسته وناظرته ولم أكن أعلم أن عنده هذين الحديثين.--------------------------------------------
(1) لم أقف عليه من رواية الإنس.
(2) رواه ابن أبي عاصم في كتاب «السنة» 1/ 12، والخطيب في «تاريخ بغداد» 6/ 20، كلاهما عن عبد الله بن عمرو بن العاص.
(তিনি মনস্থ করলেন) সুলতানের নিকট ফিরে যাবেন এবং তার কাছে আবেদন করবেন যেন তার সাথে এমন কাউকে পাঠান যিনি তাকে নিহতের অভিভাবকদের জুলুম থেকে রক্ষা করবেন। তিনি তাই করলেন এবং সেই রক্ষক এসে তাকে বনী আদমের ভূখণ্ডে পৌঁছে দিলেন।
শাহ দেহলভি বলেন: এই গল্পের মধ্যে হাদিসটি রাসূল (সা.) পর্যন্ত উন্নীত (رفع) হওয়ার কোনো বিষয় নেই, আর এই কাজী যে সাহাবী (صحابي) তাও প্রমাণিত নয়।

‌‌হাদিস: «যার নিকট আমার পক্ষ থেকে কোনো হাদিস পৌঁছাল, অতঃপর সে তা প্রত্যাখ্যান করল»
আবদুস সাত্তার বিন আবদুল ওয়াহহাব আল-মাক্কি লিখিতভাবে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: খাদিজা বিনতে মুহাম্মদ বিন ইসহাক আদ-দেহলভি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইসহাক বিন মুহাম্মদ আফদাল আল-মাক্কি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবদুল আজিজ বিন আহমদ আদ-দেহলভি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আমার পিতা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মৌলভি আজিজুল্লাহ বিন মৌলভি মুরাদ উল্লাহ আল-মুহাদ্দিস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ আল-মাগরিবি আল-মাক্কি আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: শায়খ আবদুল ওয়াহহাব আল-জাজারি আল-জিন (جني) আমাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: «যার নিকট আমার পক্ষ থেকে কোনো হাদিস পৌঁছাল এবং সে তা প্রত্যাখ্যান করল, কিয়ামতের দিন আমি তার প্রতিপক্ষ হব»(১)

‌‌হাদিস: «তোমাদের কেউ ততক্ষণ পর্যন্ত মুমিন হতে পারবে না, যতক্ষণ না তার প্রবৃত্তি আমার আনীত আদর্শের অনুসারী হয়»
ওবায়দুল্লাহ বিন আল-ইসলাম আস-সিন্ধি আল-হিন্দি আদ-দেওবন্দি মক্কা মুকাররমায় সরাসরি মৌখিকভাবে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: নাজির হোসেন দেহলভি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মুহাম্মদ ইসহাক দেহলভি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবদুল আজিজ বিন আহমদ বিন আব্দুর রহিম আদ-দেহলভি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আমার পিতা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মৌলভি আজিজুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আমার পিতা মৌলভি মুরাদ উল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শায়খ আবদুল ওয়াহহাব আল-জিন (جني) আল-জাজারি আমাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: «তোমাদের কেউ ততক্ষণ পর্যন্ত মুমিন হতে পারবে না, যতক্ষণ না তার প্রবৃত্তি আমার আনীত আদর্শের অনুসারী হয়»(২)
আহমদ বিন আব্দুর রহিম বলেন: আমি মৌলভি মুরাদ উল্লাহকে দেখেছি, তাঁর সাথে বসেছি এবং তাঁর সাথে জ্ঞানগর্ভ আলোচনা করেছি, কিন্তু আমি জানতাম না যে তাঁর নিকট এই দুটি হাদিস রয়েছে।--------------------------------------------
(১) মানবকুলের কোনো বর্ণনায় (رواية) আমি এটি পাইনি।
(২) ইবনে আবি আসিম এটি 'আস-সুন্নাহ' গ্রন্থে (১/১২) এবং খতিব 'তারিখে বাগদাদ' গ্রন্থে (৬/২০) বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই আবদুল্লাহ বিন আমর বিন আল-আস থেকে এটি বর্ণনা (رواية) করেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 108)

‌‌حديث: «المؤمن أخو المؤمن»
أنبأنا عطاء بن إبراهيم بن ياسين الدمشقي - بدمشق -، قال: أنبأنا البدر الشكري، أنبأنا الوجيه الكزبري، أنبأنا مصطفى الرحمتي، أنبأنا صالح الجنيني، أنبأنا محمد بن سليمان الروداني، أنبأنا أحمد بن سلامة القليوبي، أنبأنا الشمس الرملي، أنبأنا زكريا بن محمد الأنصاري، أنبأنا محمد بن مقبل، أنبأنا الصلاح بن أبي عمر، أنبأنا الفخر ابن البخاري، أنبأنا أبو جعفر محمد بن أحمد الصيدلاني، أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد الحداد، أنبأنا أحمد بن عبد الله الحافظ، حدثنا الحسن بن إسحاق بن إبراهيم بن زيد، حدثنا أحمد بن عمرو بن جابر الرملي، ثنا أحمد بن محمد بن طريف، حدثنا محمد بن كثير، عن الأعمش، حدثني وهب بن جابر، عن أبي بن كعب، قال: خرج قوم يريدون مكة، فأضلوا الطريق، فلما عاينوا الموت أو كادوا أن يموتوا لبسوا أكفانهم واضطجعوا للموت، فخرج عليهم جني يتخلل الشجر، وقال: أنا بقية النفر الذين استمعوا على النبي صلى الله عليه وسلم، سمعته يقول: «المؤمن أخو المؤمن، عينه ودليله، لا يخذله»(1)، هذا الماء وهذا الطريق؛ ثم دلهم على الماء وأرشدهم إلى الطريق.
قلت: في هذا الحديث من لطائف الإسناد رواية صحابي عن تابعي عن صحابي جني.

‌‌حديث: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحب للمسلمين ما يحب لنفسه»
أنبأتنا أمة الله بيكم بنت عبد الغني - بالمدينة المنورة -، عن أبيها، قال: أنبأنا عابد السندي، أنبأنا أحمد بن سليمان الهجام، أنبأنا أحمد بن محمد شريف الأهدل، أنبأنا--------------------------------------------
(1) أصله في صحيح مسلم ح 2536 عن عقبة بن عامر بلفظ: «المؤمن أخو المؤمن فلا يحل للمؤمن أن يبتاع على بيع أخيه ولا يخطب على خطبة أخيه حتى يذر»، وتتمة ما يرويه هذا الجني تشبه ما رواه الترمذي في «سننه» ح 1736 عن أبي هريرة مرفوعا: «المسلم أخو المسلم، لا يخونه ولا يكذبه ولا يخذله».
‌হাদিস: «মুমিন মুমিনের ভাই»
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আতা ইবনে ইব্রাহিম ইবনে ইয়াসিন আদ-দিমাশকি—দামেস্কে—তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আল-বদর আশ-শুকরি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আল-ওয়াজিহ আল-কুযবারি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুস্তফা আর-রাহমাতি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সালিহ আল-জানিনি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে সুলাইমান আর-রুদানি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমদ ইবনে সালামা আল-কালইউবি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আশ-শামস আর-রামলি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন জাকারিয়া ইবনে মুহাম্মদ আল-আনসারি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে মুকবিল, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আস-সালাহ ইবনে আবি উমর, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আল-ফাখর ইবনুল বুখারি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু জাফর মুহাম্মদ ইবনে আহমদ আস-সাইদালানি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আলি আল-হাসান ইবনে আহমদ আল-হাদ্দাদ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-হাফিজ, আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনে ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম ইবনে যাইদ, আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে আমর ইবনে জাবির আর-রামলি, আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে তারিফ, আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে কাসির, আল-আ’মাশ হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার নিকট ওয়াহাব ইবনে জাবির বর্ণনা করেছেন, উবাই ইবনে কা’ব হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদল লোক মক্কার উদ্দেশ্যে বের হলো, অতঃপর তারা পথ হারিয়ে ফেলল। যখন তারা মৃত্যুর মুখোমুখি হলো অথবা তাদের মৃত্যু আসন্ন হয়ে পড়ল, তখন তারা কাফন পরিধান করল এবং মৃত্যুর প্রতীক্ষায় শুয়ে পড়ল। তখন গাছের ঝোপঝাড় ভেদ করে এক জিন তাদের সামনে আবির্ভূত হলো এবং বলল: আমি সেই ক্ষুদ্র দলের অবশিষ্টাংশ যারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট (কুরআন) শুনেছিল। আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: «মুমিন মুমিনের ভাই, সে তার চোখ এবং পথপ্রদর্শক, সে তাকে অসহায় অবস্থায় ছেড়ে দেয় না»(১)। এই যে পানি এবং এই যে পথ; এরপর সে তাদের পানির সন্ধান দিল এবং পথের দিশা দেখালো।
আমি বলি: এই হাদিসে সনদ সংক্রান্ত সূক্ষ্ম সৌন্দর্য (لطائف الإسناد)-এর অন্তর্ভুক্ত হলো জনৈক সাহাবি (صحابي)-এর একজন তাবেয়ি (تابعي)-এর মাধ্যমে একজন জিন সাহাবি (صحابي) হতে বর্ণনা করা।

‌হাদিস: «যে ব্যক্তি আল্লাহ ও পরকালের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন মুসলমানদের জন্য তাই পছন্দ করে যা নিজের জন্য পছন্দ করে»
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আমাতুল্লাহ বেগম বিনতে আব্দুল গনি—মদিনা মুনাওয়ারায়—তাঁর পিতা হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবিদ আস-সিন্দি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমদ ইবনে সুলাইমান আল-হাজ্জাম, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমদ ইবনে মুহাম্মদ শরিফ আল-আহদাল, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন...--------------------------------------------
(১) এর মূল ভিত্তি হলো সহিহ মুসলিম, হাদিস নং ২৫৩৬; যা উকবাহ বিন আমের হতে এই শব্দে বর্ণিত: «মুমিন মুমিনের ভাই, সুতরাং কোনো মুমিনের জন্য তার ভাইয়ের কেনাবেচার ওপর কেনাবেচা করা বৈধ নয় এবং তার ভাইয়ের বিয়ের প্রস্তাবের ওপর প্রস্তাব দেওয়া বৈধ নয়, যতক্ষণ না সে তা ছেড়ে দেয়»। আর এই জিন যা বর্ণনা করেছে তার অবশিষ্টাংশ তিরমিজি তাঁর সুনান-এ (হাদিস নং ১৭৩৬) আবু হুরায়রা হতে মারফু (مرفوع) সূত্রে বর্ণিত হাদিসের অনুরূপ: «মুসলিম মুসলিমের ভাই, সে তার সাথে খিয়ানত করে না, তার কাছে মিথ্যা বলে না এবং তাকে অসহায় অবস্থায় ছেড়ে দেয় না»।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 109)

أحمد النخلي، أنبأنا عيسى بن محمد الجعفري، أنبأنا علي بن محمد الأجهوري، أنبأنا النور علي بن أبي بكر القرافي، أنبأنا قريش العثماني البصير، أنبأنا الشمس محمد بن محمد ابن الجزري، أنبأنا عبد العزيز بن جماعة، أنبأنا سليمان بن حمزة، أنبأنا أبو موسى عبد الله بن الحافظ المقدسي، أنبأنا عبد الرزاق بن عبد الله الدمشقي، أنبأنا أحمد بن عبد الملك الفرغاني، أنبأنا علي بن الطيوري، أنبأنا أبو طالب محمد بن علي العشاري، أنبأنا محمد بن عبد الله بن أخي ميمي، أنبأنا سليمان بن صفوان، حدثنا عبد الله بن محمد بن عبيد، حدثني أبي حدثنا عبد العزيز القرشي، أخبرنا إسرائيل، عن السدي، عن مولى عبد الرحمن بن بشر، قال: خرج قوم حجاجا في إمرة عثمان، فأصابهم عطش فانتهوا إلى ماء ملح، فقال بعضهم: لو تقدمتم فإنا نخاف أن يهلكنا هذا الماء، فإن أمامكم الماء، فساروا حتى أمسوا فلم يصيبوا ماء، فقال بعضهم لبعض: لو رجعتم إلى الماء الملح. فأدلجوا، حتى انتهوا إلى شجرة سمر فخرج عليهم رجل أسود شديد سواد الجسم، فقال: يا معشر الركب، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: {من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحب للمسلمين ما يحب لنفسه، ويكره للمسلمين ما يكره لنفسه}، فسيروا حتى تنتهوا إلى أكمة، فخذوا عن يسارها، فإن الماء ثم؛ فقال بعضهم: والله، إنا لنرى أنه شيطان؛ وقال بعضهم: ما كان الشيطان ليتكلم بمثل ما تكلم به؛ يعني أنه مؤمن من الجن. فساروا حتى انتهوا إلى المكان الذي وصف لهم فوجدوا الماء ثم.

‌‌حديث: «المسلم أخو المسلم»
أنبأنا محمد بن أبي بكر الشاذلي، أنبأنا البدر السكري الدمشقي، أنبأنا الوجيه الكزبري، أنبأنا، مرتضى، أنبأنا أحمد بن سابق الزعبلي، أنبأنا العلاء البابلي، أنبأنا حجازي الواعظ، أنبأنا محمد بن أركماش، أنبأنا أحمد بن علي الحافظ، أخبرنا أبو محمد عمر بن محمد بن أحمد بن سليمان، أنبأنا العز محمد بن إبراهيم بن أبي عمر، أنبأنا
আহমদ আন-নাখলী, আমাদিগকে সংবাদ দিয়েছেন (أنبأنا) ঈসা বিন মুহাম্মদ আল-জাফরী, আমাদিগকে সংবাদ দিয়েছেন (أنبأنا) আলী বিন মুহাম্মদ আল-আঝহুরী, আমাদিগকে সংবাদ দিয়েছেন (أنبأنا) আন-নূর আলী বিন আবি বকর আল-কারাফী, আমাদিগকে সংবাদ দিয়েছেন (أنبأنا) কুরাইশ আল-উসমানী আল-বাসীর, আমাদিগকে সংবাদ দিয়েছেন (أنبأنا) আশ-শামস মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ ইবনুল জাযারী, আমাদিগকে সংবাদ দিয়েছেন (أنبأنا) আবদুল আযীয বিন জামাআহ, আমাদিগকে সংবাদ দিয়েছেন (أنبأنا) সুলাইমান বিন হামযাহ, আমাদিগকে সংবাদ দিয়েছেন (أنبأنا) আবু মূসা আবদুল্লাহ বিন হাফিজ (الحافظ) আল-মাকদিসী, আমাদিগকে সংবাদ দিয়েছেন (أنبأنا) আবদুর রাজ্জাক বিন আবদুল্লাহ আদ-দামেশকী, আমাদিগকে সংবাদ দিয়েছেন (أنبأنا) আহমদ বিন আবদুল মালিক আল-ফারগানী, আমাদিগকে সংবাদ দিয়েছেন (أنبأنا) আলী বিন আত-তাইয়ূরী, আমাদিগকে সংবাদ দিয়েছেন (أنبأنا) আবু তালিব মুহাম্মদ বিন আলী আল-আশারী, আমাদিগকে সংবাদ দিয়েছেন (أنبأنا) মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ বিন আখী মী-মী, আমাদিগকে সংবাদ দিয়েছেন (أنبأنا) সুলাইমান বিন সাফওয়ান, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন (حدثنا) আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন উবাইদ, আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন (حدثني) আমার পিতা, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন (حدثنا) আবদুল আযীয আল-কুরাশী, আমাদিগকে অবহিত করেছেন (أخبرنا) ইসরাঈল, তিনি সুদ্দী থেকে (عن), তিনি আবদুর রহমান বিন বিশরের আযাদকৃত দাস থেকে (عن) বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উসমানের শাসনামলে একদল লোক হজ্জ পালনের উদ্দেশ্যে বের হলেন। পথিমধ্যে তারা প্রচণ্ড তৃষ্ণার্ত হয়ে পড়লেন এবং একটি লবণাক্ত পানির উৎসের কাছে পৌঁছালেন। তখন তাদের কেউ কেউ বললেন: তোমরা যদি সামনে অগ্রসর হতে, কারণ আমরা আশঙ্কা করছি যে এই (লবণাক্ত) পানি আমাদের ধ্বংস করে দেবে, আর তোমাদের সামনেই (মিষ্টি) পানি রয়েছে। অতঃপর তারা পথ চললেন যতক্ষণ না সন্ধ্যা হলো, কিন্তু তারা কোনো পানি পেলেন না। তখন তারা একে অপরকে বললেন: যদি তোমরা সেই লবণাক্ত পানির কাছেই ফিরে যেতে! অতঃপর তারা রাতের শেষভাগে পথ চললেন এবং একটি বাবলা গাছের (সামুর) কাছে পৌঁছালেন। তখন তাদের সামনে একজন কৃষ্ণকায় ব্যক্তি প্রকাশ পেলেন যার শরীরের বর্ণ ছিল অত্যন্ত কালো। তিনি বললেন: হে কাফেলা! আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: {যে ব্যক্তি আল্লাহ ও পরকালের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন তার মুসলিম ভাইদের জন্য তা-ই পছন্দ করে যা সে নিজের জন্য পছন্দ করে, এবং মুসলিমদের জন্য তা অপছন্দ করে যা সে নিজের জন্য অপছন্দ করে}। সুতরাং তোমরা চলতে থাকো যতক্ষণ না একটি টিলার কাছে পৌঁছাও, এরপর তার বাম দিক দিয়ে পথ ধরো, কেননা সেখানেই পানি রয়েছে। তখন তাদের কেউ কেউ বললেন: আল্লাহর কসম, আমাদের তো মনে হচ্ছে সে একজন শয়তান। আবার কেউ কেউ বললেন: শয়তান তো এমন কথা বলতে পারে না যা সে বলেছে; অর্থাৎ তিনি জিনদের মধ্য থেকে একজন মুমিন। অতঃপর তারা সেই বর্ণিত স্থান পর্যন্ত চললেন এবং সেখানেই পানি খুঁজে পেলেন।

‌‌হাদীস: «এক মুসলিম অন্য মুসলিমের ভাই»
আমাদিগকে সংবাদ দিয়েছেন (أنبأنا) মুহাম্মদ বিন আবু বকর আশ-শাযিলী, আমাদিগকে সংবাদ দিয়েছেন (أنبأنا) আল-বদর আস-সুককারী আদ-দামেশকী, আমাদিগকে সংবাদ দিয়েছেন (أنبأنا) আল-ওয়াজীয় আল-কুযবারী, আমাদিগকে সংবাদ দিয়েছেন (أنبأنا) মুরতাদা, আমাদিগকে সংবাদ দিয়েছেন (أنبأنا) আহমদ বিন সাবিক আয-যা’বালী, আমাদিগকে সংবাদ দিয়েছেন (أنبأنا) আল-আলা আল-বাবিলী, আমাদিগকে সংবাদ দিয়েছেন (أنبأنا) হিজাযী আল-ওয়ায়িয, আমাদিগকে সংবাদ দিয়েছেন (أنبأنا) মুহাম্মদ বিন আরকামাশ, আমাদিগকে সংবাদ দিয়েছেন (أنبأنا) হাফিজ (الحافظ) আহমদ বিন আলী, আমাদিগকে অবহিত করেছেন (أخبرنا) আবু মুহাম্মদ উমর বিন মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন সুলাইমান, আমাদিগকে সংবাদ দিয়েছেন (أنبأنا) আল-ইয মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম বিন আবু উমর, আমাদিগকে সংবাদ দিয়েছেন (أنبأنا)

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 110)

شمس الدين محمد بن الكمال بن عبد الرحيم، أنبأنا أبو القاسم عبد الصمد بن محمد ابن الفضل الحرشاني، أنبأنا أبو القاسم عبد الكريم بن حمزة، أنبأنا أبو الحسن أحمد ابن عبد الواحد بن أبي بكر بن أبي الحديد، أنبأنا جدي أبو بكر بن أحمد بن عثمان ابن أبي الحديد، أخبرنا أبو بكر محمد بن جعفر بن مسهل الخرائطي، حدثنا سعدان ابن يزيد البزار، حدثنا أبو نعيم الفضل بن دكين، ثنا سفيان الثوري؛ (ح) قال الخرائطي: وحدثنا العباس بن عبد الله الثقفي، حدثنا محمد بن يوسف الفريابي، عن ابن أبي حيان، عن أبيه، قال: خرج قوم من التيم في بعض الأرض فعطشوا، فسمعوا مناديا ينادي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا: «أن المسلم أخو المسلم وعين المسلم»(1)، وأن غديرا في مكان كذا وكذا فعدلوا إليه فشربوا.

‌‌حديث في الصفات
أنبأتنا خديجة بنت محمد بن أحمد المخضار الحضرمية - كتابة إلينا من حضرموت -، قالت: أنبأنا أبو الفضل أحمد بن حسن العطاس، أنبأنا أحمد بن عبد الله بن عيدروس البار، أنبأنا عبد الرحمن بن محمد الكزبري، أنبأنا خليل بن عبد السلام ابن محمد الكاملي، أنبأنا أبي، أنبأنا إبراهيم بن حسن الكردي، أنبأنا صفي الدين أحمد بن محمد المدني، أنبأنا شمس الدين محمد بن أحمد الرملي، أنبأنا زكريا بن محمد الأنصاري، أنبأنا عز الدين عبد الرحيم ابن الفرات، أنبأنا أبو حفص عمر بن الحسن ابن أميلة المراغي، أنبأنا الفخر علي بن أحمد بن البخاري، أنبأنا أبو جعفر الصيدلاني، أنبأتنا فاطمة بنت عبد الله الجوزدانية، أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن بريدة، أنبأنا سليمان بن أحمد الحافظ، حدثنا عبد الله بن الحسين؛ (ح) وأنبأنا عبد الرحمن بن محمود قراعة، أنبأنا علي بن عبد الحق القوصي، أنبأنا الأمير، أنبأنا عمر بن عبد السلام، أنبأنا محمد بن عبد الرحمن الفاسي، أنبأنا محمد بن--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري في «صحيحه» ح 2442، عقبة بن عامر، دون زيادة «وعين المسلم»، وليست هي في روايات الإنس.
শামসুদ্দিন মুহাম্মদ ইবনুল কামাল বিন আব্দুর রহিম, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنبأنا) আবুল কাসিম আব্দুস সামাদ বিন মুহাম্মদ ইবনুল ফজল আল-হারশানি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنبأنا) আবুল কাসিম আব্দুল কারিম বিন হামজা, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنبأنا) আবুল হাসান আহমদ ইবনে আব্দুল ওয়াহিদ বিন আবি বকর বিন আবিল হাদিদ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنبأنا) আমার দাদা আবু বকর বিন আহমদ বিন উসমান ইবনুল হাদিদ, আমাদের অবহিত করেছেন (أخبرنا) আবু বকর মুহাম্মদ বিন জাফর বিন মুসহিল আল-খারাতি, আমাদের বর্ণনা করেছেন (حدثنا) সাদান ইবনে ইয়াজিদ আল-বাজার, আমাদের বর্ণনা করেছেন (حدثنا) আবু নুয়াইম আল-ফজল বিন দুকাইন, আমাদের হাদিস বর্ণনা করেছেন (ثنا) সুফিয়ান আল-সাওরি; (ح) খারাতি বলেন: এবং আমাদের বর্ণনা করেছেন (حدثنا) আব্বাস বিন আব্দুল্লাহ আস-সাকাফি, আমাদের বর্ণনা করেছেন (حدثنا) মুহাম্মদ বিন ইউসুফ আল-ফিরইয়াবি, ইবনে আবি হাইয়ান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তাইম গোত্রের একদল লোক কোনো এক ভূখণ্ডে বের হলেন এবং তারা পিপাসার্ত হয়ে পড়লেন। অতঃপর তারা একজন আহ্বানকারীকে আহ্বান করতে শুনলেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের বর্ণনা করেছেন (حدثنا): «নিশ্চয়ই মুসলিম মুসলিমের ভাই এবং মুসলিমের চক্ষুস্বরূপ»(১), আর অমুক অমুক স্থানে একটি জলাশয় রয়েছে। অতঃপর তারা সেদিকে ফিরে গেলেন এবং পানি পান করলেন।

‌‌গুণাবলি সম্পর্কিত হাদিস
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنبأتنا) খাদিজা বিনতে মুহাম্মদ বিন আহমদ আল-মিখদার আল-হাদরামিয়্যাহ - হাজরামাউত থেকে আমাদের নিকট লিখিতভাবে (كتابة) -, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنبأنا) আবুল ফজল আহমদ বিন হাসান আল-আত্তাস, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنبأনা) আহমদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আইদারুস আল-বার, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنبأনা) আব্দুর রহমান বিন মুহাম্মদ আল-কুজবারি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنبأনা) খলিল বিন আব্দুস সালাম ইবনে মুহাম্মদ আল-কামিলি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنبأনা) আমার পিতা, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنبأনা) ইব্রাহিম বিন হাসান আল-কুর্দি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنبأনা) সফিউদ্দিন আহমদ বিন মুহাম্মদ আল-মাদানি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنبأনা) শামসুদ্দিন মুহাম্মদ বিন আহমদ আর-রামলি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنبأনা) জাকারিয়া বিন মুহাম্মদ আল-আনসারী, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنبأনা) ইজ্জুদ্দিন আব্দুর রহিম ইবনুল ফুরাত, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنبأনা) আবু হাফস উমর বিন আল-হাসান ইবনে উমাইলা আল-মারাগি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنبأনা) আল-ফখর আলী বিন আহমদ ইবনুল বুখারি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنبأনা) আবু জাফর আস-সাইদালানি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنبأتنا) ফাতিমা বিনতে আব্দুল্লাহ আল-জুযদানিয়া, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنبأনা) আবু বকর মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন বুরাইদা, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنبأনা) সুলাইমান বিন আহমদ হাফিজ (الحافظ), আমাদের বর্ণনা করেছেন (حدثنا) আব্দুল্লাহ বিন আল-হুসাইন; (ح) এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنبأনা) আব্দুর রহমান বিন মাহমুদ কারায়াহ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنبأনা) আলী বিন আব্দুল হক আল-কুসি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنبأনা) আল-আমির, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنبأনা) উমর বিন আব্দুস সালাম, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنبأনা) মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান আল-ফাসি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنبأনা) মুহাম্মদ বিন...--------------------------------------------
(১) ইমাম বুখারি এটি তাঁর সহীহ বুখারি-তে ২৪৪২ নম্বর হাদিসে উকবা বিন আমির থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে «এবং মুসলিমের চক্ষু» (وعين المسلم) এই অতিরিক্ত অংশটি ছাড়া; আর এটি ইনস-এর বর্ণনাসমূহে নেই।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 111)

سليمان، أنبأنا محمد بن سعيد المرغيتي، أنبأنا عبد الله بن علي بن طاهر، أنبأنا محمد بن عبد الرحمن العلقمي، أنبأنا عبد الرحمن بن أبي بكر الحافظ، أنبأنا أحمد بن محمد بن علي الحجازي، أنبأنا العز بن جماعة، أنبأنا أبو العباس أحمد بن إسحاق الأبرقوهي، أنبأنا عبد السلام بن فرج الهمداني، أنبأنا شهردار بن شيرويه، أنبأنا أحمد بن عمر بن البيع، أنبأنا حميد بن المأمون بن جميل، أنبأنا أبو بكر أحمد بن عبد الرحمن الشيرازي، أنبأنا سعيد بن القاسم، ثنا محمد بن محمد ابن عروة الجوهري، حدثنا عبد الله بن الحسين، قال: دخلت طرسوس(1)، فقيل لي: ها هنا امرأة قد رأت الجن الذين وفدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذهبت إليها فإذا امرأة مستلقية على قفاها وحولها جماعة، فقلت لها: ما اسمك؟ قالت: منوسة، فقلت لها: هل رأيت أحدا من الجن الذين وفدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت: نعم، حدثني سمحج، واسمه عبد الله، قال: قلت يا رسول الله، أين كان ربنا قبل أن يخلق السماوات؟ قال: «حرف من نور يتلجلج من نور»(2). قلت: سمحج بوزن أحمد، ذكره أبو موسى في الصحابة، وقال(3): أخرجناه لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان مبعوثا إلى الإنس والجن.

‌‌حديثان في فضل سورة «يس» وفضل صلاة الضحى مع حديث الصفات السابق
أنبأنا طه بن يوسف الشعبيني، أنبأنا الشمس محمد بن محمد الأنبابي، أنبأنا إبراهيم بن علي، أنبأنا محمد بن سالم، أنبأنا أحمد بن الحسين الجوهري، أنبأنا أبو العز محمد بن أحمد العجمي، أنبأنا محمد بن أحمد الخطيب الشوبري، أنبأنا محمد بن أحمد--------------------------------------------
(1) قال ياقوت الحموي 4/ 28: «مدينة بثغور الشام بين أنطاكية وحلب وبلاد الروم».
(2) عزاه الحافظ في «الإصابة» 3/ 148 للطبراني في «معجمه الكبير».
(3) كما في «الإصابة» لابن حجر 3/ 148 نقلا عن الدار قطني في «الأفراد».
সুলাইমান, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنبأنا) মুহাম্মদ বিন সাঈদ আল-মারগিতি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنبأنا) আব্দুল্লাহ বিন আলী বিন তাহির, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنبأنا) মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান আল-আলকামি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنبأنا) আব্দুর রহমান বিন আবু বকর আল-হাফিজ (الحافظ), আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنبأنا) আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন আলী আল-হিজাজি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنبأنا) আল-ইয বিন জামাআহ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنبأنا) আবু আল-আব্বাস আহমদ বিন ইসহাক আল-আবরাকুহি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنبأنا) আব্দুস সালাম বিন ফারাজ আল-হামদানি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنبأنا) শাহরদার বিন শিরওয়াইহ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنبأنا) আহমদ বিন উমর বিন আল-বাই’, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنبأنا) হুমাইদ বিন আল-মামুন বিন জামিল, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنبأنا) আবু বকর আহমদ বিন আব্দুর রহমান আল-শিরাজি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنبأنا) সাঈদ বিন আল-কাসিম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثنا) মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ ইবনে উরওয়াহ আল-জাওহারি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثنا) আব্দুল্লাহ বিন আল-হুসাইন, তিনি বলেন: আমি তারসুসে(১) প্রবেশ করলাম, তখন আমাকে বলা হলো: এখানে এমন এক নারী রয়েছেন যিনি সেইসব জিনদের দেখেছেন যারা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট প্রতিনিধি হিসেবে এসেছিলেন। আমি তাঁর নিকট গেলাম এবং দেখলাম এক নারী চিৎ হয়ে শুয়ে আছেন এবং তাঁর চারপাশে একদল লোক। আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম: আপনার নাম কী? তিনি বললেন: মানুসা। আমি তাঁকে বললাম: আপনি কি সেই জিনদের কাউকে দেখেছেন যারা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট প্রতিনিধি হয়ে এসেছিলেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, সামহাজ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন—তাঁর নাম আব্দুল্লাহ—তিনি বলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসুল! আসমানসমূহ সৃষ্টির পূর্বে আমাদের রব কোথায় ছিলেন? তিনি বললেন: "নূরের একটি শব্দ যা নূরের মাঝে প্রকম্পিত ছিল।"(২) আমি (গ্রন্থকার) বলছি: 'সামহাজ' শব্দটি 'আহমদ' এর ওজনে। আবু মুসা সাহাবীদের (الصحابة) জীবনী গ্রন্থে তাঁর কথা উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন(৩): আমরা তাঁর বর্ণনা সংকলন করেছি (أخرجناه) কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মানব ও জিন উভয় জাতির প্রতি প্রেরিত হয়েছিলেন।

‌‌সূরা ‘ইয়াসিন’ ও চাশতের নামাজের ফজিলত এবং সিফাত বিষয়ক পূর্বোক্ত হাদিস প্রসঙ্গে দুটি হাদিস
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنبأنا) ত্বহা বিন ইউসুফ আশ-শাউবিনি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنبأنا) আশ-শামস মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ আল-আনবাবি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنبأنا) ইব্রাহিম বিন আলী, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنبأنا) মুহাম্মদ বিন সালিম, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنبأنا) আহমদ বিন আল-হুসাইন আল-জাওহারি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنبأنا) আবু আল-ইয মুহাম্মদ বিন আহমদ আল-আজামি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنبأنا) মুহাম্মদ বিন আহমদ আল-খাতিব আশ-শাওবারি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنبأنا) মুহাম্মদ বিন আহমদ...--------------------------------------------
(১) ইয়াকুত আল-হামাউয়ি ৪/২৮ পৃষ্ঠায় বলেন: "শাম বা সিরিয়ার সীমান্তবর্তী একটি শহর যা আনতাকিয়া, হালাব ও রোম সাম্রাজ্যের মধ্যবর্তী স্থানে অবস্থিত।"
(২) হাফিজ (الحافظ) ‘আল-ইসাবা’ ৩/১৪৮ গ্রন্থে এটি তাবারানির ‘মু’জামুল কাবীর’ এর উদ্ধৃতিতে উল্লেখ করেছেন।
(৩) যেমনটি ইবনে হাজার আল-আসকালানির ‘আল-ইসাবা’ ৩/১৪৮ গ্রন্থে দারাকুতনির ‘আল-আফরাদ’ থেকে উদ্ধৃতি দিয়ে বর্ণিত হয়েছে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 112)

بن حمزة، أنبأنا زكريا بن محمد السنيكي، أنبأنا محمد بن مقبل، أنبأنا الصلاح بن أبي عمر، أنا الفخر ابن البخاري، أنبأنا ابن طبرزذ، أنبأنا هبة الله بن الحصين البغدادي، أنبأنا أبو طالب بن غيلان، حدثنا محمد بن عبد الله الشافعي، ثنا أبو الفضل أحمد بن عبد الله بن هلال السلمي، ثنا عبد الله بن الحسين، قال: دخلنا طرسوس، فقيل لنا: ها هنا امرأة قد رأت الجن الذين وفدوا على النبي صلى الله عليه وسلم، فأتيتها فإذا امرأة مستلقية على قفاها، فقلت لها: ما اسمك؟ قالت: منوس، فقلت لها: يا منوس، هل رأيت أحدا من الجن الذين وفدوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت: نعم، حدثني سمحج، قال: سماني النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله. قال: قلت: يا رسول الله، أين كان ربنا قبل أن يخلق السماوات؟ قال: «كان على حرف(1) من نور يتلجلج في النور». قالت: وحدثني عبد الله سمحج، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «ما من مريض يقرأ عنده سورة يس إلا مات ريانا وأدخل قبره ريانا وحشر يوم القيامة ريانا». قالت: وحدثني عبد الله سمحج قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «ما من رجل كان يصلي صلاة الضحى ثم تركها إلا عرجت إلى الله تعالى، قالت: يا رب إن فلانا حفظني فاحفظه، وإن فلانا ضيعني(2) فضيعه».
قلت: عبد الله بن الحسين المصيصي الراوي عن هذه المرأة، قال ابن حبان(3): يسرق الأخبار ويقلبها، لا يجوز الاحتجاج بما انفرد به؛ له نسخة كلها مقلوبة. وخالفه الحاكم فأخرج له في «الصحيح» وقال: إنه ثقة(4).--------------------------------------------
(1) في الروايات المسندة لهذا الخبر كلها لفظ «الحوت» بخلاف ما أثبته المؤلف هنا.
(2) رواه أبو بكر الشافعي في «الغيلانيات» 1/ 543.
(3) «المجروحين» لابن حبان 2/ 46.
(4) أخرج له في المستدرك 2/ 58 حديث «الصلح بين المسلمين جائز» وقال: هذا حديث صحيح على شرط
الشيخين.
ইবনে হামজাহ থেকে বর্ণিত, যাকারিয়া ইবনে মুহাম্মদ আল-সুনাইকি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মুহাম্মদ ইবনে মুকবিল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আস-সালাহ ইবনে আবি উমর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আল-ফখর ইবনে আল-বুখারি আমাদের জানিয়েছেন, ইবনে তাবারজায আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, হিবাতুল্লাহ ইবনে আল-হুসাইন আল-বাগদাদি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু তালিব ইবনে গাইলান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-শাফিঈ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবুল ফজল আহমদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে হিলাল আস-সুলামি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে আল-হুসাইন বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা তারসুসে প্রবেশ করলাম, তখন আমাদের বলা হলো: এখানে একজন নারী আছেন যিনি ঐ সকল জিনদের দেখেছিলেন যারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট প্রতিনিধি হিসেবে এসেছিলেন। অতঃপর আমি তার নিকট গেলাম এবং দেখলাম এক নারী চিৎ হয়ে শুয়ে আছেন। আমি তাকে বললাম: আপনার নাম কী? তিনি বললেন: মানুস। আমি তাকে বললাম: হে মানুস, আপনি কি ঐ সকল জিনদের কাউকে দেখেছেন যারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট প্রতিনিধি হিসেবে এসেছিলেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, সামহাজ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমার নাম রেখেছেন আব্দুল্লাহ। তিনি (আব্দুল্লাহ) বলেন: আমি জিজ্ঞেস করলাম: হে আল্লাহর রাসূল, আসমানসমূহ সৃষ্টির পূর্বে আমাদের রব কোথায় ছিলেন? তিনি বললেন: «তিনি নূরের একটি প্রান্তের (১) ওপর ছিলেন যা নূরের মধ্যে আন্দোলিত হচ্ছিলো।» তিনি (মানুস) বললেন: আব্দুল্লাহ সামহাজ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: «এমন কোনো অসুস্থ ব্যক্তি নেই যার নিকট সূরা ইয়াসিন পাঠ করা হয়, তবে সে তৃপ্ত অবস্থায় মৃত্যুবরণ করে, তৃপ্ত অবস্থায় কবরে প্রবেশ করে এবং কিয়ামতের দিন তৃপ্ত অবস্থায় পুনরুত্থিত হয়।» তিনি বললেন: আব্দুল্লাহ সামহাজ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: «এমন কোনো ব্যক্তি নেই যে চাশতের নামাজ (সালাত আদ-দুহা) পড়ত এবং পরে তা ছেড়ে দিয়েছে, তবে তা আল্লাহর দিকে উন্নীত হয় এবং বলে: হে রব, অমুক ব্যক্তি আমাকে সংরক্ষণ করেছিল, আপনিও তাকে সংরক্ষণ করুন; আর অমুক ব্যক্তি আমাকে নষ্ট করেছে (২), আপনিও তাকে নষ্ট করুন।»
আমি বলছি: আব্দুল্লাহ ইবনে আল-হুসাইন আল-মাসিসি এই নারীর থেকে বর্ণনাকারী; ইবনে হিব্বান (৩) বলেছেন: সে হাদিস চুরি করে (يسرق الأخبار) এবং তা ওলটপালট করে দেয় (يقلبها), সে যা এককভাবে বর্ণনা করে (بما انفرد به) তার দ্বারা দলিল গ্রহণ করা বৈধ নয় (لا يجوز الاحتجاج); তার একটি পাণ্ডুলিপি আছে যার পুরোটাই ওলটপালট করা (مقلوبة)। আল-হাকিম তার বিরোধিতা করেছেন এবং তার বর্ণনা আল-মুস্তাদরাক গ্রন্থে স্থান দিয়েছেন এবং বলেছেন: নিশ্চয়ই সে নির্ভরযোগ্য (ثقة)(৪)।--------------------------------------------
(১) এই সংবাদের অন্যান্য সকল সনদযুক্ত বর্ণনায় 'আল-হুত' (الحوت) শব্দটি এসেছে, লেখক এখানে যা উল্লেখ করেছেন তার বিপরীতে।
(২) আবু বকর আল-শাফিঈ এটি 'আল-গাইলানিয়্যাত' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন ১/ ৫৪৩।
(৩) ইবনে হিব্বান রচিত 'আল-মাজরুহিন' ২/ ৪৬।
(৪) তিনি আল-মুস্তাদরাক গ্রন্থে ২/ ৫৮ 'মুসলিমদের মাঝে আপস করা বৈধ' হাদিসটি তার সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এই হাদিসটি শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ (صحيح)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 113)

‌‌المسلسل بالمصافحة
صافحني أبو العباس أحمد بن الخياط - بمدينة فاس، سنة اثنتين وأربعين وثلاثمائة وألف، قال: صافحني العربي بن الصديق العلوي الإسماعيلي، قال: صافحني محمد صالح الرضوي البخاري، قال: صافحني عبد الوهاب الموصلي، قال: صافحني أحمد بن علي المنيني، قال: صافحني عبد الغني المقدسي، قال: صافحني القاضي أبو محمد شمهروش الجني، قال: اجتمعت برسول الله صلى الله عليه وسلم في جبل أحد، فقال لي: «يا شمهروش، صافحني، فإنه من صافحني أو صافح من صافحني أو صافح من صافح من صافحني دخل الجنة من غير سابقة عذاب».
قلت: لأحمد بن علي المنيني رواية أخرى عن شمهروش من طريق أخيه عن أبيه سأذكرها.
وقوله في هذا الإسناد: عبد الغني المقدسي … كذا أملاه علي رحمة الله، وكنت أظنه وهم فيه لكبره وقت اجتماعي به إذ ذاك في حدود التسعين. ثم بعد ذلك وقفت على بعض أثباته فوجدته كذلك فيه. والمعروف أن المنيني يروي عن عبد الغني النابلسي؛ فالله أعلم(1).
طريق آخر:
صافحني أبو حفص عمر بن حمدان المحرسي - بالقاهرة، سنة ثلاث وأربعين وثلاثمائة وألف، قال: صافحني ماضور، قال: صافحني والدي أحمد ماضور، قال: صافحني والدي محمد ماضور، قال: صافحني حبيب المساكيني، قال: صافحني علي النوري، قال: صافحني شمهروش، قال: صافحني النبي صلى الله عليه وسلم وقال: «من صافحني أو صافح من صافحني دخل الجنة».--------------------------------------------
(1) وهكذا أسنده العلامة عبد الحي الكتاني في «رسالة المسلسلات» ص 58 في باب المسلسل بالمصافحة الشمهروشية، أي من رواية المنيني عن المقدسي.
‌করমর্দন ভিত্তিক ধারাবাহিক (المسلسل) বর্ণনা
আবু আব্বাস আহমাদ ইবনুল খাইয়্যাত তেরশো বিয়াল্লিশ হিজরি সনে ফাস শহরে আমার সাথে মুসাফাহা (করমর্দন) করেছেন। তিনি বলেন: আল-আরাবি বিন আস-সিদ্দিক আল-আলাভি আল-ইসমাঈলি আমার সাথে মুসাফাহা করেছেন। তিনি বলেন: মুহাম্মাদ সালিহ আর-রাদাবি আল-বুখারি আমার সাথে মুসাফাহা করেছেন। তিনি বলেন: আব্দুল ওয়াহহাব আল-মাওসিলি আমার সাথে মুসাফাহা করেছেন। তিনি বলেন: আহমাদ বিন আলী আল-মানিনি আমার সাথে মুসাফাহা করেছেন। তিনি বলেন: আব্দুল গনি আল-মাকদিসি আমার সাথে মুসাফাহা করেছেন। তিনি বলেন: বিচারক আবু মুহাম্মাদ শামহারুশ আল-জিন্নি আমার সাথে মুসাফাহা করেছেন। তিনি বলেন: আমি উহুদ পাহাড়ে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সাক্ষাৎ করেছি। তখন তিনি আমাকে বললেন: «হে শামহারুশ, আমার সাথে মুসাফাহা করো। কেননা যে ব্যক্তি আমার সাথে মুসাফাহা করবে অথবা এমন ব্যক্তির সাথে মুসাফাহা করবে যে আমার সাথে মুসাফাহা করেছে, অথবা এমন ব্যক্তির সাথে মুসাফাহা করবে যে আমার সাথে মুসাফাহা করা ব্যক্তির সাথে মুসাফাহা করেছে, সে কোনো পূর্ব শাস্তি ভোগ করা ছাড়াই জান্নাতে প্রবেশ করবে»।
আমি বলছি: আহমাদ বিন আলী আল-মানিনির শামহারুশ থেকে তাঁর ভাইয়ের সূত্রের (طريق) মাধ্যমে তাঁর পিতার নিকট থেকে অন্য একটি বর্ণনা (رواية) রয়েছে যা আমি অচিরেই উল্লেখ করব।
আর এই সনদ (إسناد)-এ তাঁর উক্তি: 'আব্দুল গনি আল-মাকদিসি' … রহমাতুল্লাহি আলাইহি আমাকে এভাবেই পাঠ করিয়েছেন। তাঁর সাথে আমার সাক্ষাতের সময় তাঁর বয়স নব্বইয়ের কাছাকাছি হওয়ায় আমি মনে করেছিলাম যে বার্ধক্যের কারণে তিনি এতে ভ্রান্তি (وهم) করেছেন। কিন্তু পরবর্তীতে আমি তাঁর কিছু সনদপুস্তিকা বা নির্ভরযোগ্য পাণ্ডুলিপির সন্ধান পাই এবং সেখানেও বিষয়টি এভাবেই দেখতে পাই। তবে প্রসিদ্ধ তথ্যমতে আল-মানিনি আব্দুল গনি আন-নাবুলসি থেকে বর্ণনা করেন; আল্লাহই ভালো জানেন(1)।
অন্য একটি সূত্র (طريق):
আবু হাফস উমর বিন হামদান আল-মাহরিসি তেরশো তেতাল্লিশ হিজরি সনে কায়রোতে আমার সাথে মুসাফাহা করেছেন। তিনি বলেন: মাদুর আমার সাথে মুসাফাহা করেছেন। তিনি বলেন: আমার পিতা আহমাদ মাদুর আমার সাথে মুসাফাহা করেছেন। তিনি বলেন: আমার পিতা মুহাম্মাদ মাদুর আমার সাথে মুসাফাহা করেছেন। তিনি বলেন: হাবিব আল-মাসাকিনি আমার সাথে মুসাফাহা করেছেন। তিনি বলেন: আলী আন-নুরি আমার সাথে মুসাফাহা করেছেন। তিনি বলেন: শামহারুশ আমার সাথে মুসাফাহা করেছেন। তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার সাথে মুসাফাহা করেছেন এবং বলেছেন: «যে ব্যক্তি আমার সাথে মুসাফাহা করবে অথবা এমন ব্যক্তির সাথে মুসাফাহা করবে যে আমার সাথে মুসাফাহা করেছে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে»।--------------------------------------------
(1) এভাবেই আল্লামা আব্দুল হাই আল-কাত্তানি 'রিসালাতুল মুসালসালাত' গ্রন্থের ৫৮ পৃষ্ঠায় শামহারুশি মুসাফাহা ভিত্তিক ধারাবাহিক (المسلسل) অধ্যায়ে এর সনদ (إسناد) উল্লেখ করেছেন, অর্থাৎ মাকদিসি থেকে আল-মানিনির বর্ণনা (رواية) হিসেবে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 114)

هكذا أملى علي رحمه الله هذا الإسناد من حفظه. ورأيت في «فهرس الفهارس»(1) أنه أجازه به الشهاب أحمد بن محمد بن محمد ماضور الأندلسي الأصل، عن والده محمد، عن جده محمد، عن علي بن خليفة المساكيني، عن النور علي النوري الصفاقسي، عن شمهروش.
طرق آخر
صافحني أبو عبد الله محمد بن جعفر بصالحية دمشق، وقال: صافحني محمد بن عبد الحفيظ الدباغ، قال: صافحني عمر بن المكي الشرقاوي ونور الدين ولد شمهروش كما صافحهما شمهروش عن النبي صلى الله عليه وسلم.
طرق آخر
صافحني أبو عبد الله محمد بن جعفر، قال: صافحني أبو جيدة بن عبد الكبير الفاسي، قال: صافحني عبد الغني بن أبي سعيد قال: صافحني عابد السندي، صافحني أحمد بن سليمان الهجام، عن أحمد بن محمد شريف مقبول الأهدل، عن أحمد بن محمد النخلي عن إبراهيم بن حسن الكوراني، قال: صافحني أحمد القشاشي، صافحني أحمد الشناوي، قال: صافحني والدي علي بن عبد القدوس، قال: صافحني عبد الوهاب بن علي الشعراني، قال: صافحني الشيخ إبراهيم القيرواني، وهو صافح الشرف المناوي - بمكة -، وهو صافح بعض الجن الذين صافحهم النبي صلى الله عليه وسلم.
طرق آخر
أنبأنا عبد القادر الحواري المدني، أنبأنا علي بن ظاهر، أنبأنا عبد الغني المجددي، أنبأنا محمد إسحاق الدهلوي، أنبأنا عبد العزيز بن الشاه أحمد بن عبد الرحيم، أنبأنا أبي، قال: صافحت السيد عبيد الله بن عيدروس ابن الشيخ علي العيدروس، قال:--------------------------------------------
(1) (فهرس الفهارس) للعلامة عبد الحي الكتاني 2/ 674.
এভাবেই তিনি—আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন—তাঁর স্মৃতি থেকে আমার নিকট এই সনদটি (إسناد) শ্রুতলিপি (أملى) করিয়েছেন। এবং আমি ‘ফিহরিস আল-ফাহরিস’(১)-এ দেখেছি যে, শিহাব আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ মাদুর আল-আন্দালুসি আল-আসল তাঁকে এর মাধ্যমে অনুমতি (أجازه) প্রদান করেছেন, তিনি তাঁর পিতা মুহাম্মদ থেকে, তিনি তাঁর দাদা মুহাম্মদ থেকে, তিনি আলী বিন খলিফা আল-মাসাকিনি থেকে, তিনি নূর আলী আন-নূরি আস-সাফাকিসি থেকে, তিনি শামহারুশ থেকে বর্ণনা করেছেন।
অন্য একটি সূত্র (طرق)
আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন জাফর দামেস্কের সালিহিয়া নামক স্থানে আমার সাথে মুসাফাহা করেছেন (صافحني) এবং তিনি বলেছেন: মুহাম্মদ বিন আব্দুল হাফিজ আদ-দাব্বাগ আমার সাথে মুসাফাহা করেছেন (صافحني), তিনি বলেছেন: উমর বিন মক্কি আশ-শারকাউয়ি এবং শামহারুশের পুত্র নূরুদ্দীন আমার সাথে মুসাফাহা করেছেন (صافحني), যেভাবে শামহারুশ তাঁদের উভয়ের সাথে মুসাফাহা করেছিলেন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে।
অন্য একটি সূত্র (طرق)
আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন জাফর আমার সাথে মুসাফাহা করেছেন (صافحني), তিনি বলেছেন: আবু জাইদাহ বিন আব্দুল কাবীর আল-ফাসি আমার সাথে মুসাফাহা করেছেন (صافحني), তিনি বলেছেন: আব্দুল গনি বিন আবি সাঈদ আমার সাথে মুসাফাহা করেছেন (صافحني), তিনি বলেছেন: আবিদ আস-সিন্ধি আমার সাথে মুসাফাহা করেছেন (صافحني), আহমদ বিন সুলাইমান আল-হাজ্জাম আমার সাথে মুসাফাহা করেছেন (صافحني), তিনি আহমদ বিন মুহাম্মদ শরিফ মাকবুল আল-আহদাল থেকে, তিনি আহমদ বিন মুহাম্মদ আন-নাখলি থেকে, তিনি ইবরাহিম বিন হাসান আল-কুরাানি থেকে, তিনি বলেছেন: আহমদ আল-কাশশাশি আমার সাথে মুসাফাহা করেছেন (صافحني), আহমদ আশ-শিন্নাওয়ি আমার সাথে মুসাফাহা করেছেন (صافحني), তিনি বলেছেন: আমার পিতা আলী বিন আব্দুল কুদ্দুস আমার সাথে মুসাফাহা করেছেন (صافحني), তিনি বলেছেন: আব্দুল ওয়াহহাব বিন আলী আশ-শা’রানি আমার সাথে মুসাফাহা করেছেন (صافحني), তিনি বলেছেন: শায়খ ইবরাহিম আল-কায়রাওয়ানি আমার সাথে মুসাফাহা করেছেন (صافحني), আর তিনি মক্কায় শারাফ আল-মুনাউয়ির সাথে মুসাফাহা করেছেন, আর তিনি সেই সব জিনদের কারো সাথে মুসাফাহা করেছেন যারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে মুসাফাহা করেছিলেন।
অন্য একটি সূত্র (طرق)
আব্দুল কাদির আল-হুওয়ারি আল-মাদানি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنبأنا), আলী বিন জাহির আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنبأنا), আব্দুল গনি আল-মুজাদ্দিদি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنبأنا), মুহাম্মদ ইসহাক আদ-দেহলভি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنبأنا), আব্দুল আজিজ বিন শাহ আহমদ বিন আব্দুর রহিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنبأنا), আমার পিতা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أنبأنا), তিনি বলেছেন: আমি সাইয়্যিদ উবাইদুল্লাহ বিন আইদারুস ইবনুল শায়খ আলী আল-আইদারুসের সাথে মুসাফাহা করেছি (صافحت), তিনি বলেছেন:--------------------------------------------
(১) আল্লামা আব্দুল হাই আল-কাত্তানি রচিত ‘ফিহরিস আল-ফাহরিস’ ২/৬৭৪।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 115)

صافحت السيد جعفر الصادق بن مصطفى العيدروس، قال: صافحني جني اسمه غانم - سنة ثمان وتسعين وألف، بعد صلاة العصر - مع والدي قدس سره، - في المسجد، ذات يوم أمره والدي أن يصافحني حين أخبره أنه صافحه جني كان من النفر الذين ذكرهم الله تعالى في سورة الجن. وقد عمر أكثر من سبعمائة سنة، وهو صافحه رسول الله صلى الله عليه وسلم.

‌‌طريق آخر بالمصافحة والمشابكة
أنبأنا جعفر بن إدريس، عن الوليد بن العربي، أنبأنا حمدون بن عبد الرحمن، أنبأنا التاودي، قال: حدثني الشيخ الناسك السالك أبو محمد عبد الله بن حسين بن ناصر، عن والده، عن أبي العباس أحمد بن ناصر، عن عبد المؤمن الجني، قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بالماء في غزوة بدر الصلاة الضحى، وصافحني وشابكني.
قال: وذكر أيضا عن والده، عن ابن ناصر، عن شمهروش، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: وأخذ عن الشيخ ابن ناصر من الجن ستة عشر ألفا.

‌‌طريق آخر بالمصافحة والمؤاخاة
أنبأنا صالح بن أسعد الحمصي، أنبأنا بكري بن حامد العطار، أنبأنا أبي، أنبأنا جدي أحمد بن عبيد، أنبأنا أحمد بن علي المنيني، عن أخيه عبد الرحمن، عن والده علي، أنه اجتمع بشمهروش - سنة ثلاث وسبعين وألف - وصافحه وآخاه وأمره بقراءة شيء من القرآن، فلما أتمه قال: هكذا قرأه علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الأبطح ومكة.

‌‌طريق آخر بالمصافحة وتلقين الذكر
أنبأنا سعيد بن أحمد الفرا الدمشقي - بها -، قال: أنبأنا علاء الدين بن محمد أمين عابدين، أنبأنا أبي، أنبأنا أحمد بن عبيد، أنبأنا محمد مرتضى، قال: وجدت بخط
আমি সাইয়্যিদ জাফর আস-সাদিক বিন মুস্তফা আল-আইদারুস-এর সাথে মুসাফাহা (مصافحة) করেছি। তিনি বলেন: 'গানেম' নামক এক জিন—১০৯৮ হিজরি সালে, আসরের নামাজের পর—আমার পিতার (তাঁর রহস্য পবিত্র হোক) উপস্থিতিতে মসজিদে আমার সাথে মুসাফাহা (مصافحة) করেছিল। একদিন আমার পিতা তাকে আমার সাথে মুসাফাহা (مصافحة) করার নির্দেশ দিয়েছিলেন, যখন তিনি তাঁকে অবহিত করেছিলেন যে, তাঁর সাথে এমন এক জিন মুসাফাহা (مصافحة) করেছে যে ওই ব্যক্তিবর্গের অন্তর্ভুক্ত ছিল যাদের কথা আল্লাহ তাআলা সুরা জিন-এ উল্লেখ করেছেন। তাঁর বয়স সাতশ বছরেরও বেশি ছিল এবং তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে মুসাফাহা (مصافحة) করেছিলেন।

‌‌মুসাফাহা (مصافحة) এবং মুশাবাকা (مشابكة)-এর মাধ্যমে অন্য একটি সূত্র (طريق)
জাফর বিন ইদরিস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ওয়ালিদ বিন আল-আরাবি থেকে, তিনি হামদুন বিন আবদুর রহমান থেকে, তিনি আত-তাউদি থেকে, তিনি বলেন: ইবাদতগুজার ও আধ্যাত্মিক পথের পথিক শায়খ আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ ইবনে হুসাইন ইবনে নাসির আমাকে তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু আব্বাস আহমদ ইবনে নাসির থেকে, তিনি আবদ আল-মুমিন আল-জিন্নি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি বদর যুদ্ধে চাশতের নামাজের সময় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট পানি নিয়ে এসেছিলাম, তখন তিনি আমার সাথে মুসাফাহা (مصافحة) করেছিলেন এবং মুশাবাকা (مشابكة) করেছিলেন।
তিনি বলেন: তাঁর পিতা থেকে, ইবনে নাসির থেকে এবং শামহারুশ থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সূত্রেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। তিনি আরও বলেন: শায়খ ইবনে নাসিরের নিকট থেকে ষোল হাজার জিন ইলম গ্রহণ করেছে।

‌‌মুসাফাহা (مصافحة) এবং ভ্রাতৃত্ব স্থাপনের (مؤاخاة) মাধ্যমে অন্য একটি সূত্র (طريق)
সালেহ বিন আসআদ আল-হিমসি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, বাকরি বিন হামিদ আল-আত্তার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আমার দাদা আহমদ বিন উবাইদ থেকে, তিনি আহমদ বিন আলী আল-মানিনি থেকে, তিনি তাঁর ভাই আবদুর রহমান থেকে, তিনি তাঁর পিতা আলী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি শামহারুশ-এর সাথে ১০৭৩ হিজরি সালে সাক্ষাৎ করেছিলেন। শামহারুশ তাঁর সাথে মুসাফাহা (مصافحة) করেছিলেন ও ভ্রাতৃত্ব (مؤاخاة) স্থাপন করেছিলেন এবং তাঁকে কোরআনের কিছু অংশ তিলাওয়াত করার নির্দেশ দিয়েছিলেন। যখন তিনি তিলাওয়াত শেষ করলেন, তখন তিনি বললেন: ‘রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবতাহ এবং মক্কার মধ্যবর্তী স্থানে আমাদের নিকট এভাবেই তিলাওয়াত করেছিলেন।’

‌‌মুসাফাহা (مصافحة) এবং জিকির তালকিন (تلقين)-এর মাধ্যমে অন্য একটি সূত্র (طريق)
সাঈদ বিন আহমদ আল-ফাররা আদ-দিমাশকি আমাদের সেখানে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আলাউদ্দিন বিন মুহাম্মদ আমিন আবেদিন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আহমদ বিন উবাইদ থেকে, তিনি মুহাম্মদ মুরতাজা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি হস্তলিপিতে পেয়েছি...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 116)