عن رجل صالح يروى عن رجل أنه قال: كنت في طريق مكة إذ عرضت لي حية فقتلتها، فأخذتني جماعة من الجن فجعلوا يضربوني، فقال واحد منهم في أذني: قل لهم: بيني وبينكم شريعة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. فقلت لهم ذلك فذهبوا بي إلى قاضيهم، وقالوا: إنه قتل أخانا، فقال القاضي: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من تزيا بغير زيه فقتل فدمه هدر»(1).
أنبأنا صالح بن مصطفى الآمدي، أنبأنا عبد الله بن درويش الركابي، أنبأنا عبد الرحمن الكريري، أنبأنا مصطفى الرحمتي، أنبأنا صالح الجنيني، أنبأنا حسن العجيمي، قال: سمعت علي ابن أبي بكر بن الجمال المكي الأنصاري الشافعي، يقول: إن شخصا من خدم مولانا زكريا النقشبندي الشهير بمكة كان زائرا مع مخدومه في جماعة له، فاتفق أن أشعل النار فاحترق بها نحل كان هناك، وهو في منهل من المناهل الكائنة بين الحرمين، وإذا به بين ناس يتعلقون به ويقولون: أنت قتلت قريبنا. فقال له شخص: قل لهم: بيني وبينك الشرع. فذهبوا به إلى قاضي وشكوا إليه أنه قتل قريبا لهم، فأورد عليهم حديث: «من تزيا بغير زيه فقتل فدمه هدر»، وأمرهم برده إلى أصحابه.
أنبأنا محمد بن عبد الواحد الحاضري المدني، أنبأنا سالم بن العربي الجنيدي، أنبأنا محمد ابن أبي الطيب الطواجيني، أنبأنا التهامي الأوبيري، أنبأنا محمد بن عبد الفتاح الفاسي، أنبأنا إدريس بن محمد بن أحمد الإدريسي، عن أبيه، عن رجل من أولاد ابن جلال التلمساني، أنه كان له بستان بلمطة، وكان يوما يزبر الدوالي على العادة، قال: فبينما أنا أزبر دالية وإذا بحنش خرج بيني وبين الدالية، فضربته بالمزبرة، فقضمته، فاختطفت من مكاني إلى مكان آخر لا أعرفه ولا أظن تخطاه إنسان قط--------------------------------------------
(1) قال السخاوي في «المقاصد الحسنة» ص 6387: «حديث: من تزيا بغير زيه فقتل فدمه هدر، ليس له أصل يعتمد، ويحكى فيه حكايات متقطعة أن بعض الجان حدث به إما عن علي مرفوعا، وإما عن النبي صلى الله عليه وسلم بلا واسطة: مما لم يثبت فيه شيء». اه
أنبأنا صالح بن مصطفى الآمدي، أنبأنا عبد الله بن درويش الركابي، أنبأنا عبد الرحمن الكريري، أنبأنا مصطفى الرحمتي، أنبأنا صالح الجنيني، أنبأنا حسن العجيمي، قال: سمعت علي ابن أبي بكر بن الجمال المكي الأنصاري الشافعي، يقول: إن شخصا من خدم مولانا زكريا النقشبندي الشهير بمكة كان زائرا مع مخدومه في جماعة له، فاتفق أن أشعل النار فاحترق بها نحل كان هناك، وهو في منهل من المناهل الكائنة بين الحرمين، وإذا به بين ناس يتعلقون به ويقولون: أنت قتلت قريبنا. فقال له شخص: قل لهم: بيني وبينك الشرع. فذهبوا به إلى قاضي وشكوا إليه أنه قتل قريبا لهم، فأورد عليهم حديث: «من تزيا بغير زيه فقتل فدمه هدر»، وأمرهم برده إلى أصحابه.
أنبأنا محمد بن عبد الواحد الحاضري المدني، أنبأنا سالم بن العربي الجنيدي، أنبأنا محمد ابن أبي الطيب الطواجيني، أنبأنا التهامي الأوبيري، أنبأنا محمد بن عبد الفتاح الفاسي، أنبأنا إدريس بن محمد بن أحمد الإدريسي، عن أبيه، عن رجل من أولاد ابن جلال التلمساني، أنه كان له بستان بلمطة، وكان يوما يزبر الدوالي على العادة، قال: فبينما أنا أزبر دالية وإذا بحنش خرج بيني وبين الدالية، فضربته بالمزبرة، فقضمته، فاختطفت من مكاني إلى مكان آخر لا أعرفه ولا أظن تخطاه إنسان قط--------------------------------------------
(1) قال السخاوي في «المقاصد الحسنة» ص 6387: «حديث: من تزيا بغير زيه فقتل فدمه هدر، ليس له أصل يعتمد، ويحكى فيه حكايات متقطعة أن بعض الجان حدث به إما عن علي مرفوعا، وإما عن النبي صلى الله عليه وسلم بلا واسطة: مما لم يثبت فيه شيء». اه
একজন সৎ ব্যক্তির সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, তিনি জনৈক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেন: আমি মক্কার পথে ছিলাম, এমন সময় একটি সাপ আমার সামনে উপস্থিত হলো এবং আমি সেটিকে হত্যা করলাম। তখন একদল জিন আমাকে পাকড়াও করল এবং আমাকে প্রহার করতে লাগল। এমতাবস্থায় তাদের মধ্য থেকে একজন আমার কানে কানে বলল: তাদের বলো, আমার ও তোমাদের মাঝে আমাদের নেতা মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের শরিয়ত বিচারক। আমি তাদের উদ্দেশ্যে তা বললে তারা আমাকে তাদের বিচারকের কাছে নিয়ে গেল এবং বলল: সে আমাদের ভাইকে হত্যা করেছে। তখন বিচারক বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি তার রূপ ভিন্ন অন্য রূপ ধারণ করে এবং তাকে হত্যা করা হয়, তবে তার রক্ত বৃথা।"(১)
সালেহ ইবনে মুস্তফা আল-আমিদি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবদুল্লাহ ইবনে দারবিশ আর-রিকাবি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবদুর রহমান আল-কারিরি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মুস্তফা আর-রাহমাতি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, সালেহ আল-জুনাইনি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, হাসান আল-উজাইমি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আলী ইবনে আবি বকর বিন আল-জামাল আল-মাক্কি আল-আনসারি আশ-শাফেয়িকে বলতে শুনেছি: মক্কায় পরিচিত মাওলানা জাকারিয়া নকশবন্দির জনৈক খাদেম তার মখদুমের (মালিকের) সাথে একদল সাথীর সাথে জিয়ারতকারী ছিলেন। ঘটনাক্রমে তিনি আগুন জ্বালালেন, ফলে সেখানে থাকা কিছু মৌমাছি পুড়ে গেল; স্থানটি ছিল দুই হারামের মধ্যবর্তী কোনো একটি পানির আধার। হঠাৎ দেখা গেল কিছু লোক তাকে জড়িয়ে ধরে বলছে: তুমি আমাদের আত্মীয়কে হত্যা করেছ। তখন জনৈক ব্যক্তি তাকে বলল: তাদের বলো, আমার ও তোমাদের মাঝে শরিয়ত বিচারক। তারা তাকে এক বিচারকের কাছে নিয়ে গেল এবং অভিযোগ করল যে সে তাদের এক আত্মীয়কে হত্যা করেছে। তখন বিচারক তাদের সামনে হাদিসটি উপস্থাপন করলেন: "যে ব্যক্তি তার রূপ ভিন্ন অন্য রূপ ধারণ করে এবং তাকে হত্যা করা হয়, তবে তার রক্ত বৃথা।" এরপর তিনি তাদের নির্দেশ দিলেন তাকে তার সাথীদের কাছে ফিরিয়ে দিতে।
মুহাম্মদ ইবনে আবদুল ওয়াহিদ আল-হাদরি আল-মাদানি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, সালিম ইবনে আল-আরাবি আল-জুনাইদি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মুহাম্মদ ইবনে আবিদ দাইয়িব আত-তাওয়াজিনি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আত-তিহামি আল-উবিরি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মুহাম্মদ ইবনে আবদিল ফাত্তাহ আল-ফাসি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইদ্রিস ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আহমদ আল-ইদ্রিসি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন তার পিতার সূত্রে, তিনি ইবনে জালাল আত-তিলিমসানির সন্তানদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তির সূত্রে বর্ণনা করেন যে, লামতায় তার একটি বাগান ছিল। একদিন তিনি স্বাভাবিক নিয়ম অনুযায়ী আঙুর লতা ছাঁটাই করছিলেন। তিনি বলেন: যখন আমি লতা ছাঁটাই করছিলাম, হঠাৎ একটি বড় সাপ আমার এবং লতার মাঝখানে বেরিয়ে এল। আমি সেটিকে কাটারি দিয়ে আঘাত করে দ্বিখণ্ডিত করে ফেললাম। তৎক্ষণাৎ আমাকে আমার স্থান থেকে ছিনিয়ে অন্য এক স্থানে নিয়ে যাওয়া হলো যা আমি চিনি না এবং আমার মনে হয় না সেখানে কখনো কোনো মানুষ পা রেখেছে।--------------------------------------------
(১) সাখাওয়ী তার 'আল-মাকাসিদ আল-হাসানা' গ্রন্থের ৬৩৮৭ পৃষ্ঠায় বলেছেন: "হাদিস: 'যে ব্যক্তি তার রূপ ভিন্ন অন্য রূপ ধারণ করে এবং তাকে হত্যা করা হয়, তবে তার রক্ত বৃথা'—এর কোনো নির্ভরযোগ্য ভিত্তি (أصل) নেই। এ বিষয়ে কিছু বিচ্ছিন্ন কিচ্ছা-কাহিনী বর্ণিত হয়েছে যে, কোনো কোনো জিন এটি বর্ণনা করেছে, হয় আলীর সূত্রে মারফু (مرفوعا) হিসেবে, অথবা সরাসরি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে। এর কোনো কিছুই সাব্যস্ত (يثبت) হয়নি।" সমাপ্ত।
সালেহ ইবনে মুস্তফা আল-আমিদি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবদুল্লাহ ইবনে দারবিশ আর-রিকাবি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবদুর রহমান আল-কারিরি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মুস্তফা আর-রাহমাতি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, সালেহ আল-জুনাইনি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, হাসান আল-উজাইমি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আলী ইবনে আবি বকর বিন আল-জামাল আল-মাক্কি আল-আনসারি আশ-শাফেয়িকে বলতে শুনেছি: মক্কায় পরিচিত মাওলানা জাকারিয়া নকশবন্দির জনৈক খাদেম তার মখদুমের (মালিকের) সাথে একদল সাথীর সাথে জিয়ারতকারী ছিলেন। ঘটনাক্রমে তিনি আগুন জ্বালালেন, ফলে সেখানে থাকা কিছু মৌমাছি পুড়ে গেল; স্থানটি ছিল দুই হারামের মধ্যবর্তী কোনো একটি পানির আধার। হঠাৎ দেখা গেল কিছু লোক তাকে জড়িয়ে ধরে বলছে: তুমি আমাদের আত্মীয়কে হত্যা করেছ। তখন জনৈক ব্যক্তি তাকে বলল: তাদের বলো, আমার ও তোমাদের মাঝে শরিয়ত বিচারক। তারা তাকে এক বিচারকের কাছে নিয়ে গেল এবং অভিযোগ করল যে সে তাদের এক আত্মীয়কে হত্যা করেছে। তখন বিচারক তাদের সামনে হাদিসটি উপস্থাপন করলেন: "যে ব্যক্তি তার রূপ ভিন্ন অন্য রূপ ধারণ করে এবং তাকে হত্যা করা হয়, তবে তার রক্ত বৃথা।" এরপর তিনি তাদের নির্দেশ দিলেন তাকে তার সাথীদের কাছে ফিরিয়ে দিতে।
মুহাম্মদ ইবনে আবদুল ওয়াহিদ আল-হাদরি আল-মাদানি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, সালিম ইবনে আল-আরাবি আল-জুনাইদি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মুহাম্মদ ইবনে আবিদ দাইয়িব আত-তাওয়াজিনি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আত-তিহামি আল-উবিরি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মুহাম্মদ ইবনে আবদিল ফাত্তাহ আল-ফাসি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইদ্রিস ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আহমদ আল-ইদ্রিসি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন তার পিতার সূত্রে, তিনি ইবনে জালাল আত-তিলিমসানির সন্তানদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তির সূত্রে বর্ণনা করেন যে, লামতায় তার একটি বাগান ছিল। একদিন তিনি স্বাভাবিক নিয়ম অনুযায়ী আঙুর লতা ছাঁটাই করছিলেন। তিনি বলেন: যখন আমি লতা ছাঁটাই করছিলাম, হঠাৎ একটি বড় সাপ আমার এবং লতার মাঝখানে বেরিয়ে এল। আমি সেটিকে কাটারি দিয়ে আঘাত করে দ্বিখণ্ডিত করে ফেললাম। তৎক্ষণাৎ আমাকে আমার স্থান থেকে ছিনিয়ে অন্য এক স্থানে নিয়ে যাওয়া হলো যা আমি চিনি না এবং আমার মনে হয় না সেখানে কখনো কোনো মানুষ পা রেখেছে।--------------------------------------------
(১) সাখাওয়ী তার 'আল-মাকাসিদ আল-হাসানা' গ্রন্থের ৬৩৮৭ পৃষ্ঠায় বলেছেন: "হাদিস: 'যে ব্যক্তি তার রূপ ভিন্ন অন্য রূপ ধারণ করে এবং তাকে হত্যা করা হয়, তবে তার রক্ত বৃথা'—এর কোনো নির্ভরযোগ্য ভিত্তি (أصل) নেই। এ বিষয়ে কিছু বিচ্ছিন্ন কিচ্ছা-কাহিনী বর্ণিত হয়েছে যে, কোনো কোনো জিন এটি বর্ণনা করেছে, হয় আলীর সূত্রে মারফু (مرفوعا) হিসেবে, অথবা সরাসরি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে। এর কোনো কিছুই সাব্যস্ত (يثبت) হয়নি।" সমাপ্ত।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 103)