📘 আল ইয়াউমুল আখির আহদাসুন ওয়া ইবার (ঈমান বিনতে আব্দুল লতিফ কুরদি)

মানুষ সেই অবস্থায় আকাশপানে অপলক দৃষ্টিতে চল্লিশ বছর দাঁড়িয়ে থাকবে... হে প্রভু, দয়া করো! তারা তো দুনিয়াতে তাদের স্বার্থ হাসিল করার জন্য এক বা দুই ঘণ্টা দাঁড়িয়ে থাকলেই অসন্তোষ প্রকাশ করত, তাহলে সেই ভয়াবহ দিনের অবস্থা কেমন হবে যার উত্তাপ অত্যন্ত প্রচণ্ড, যার আতঙ্ক ব্যাপক, যেখানে তারা চল্লিশ বছর অপেক্ষা করবে?
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «আল্লাহ তাআলা পূর্ববর্তী এবং পরবর্তী সকল মানুষকে এক নির্দিষ্ট দিনের নির্ধারিত সময়ে একত্রিত করবেন; তারা চল্লিশ বছর স্থির দৃষ্টিতে দাঁড়িয়ে চূড়ান্ত ফয়সালার জন্য অপেক্ষা করবে।»(১).
নিশ্চয়ই হাশর ও হিসাবের দিনের দৈর্ঘ্য হবে পঞ্চাশ হাজার বছর। এর মধ্যে চল্লিশ বছর সৃষ্টিজগত আকাশপানে অপলক দৃষ্টিতে তাকিয়ে দাঁড়িয়ে থাকবে; তারা তাদের মহান রবের অবতরণের অপেক্ষা করবে চূড়ান্ত ফয়সালার জন্য। হাদীসে এসেছে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «তোমাদের অবস্থা কেমন হবে যখন আল্লাহ তোমাদেরকে একত্রিত করবেন—যেমন তূণীর মধ্যে তীর একত্রিত করা হয়—পঞ্চাশ হাজার বছর পর্যন্ত, আর তিনি তোমাদের দিকে ফিরেও তাকাবেন না?!»(২).
* * *--------------------------------------------
(১) আলবানীর সহীহ আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব-এ ৩৫৯১ নম্বরে সম্পূর্ণ হাদীসটি দেখুন।
(২) আস-সহীহাহ ২৮১৭।

এবং দণ্ডায়মান হওয়ার স্থানে...
এই তো সকল সৃষ্টি দণ্ডায়মান হওয়ার স্থানে একত্রিত হয়েছে। তাদের অপেক্ষা দীর্ঘ থেকে দীর্ঘতর হতে থাকে... আর নিকটবর্তী সূর্যের উত্তাপে তাদের মস্তকসমূহ প্রায় ফুটতে থাকে। আর জাহান্নাম যা তাদের অপেক্ষায় ওত পেতে রয়েছে, তা প্রায় তাদের গ্রাস করে ফেলত, যদি না কঠোর ফেরেশতাদের হাতে এর লাগাম থাকত; তাঁরা একে তাদের ওপর ঝাঁপিয়ে পড়তে বাধা প্রদান করছেন।
আর এই তো মূর্তিপূজকরা দণ্ডায়মান রয়েছে এবং তাদের মূর্তিসমূহও তাদের সাথে এসেছে। আর নক্ষত্রপূজক, ঈসার ইবাদতকারী, উযায়েরের ইবাদতকারী এবং ফিরআউনের ইবাদতকারীরা তাদের ফিরআউনের সাথে রয়েছে; প্রত্যেক উপাস্য ও তার উপাসক এবং সকল জাতি তাদের নবীগণের সাথে উপস্থিত হয়েছে। আর এই সম্মানিত উম্মত তাদের মুহাম্মদ (তাঁর ওপর আমার রবের দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক)-এর সাথে রয়েছে।
এই সময়ে এবং এই ভয়াবহ অবস্থানে একত্ববাদীদের অবস্থা ও তাদের অপেক্ষার প্রহরে ভিন্নতা পরিলক্ষিত হবে। আমরা উল্লেখ করেছি যে, প্রত্যেক পাপী ব্যক্তি যার গুনাহের কাফফারা আদায় হয়নি অথবা যে তা থেকে তাওবা করেনি, সে তা নিজ পিঠে বহন করে উপস্থিত হবে।
আর যাকাত দান থেকে বিরত থাকা ব্যক্তি আতঙ্কে দৌড়াতে থাকবে; সে তার সেই সঞ্চিত সম্পদ থেকে পলায়ন করবে যা সে জমা করেছিল, যখন সে দেখবে যে তা তার জন্য বিপদ ও আপদ হয়ে দাঁড়িয়েছে। সে একে লালন-পালন করে হৃষ্টপুষ্ট করেছিল, পরিশেষে তা এক হিংস্র পশুতে পরিণত হয়েছে যা তাকে নিকৃষ্ট আযাব আস্বাদন করাচ্ছে।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «কোনো ব্যক্তির যদি উট, গরু বা ছাগল থাকে এবং সে সেগুলোর হক (যাকাত) আদায় না করে, তবে কিয়ামতের দিন সেগুলোকে অত্যন্ত বিশালাকার এবং হৃষ্টপুষ্ট অবস্থায় আনা হবে। সেগুলো তাকে তাদের পায়ের ক্ষুর দিয়ে মাড়াবে এবং শিং দিয়ে গুঁতো দেবে। যখনই তাদের শেষটি অতিক্রান্ত হবে, তখনই আবার প্রথমটি ফিরে আসবে (এভাবে চলতে থাকবে), যতক্ষণ না মানুষের মধ্যে বিচার সম্পন্ন হয়»(১)।
তিনি আরও বলেছেন: «স্বর্ণ বা রূপার এমন কোনো মালিক নেই যে তার হক আদায় করে না, তবে কিয়ামতের দিন সেগুলোকে তার জন্য আগুনের পাতের রূপ দেওয়া হবে। এরপর জাহান্নামের আগুনে তা উত্তপ্ত করা হবে এবং তা দিয়ে তার পার্শ্বদেশ, কপাল এবং পিঠে সেঁক দেওয়া হবে। এমন এক দিনে যার দৈর্ঘ্য হবে পঞ্চাশ হাজার বছরের সমান, যতক্ষণ না বান্দাদের মধ্যে ফয়সালা সম্পন্ন হয়। অতঃপর সে তার পথ দেখতে পাবে—হয় জান্নাতের দিকে, না হয় জাহান্নামের দিকে।»
অন্য এক বর্ণনায় আছে: « ...আর ধন-ভাণ্ডারের এমন কোনো মালিক নেই যে তাতে তার হক আদায় করে না, তবে কিয়ামতের দিন সেই সম্পদ একটি বিষধর টেকো সাপের রূপ ধারণ করে আসবে। সাপটি মুখ হাঁ করে তাকে তাড়া করবে। সে যখনই তার কাছে আসবে, মালিক তার থেকে পলায়ন করবে। তখন সাপটি তাকে ডেকে বলবে, তোমার সেই লুকানো ধন-ভাণ্ডার গ্রহণ করো, আমার এর কোনো প্রয়োজন নেই। [বর্ণনাকারী বলেন] আমি তোমার চেয়ে এর থেকে অধিক অমুখাপেক্ষী। সে যখন দেখবে যে এর হাত থেকে নিস্তার নেই, তখন সে তার হাত সাপের মুখের ভেতর ঢুকিয়ে দেবে আর সাপটি তা পুরুষ উটের ন্যায় চিবিয়ে খাবে»(২)।
* * *--------------------------------------------
(১) সহীহ বুখারী, ২য় খণ্ড/ ৫৩০ পৃষ্ঠা, হাদিস নং ১৩৯১।
(২) আল-মুসনাদ আল-মুস্তাখরাজ আলা সহীহ মুসলিম, ৩য় খণ্ড/ ৬৯ পৃষ্ঠা, হাদিস নং ২২২৮।

প্রচণ্ড উত্তাপ!! কোনো ছাউনি কি আছে?
সেই দহনকারী উত্তাপের মধ্যে মানুষ একটি কাঁটাযুক্ত গাছ হলেও কামনা করবে যা তাকে সূর্যের প্রখর তাপ এবং জাহান্নামের উত্তাপ থেকে রক্ষা করবে যাতে সে তার ছায়ায় আশ্রয় নিতে পারে। সেখানকার ছায়া সূর্যের আলো বা তার রশ্মি থেকে বাঁচার জন্য নয়, কারণ সেই দিনের পরিবেশ হবে অন্ধকার; বরং সেই ছায়া হবে তাপ থেকে একটি প্রতিবন্ধক, আর আল্লাহই ভালো জানেন। তবে সেখানে কি কোনো ছায়া আছে?
রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «কিয়ামতের দিন মুমিনের ছায়া হবে তার সদকা (দান)»(১)। সুতরাং সেখানে এমন অনেক ছাউনি থাকতে পারে যা সদকার বিশুদ্ধতা ও কবুলিয়তের ধরন অনুযায়ী আয়তনে ও পুরুত্বে ভিন্ন ভিন্ন হবে,(২) যার নিচে মুমিন ছায়া গ্রহণ করবে অথবা সে তার আশ্রয়ে ও হেফাজতে থাকবে।
তিনি আরও বলেছেন: «...আর আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য যারা পরস্পরকে ভালোবাসে তারা নূরের মিম্বরসমূহের ওপর আরশের ছায়ায় থাকবে, যেদিন তাঁর ছায়া ব্যতীত আর কোনো ছায়া থাকবে না»(৩)।--------------------------------------------
(১) সহিহ ইবনে খুজাইমা, খণ্ড ৪/ পৃষ্ঠা ৯৫, হাদিস নম্বর ২৪৩২। এবং মুসনাদে ইমাম আহমাদ, খণ্ড ৪/ পৃষ্ঠা ১৪৭, হাদিস নম্বর ১৭৩৭১: «মানুষের বিচার সম্পন্ন না হওয়া পর্যন্ত প্রত্যেকে তার সদকার ছায়ায় থাকবে»। আলবানি এটি সহিহুল জামে গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
(২) আর এটি হবে সদকার ক্ষেত্রে ইখলাস ও আগ্রহের মাত্রা অনুযায়ী এবং তা কি উদ্বৃত্ত সম্পদ থেকে ছিল নাকি স্বল্প আয়ের মানুষের কষ্টার্জিত দান ছিল তার ওপর ভিত্তি করে।
(৩) মুসনাদে আহমাদ বিন হাম্বল, খণ্ড ৫/ পৃষ্ঠা ২৩৬, হাদিস নম্বর ২২১১৭ এবং আরনাউত বলেছেন হাদিসটি সহিহ।

এটিই শ্রেষ্ঠতম এবং সর্বোচ্চ ছায়া, তা হলো মহিমান্বিত ও মহান রহমানের আরশের ছায়া। "তাঁর ছায়া ব্যতীত অন্য কোনো ছায়া নেই" - তাঁর এই বাণীর ক্ষেত্রে ইমাম কুরতুবী বলেন: যদি বলা হয় যে, কোনো ব্যক্তির সদকার ছায়ায় থাকার হাদীস—যতক্ষণ না আল্লাহ সৃষ্টিজীবের মধ্যে ফয়সালা করেন—এবং সাত ব্যক্তিকে আল্লাহর ছায়া দেওয়ার হাদীস এ কথাই নির্দেশ করে যে, কিয়ামতের ময়দানে আমল অনুযায়ী আরশের ছায়া ব্যতীত আরও ছায়া থাকবে, যা তার অধিকারীদের সূর্যের তাপ, জাহান্নামের আগুন এবং সৃষ্টিজীবের তপ্ত নিঃশ্বাস থেকে রক্ষা করবে। তবে আরশের ছায়া হলো সেগুলোর মধ্যে সর্বাপেক্ষা মহান ও শ্রেষ্ঠ, যা আল্লাহ তাঁর নেক বান্দাদের মধ্যে যাকে ইচ্ছা দান করবেন …
আর এটিও সম্ভব যে, সেখানে আরশের ছায়া ব্যতীত অন্য কোনো ছায়া নেই... তবে যেহেতু সেই ছায়াগুলো আমল ব্যতীত অর্জিত হবে না এবং আমলসমূহের মধ্যে ভিন্নতা রয়েছে, তাই প্রত্যেক আমলকারী তার আমল অনুযায়ী আরশের ছায়ার একটি অংশ লাভ করবে যা কেবল তারই জন্য নির্দিষ্ট হবে(১)।
আমি বলছি, সম্ভবত এই ছায়াগুলো মহান প্রতিপালকের অবতরণের পূর্ববর্তী অপেক্ষার মুহূর্তের জন্য এবং কারো কারো তাঁর আরশের ছায়াতলে আশ্রয় নেওয়ার জন্য। যখন তারা তাঁর ছায়ায় আশ্রয় নেবে, তখন তা তাদের অন্য সকল ছায়া থেকে অমুখাপেক্ষী করে দেবে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর বরকতময় ও সুমহান প্রতিপালক থেকে বর্ণনা করে বলেছেন:
«আমার উদ্দেশ্যে যারা একে অপরের সাথে সাক্ষাৎ করে তাদের জন্য আমার ভালোবাসা অবধারিত হয়েছে এবং আমার উদ্দেশ্যে যারা একে অপরের জন্য ব্যয় করে তাদের জন্যও আমার ভালোবাসা অবধারিত হয়েছে; তারা নূরের মিম্বরসমূহের ওপর অবস্থান করবে, নবী এবং সত্যবাদীরা তাদের মর্যাদাপূর্ণ অবস্থানের কারণে তাদের প্রতি ঈর্ষা পোষণ করবেন»(২)।
* * *--------------------------------------------
(১) দেখুন: শারহুয যুরকানী, খণ্ড ৪/ পৃষ্ঠা ৪৩৬।
(২) মুসনাদে আহমাদ বিন হাম্বল, খণ্ড ৫/ পৃষ্ঠা ৩২৮, হাদীস নং ২২৮৩৪। আরনাউত বলেছেন, এর সনদ সহীহ এবং বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।

মহা শাফাআত
অতঃপর সৃষ্টিজগত সেই প্রতীক্ষায় চল্লিশ বছর অবস্থান করবে, যতক্ষণ না তাদের দুঃখ-কষ্ট ও উৎকণ্ঠা চরমে পৌঁছাবে। তখন তারা নিজেদের মধ্যে পরামর্শ করবে যে, আল্লাহর নিকট তাদের জন্য কে সুপারিশ করবে। তারা বলবে, আমরা আদমের কাছে যাই। অতঃপর তারা তাঁর কাছে যাবে এবং বলবে, হে আদম! আপনি মানবজাতির পিতা, আল্লাহ আপনাকে তাঁর হাত দিয়ে সৃষ্টি করেছেন, আপনার মধ্যে তাঁর পক্ষ থেকে রূহ ফুঁকে দিয়েছেন, ফেরেশতাদের নির্দেশ দিয়েছেন ফলে তারা আপনাকে সিজদা করেছে এবং আপনাকে জান্নাতে বসবাস করতে দিয়েছেন। আপনি কি আপনার রবের নিকট আমাদের জন্য সুপারিশ করবেন না? আপনি কি দেখছেন না আমরা কী অবস্থার মধ্যে আছি এবং আমাদের কষ্ট কোথায় পৌঁছেছে? তখন তিনি বলবেন, আমার রব আজ এমন রাগান্বিত হয়েছেন যে, এর আগে তিনি কখনো এমন রাগান্বিত হননি এবং এর পরেও কখনো এমন রাগান্বিত হবেন না। তিনি আমাকে সেই বৃক্ষটি থেকে নিষেধ করেছিলেন, কিন্তু আমি তাঁর অবাধ্যতা করেছিলাম। আমার নিজের কী হবে! আমার নিজের কী হবে! তোমরা অন্য কারো কাছে যাও, তোমরা নূহের কাছে যাও। অতঃপর তারা নূহের কাছে আসবে এবং বলবে, হে নূহ! আপনি রাসূলদের মধ্যে প্রথম … আর হাদীসটি সহীহ বুখারীতে সুপরিচিত। প্রত্যেক নবীই বলবেন, ‘আমার নিজের কী হবে, আমার নিজের কী হবে’ এবং তাদেরকে তাঁদের পরবর্তী নবীর কাছে পাঠাতে থাকবেন, যতক্ষণ না তারা আমাদের নবী মুহাম্মাদ (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক)-এর নিকট আসবে। তখন তিনি বলবেন, ‘আমিই এর জন্য’। অতঃপর তিনি আরশের নিচে সিজদায় লুটিয়ে পড়বেন এবং আল্লাহ তাঁর নিকট তাঁর প্রশংসা ও উত্তম গুণকীর্তনের দ্বার উন্মুক্ত করে দেবেন। তখন বলা হবে, হে মুহাম্মাদ! আপনার মাথা তুলুন, সুপারিশ করুন, আপনার সুপারিশ কবুল করা হবে এবং চান, আপনাকে তা দেওয়া হবে। তখন তিনি তাঁর নিকট বিচারকার্য নিষ্পত্তির আবেদন করবেন; আর এটাই হলো হাশরের ময়দানে উপস্থিত মুমিন-কাফির, মানব-জিন সকলের জন্য ‘মহা শাফাআত’।
আর এটিই সেই প্রশংসিত স্থান (মাকামে মাহমুদ), যা কেবল তাঁরই (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক) জন্য নির্ধারিত; যেখানে প্রত্যেক বন্ধু তার বন্ধুকে ভুলে যাবে এবং প্রত্যেক নবী নিজ উম্মতকে ভুলে যাবেন, তখন সকলেই বলবে, আমার নিজের কী হবে, আমার নিজের কী হবে।

আমাদের সম্মানিত নবী মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একইভাবে তাঁর উম্মতের জন্য বিশেষ সুপারিশ কামনা করে তাঁর প্রতিপালকের নিকট আরজ করবেন: "হে আমার প্রতিপালক! আমার উম্মত, হে আমার প্রতিপালক! আমার উম্মত।" তখন বলা হবে: "হে মুহাম্মদ! আপনার উম্মতের মধ্য থেকে যাদের কোনো হিসাব নেই, তাদের জান্নাতের দরজাসমূহের মধ্য থেকে ডান দিকের দরজা দিয়ে প্রবেশ করান, আর তারা অন্যান্য দরজায়ও মানুষের অংশীদার হবে।"(১) অতঃপর তাঁর সুপারিশে সত্তর হাজার বা সাত লক্ষ লোক প্রবেশ করবে, আর এক বর্ণনায় রয়েছে "প্রতি হাজারের সাথে সত্তর হাজার করে।" সেই হিসেবে তাদের সংখ্যা হবে ঊনপঞ্চাশ লক্ষ(২) বরং তার চেয়েও অনেক বেশি। কেননা মহান আল্লাহর সীমাহীন অনুগ্রহ ও মহানুভবতা হলো যে, আল্লাহ সুবহানাহু তাঁর নিজের দুই হাত দিয়ে তিন মুষ্টি (আজলা) পূর্ণ করে প্রিয় নবী মোস্তফা (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর উম্মতকে দান করবেন এবং মানুষের মধ্যে বিচারকার্য শুরু হওয়ার আগেই তাদের অন্যদের সাথে বিনা হিসাবে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন(৩), হে আল্লাহ! আমাদের তাদের অন্তর্ভুক্ত করুন। হাদীসে এসেছে: "আমার প্রতিপালক সুবহানাহু আমাকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন যে, তিনি আমার উম্মতের মধ্য থেকে সত্তর হাজার ব্যক্তিকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন যাদের কোনো হিসাব নেই এবং কোনো শাস্তি নেই; প্রতি হাজারের সাথে আরও সত্তর হাজার এবং আমার প্রতিপালক আযযা ওয়া জাল্লার হাতের মুষ্টিসমূহ থেকে তিন মুষ্টি।"(৪).
আর সুমহান সুপারিশের পর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বিচার কার্যের চূড়ান্ত ফয়সালার জন্য মেঘমালার ছায়াতলে আরশ থেকে কুরসীর দিকে নেমে আসবেন। {এবং যমীন তার প্রতিপালকের নূরে উদ্ভাসিত হবে এবং স্থাপন করা হবে...}--------------------------------------------
(১) সহীহ বুখারীর একটি হাদীসের অংশ, খণ্ড ৪/ পৃষ্ঠা ১৭৪৬, নম্বর ৪৪৩৫।
(২) হাদীসের কারণে: "অবশ্যই আমার উম্মত থেকে সত্তর হাজার মানুষ জান্নাতে প্রবেশ করবে, যাদের কোনো হিসাব ও শাস্তি নেই, প্রতি হাজারের সাথে আরও সত্তর হাজার।" সহীহ/ সহীহুল জামি।
(৩) সম্ভাবনা রয়েছে যে, তাদের এই প্রবেশ অর্থাৎ জান্নাতের দরজাসমূহের নিকটবর্তী কোনো স্থানে তাদের নেয়ামত ভোগ করা, কারণ সহীহ বর্ণনায় প্রমাণিত হয়েছে যে, জান্নাতে সর্বপ্রথম প্রবেশকারী হলেন রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)।
(৪) সুনানে ইবনে মাজাহ, খণ্ড ২: পৃষ্ঠা ১৪৩৩, নম্বর ৪২৮৬ এবং আলবানী একে সহীহ বলেছেন। তিরমিযী এটি উল্লেখ করেছেন এবং সহীহ বলেছেন।

...আমলনামা স্থাপন করা হবে, এবং নবীগণ ও সাক্ষীগণকে উপস্থিত করা হবে এবং তাদের মধ্যে ন্যায়ের সাথে ফয়সালা করা হবে আর তাদের প্রতি কোনো জুলুম করা হবে না। [যুমার: ৬৯], সুতরাং মহান প্রতিপালকের অবতরণকালে জমিন পুনরায় নূরে উদ্ভাসিত হয়ে উঠবে।
* * *

সৃষ্টিজীবের কিসাস (প্রতিশোধ বিধান)...
চতুষ্পদ জন্তু, গবাদি পশু, পাখি এবং বন্যপ্রাণীদের মধ্যে কিসাস বা প্রতিশোধ গ্রহণ শুরু হবে। যখন তা সম্পন্ন হবে, তখন তাদের বলা হবে "তোমরা মাটি হয়ে যাও"। তখন কাফেররা তাদের দেখে ঈর্ষান্বিত হবে এবং বলবে, "হায়! আমি যদি মাটি হতাম।"
আবদুল্লাহ ইবন আমর ইবনুল আস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (যখন কিয়ামত দিবস উপস্থিত হবে, পৃথিবীকে চামড়ার মতো টেনে প্রসারিত করা হবে এবং আল্লাহ সমস্ত সৃষ্টিজীব—মানুষ, জিন, চতুষ্পদ জন্তু ও বন্যপ্রাণীদের একত্রিত করবেন। যখন সেই দিন আসবে, আল্লাহ চতুষ্পদ জন্তুদের মাঝে কিসাস কায়েম করবেন, এমনকি শিংহীন বকরি শিংওয়ালা বকরি থেকে তার গুঁতোর প্রতিশোধ নেবে। যখন আল্লাহ চতুষ্পদ জন্তুদের কিসাস সম্পন্ন করবেন, তখন তাদের বলবেন "তোমরা মাটি হয়ে যাও", ফলে তারা মাটি হয়ে যাবে। তখন কাফের তা দেখবে এবং বলবে "হায়! আমি যদি মাটি হতাম")(১)।
সেদিন কাফের ধ্বংসপ্রাপ্ত ও বিমর্ষ অবস্থায় দাঁড়িয়ে থাকবে, অথচ তখন অনুশোচনার কোনো সময় থাকবে না।
এই তো তারা, এখন তাদের পালা চলে এসেছে। তাদের দলবদ্ধভাবে এবং জাতি হিসেবে তাদের উপাস্যদের সাথে আহ্বান করা হবে। হাদীসে এসেছে:
: «অতঃপর একজন ঘোষক ঘোষণা করবেন: হে মানুষ! তোমরা কি তোমাদের সেই রবের প্রতি সন্তুষ্ট নও যিনি তোমাদের সৃষ্টি করেছেন, রিযিক দিয়েছেন এবং তাঁর ইবাদত করার ও তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক না করার আদেশ দিয়েছেন? যে...--------------------------------------------
(১) আল-মুস্তাদরাক আলাস সহীহাইন, ৪র্থ খণ্ড, ৬১৯ পৃষ্ঠা, হাদীস নং ৮৭১৬। ইমাম হাকিম আল-মুস্তাদরাকে ৩২৩১ নং ক্রমিকেও অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: ইমাম মুসলিম এর মাধ্যমে দলীল গ্রহণ করেছেন এবং এটি তাঁর শর্তানুযায়ী সহীহ, তবে তিনি এটি সংকলন করেননি।

তোমাদের মধ্য থেকে প্রত্যেক মানুষকে তারা দুনিয়াতে যার ইবাদত করত তার অনুসারী করে দেওয়া হবে। এটি কি তোমাদের রবের পক্ষ থেকে ইনসাফ নয়? তারা বলবে: অবশ্যই। তখন প্রতিটি সম্প্রদায় যার ইবাদত করত এবং দুনিয়াতে যাদের অনুসরণ করত, তাদের দিকে রওনা হবে। তিনি বললেন: এরপর তারা রওনা হবে এবং তারা যার ইবাদত করত তাদের সদৃশ আকৃতি তাদের জন্য ফুটিয়ে তোলা হবে। ফলে তাদের কেউ সূর্যের দিকে, কেউ চন্দ্রের দিকে এবং কেউ পাথরের মূর্তির দিকে এবং তারা যার ইবাদত করত তার সদৃশ বিষয়ের দিকে রওনা হবে। তিনি বললেন: আর যে ব্যক্তি ঈসার ইবাদত করত তার সামনে ঈসার শয়তানকে এবং যে উযাইরের ইবাদত করত তার সামনে উযাইরের শয়তানকে সদৃশ করে উপস্থাপন করা হবে। আর মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং তাঁর উম্মত অবশিষ্ট থাকবে .... »(১).
আফসোস তাদের জন্য! তারা কোথায় যাচ্ছে... তাদের ঠিকানা অতল গহ্বর ‘হাউয়িয়াহ’-এর দিকে। প্রত্যেক জাতির উপাস্য তাদের সামনে অগ্রসর হবে এবং তাদেরকে জাহান্নামের অন্ধকার গভীরতার দিকে নিয়ে যাবে, আল্লাহর কাছে এ থেকে আশ্রয় চাই।
আর ফেরাউনকে দেখা যাবে যে সে তার অনুসারী ফেরাউনদের দলের সামনে নেতৃত্ব দিচ্ছে, তাদের ওপর লাঞ্ছনা ও অপমান ছেয়ে থাকবে। সে তাদের জন্য তাদের ঠিকানা অতল গহ্বর ‘হাউয়িয়াহ’-এর দিকে পথপ্রদর্শক হবে। অথচ সে তাদের বলত—আমি তোমাদের সর্বোচ্চ রব। মহান আল্লাহ বলেন: {সে কিয়ামতের দিন তার সম্প্রদায়ের আগে আগে থাকবে এবং তাদেরকে আগুনে পৌঁছে দেবে; আর যেখানে তারা পৌঁছাবে, সেই স্থানটি কতই না মন্দ!} [হূদ: ৯৮]
আজ তারা তাকে অভিশাপ দিচ্ছে এবং আল্লাহর কাছে তার বিরুদ্ধে অভিযোগ করছে: {যখনই কোনো উম্মত তাতে (আগুনে) প্রবেশ করবে, সে তার অন্য সঙ্গীকে অভিশাপ দেবে। পরিশেষে যখন তারা সবাই তাতে একত্রিত হবে, তখন তাদের পরবর্তী দল পূর্ববর্তী দল সম্পর্কে বলবে: হে আমাদের রব! এরাই আমাদের পথভ্রষ্ট করেছিল, সুতরাং আপনি এদেরকে আগুনের দ্বিগুণ শাস্তি দিন। তিনি বলবেন: প্রত্যেকের জন্যই দ্বিগুণ রয়েছে, কিন্তু তোমরা তা জানো না।} [আরাফ: ৩৮]--------------------------------------------
(১) পূর্ণ হাদিসটি দেখুন: আলবানী কর্তৃক তাহক্বীককৃত সহীহ আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব, হাদিস নং ৩৫৯১

অতঃপর তাদের দলে দলে এবং একাকী জাহান্নামে উপুড় করে নিক্ষেপ করা হবে। সেদিন আজাবে তারা যে অংশীদার, তা তাদের কোনো উপকারে আসবে না এবং তারা এতে কোনো সান্ত্বনা বা স্বস্তি পাবে না। সুতরাং "সবার সাথে মৃত্যু রহমত" - এই কথাটি একটি ভুল প্রবাদ, আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা তাঁর সম্মানিত কিতাবে এটি খণ্ডন করে বলেছেন, {আজ তোমাদের কোনো উপকারে আসবে না যে, তোমরা আজাবে শরিক আছ, যেহেতু তোমরা জুলুম করেছিলে} [আয-যুখরুফ: ৩৯],
অতঃপর তাদের সেখানে তাদের চেহারা ও নাকের ওপর ভর দিয়ে উপুড় করে ফেলে দেওয়া হবে এবং আজাবের ফিরেশতারা তাদের সজোরে ধাক্কা দিয়ে সেখানে নিয়ে যাবেন। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {অতঃপর তাদের, পথভ্রষ্টদের এবং ইবলিসের বাহিনীর সকলকে তাতে অধোমুখে নিক্ষেপ করা হবে} [আশ-শুআরা: ৯৪-৯৫] এবং তিনি বলেছেন: {যেদিন তাদের জাহান্নামের আগুনের দিকে সজোরে ধাক্কা দিয়ে নিয়ে যাওয়া হবে} [আত-তুর: ১৩]
তাদের অত্যন্ত শক্তি ও রূঢ়তার সাথে সেদিকে ধাক্কা দেওয়া হবে এমতাবস্থায় যে তারা হবে প্রচণ্ড তৃষ্ণার্ত। এই যে দলগুলো যাদের ওপর তাদের দুর্ভাগ্য জয়ী হয়েছে, তাদের জন্য কোনো সিরাত নেই; সিরাত কেবল মুওয়াহহিদদের জন্য। আর তা স্থাপন করা হয়েছে তাদের কলুষতা থেকে মুক্ত করার জন্য এবং তাদের পরিশোধন করার জন্য, যেমনিভাবে কামারের হাপর লোহা ও স্বর্ণের খাদ দূর করে থাকে।
তাদের কুফরির কারণে তাদের আমলসমূহ বিফল হয়ে গেছে, ফলে সেদিন তাদের এমন কোনো পুণ্য থাকবে না যা ওজন করা যায়। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {তারাই তারা, যারা তাদের রবের আয়াতসমূহ এবং তাঁর সাথে সাক্ষাৎকে অস্বীকার করেছে, ফলে তাদের আমলসমূহ নিষ্ফল হয়ে গেছে। সুতরাং কিয়ামতের দিন আমি তাদের জন্য কোনো ওজন কায়েম করব না}(১) [আল-কাহফ: ১০৫]
* * *--------------------------------------------
(১) এই আয়াতের দুটি সম্ভাব্য অর্থ হতে পারে যা পরস্পর বিরোধী নয়; একটি হলো, কাফিরদের জন্য কোনো দাঁড়িপাল্লা স্থাপন করা হবে না, অথবা তাদের কোনো ওজন ও মূল্য থাকবে না।

‌‌আমলনামা উড়ে আসা...
সেইসব মিথ্যারোপকারীরা চলে গেছে যারা আল্লাহ ও পরকালে বিশ্বাস করত না, আর তাদের বিচারকার্যও সম্পন্ন হয়েছে। এখন অবশিষ্ট আছে রাসুলদের অনুসারীরা, যাদের মধ্যে রয়েছে তারা যারা আল্লাহর সাথে শিরক করেছে, মুনাফিকরা এবং যারা দাবি করত যে তারা এই উম্মতের অন্তর্ভুক্ত কিন্তু তারা দ্বীনকে বিকৃত ও পরিবর্তন করেছে।
আমলনামাসমূহ উড়ে আসবে, অতঃপর প্রত্যেকে নিজ নিজ কিতাব গ্রহণ করবে... এই তো দুনিয়া শেষ হয়ে গেছে... পরীক্ষার সময় শেষ হয়েছে এবং আজ প্রতিদান লাভের দিন উপস্থিত হয়েছে। কেউ তার কিতাব ডান হাতে গ্রহণ করবে, কেউ বাম হাতে, আবার কেউ নিজ পিঠের পেছন দিক থেকে গ্রহণ করবে। তবে যাকে তার কিতাব ডান হাতে দেওয়া হবে, সে আনন্দে উৎফুল্ল হয়ে চিৎকার করে বলবে, "এই নাও, তোমরা আমার আমলনামা পড়ে দেখো! (১৯) আমি নিশ্চিত জানতাম যে আমাকে আমার হিসাবের সম্মুখীন হতে হবে।" (২০) [আল-হাক্কাহ: ১৯-২০]। সে এই বিষয়ে নিশ্চিত ছিল যে সে এই প্রতিদান লাভ করবে, কেননা আল্লাহ উত্তম আমলকারীর প্রতিদান নষ্ট করেন না। তাই আজ সে আনন্দের সাথে মাথা উঁচু করে দাঁড়িয়েছে, যা তার সৃষ্টির দিন থেকে এ পর্যন্ত তার ওপর দিয়ে অতিক্রান্ত হওয়া সবচেয়ে সুখের মুহূর্ত … বিশ্ববিদ্যালয় থেকে স্নাতক সম্পন্ন করার দিন, কিংবা তার বিয়ের দিন, অথবা তার সুন্দর স্বপ্ন পূরণ হওয়া এবং একটি সুন্দর বাড়ি তৈরি করে সেই নশ্বর পৃথিবীতে গুটিকয়েক দিন বসবাস করার আনন্দের সেই মুহূর্তগুলো আজ কোথায়? সেই সব আনন্দ এই মহান আনন্দের দিন ও চিরস্থায়ী সুখের সামনে ম্লান ও বিলীন হয়ে যায়। আর নিজের নফসের ওপর জুলুমকারী সেই তওহীদবাদী ব্যক্তি, যে কবিরা গুনাহে লিপ্ত ছিল এবং ফরজ কার্যাবলিতে অবহেলা করেছিল, সে তার আমলনামা বাম হাতে গ্রহণ করবে এবং অপমান, লাঞ্ছনা ও নিজের নফসের প্রতি করা অন্যায়ের গ্লানি অনুভব করবে।

আর পাপাচারী মুশরিকদের কথা হলো, তারা তাদের আমলনামা তাদের পিঠের পেছন থেকে গ্রহণ করবে। বলা হয়েছে যে, তাদের হাত পেছনের দিকে ঘুরিয়ে দেওয়া হবে এবং তারা তা দিয়ে তাদের আমলনামা গ্রহণ করবে; যা তাদের কর্মের অনুরূপ প্রতিদান। কেননা তারা তাদের রাসূলগণের বাণীকে নিজেদের পিঠের পেছনে ছুড়ে ফেলেছিল এবং তাদের প্রতি কর্ণপাত করেনি। আর তখন তারা ধ্বংস ও বিপর্যয়কে আহবান করবে এবং ক্ষতি ও বিনাশ সম্পর্কে নিশ্চিত হয়ে যাবে।
* * *

আপনার আমল আপনার পক্ষে অথবা বিপক্ষে প্রমাণ
এখানে মানুষের সেই সকল আমল উপকারে আসবে যা সে আল্লাহর নিকট সওয়াবের আশায় করেছিল এবং যার মাধ্যমে সে একমাত্র তাঁর মহান সত্তার সন্তুষ্টি কামনা করেছিল; সুতরাং কিয়ামতের দিন সেগুলো উপস্থিত হয়ে নিজ আমলকারীর পক্ষ নিয়ে বিতর্ক করবে এবং তার পক্ষে সাক্ষ্য দিবে:
অতঃপর কুরআন আসবে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তোমরা কুরআন পাঠ করো, কেননা কিয়ামতের দিন তা তার পাঠকদের জন্য সুপারিশকারী হিসেবে উপস্থিত হবে। তোমরা ‘যাহরাওয়াইন’ (উজ্জ্বল দুটি সূরা) তথা সূরা আল-বাকারা এবং সূরা আলে-ইমরান পাঠ করো, কেননা কিয়ামতের দিন এ দুটি এমনভাবে আসবে যেন তারা দুটি মেঘখণ্ড অথবা দুটি ছায়া দানকারী বস্তু অথবা ডানা বিস্তারকারী পাখির দুটি ঝাঁক, যা তাদের পাঠকদের পক্ষ হয়ে (আল্লাহর নিকট) বিতর্ক করবে।”(১)
এবং তার কাছে তার সিয়াম (রোজা) আসবে এমন এক সময়ে যখন সে এর প্রতি সর্বাধিক মুখাপেক্ষী থাকবে। হাদীসে এসেছে: “সিয়াম এবং কুরআন বান্দার জন্য সুপারিশ করবে। সিয়াম বলবে, ‘হে আমার রব! আমি তাকে দিনের বেলা পানাহার ও কামনা-বাসনা থেকে বিরত রেখেছি, সুতরাং তার ব্যাপারে আমার সুপারিশ কবুল করুন।’ আর কুরআন বলবে, ‘আমি তাকে রাতে নিদ্রা হতে বিরত রেখেছি।’ অতঃপর তাদের উভয়ের সুপারিশ কবুল করা হবে।”(২)।
আর এটি তার জন্য জাহান্নাম থেকে একটি দুর্গ ও সুরক্ষা হবে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “সিয়াম হলো ঢাল স্বরূপ...”(৩)।--------------------------------------------
(১) মুসলিম বর্ণনা করেছেন, কুরআন পাঠের ফযিলত অধ্যায়, হাদীস নং ৮০৪।
(২) আল-মুসতাদরাক আলাস সাহিহাঈন, ১ম খণ্ড, ৭৪০ পৃষ্ঠা, হাদীস নং ২০৩৬; তিনি বলেছেন: হাদীসটি ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ কিন্তু তাঁরা (বুখারী ও মুসলিম) এটি কিতাবভুক্ত করেননি। ইমাম আহমাদ তাঁর মুসনাদে এটি বর্ণনা করেছেন এবং আল-আরনাউত একে দুর্বল বলেছেন।
(৩) সহীহ বুখারীর একটি হাদীসের অংশ, সিয়ামের ফযিলত অধ্যায়, হাদীস নং ১৭৯৫।

দান-সদকা আসবে এবং সেই দিনের উত্তাপ থেকে তাকে ছায়া দান করবে: «প্রত্যেক ব্যক্তি তার সদকার ছায়াতলে থাকবে যতক্ষণ না মানুষের মাঝে ফয়সালা করা হয় … »(১).
তার নিকট তার সালাত উজ্জ্বল ও দীপ্তিময় হয়ে আসবে: হাদিসে এসেছে: « … সালাত হলো নূর, সদকা হলো দলিল, ধৈর্য হলো উজ্জ্বল আলো এবং কুরআন হলো তোমার পক্ষে অথবা তোমার বিপক্ষে দলিল … »(২).
তার রবের জিকির এবং তার মাওলার তাসবিহ আসবে, যা তার পক্ষ হয়ে বিতর্ক করবে এবং তাকে চারদিক থেকে ঘিরে রাখবে। রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «তোমরা জাহান্নাম থেকে তোমাদের ঢাল গ্রহণ করো; তোমরা বলো- সুবহানাল্লাহ, আলহামদুলিল্লাহ, লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ এবং আল্লাহু আকবার; কেননা কিয়ামতের দিন এগুলো অগ্রগামী, পশ্চাৎগামী এবং পার্শ্বদেশ থেকে রক্ষাকারী হিসেবে আসবে। আর এগুলোই হলো চিরস্থায়ী নেক আমল»(৩).
কিন্তু যদি তার আমল লোকদেখানো এবং সুখ্যাতির জন্য হয়ে থাকে, তবে তার কতই না দুর্দশা ও দুর্ভাগ্য! কারণ তা তার বিপক্ষে শত্রু হিসেবে দাঁড়াবে এবং তার বিরুদ্ধে দলিল হবে। হাদিসে এসেছে:
«নিশ্চয়ই আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা কিয়ামতের দিন বান্দাদের মাঝে ফয়সালা করার জন্য নেমে আসবেন, এমতাবস্থায় যে প্রতিটি উম্মত হাঁটু গেড়ে বসা থাকবে। সর্বপ্রথম যাকে ডাকা হবে সে হলো এমন এক ব্যক্তি যে কুরআন হিফজ করেছে, এমন এক ব্যক্তি যে আল্লাহর পথে নিহত হয়েছে এবং এমন এক ব্যক্তি যার প্রচুর সম্পদ ছিল। অতঃপর আল্লাহ কারীকে (কুরআন পাঠকারীকে) বলবেন: আমি কি তোমাকে তা শিক্ষা দেইনি যা আমি আমার রাসুলের প্রতি অবতীর্ণ করেছি? সে বলবে: অবশ্যই, হে আমার রব। আল্লাহ বলবেন: তুমি যা শিখেছিলে সে অনুযায়ী কী আমল করেছ? সে বলবে: আমি রাত-দিন তা নিয়ে দাঁড়িয়ে থাকতাম (সালাতে পড়তাম)। তখন আল্লাহ তাকে বলবেন: তুমি মিথ্যা বলেছ, এবং ফেরেশতারাও বলবে: তুমি মিথ্যা বলেছ। আল্লাহ বলবেন: বরং তুমি চেয়েছিলে যেন বলা হয় অমুক ব্যক্তি কারী, আর তা বলা হয়েছে। এরপর সম্পদশালী ব্যক্তিকে আনা হবে...--------------------------------------------
(১) মুসনাদে আহমাদ বিন হাম্বল, খণ্ড ৪: পৃষ্ঠা ১৪৭, হাদিস নং ১৭৩৭১ এবং আরনাউত এটিকে সহিহ বলেছেন।
(২) সহিহ মুসলিম, অধ্যায়: ওজুর ফজিলত, খণ্ড ১: পৃষ্ঠা ২০৩, হাদিস নং ২২৩।
(৩) সহিহুল জামি, এবং আলবানি বলেছেন এটি সহিহ।

তখন আল্লাহ বলবেন, "আমি কি তোমাকে সচ্ছলতা দান করিনি, এমনকি তোমাকে কারো মুখাপেক্ষীও রাখিনি?" সে বলবে, "হ্যাঁ।" তিনি বলবেন, "আমি তোমাকে যা দিয়েছিলাম তা দিয়ে তুমি কী আমল করেছ?" সে বলবে, "আমি আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষা করতাম এবং দান-সদকা করতাম।" তখন আল্লাহ বলবেন, "তুমি মিথ্যা বলেছ" এবং ফেরেশতারাও বলবে, "তুমি মিথ্যা বলেছ।" আল্লাহ বলবেন, "বরং তুমি চেয়েছিলে যেন বলা হয় অমুক ব্যক্তি দানবীর, আর তা বলা হয়েছে।" এরপর আল্লাহর পথে নিহত ব্যক্তিকে আনা হবে। তাকে বলা হবে, "তুমি কীসের জন্য নিহত হয়েছ?" সে বলবে, "আমাকে আপনার পথে জিহাদের নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল, তাই আমি লড়াই করেছি যতক্ষণ না নিহত হয়েছি।" তখন আল্লাহ বলবেন, "তুমি মিথ্যা বলেছ" এবং ফেরেশতারাও বলবে, "তুমি মিথ্যা বলেছ।" তখন মহান আল্লাহ তাকে বলবেন, "বরং তুমি চেয়েছিলে যেন বলা হয় অমুক ব্যক্তি সাহসী, আর তা বলা হয়েছে।" এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার হাঁটুর ওপর আঘাত করলেন এবং বললেন, "হে আবু হুরায়রা! এরাই আল্লাহর সৃষ্টির মধ্যে সেই প্রথম তিন ব্যক্তি যাদের দিয়ে কিয়ামতের দিন জাহান্নামের আগুন প্রজ্বলিত করা হবে।"(১).--------------------------------------------
(১) সহীহ ইবনে খুযাইমা, খণ্ড ৪/ পৃষ্ঠা ১১৬, হাদিস নং ২৪৮২।

{এবং তোমরা তাদের থামাও, নিশ্চয়ই তারা জিজ্ঞাসিত হবে} [আস-সাফফাত: ২৪]
অতঃপর জিজ্ঞাসাবাদ, হিসাব-নিকাশ এবং আলোচনা শুরু হবে এবং প্রত্যেককে তার নাম ধরে ডাকা হবে। তখন ফেরেশতারা তাকে রাব্বুল আলামীনের দুই হাতের সামনে দাঁড় করাবেন, সকল মানুষের ভিড়েও তারা তাকে খুঁজে পেতে ভুল করবেন না। আর হিসাবের ক্ষেত্রে মানুষের মাঝে ব্যাপক তফাৎ দেখা দেবে; তাদের মধ্যে কেউ এমন হবে যার হিসাব হবে অত্যন্ত কঠিন, যার সাথে থাকবে আযাব, প্রহার, কঠোর শাস্তি এবং সকল সৃষ্টির সামনে লাঞ্ছনা। সে এর মোকাবিলা করবে অস্বীকার ও মিথ্যার মাধ্যমে, তখন তার শরীরের অঙ্গ-প্রত্যঙ্গসমূহ সাক্ষ্য দেবে(১) এবং যে জমিনের ওপর সে পাপ করেছিল, সেটি কিয়ামতের দিন একটি রেকর্ড করা ফিতার মতো উপস্থিত হয়ে তার মালিকের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেবে, যতক্ষণ না তার বিরুদ্ধে অকাট্য প্রমাণ প্রতিষ্ঠিত হয়। অতঃপর ঘোষণা করা হবে যে, সাবধান! অমুক ব্যক্তি আল্লাহর নামে মিথ্যা বলেছিল; সাবধান! অমুকের ওপর আল্লাহর লানত। আমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা প্রার্থনা করি। {আর ঐ ব্যক্তির চেয়ে বড় যালিম আর কে হতে পারে, যে আল্লাহর ওপর মিথ্যা অপবাদ দেয়? তারা তাদের রবের সামনে উপস্থাপিত হবে এবং তারা বলবে...}--------------------------------------------
(১) আনাস ইবনে মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উপস্থিত ছিলাম, এমতাবস্থায় তিনি হেসে উঠলেন এবং বললেন, “তোমরা কি জানো আমি কেন হাসছি?” আমরা বললাম, আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই অধিক অবগত। তিনি বললেন: “বান্দার তার রবের সাথে কথোপকথনের কারণে। সে বলবে: হে আমার রব! আপনি কি আমাকে জুলুম থেকে আশ্রয় দেননি? তিনি (আল্লাহ) বলবেন: অবশ্যই। তখন সে বলবে: আমি আজ নিজের বিরুদ্ধে নিজের (অঙ্গ) ব্যতীত অন্য কোনো সাক্ষ্য গ্রহণ করব না। তখন তিনি (আল্লাহ) বলবেন: আজ তোমার বিরুদ্ধে তোমার নিজের নফসই সাক্ষী হিসেবে যথেষ্ট এবং কিরামান কাতিবীনগণও সাক্ষী হিসেবে যথেষ্ট। অতঃপর তার মুখে মোহর মেরে দেওয়া হবে এবং তার অঙ্গ-প্রত্যঙ্গসমূহকে বলা হবে: কথা বলো। তখন সেগুলো তার আমলসমূহ সম্পর্কে কথা বলবে। এরপর তাকে কথা বলার অনুমতি দেওয়া হবে। তখন সে (নিজের অঙ্গগুলোকে) বলবে: তোদের ধ্বংস ও দুর্ভোগ হোক! তোদের জন্যই তো আমি লড়াই করছিলাম।” সহীহ মুসলিম, হাদিস নং ২৯৬৯।

{সাক্ষীগণ বলবে, 'এরাই তারা যারা তাদের প্রতিপালকের প্রতি মিথ্যা আরোপ করেছিল। সাবধান, জালিমদের ওপর আল্লাহর অভিশাপ।'} [হুদ: ১৮]। আর মানুষের মধ্যে এমন কেউ আছে যার হিসাব হবে সহজ; ফলে তার আমলসমূহ তার সামনে সহজভাবে উপস্থাপন করা হবে, অতঃপর সে তা স্বীকার ও ইকরার করবে। আর রব তার ওপর তাঁর পর্দা ফেলে দেবেন, তাকে গোপন রাখবেন এবং তার গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেবেন।
আর তাদের মধ্যে এমনও আছে যাদের কোনো হিসাব নেওয়া হবে না এবং কোনো জিজ্ঞাসাবাদও করা হবে না; তারা হলেন নৈকট্যপ্রাপ্ত বান্দা। আল্লাহ আমাদের তাদের অন্তর্ভুক্ত করুন।
* * *

তিনি তাদের কী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করবেন?
১ - আল্লাহর সাথে শিরক করা সম্পর্কে .. {এবং যেদিন তিনি তাদের ডাকবেন এবং বলবেন, তোমরা রাসূলগণকে কী উত্তর দিয়েছিলে?} [আল-কাসাস: ৬৫]।
আমাদের মনে হতে পারে যে আমরা শিরক এবং এর প্রকারভেদ থেকে অনেক দূরে রয়েছি, কিন্তু বিশ্বায়নের এই যুগে, পাশ্চাত্যকরণের ঢেউ এবং মুসলমানদের ওপর দুনিয়ার দ্বার উন্মোচিত হওয়া ও ফিতনা ও প্রলোভন বৃদ্ধির ফলে শিরক নতুন পোশাকে এবং আকর্ষণীয় রঙে পুনরায় আবির্ভূত হয়েছে, যা অনেক মানুষের কাছে বিভ্রান্তি সৃষ্টি করেছে। আধুনিক কিছু বিজ্ঞানের প্রবেশের সাথে সাথে সেগুলোতে উজ্জ্বল নাম ব্যবহার করা হচ্ছে, অথচ এর ভাঁজে ভাঁজে রয়েছে অনেক শিরক ও বিদআত, যা কখনো আরোগ্য ও চিকিৎসার যুক্তিতে, আবার কখনো উন্নয়ন ও জীবনযাত্রার মান উন্নয়নের নামে মোড়কজাত করা হয়েছে। এর মধ্যে রয়েছে বিকল্প চিকিৎসার কিছু ধরণ, নিউরো-লিঙ্গুইস্টিক প্রোগ্রামিং (NLP), রেইকি, এনার্জি হিলিং (শক্তির মাধ্যমে চিকিৎসা) ইত্যাদি। মানুষ পাথর দিয়ে আরোগ্য কামনা করছে এবং সেগুলোর উপকারে বিশ্বাস করতে শুরু করেছে; যেমন—অমুক পাথর আত্মবিশ্বাস জোগায়, আর ওই পাথর সুখ প্রদান করে এবং অন্যটি সুরক্ষার জন্য। এমনকি আমরা এমন লোকও দেখি যে সেই উদ্দেশ্যে লক্ষ লক্ষ রিয়াল দিয়ে আংটি ক্রয় করে। অথচ পাথর যদি উপকার বা অপকার করতে পারত, তবে এর জন্য সবচেয়ে বড় হকদার ছিল হাজরে আসওয়াদ (কালো পাথর), যার সম্পর্কে উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু যখন হাজরে আসওয়াদের নিকট আসলেন এবং তা চুম্বন করলেন তখন বলেছিলেন:

নিশ্চয়ই আমি জানি যে তুমি একটি পাথর, তুমি না ক্ষতি করতে পারো আর না উপকার। যদি আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তোমাকে চুম্বন করতে না দেখতাম, তবে আমি তোমাকে চুম্বন করতাম না(১)।
এর মধ্যে রয়েছে দুনিয়ার কোনো কামনা-বাসনার ভালোবাসায় এমনভাবে নিমজ্জিত হওয়া যে তাকে আল্লাহর নির্দেশের ওপর প্রাধান্য দেওয়া হয়, ফলে তা অজান্তেই আল্লাহর সাথে শরিক সাব্যস্ত হয়। কেউ ফুটবলে মত্ত হয়ে থাকে এমনকি নামাজের সময় অতিবাহিত হয়ে যায়, আবার কেউ ফ্যাশন ও পোশাক-পরিচ্ছদে মত্ত হয়ে থাকে এমনকি তথাকথিত আধুনিক ফ্যাশনের দোহাই দিয়ে নিজের সতর উন্মুক্ত করার মাধ্যমে আল্লাহর অবাধ্য হয়। আর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের দুর্ভাগ্যের ও কষ্টের সংবাদ দিয়েছেন। হাদিসে এসেছে: «দীনারের গোলাম ধ্বংস হোক, দিরহামের গোলাম ধ্বংস হোক, মখমল বা রেশমি চাদরের গোলাম এবং দামী পোশাকের গোলাম ধ্বংস হোক; তাকে দেওয়া হলে সে সন্তুষ্ট হয়, আর না দেওয়া হলে সে অসন্তুষ্ট হয়। সে ধ্বংস ও অধঃপতিত হোক, আর তার শরীরে কাঁটা বিঁধলে তাও যেন বের করা না হয়»(২)।
২ - প্রত্যেক মানুষকে আল্লাহ প্রদত্ত তার জীবনোপকরণ ও সম্পদ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে যে সে কীভাবে তা ব্যয় করেছে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «কিয়ামতের দিন কোনো বান্দার দুই পা ততক্ষণ পর্যন্ত সরবে না, যতক্ষণ না তাকে চারটি বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়: তার আয়ু সম্পর্কে—তা কিসে নিঃশেষ করেছে; তার যৌবন সম্পর্কে—তা কিসে ক্ষয় করেছে; তার সম্পদ সম্পর্কে—কোথা থেকে তা অর্জন করেছে ও কিসে ব্যয় করেছে; এবং তার জ্ঞান সম্পর্কে—তা অনুযায়ী সে কী আমল করেছে»(৩)।
আমরা এই বিষয়গুলোকে নিম্নোক্তভাবে সংক্ষেপ করতে পারি:--------------------------------------------
(১) সহীহ বুখারী, ২য় খণ্ড/ ৫৭৯ পৃষ্ঠা, হাদিস নং ১৫২০।
(২) আল-ফিরদাউস বি-মাসুরিল খিতাব, ২য় খণ্ড/ ৬৪ পৃষ্ঠা, হাদিস নং ২৩৬৩; বুখারী, তিরমিজি, ইবনে মাজাহ ও অন্যান্যরা এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
(৩) তাবারানি এটি আল-মু'জামুল কাবীর (২০/ ৬০-৬১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং শব্দগুলো তাঁরই, আর বাজ্জার তাঁর মুসনাদে (২৪ Puck) বর্ণনা করেছেন। এটি এর অন্যান্য সূত্রের কারণে সহীহ। আলবানী সহীহুল জামি' (৭৩০০) গ্রন্থে এর অনুরূপ উল্লেখ করেছেন।