📘 আল ইয়াউমুল আখির আহদাসুন ওয়া ইবার (ঈমান বিনতে আব্দুল লতিফ কুরদি)

এবং তিনি বলেন:
«আমার হাউয এক মাসের পথের দূরত্ব এবং এর কোণগুলো সমান। এর পানি রুপার [অর্থাৎ রুপার] চেয়েও সাদা … »(১)।
অন্য এক বর্ণনায়: «এর প্রস্থ এর দৈর্ঘ্যের সমান»(২)।
সুতরাং আমাদের নবীর হাউয বর্গাকার এবং বিশাল প্রশস্ত, যা প্রকাণ্ড মহাসাগরগুলোর মতো যার শেষ সীমা অনুধাবন করা যায় না। এ বিষয়ে অনেক বর্ণনা এসেছে, যার মধ্যে রয়েছে: «নিশ্চয়ই আমার হাউয আদন থেকে আয়লা অপেক্ষা বেশি দূরবর্তী»(৩) এবং এসেছে: «আমার হাউযের দুই প্রান্তের মধ্যবর্তী দূরত্ব যেমন সানআ ও মদীনার মধ্যবর্তী দূরত্ব» এবং অন্য এক বর্ণনায়: «কাবা ও বায়তুল মাকদিসের মধ্যবর্তী স্থান»(৪)। এবং হাদিসে এসেছে: «তা বায়দা থেকে বুসরা পর্যন্ত বিস্তৃত, অতঃপর আল্লাহ এতে আমার জন্য একটি পা বাড়িয়ে দেবেন, ফলে আল্লাহর সৃষ্টির মধ্য থেকে কোনো মানুষই জানবে না এর প্রান্তদ্বয় কোথায়»(৫)।
আর এর পানির ব্যাপারে বর্ণিত হয়েছে যে, তা স্বচ্ছতা ও নির্মলতায় দুধের চেয়েও সাদা এবং রুপার চেয়েও অধিক উজ্জ্বল। এর সুগন্ধ কস্তুরীর চেয়েও উত্তম, এর স্বাদ মধুর চেয়েও মিষ্টি এবং তা বরফের চেয়েও শীতল।--------------------------------------------
(১) সহীহ মুসলিম, খণ্ড ৪/ পৃষ্ঠা ১৭৯৩, হাদিস নং ২২৯২।
(২) সুনান আত-তিরমিযী, খণ্ড ৪/ পৃষ্ঠা ৬৩০, হাদিস নং ২৪৪৫। তিনি বলেন, হাদিসটি হাসান সহীহ এবং আলবানী একে সহীহ বলেছেন।
(৩) সহীহ মুসলিম, খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ২১৭, হাদিস নং ২৪৭।
(৪) ইবনে মাজাহ, হাউযের বর্ণনা অধ্যায়, হাদিস নং ৪৩০১, এবং আলবানী একে সহীহ বলেছেন।
(৫) কিতাবুস সুন্নাহ, হাদিস নং ৭১৫ এবং আলবানী একে সহীহ বলেছেন।

আমাদের বোধশক্তির সীমাবদ্ধতার কারণে কিছু গুণাবলি অনুধাবন করা হয়তো আমাদের জন্য সহজসাধ্য হবে না, তবে আমরা তার সামগ্রিক বিবরণ থেকে এই সারমর্ম গ্রহণ করি যে, এটি এমন এক পানি যার স্বাদ অত্যন্ত সুস্বাদু, আস্বাদন মিষ্টি, ঘ্রাণ চমৎকার এবং রং অত্যন্ত সুন্দর। অথচ দুনিয়ার পানির নিজস্ব কোনো স্বাদ, বর্ণ বা গন্ধ নেই।
প্রচণ্ড উত্তপ্ত দিনে রোজা রাখা অবস্থায় আপনার অবস্থার কথা কল্পনা করুন, যখন আপনার সম্মুখে এক গ্লাস শীতল পানীয় পেশ করা হয় যাতে বরফখণ্ড রয়েছে, অথবা এক কাপ সুস্বাদু ও সুঘ্রাণযুক্ত আইসক্রিম দেওয়া হয়; সেই ঘ্রাণ এর স্বাদের তৃপ্তি বহুগুণ বাড়িয়ে দেয় এবং পানকারীকে সতেজ করে তোলে। তাহলে সেই হাউজ সম্পর্কে কী ধারণা, যার পানি জান্নাত থেকে আগত? আর সেই ব্যক্তিদের অবস্থাই বা কেমন হবে যারা অত্যন্ত পিপাসার্ত হয়ে সেখানে উপস্থিত হবে, ঠিক যেমন পাঁচ দিন পানি পান করা থেকে বিরত রাখা উটের প্রচণ্ড তৃষ্ণা হয়!
আর এই বরকতময় পানি কোনো পঙ্কিলতা বা সাধারণ মাটির ওপর দিয়ে প্রবাহিত হয় না, বরং তা প্রবাহিত হয় খাঁটি কস্তুরীর ওপর দিয়ে—যা জান্নাতের কস্তুরী এবং জান্নাতেরই মৃত্তিকা।
* * *

আমরা কীভাবে পান করব?
আমরা কি আমাদের পা দিয়ে তাতে নামব এবং একজন কৃষক যেভাবে তার বাগানের নালা থেকে পান করে সেভাবে ঝুঁকে পড়ে পান করব, নাকি সেখানে বিশেষ কোনো সম্মাননার ব্যবস্থা রয়েছে? .. হ্যাঁ .. এই মনোনীত উম্মতের প্রতি সর্বশ্রেষ্ঠ দাতার অভ্যর্থনা সম্পর্কে তোমার ধারণা কী? .. সেখানে রয়েছে পানপাত্র, পেয়ালা, জগ, পানপাত্র এবং কুঁজো .. বর্ণনাসমূহের আধিক্য এটাই নির্দেশ করে যে, মুমিন বান্দার নেক আমল অনুযায়ী সেখানে বিভিন্ন আকার ও আকৃতির পাত্র থাকবে। আর মানুষের মধ্যে যা প্রচলিত রয়েছে যে, তাঁর বরকতময় হাত থেকে এমন এক ঢোক পান করা হবে যার পর আর কখনও তৃষ্ণা লাগবে না, এই কথার কোনো ভিত্তি নেই।
মুসলিমের এক বর্ণনায় রয়েছে: "সেখানে সোনা ও রুপার জগ দেখা যাবে"(১)।
দুনিয়ার রাজারা সোনা, রুপা, কারুকার্যখচিত কাচ এবং স্বর্ণখচিত পাত্রে পান করে। আর এরা তো আখিরাতের রাজা, তাদের জন্য কি এমন চমৎকার সব পাত্রে পান করা শোভা পায় না? .. অবশ্যই, এটি তাদেরই দিন .. তাদের প্রকাশ ও মর্যাদার দিন।
বেশ, এই পাত্রগুলো হাউজের কিনারায় দৃশ্যমান হয়েছে, যা সংখ্যা ও উজ্জ্বলতায় আকাশের নক্ষত্রের মতো ঝকঝক করছে। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "এই উম্মত অবশ্যই হাউজের নিকট ভিড় জমাবে ..."(২)。--------------------------------------------
(১) সহীহ মুসলিম, খণ্ড ৪/ পৃষ্ঠা ১৮০১, নম্বর ২৩০৩।
(২) আলবানী সহীহ আল-জামে' গ্রন্থে একে হাসান বলেছেন।

কেউ কেউ হয়তো ধারণা করতে পারে যে, প্রবল ভিড় ও প্রতিযোগিতার কারণে তারা পানপাত্রগুলোর ওপর হুমড়ি খেয়ে পড়বে, যেমনটা তারা দুনিয়াতে করত এবং গ্রীষ্মের প্রচণ্ড তাপদাহে পানি সরবরাহকারী বিভাগ থেকে পানির ট্যাঙ্কার পাওয়ার জন্য লাইনে দাঁড়িয়ে থাকত।
অথবা তারা যেমন ভিড় করত যখন কোনো ভোজ বা বিয়ের দাওয়াতে যেত, যেখানে সাজানো থালা-বাসন, তৈজসপত্র এমনকি খাবারও ফুরিয়ে যেত, ফলে তাদের কেউ কেউ লজ্জিত ও অনুতপ্ত হয়ে বসে থাকত; দুনিয়ার ভিড় এমনই হয়ে থাকে। সুতরাং মনে করবেন না যে, কেউ তার যৌবনদীপ্ত শক্তির জোরে সবচেয়ে বড় পানপাত্রটি দখল করে নেবে, আর কেউ তার দুর্বলতার কারণে সবচেয়ে ছোটটি পাবে, কিংবা প্রচণ্ড ভিড় ও ঠেলাঠেলির কারণে কেউ দাঁড়ানোর জায়গাটুকুও পাবে না। না.. এমন চিন্তা দুনিয়াদারদের সীমিত বুদ্ধিতে আসতে পারে; কিন্তু এখানে বিষয়টি এর চেয়েও অনেক উন্নত, অধিক সুশৃঙ্খল এবং মহিমান্বিত ব্যবস্থাপনায় পূর্ণ। কেনই বা তা হবে না, অথচ তারা তো পরম দয়াময় (রাহমান)-এর মেহমান হিসেবে তাঁর খলীল ও রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাউজের পানে অগ্রসর হওয়া প্রতিনিধিদল।
তাই ভয় পাবেন না এবং আশ্বস্ত হোন.. আপনি এখানে এক ভিন্নধর্মী মেহমানদারিতে রয়েছেন.. এমন মেহমানদারি যার ব্যবস্থাপনায় রয়েছেন সৃষ্টির শ্রেষ্ঠতম সত্তা (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)। হাউজের পানপাত্র ও পেয়ালাগুলো আকাশের নক্ষত্ররাজির ন্যায় অসংখ্য। প্রত্যেক বান্দার জন্য তার নির্দিষ্ট পেয়ালা নির্ধারিত রয়েছে; সেটি তার জন্য প্রতীক্ষমাণ, অন্য কেউ তা গ্রহণ করবে না। আর সম্ভবত যখন তারা হাউজের নিকটবর্তী হবে, তখন পেয়ালাগুলো তাদের হাতে চলে আসবে, যেমনটা জান্নাতের ক্ষেত্রে হয়ে থাকে যখন তারা পানীয়র আকাঙ্ক্ষা করে(১); কেননা তা সুনির্দিষ্টভাবে পরিমাপকৃত।--------------------------------------------
(১) হাদীসে এসেছে: “নিশ্চয়ই জান্নাতবাসীদের মধ্যে কোনো ব্যক্তি যখন জান্নাতের কোনো পানীয় পান করতে চাইবে, তখন জগটি এসে তার হাতে পড়বে। অতঃপর সে পান করবে এবং এরপর সেটি তার নিজ স্থানে ফিরে যাবে।” আলবানী একে ‘সহীহুত তারগীব’ গ্রন্থের ৩৭৩৮ নম্বর হাদীসে হাসান বলেছেন। আর এই হাউজটি জান্নাতেরই অংশ এবং এর ওপর জান্নাতের নিয়মাবলিই প্রযোজ্য হবে। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।

সুনির্দিষ্টভাবে, এই পেয়ালাটি অমুকের জন্য এবং এটি তার সামনেই রয়েছে; এই জগটি অমুকের জন্য, এই মগটি অমুকের জন্য, এই পানপাত্রটি এর জন্য এবং ওই গ্লাসটি ওর জন্য তাদের নেক আমল বা যোগ্যতার ভিত্তিতে। আকারের এই তারতম্য স্পষ্ট করে দেয় যে, কারো পক্ষে হিসাব ছাড়া পানি পান করার সুযোগ নেই। আর তারা হয়তো তাদের পেয়ালাগুলো প্রাপ্তির ক্ষেত্রে আদিষ্ট বা পরিচালিত, সেখানে তাদের নিজেদের পছন্দের অবকাশ নেই। বরং গ্লাসের সৌন্দর্য ও আভিজাত্যের ক্ষেত্রেও পার্থক্য রয়েছে; যেমন জগ মগের চেয়ে বড়, এবং স্বর্ণের জগ রৌপ্য নির্মিত জগের চেয়ে বেশি সুন্দর এবং বড় গ্লাস ছোট পেয়ালার চেয়ে বড়(১)।
আর পান করার ক্ষেত্রে অগ্রগামিতা এবং অগ্রাধিকার হলো সেই প্রথম অগ্রগামীদের জন্য, যারা হলেন মুহাজিরগণ; যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি প্রথম দিককার ঈমানদার ছিলেন। আল্লাহর কসম, নিশ্চয়ই তা থেকে মাত্র এক ঢোক পান করাই এমন তৃষ্ণা নিবারণের জন্য যথেষ্ট যার পর আর কখনও পিপাসা লাগবে না। কেননা হাদীসে বর্ণিত হয়েছে:
« … যে ব্যক্তি তা থেকে এক ঢোক পান করবে, সে আর কখনও পিপাসার্ত হবে না … »(২)।
সুতরাং, সবচেয়ে বড় এবং সবচেয়ে সুন্দর পেয়ালাগুলো তাদের জন্য যারা অধিকতর নেককার.. যাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি ভালোবাসা এমন স্তরে পৌঁছেছে যে, তারা সাধ্যানুসারে ছোট-বড় প্রতিটি বিষয়ে তাঁকে অনুসরণ করেন।
অতএব, আমাদের দেখা উচিত আমরা কি তাঁদের অন্তর্ভুক্ত যারা তাঁকে অনুসরণ করেন এবং তাঁর সুন্নাহর আদর্শ গ্রহণ করেন?--------------------------------------------
(১) নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলার বিধান এবং বিচারকার্যে তাঁর ইনসাফ বা ন্যায়বিচার এই তারতম্যের দাবি রাখে। কেননা মহান আল্লাহর হিসাব অণু পরিমাণ বিষয়ের ওপরও হয়ে থাকে। অনুরূপভাবে, প্রতিটি পেয়ালা আল্লাহর পূর্বজ্ঞানের ভিত্তিতে তার প্রাপকের জন্য সুনির্ধারিত। মৃত্যুর পর মানুষের জন্য স্বীয় স্বার্থ হাসিলে প্রতিযোগিতা করার বা অন্যের হক গ্রহণ করার কোনো সুযোগ নেই। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
(২) মুসনাদে আহমাদ বিন হাম্বল, হাদীস নম্বর ৬১৬২; আল-আরনাউত বলেছেন: এটি সহীহ লি-গাইরিহি, তবে এটি যয়ীফ।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিয়ম ছিল যে, যখন কোনো লোকমা মাটিতে পড়ে যেত, তিনি তা ঝেড়ে নিতেন এবং খেয়ে নিতেন; যতক্ষণ তা পরিষ্কার থাকত, ততক্ষণ তিনি তা শয়তানের জন্য ছেড়ে দিতেন না। অথচ আমাদের মধ্যে আজ এমন অনেকে রয়েছেন, যারা খাদ্যপূর্ণ দস্তরখান আবর্জনার ঝুড়িতে ফেলে দেন।
আর তাঁর সুন্নাত হলো ডান হাতে আহার করা। অথচ কিছু সম্প্রদায় পাশ্চাত্য শিষ্টাচারের প্রতি তাদের ভালোবাসার কারণে বাম হাতে কিংবা উভয় হাতে আহার শুরু করেছে, যা তাঁর সুন্নাতের অন্তর্ভুক্ত নয়।
- তাঁর সুন্নাত হলো ইসলামের অভিবাদনের মাধ্যমে সালাম প্রদান করা। অথচ আমাদের মধ্যে আজ এমন অনেকে আছেন যারা এর পরিবর্তে নিম্নমানের শব্দ ব্যবহার করেন এবং বলেন: হাই, বাই এবং মারহাবা।
- তাঁর সুন্নাত হলো লজ্জা ও সতর (লজ্জাস্থান) ঢেকে রাখা, বরং এটি ওয়াজিবসমূহের অন্তর্ভুক্ত। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি ভালোবাসার দাবিদার নারী ও পুরুষের সংখ্যা কতই না বেশি! অথচ দেখা যায় যে, তারা সেই আঁটসাঁট প্যান্ট বর্জন করতে পারে না যা তাদের শরীরের আকার ফুটিয়ে তোলে এবং তা পরিধানের ক্ষেত্রে তারা পাপাচারী ও পথভ্রষ্টদের সাদৃশ্য অবলম্বন করে।
- তাঁর একটি সুন্নাত হলো নখ কাটা। সাবধান! তাঁর প্রতি ভালোবাসার দাবিদার এমন অনেক নারী রয়েছে যাদের নখ পাখির থাবার মতো এবং তারা পাশ্চাত্যের রীতিনীতি অনুসরণ করে।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি কোনো সম্প্রদায়ের সাদৃশ্য অবলম্বন করবে, সে তাদেরই অন্তর্ভুক্ত»(১) উলামায়ে কেরাম বলেছেন: এমনকি নখ বড় রাখা এবং চুল কাটার মতো অতি সূক্ষ্ম বিষয়েও এটি প্রযোজ্য। যারা পাশ্চাত্যের রীতিনীতিকে প্রাধান্য দেয় এবং তাদের অনুকরণ করে, তারা কি ভয় পায় না যে তাদেরকে হাউজে কাউসার থেকে তাড়িয়ে দেওয়া হবে?--------------------------------------------
(১) সুনানে আবু দাউদ, অধ্যায়: প্রসিদ্ধি লাভের পোশাক পরিধান করা, হাদিস নং ৪০৩১; আলবানী একে হাসান সহীহ বলেছেন।

আদি ইবনে হাতিম (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আসলাম এমতাবস্থায় যে, আমার গলায় একটি স্বর্ণের ক্রুশ ছিল। তিনি বললেন: «হে আদি! তোমার গলা থেকে এই মূর্তিটি ফেলে দাও। তিনি (আদি) বলেন: অতঃপর আমি তা ফেলে দিলাম এবং তাঁর নিকট পৌঁছলাম, তখন তিনি সূরা বারাআহ তিলাওয়াত করছিলেন। তিনি এই আয়াতটি পাঠ করলেন: {তারা আল্লাহকে ছেড়ে তাদের পন্ডিত ও সংসারবিরাগীদের প্রভুরূপে গ্রহণ করেছে}। তিনি বলেন, আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসুল! আমরা তো তাদের ইবাদত করতাম না। তিনি বললেন: "আল্লাহ যা হালাল করেছেন তারা কি তা হারাম করত না, যার ফলে তোমরাও তা হারাম মনে করতে? আর আল্লাহ যা হারাম করেছেন তারা কি তা হালাল করত না, যার ফলে তোমরাও তা হালাল মনে করতে?" আমি বললাম: অবশ্যই। তিনি বললেন: "সেটিই তাদের ইবাদত"»(১).
এই অনুকরণকারী নারী ও পুরুষরা কি প্রাচ্য ও পাশ্চাত্যের অনুসরণ করছে না এবং ইসলাম যা হারাম করেছে এমন বিষয়ে তাদের সাদৃশ্য গ্রহণ করছে না? ফলে তাদের ব্যাপারে এই আশঙ্কা রয়েছে যে, এটি তাদের জন্য এক প্রকার ইবাদত হয়ে দাঁড়াবে: তারা এমন পোশাক পরিধান করে যা পরিধান করেও উলঙ্গ থাকে এবং যা ইসলাম হারাম করেছে; তারা পাশ্চাত্যের রীতিনীতি অনুসরণ করে, যার মাধ্যমে তারা (শরীয়তের) আদেশ ও নিষেধের বিরোধিতা করে। এর অন্তর্ভুক্ত হলো বর্তমানে আমাদের অধিকাংশ নারীরা যা করছে—ভ্রু উপড়ানো এবং ঠোঁট ছোট বা বড় করার মাধ্যমে আল্লাহর সৃষ্টিতে পরিবর্তন আনা এবং অনুরূপ অন্যান্য কাজ। এছাড়া তাদের মধ্যে আধুনিক পদ্ধতিতে উল্কি ছড়িয়ে পড়া, যাকে তারা স্থায়ী মেকআপ ও ট্যাটু বলে থাকে। এবং তাদের বিভিন্ন উৎসব উদযাপন করা ইত্যাদি। আর আল্লাহর কাছেই সাহায্য প্রার্থনা করি।
আর কিছু নারীর হিজাবের দিকে লক্ষ্য করুন, যারা তথাকথিত কোমর-আঁটসাঁট এবং কারুকার্যমণ্ডিত আবায়া পরিধান করে, যা শরীর আবৃত করার চেয়ে সৌন্দর্যই বেশি প্রকাশ করে।--------------------------------------------
(১) তাফসিরে তবারি, খণ্ড ১০/ পৃষ্ঠা ১১৪।

আর সেই নারী যে প্রতিটি ক্ষেত্রে পুরুষদের সাথে মেলামেশা করে, পরপুরুষের সাথে কথা বলার সময় কণ্ঠ নমনীয় করে এবং যার অবস্থা বিচ্যুত হয়ে পড়ে, অতঃপর সে দাবি করে যে সে আল্লাহর রাসূলের প্রতি ভালোবাসা পোষণ করে! এটি অসম্ভব... এটি কথা ও কাজের মধ্যকার এক বিস্তর বৈপরীত্য।
তারা প্রিয়তম আল-মুস্তফার সুন্নাতসমূহকে বর্জন করে এবং জেনে-বুঝে তাঁর আদেশ ও নিষেধের বিরোধিতা করে! এরপর তারা কোন যুক্তিতে এবং কোন মুখে হাউজের কাছে ভিড় করবে?
আব্দুল্লাহ বিন উমর (আল্লাহ তাঁদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হন)-এর প্রশংসা কেবল আল্লাহরই প্রাপ্য; তাঁর ভালোবাসা এই পর্যায়ে পৌঁছেছিল যে তিনি কদুর অবশিষ্টাংশ খুঁজে খেতেন কারণ তিনি নবীজিকে তা করতে দেখেছিলেন, যদিও তা ছিল কেবলই একটি স্বভাবজাত সুন্নাত, কোনো ইবাদত সংক্রান্ত বিষয় নয়। সুতরাং আমরা যেন আল্লাহকে ভয় করি যাতে দ্বীন থেকে বিমুখতার এমন অবস্থায় না পড়ি, যার ফলে হাউজের কাছে গিয়ে আমরা তাঁকে ডাকব আর তিনি বলবেন: "দূর হও, দূর হও।"

‌পানির উৎস কী? এবং এটি কোথা থেকে প্রবাহিত হয়?
হাউজের পানি জান্নাত থেকে আগত... কাউসার নদী থেকে। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, আর তা সহীহ গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে: «জান্নাত থেকে দুটি নালিকা এতে প্রবল বেগে প্রবাহিত হয়»(১)।
তিনি আরও বলেছেন: «জান্নাত থেকে আগত দুটি নালিকা এতে পানি সরবরাহ করে, যার একটি স্বর্ণের এবং অন্যটি রুপার [অর্থাৎ রুপা]»(২)।
সুতরাং এর দুটি নালিকা রয়েছে যা এতে পানি বর্ষণ করে এবং কাউসার থেকে এর যোগান দেয়... অতএব হাউজের পানি চিরস্থায়ী ও প্রবাহমান, যার বিচ্ছিন্ন হওয়া বা কমে যাওয়ার কোনো আশঙ্কা নেই।
আসুন আমরা আমাদের সীমিত কল্পনাশক্তিকে একটু প্রসারিত করি; দুনিয়ার জাগতিক নিয়মে আমরা দেখি যে, মিষ্টি পানীয় যদি উন্মুক্ত রাখা হয় তবে তাতে পিঁপড়া, মাছি ও কিট-পতঙ্গ ভিড় জমায়, যা তার স্বাদ ও তৃপ্তি নষ্ট করে দেয়, অথবা স্পর্শের মাধ্যমে তাতে হাত লেগে তা অপরিচ্ছন্ন হয়ে পড়ে। কিন্তু এখানে সেই বরকতময় পানির শুভ্রতা ও বিশুদ্ধতা কল্পনা করুন; যেহেতু এই পানি জান্নাত থেকে আগত এবং এর ওপর জান্নাতের বিধিবিধানই কার্যকর, তাই এতে অপবিত্রতার কোনো লেশমাত্র নেই এবং কোনো প্রকার আবর্জনা এর স্বচ্ছতাকে কলুষিত করতে পারে না।
* * *--------------------------------------------
(১) সহীহ মুসলিম, খণ্ড ৪/ পৃষ্ঠা ১৭৯৮, হাদিস নং ২৩০০।
(২) সহীহ মুসলিম, খণ্ড ৪/ পৃষ্ঠা ১৭৯৯, হাদিস নং ২৩০১।

পান করার বিশেষত্বসমূহ
যে ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাউজ থেকে পান করবেন, তার জন্য কতই না সৌভাগ্য এবং কতই না সুখ! আর যে তা থেকে বঞ্চিত হবে, তার জন্য কতই না দুর্ভোগ এবং কতই না কষ্ট!
— রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: « … এবং যে ব্যক্তি পান করবে সে কখনো তৃষ্ণার্ত হবে না … »(১)। নিশ্চয়ই সে এরপর কিয়ামতের ময়দানে দীর্ঘ অবস্থানের সময় তৃপ্ত অবস্থায় থাকবে, জান্নাতে প্রবেশ করা পর্যন্ত সে কখনো তৃষ্ণা অনুভব করবে না। এমনকি জান্নাতের ভেতরেও জান্নাতবাসীরা পিপাসার কারণে পান করবে না, বরং স্বাদ ও আনন্দের জন্য পান করবে; ফলে সেই এক ঢোক পানের প্রভাব তাদের সাথে অনন্তকাল থেকে যাবে।
— রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: « … যে ব্যক্তি তা থেকে পান করবে সে কখনো তৃষ্ণার্ত হবে না এবং তার চেহারা কখনো কালো হবে না … »(২)। অতএব হে আল্লাহর ওলী! আপনি তা থেকে পান করার সাথে সাথেই আপনার চেহারায় ঈমানের সজীবতা ও ঔজ্জ্বল্য প্রবাহিত হবে।
এটি অগ্রগামীদের এবং ডানদিকের অধিবাসীদের জন্য সুসংবাদ। তবে নিজের প্রতি জুলুমকারী এমন একত্ববাদী যারা কবিরা গুনাহে লিপ্ত এবং তা থেকে মুক্ত হয়নি, যেমন সুদখোর, ব্যভিচারী, মদ্যপায়ী এবং জুয়াড়ি—যারা তাদের পাপ ও ভুলের ওপর অটল থাকে, তাদের বাহ্যিক অবস্থা তো...--------------------------------------------
(১) সহীহ বুখারী, খণ্ড ৫/ পৃষ্ঠা ২৪০৬, হাদীস নম্বর ৬২১২।
(২) সহীহ ইবনে হিব্বান, খণ্ড ১৪, হাদীস নম্বর ৬৪৫৭; শুয়াইব আরনাউত বলেছেন, এর সনদ সহীহ।

হাদিসসমূহ(১) নির্দেশ করে যে, তারা পান করা থেকে একেবারেই বঞ্চিত হবে এবং তা তাদের পাপসমূহের কাফফারা হিসেবে গণ্য হবে। সম্ভবত সে তীব্র তৃষ্ণার্ত অবস্থায় হিসাবের জন্য দাঁড়িয়ে থাকবে যতক্ষণ না এর মাধ্যমে তার পাপগুলো মোচন করা হয়, যেন সে জাহান্নামে প্রবেশ করা থেকে মুক্তি পায়; তবে যদি তার অপরাধ এর চেয়ে বড় কোনো শাস্তির যোগ্য হয় (তবে তা ভিন্ন কথা)(২) এবং আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
- তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: « … আমি হাউজের নিকট তোমাদের অগ্রগামী থাকব, সুতরাং যে সেখানে উপনীত হবে সে সফল হবে … »(৩)।
সাফল্য, আর সে কী এক অনন্য সাফল্য! এটি তাকে জাহান্নাম থেকে নাজাত এবং মহাপ্রতাপশালী আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জনের সুসংবাদ প্রদান করে।
* * *--------------------------------------------
(১) এই গ্রন্থের ‘পান করার প্রতিবন্ধকসমূহ’ অধ্যায়ে হাদিসগুলো দেখুন।
(২) ‘তাদের পুনরুত্থানের সময় অবস্থা কেমন হবে’ অনুচ্ছেদের অধীনে ‘পাপমোচন’ পরিচ্ছেদটি দেখুন।
(৩) মুসনাদে আহমাদ ইবনে হাম্বল, খণ্ড ১: পৃষ্ঠা ২৫৭, হাদিস নং ২৩২৭; আরনাউত বলেছেন: হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল।

পান করার অন্তরায়সমূহ কী?
যেহেতু বিষয়টি এতই গুরুত্বপূর্ণ, তাই আসুন আমরা এখন থেকেই প্রস্তুতি গ্রহণ করি এবং নিজেদের সজ্জিত করি। আমরা সেই সব কিছু থেকে দূরে থাকি যা আমাদের এই মহান অনুগ্রহ থেকে বঞ্চিত হওয়ার কারণ হতে পারে। আসুন আমরা সেই সব অন্তরায় বা প্রতিবন্ধকতা সম্পর্কে অধ্যয়ন করি যেগুলোর কারণে হাউজের রক্ষীরা কিছু সম্প্রদায়কে সেখান থেকে তাড়িয়ে দেবেন এবং তাদের পান করা থেকে বঞ্চিত করবেন। সেগুলোর মধ্যে রয়েছে:
১ - জালিমকে তার জুলুমে সহায়তা করা। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «নিশ্চয়ই আমার পরে এমন কিছু শাসক আসবে; তোমরা তাদের মিথ্যাকে সত্য বলে বিশ্বাস করো না এবং তাদের জুলুমে তাদের সহায়তা করো না। কেননা যে ব্যক্তি তাদের মিথ্যাকে সত্য বলে বিশ্বাস করবে এবং তাদের জুলুমে তাদের সাহায্য করবে, সে (কিয়ামতের দিন) আমার হাউজে উপস্থিত হতে পারবে না»(১)।
২ - কবিরা গুনাহসমূহ, যেমন: ব্যভিচার, পিতামাতার অবাধ্যতা, আত্মীয়তার সম্পর্ক ও ভ্রাতৃত্বের বন্ধন ছিন্ন করা এবং ওজর (ক্ষমাপ্রার্থনা) গ্রহণ না করা। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «তোমরা অন্য মানুষের নারীদের ব্যাপারে পবিত্র থাকো, তাহলে তোমাদের নারীরাও পবিত্র থাকবে। তোমরা তোমাদের পিতামাতার সাথে সদাচরণ করো, তবে তোমাদের সন্তানরাও তোমাদের সাথে সদাচরণ করবে। আর যদি কারো কাছে তার কোনো ভাই ওজর পেশ করতে [অর্থাৎ ক্ষমা চাইতে] আসে, তবে সে যেন তা কবুল করে—চাই সে সত্যবাদী হোক বা মিথ্যাবাদী। যে ব্যক্তি এমনটি করবে না, সে আমার হাউজে উপস্থিত হতে পারবে না»(২)।--------------------------------------------
(১) আল-মুসতাদরাক আলাস-সহীহাইন, খণ্ড ১/ পৃষ্ঠা ১৫১ এবং তিনি বলেছেন: হাদীসটি ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। ইমাম তিরমিযীও অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং আলবানী একে সহীহ বলেছেন।
(২) আল-মুসতাদরাক আলাস-সহীহাইন, খণ্ড ৪/ পৃষ্ঠা ১৭০ এবং তিনি বলেছেন: এই হাদীসের সনদ সহীহ কিন্তু তাঁরা (বুখারী ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি। তবে যাহাবী এর একজন বর্ণনাকারী (সুওয়াইদ)-কে দুর্বল বলেছেন।

- এবং এর মধ্যে রয়েছে উদ্দেশ্যমূলক হত্যা « … জেনে রেখো, যার আমানতদারি নেই তার ঈমান নেই এবং যার প্রতিশ্রুতি রক্ষার বালাই নেই তার দ্বীন নেই। আর যে ব্যক্তি আমার নিরাপত্তা চুক্তি ভঙ্গ করল সে আমার শাফাআত পাবে না এবং হাওজে (কাউসারে) আমার নিকট পৌঁছাতে পারবে না। জেনে রেখো, নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ তিনটি কারণ ছাড়া হত্যা করাকে বৈধ করেননি: ঈমান আনার পর মুরতাদ হওয়া, বিবাহের পর ব্যভিচার করা এবং কাউকে হত্যার অপরাধে প্রাণদণ্ড প্রদান করা। শোনো, আমি কি পৌঁছে দিয়েছি? … »(১).
এর অন্তর্ভুক্ত হলো সেই সব বিষয় যা সাধারণ দলিলসমূহে বর্ণিত হয়েছে এবং যা ধমকি ও কঠোর শাস্তির সতর্কবাণী সম্বলিত হারাম কার্যাবলিকে নির্দেশ করে, তার মধ্যে রয়েছে:
- গণকগিরি ও জাদু এবং যারা গণক ও জাদুকরদের কাছে যায়। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «সে আমাদের দলভুক্ত নয় যে কুলক্ষণ গ্রহণ করে অথবা যার জন্য কুলক্ষণ দেখা হয়, অথবা যে গণকগিরি করে অথবা যার জন্য গণকগিরি করা হয়, অথবা যে জাদু করে অথবা যার জন্য জাদু করা হয়। আর যে ব্যক্তি কোনো গণকের নিকট গেল এবং সে যা বলল তা বিশ্বাস করল, তবে সে মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ওপর যা অবতীর্ণ হয়েছে তা অস্বীকার করল»(২).
- এবং এর মধ্যে রয়েছে উচ্চস্বরে বিলাপ করা, গালে চপেটাঘাত করা এবং জামার বুক চিরে ফেলা। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «সে আমাদের দলভুক্ত নয় যে গালে চপেটাঘাত করে, জামার বুক চিরে ফেলে এবং জাহেলি যুগের ন্যায় চিৎকার করে (বিলাপ করে)»(৩).
- এবং এর মধ্যে রয়েছে সুদ এবং চিত্রায়ণ অর্থাৎ প্রাণীর আকৃতিতে মূর্তি তৈরি করা, আর বলা হয়েছে প্রয়োজন ছাড়া তাদের ছবি আঁকাও এর অন্তর্ভুক্ত। অনুরূপভাবে উল্কি অঙ্কনকারিণী এবং যে উল্কি গ্রহণ করে:
হাদীসে এসেছে: « … এবং তিনি অভিশাপ দিয়েছেন সুদখোরকে, সুদদাতাকে, উল্কি অঙ্কনকারিণীকে, উল্কি গ্রহণকারিণীকে এবং চিত্রকরকে»(৪).--------------------------------------------
(১) আল-মু'জামুল কাবীর, খণ্ড ১১/ পৃষ্ঠা ২১৩, হাদীস নং ১১৫৩২-এর অংশবিশেষ।
(২) আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব খণ্ড ৪/ পৃষ্ঠা ১৭, হাদীস নং ৪৬০৬। আলবানী 'সহীহুত তারগীব'-এ একে সহীহ বলেছেন।
(৩) সহীহ বুখারী খণ্ড ১/ পৃষ্ঠা ৪৩৬, হাদীস নং ১২৩৫।
(৪) সহীহ বুখারী খণ্ড ৫/ পৃষ্ঠা ২২২৩, হাদীস নং ৫৬১৭।

হাদিসটিতে অভিশাপ বা লানত রয়েছে, যার অর্থ হলো আল্লাহর রহমত থেকে বিতাড়ন। সুতরাং একজন বিতাড়িত বান্দা কীভাবে হাউজে উপস্থিত হবে?
লানত সংক্রান্ত হাদিস অনেক। তার মধ্যে রয়েছে সেই নারীর প্রতি লানত যে ভ্রু উপড়ায় এবং যে উপড়ায়, যে চুলে পরচুলা লাগায় এবং যে লাগাতে বলে, নারীদের বেশধারী পুরুষ এবং পুরুষদের বেশধারী নারী, প্রকৃতিবিরুদ্ধ আচরণকারী হিজড়া এবং পুরুষের মতো আচরণকারী নারী, এবং যে ব্যক্তি কোনো স্ত্রীকে তার স্বামীর বিরুদ্ধে উস্কানি দেয়, আরও অনেকে। আমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা প্রার্থনা করি।
৩ - যারা আল্লাহর আদেশ পালনে শিথিলতা প্রদর্শনকারী, দ্বীনের মধ্যে নবউদ্ভাবনকারী (বিদআতি) এবং অন্যের হক আত্মসাৎকারী:
হাদিসে এসেছে: «নিশ্চয়ই আমি তোমাদের কোমরের কাপড় ধরে জাহান্নাম থেকে দূরে রাখছি; (বলছি) জাহান্নাম থেকে দূরে এসো, জাহান্নাম থেকে দূরে এসো। কিন্তু তোমরা আমার উপর প্রবল হয়ে পতঙ্গ বা ঘাসফড়িংয়ের মতো তাতে ঝাঁপিয়ে পড়ছো। অচিরেই আমি তোমাদের কোমর ছেড়ে দেব। আর আমি হাউজে তোমাদের অগ্রগামী হব। তোমরা আমার নিকট দলবদ্ধভাবে এবং বিচ্ছিন্নভাবে উপস্থিত হবে। আমি তোমাদেরকে তোমাদের চিহ্ন ও নাম দেখে চিনতে পারব, যেভাবে একজন ব্যক্তি তার উটের পালের মধ্যে অপরিচিত উটকে চিনতে পারে। এরপর তোমাদেরকে বাম দিকে নিয়ে যাওয়া হবে। তখন আমি তোমাদের ব্যাপারে রাব্বুল আলামীনের কাছে অনুনয় করব এবং বলব: হে আমার রব! আমার কওম, হে আমার রব! আমার উম্মত। তখন তিনি বলবেন: হে মুহাম্মদ! আপনি জানেন না তারা আপনার পরে কী উদ্ভাবন করেছে। তারা আপনার পরে তাদের পেছনের দিকে উল্টো পথে ফিরে গিয়েছিল। কিয়ামতের দিন আমি যেন তোমাদের কাউকে এমন অবস্থায় না দেখি যে, সে তার ঘাড়ে একটি চিৎকারকারী ছাগল বহন করছে এবং ডাকছে: হে মুহাম্মদ! হে মুহাম্মদ! তখন আমি বলব: তোমার জন্য আমার করার কিছুই নেই, আমি তো তোমার কাছে পৌঁছে দিয়েছিলাম। আমি যেন কিয়ামতের দিন তোমাদের কাউকে এমন অবস্থায় না দেখি যে, সে তার ঘাড়ে একটি ডাক প্রদানকারী উট বহন করছে এবং ডাকছে: হে মুহাম্মদ! হে মুহাম্মদ! তখন আমি বলব: তোমার জন্য আমার করার কিছুই নেই, আমি তো তোমার কাছে পৌঁছে দিয়েছিলাম। আমি যেন কিয়ামতের দিন তোমাদের কাউকে এমন অবস্থায় না দেখি যে, সে তার ঘাড়ে একটি হ্রেষারবকারী ঘোড়া বহন করছে এবং ডাকছে: হে মুহাম্মদ! হে মুহাম্মদ! তখন আমি বলব: তোমার জন্য আমার করার কিছুই নেই, আমি তো তোমার কাছে পৌঁছে দিয়েছিলাম। আমি যেন তোমাদের কাউকে না দেখি যে আসছে...»

কিয়ামত দিবসে সে তার ঘাড়ে একটি চামড়ার মশক বহন করবে এবং চিৎকার করে বলবে: হে মুহাম্মাদ! হে মুহাম্মাদ! তখন আমি বলব: আমি তোমার জন্য কোনো কিছুর মালিক নই (আমি তোমার জন্য কিছুই করতে পারব না), নিশ্চয়ই আমি তোমার নিকট (বার্তা) পৌঁছে দিয়েছি।(১).
ইমাম কুরতুবী বলেন: (আর যে ব্যক্তি দ্বীনের মধ্যে এমন কোনো নতুন বিষয় উদ্ভাবন করবে যা আল্লাহ পছন্দ করেন না এবং যার অনুমতি তিনি দেননি, তবে সে হাওয থেকে বিতাড়িত ও দূরীকৃতদের অন্তর্ভুক্ত হবে। আর আল্লাহই ভালো জানেন)।
তাদের মধ্যে সবচেয়ে কঠোরভাবে বিতাড়িত হবে তারা, যারা মুসলিম জামাআতের বিরোধিতা করেছে এবং তাদের পথ ছেড়ে বিচ্ছিন্ন হয়েছে; যেমন খারিজিরা তাদের বিভিন্ন দলসহ, রাফেজিরা তাদের ভিন্ন ভিন্ন ভ্রষ্টতাসহ, মুতাযিলাগণ তাদের নানা ধরণের প্রবৃত্তিসহ এবং সকল ভ্রষ্ট ও বিদআতি লোক; এরা সবাই (দ্বীনকে) পরিবর্তনকারী। একইভাবে ঐ সকল জালেম যারা অন্যায় ও অত্যাচারে সীমা লঙ্ঘন করেছে, সত্যকে মিটিয়ে দিয়েছে, সত্যপন্থীদের হত্যা করেছে এবং তাদের লাঞ্ছিত করেছে—এদের প্রত্যেকেই পরিবর্তনকারী, যাদের হাতে ইসলামের সুন্নাত পরিবর্তনের মতো মহা অপরাধ প্রকাশ পায় … )(২).
হে আমার ইলাহ! আমরা আপনার কাছে পানাহ চাই যেন এমন না হয় যে আমরা হাওয দেখতে পাব অথচ তা থেকে আমাদের তাড়িয়ে দেয়া হবে এবং তার ঘাট থেকে আমাদের সরিয়ে দেয়া হবে। আমরা আপনার নিকট আশ্রয় চাই যেন সেই মহা তৃষ্ণার দিনে আমরা পানি পান করা থেকে বঞ্চিত না হই... জালেমদের সংখ্যা কতই না বেশি! যদি তারা বিরত থাকতো... পিতামাতার অবাধ্যতা এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্নকারীর সংখ্যা কতই না বেশি... খুনি ও অপরাধীদের সংখ্যা কতই না বেশি; আমরা এমন লোকদের দেখেছি যারা তাদের নিকটাত্মীয় ও পরিবারের সদস্যদের হত্যা করে, আমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা চাই... পাপাচারী ও নির্লজ্জদের সংখ্যা কতই না বেশি যারা তাদের কন্যাদের মাঝে মন্দ কাজ বা অশ্লীলতা দেখেও তাতে সন্তুষ্ট থাকে।--------------------------------------------
(১) আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব, ১ম খণ্ড/ পৃষ্ঠা ৩১৮, নং ১১৬৯। আলবানী সহীহ আত-তারগীব গ্রন্থে একে হাসান সহীহ বলেছেন।
(২) আল-ইস্তিজকার, পৃষ্ঠা ১৯৫।

আমরা তাদের স্ত্রীদের দেখি যে তারা সুগন্ধি মেখে ও রূপচর্চা প্রদর্শন করে তাদের সাথে হাঁটছে, আর সে তাদের সাথে কৌতুক করছে এবং মানুষ তা দেখছে।
বর্তমান যুগে সুদখোর ও জুয়াড়ির সংখ্যা কতই না বেশি, অথচ তারা (এর পরিণাম) জানে। কিন্তু সম্পদশালী হওয়ার আকাঙ্ক্ষা তাদের অন্তরে মোহর মেরে দিয়েছে এবং অর্থের লালসা তাদের দূরদর্শিতাকে অন্ধ করে দিয়েছে; ফলে তারা দিরহাম ও দিনার ছাড়া আর কিছুই দেখে না এবং এর ঝনঝনানি ছাড়া আর কিছুই শোনে না...
আমরা কতই না শুনি যে অমুক নারী তার স্বামী বা বান্ধবীর ভয়ে ভীত হয়ে তাদের বিরুদ্ধে জাদুকরদের জাদুর সাহায্য গ্রহণ করেছে।
এবং ভ্রু উপড়ে ফেলা নারীদের সংখ্যা কতই না বেশি! আমি যখনই রাস্তায় বা অন্য কোনো স্থানে কোনো রূপচর্চা প্রদর্শনকারী নারীর চেহারার দিকে লক্ষ্য করেছি, তখনই তাকে ইচ্ছামতো ভ্রু উপড়ে ফেলা অবস্থায় পেয়েছি। তাদের অধিকাংশই সত্য জানে, কিন্তু দীর্ঘ সময় অতিক্রান্ত হওয়া এবং তুচ্ছ প্রবৃত্তি ও হীন চাহিদাগুলো তাদেরকে হাউজ এবং মহাভীতির কথা স্মরণ করা থেকে বিমুখ করে রেখেছে।
আর এখন... এই তো মানুষ হাউজের নিকট ভিড় করছে এবং রাসূল (আল্লাহর শান্তি ও রহমত তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) তাঁর উম্মতকে স্বাগত জানাচ্ছেন এবং তাদের প্রত্যেককে নাম ধরে অভ্যর্থনা জানাচ্ছেন। তিনি তাদের নিদর্শনের মাধ্যমে তাদের চিনতে পারছেন; তবে এই বিশাল জনসমুদ্রে তিনি কীভাবে তাদের আলাদা করবেন?
* * *

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কীভাবে তাঁর উম্মতকে চিনবেন?
তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: « ... এবং আমি অবশ্যই মানুষকে সেখান (হাওয) থেকে দূরে সরিয়ে দেব, যেমনভাবে কোনো ব্যক্তি অন্য মানুষের উটকে তার হাওয থেকে সরিয়ে দেয়। তাঁরা (সাহাবীগণ) বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি সেদিন আমাদের চিনতে পারবেন? তিনি বললেন, হ্যাঁ; তোমাদের এমন একটি বিশেষ চিহ্ন থাকবে যা অন্য কোনো উম্মতের থাকবে না। তোমরা ওযুর প্রভাবে উজ্জ্বল মুখমণ্ডল ও হাত-পা নিয়ে আমার নিকট উপস্থিত হবে»(১)।
অন্ধকারের মাঝে—স্থানের অন্ধকার এবং দেহের অন্ধকার, যার ওপর ধুলোবালি ও কালিমা আচ্ছন্ন থাকবে—সেই অবস্থায় তিনি এই উজ্জ্বল মুখমণ্ডল এবং আলোকিত আত্মাগুলোকে দেখতে পাবেন এবং তাদের চিনতে পারবেন। তারা তাঁর সেই মহিমান্বিত উম্মতের সদস্য; যারা দীর্ঘকাল যখনই ‘নামাজের দিকে আসো’ (হাইয়্যা আলাস সালাহ) আহ্বান শুনেছে, তখনই তারা পবিত্রতা অর্জনের জন্য দাঁড়িয়েছে এবং তাদের রবের সম্মুখে সারিবদ্ধভাবে নামাজে দাঁড়িয়েছে, যেন তারা এক সিসাঢালা প্রাচীর। এই ইবাদতগুলোর মাধ্যমে আল্লাহ তাদের এক চিরস্থায়ী নূর দান করেছেন যা তাদের সাথে থাকবে, যার মাধ্যমে তাদের মুখমণ্ডল উজ্জ্বল হবে এবং যা তাদের জন্য অন্ধকার দূর করে দেবে ও তাদের পথকে আলোকিত করবে। হে আল্লাহ! আমাদের তাদের অন্তর্ভুক্ত করুন। আমীন।--------------------------------------------
(১) সহীহ মুসলিম, খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ২১৭, হাদিস নং ২৪৭।

হাউজের পরে কী?
এই তো তারা, যারা হাউজ থেকে পান করেছে, তারা প্রশান্তি ও তৃপ্তির সাথে দাঁড়িয়ে আছে... আর যে পান করেনি, সে এখনো ভয় ও শঙ্কার মধ্যে এবং তৃষ্ণা ও হাঁসফাঁসের মধ্যে আছে। কেননা সে তার দুনিয়া অন্বেষণে হাঁসফাঁস করছিল, আর এখন সে তার আখিরাতেও হাঁসফাঁস করছে; {তার উদাহরণ কুকুরের মতো, যদি তুমি তাকে তাড়া করো সে হাঁসফাঁস করে, আর যদি তাকে ছেড়ে দাও তবুও সে হাঁসফাঁস করে} [আল-আ’রাফ: ১৭৬]। আর সূর্য মাথার নিকটবর্তী হবে এক মাইল দূরত্বে, এর আলো নিভিয়ে দেওয়া হবে এবং এর উত্তাপ দশ বছরের (উত্তাপের) সমান বৃদ্ধি করা হবে(১)। ফলে তার উত্তাপ তাকে দগ্ধ করবে এবং এর লেলিহান শিখা তাকে স্পর্শ করবে।
সে এই অবস্থাতেই থাকবে এবং নিজের পাপের বোঝা ও যাদের সে পথভ্রষ্ট করেছে তাদের পাপের বোঝা নিজের পিঠে বহন করতে থাকবে; ফলে সে ঘামতে থাকবে এবং আতঙ্কে দীর্ঘশ্বাস ছাড়বে। সেই দিন ঘাম হবে গুনাহের পরিমাণ অনুযায়ী, যেমনটি সহীহ বর্ণনায় প্রমাণিত হয়েছে; তাদের মধ্যে কারো ঘাম হবে গোড়ালি পর্যন্ত, কারো ঘাম হবে হাঁটু পর্যন্ত, কারো কোমর পর্যন্ত, আর কাউকে ঘাম লাগামের মতো পরিবেষ্টন করবে (হাবুডুবু খাওয়াবে), এমনকি সে ‘ঘিক ঘিক’ শব্দ করতে থাকবে... আর জাহান্নামকে আনা হবে যার সত্তর হাজার লাগাম থাকবে, প্রতিটি লাগাম ধরে সত্তর হাজার ফেরেশতা টেনে আনবেন(২)... সেটি হবে নিকষ কালো ও অন্ধকারাচ্ছন্ন; কেননা একে এক হাজার বছর প্রজ্বলিত করা হয়েছে ফলে এটি লাল হয়েছে, এরপর একে আরও এক হাজার বছর প্রজ্বলিত করা হয়েছে ফলে এটি সাদা হয়েছে, এরপর একে আরও এক হাজার বছর প্রজ্বলিত করা হয়েছে ফলে এটি কালো হয়ে গেছে। সুতরাং এটি নিকষ কালো ও অন্ধকারাচ্ছন্ন।--------------------------------------------
(১) হাফিজ আশ-শাইবানি রচিত কিতাবুস সুন্নাহ দেখুন, হাদিস নং (৮১৩), আলবানি উল্লেখ করেছেন যে এটি শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ।
(২) সহীহুল জামি-তে সহীহ হাদিসটি এবং এর অংশবিশেষ দেখুন: ‘জাহান্নামকে আনা হবে...’।

সেখান থেকে একটি দীর্ঘ ঘাড় নির্গত হবে, যার রয়েছে দুটি চোখ যা দিয়ে সে দেখবে, দুটি কান যা দিয়ে সে শুনবে এবং একটি জিহ্বা যা দিয়ে সে কথা বলবে। তা থেকে আলকাতরার মতো কালো স্ফুলিঙ্গ বিচ্ছুরিত হবে যা দুর্গ ও প্রাসাদের ন্যায় বিশাল। {নিশ্চয় তা অট্টালিকার ন্যায় বৃহৎ স্ফুলিঙ্গ নিক্ষেপ করবে} [আল-মুরসালাত: ৩২]। হাদিসে বর্ণিত আছে: «কিয়ামত দিবসে জাহান্নাম থেকে একটি ঘাড় নির্গত হবে, যার দুটি চোখ থাকবে যা দিয়ে সে দেখবে, দুটি কান থাকবে যা দিয়ে শুনবে এবং একটি জিহ্বা থাকবে যা দিয়ে সে কথা বলবে। অতঃপর সে বলবে: আমাকে তিন শ্রেণির ব্যক্তির জন্য দায়িত্ব দেওয়া হয়েছে: প্রত্যেক উদ্ধত হঠকারী, আল্লাহর সাথে অন্য ইলাহ আহ্বানকারী এবং ছবি অঙ্কনকারীদের জন্য»(১).
এর চেয়েও ভয়াবহ বিষয় হলো, জাহান্নামের প্রচণ্ড দীর্ঘশ্বাস ও গর্জন রয়েছে। গ্রীষ্মের মাসগুলোতে আমরা যে তীব্র দাবদাহের সম্মুখীন হই এবং যা এই পৃথিবীতে অনেকের মৃত্যুর কারণ হয়ে দাঁড়ায়, তা মূলত জাহান্নামের নিঃশ্বাসসমূহের একটি নিঃশ্বাস মাত্র(২), যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রমাণিত হয়েছে। লক্ষ লক্ষ আলোকবর্ষ দূর থেকেও যদি এমন তীব্রতা অনুভূত হয়, তবে এই বিশাল জনসমাবেশের সম্মুখে যখন সে দীর্ঘশ্বাস ফেলবে এবং কোনো অন্তরায়ই তাদের আড়াল করতে পারবে না, তখন অবস্থা কেমন হবে? ... যদি আল্লাহ সৃষ্টির জন্য সেদিন মৃত্যু না হওয়ার বিষয়টি নির্ধারণ না করতেন, তবে তারা সবাই সমূলে ভস্মীভূত হয়ে যেত।--------------------------------------------
(১) মুসনাদে ইমাম আহমাদ বিন হাম্বল, হাদিস নং ৮৪৩০; আরনাউত বলেছেন এর সনদ সহিহ। তিরমিজিও অনুরূপ উল্লেখ করেছেন এবং আলবানি একে সহিহ বলেছেন।
(২) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «জাহান্নাম বলল, হে আমার প্রতিপালক! আমার এক অংশ অন্য অংশকে গ্রাস করে ফেলেছে, সুতরাং আমাকে নিঃশ্বাস ছাড়ার অনুমতি দিন। তখন আল্লাহ তাকে দুটি নিঃশ্বাসের অনুমতি দিলেন; একটি শীতকালে এবং অন্যটি গ্রীষ্মকালে। সুতরাং তোমরা যে প্রচণ্ড ঠান্ডা বা হাড়কাঁপানো শীত অনুভব করো তা জাহান্নামের নিঃশ্বাস থেকে, আর তোমরা যে প্রচণ্ড গরম বা উত্তাপ অনুভব করো তাও জাহান্নামের নিঃশ্বাস থেকে» সহিহ মুসলিম, ১ম খণ্ড, ৪৩২ পৃষ্ঠা, হাদিস নং ৬১৭।

সেই সময় এবং এই ভয়াবহতা প্রত্যক্ষ করার পর, সকল জাতি আতঙ্ক ও ভয়ে হাঁটু গেড়ে বসে পড়বে। {এবং আপনি প্রতিটি জাতিকে হাঁটু গেড়ে বসা অবস্থায় দেখতে পাবেন} [আল-জাছিয়া: ২৮]।
কাব (রা.) বলেন: যাঁর হাতে (আল্লাহর হাতে) আমার প্রাণ তাঁর শপথ, কিয়ামতের দিন জাহান্নামের এমন একটি গর্জন হবে যে, কোনো নৈকট্যপ্রাপ্ত ফেরেশতা কিংবা কোনো প্রেরিত নবী বাকি থাকবেন না, যারা হাঁটু গেড়ে লুটিয়ে পড়বেন না। এমনকি আল্লাহর খলিল ইবরাহিমও বলবেন, ‘হে আমার রব! আমার কী হবে, আমার কী হবে’। এমনকি তোমার আমলের সাথে যদি সত্তরজন নবীর আমলও যোগ করা হতো, তবুও তোমার মনে হতো যে তুমি মুক্তি পাবে না(১).
আমরা ঘটনাবলির বর্ণনা অব্যাহত রাখি...
দেখুন, তারা ঘোর অন্ধকারে, দহনকারী উত্তাপে এবং চরম আতঙ্কে দাঁড়িয়ে আছে... আমরা আমাদের সীমিত বুদ্ধিতে চিন্তা করতে পারি যে, পানির হাউজগুলো কোথায়? হয়তো কেউ জনসমুদ্রকে এড়িয়ে সেই শীতল পানিতে নিজেকে ডুবিয়ে দিয়ে তৃষ্ণা মেটাবে। তবে ঘটনাবলির ধারাবাহিকতা থেকে যা স্পষ্ট হয় তা হলো—সৃষ্টিজগত যখন একত্রিত হবে এবং জাহান্নামকে উপস্থিত করা হবে, আর তারা সেই অন্ধকারে থাকবে, তখন এই জমিনকে অন্য জমিনে পরিবর্তন করে দেওয়া হবে। এমতাবস্থায় সম্ভাবনা রয়েছে যে, হাউজগুলোও তখন উঠিয়ে নেওয়া হবে। আর এর প্রমাণ হলো আল্লাহর রাসুল (সা.)-এর সেই হাদিসটি, যখন জনৈক ইহুদি তাঁকে প্রশ্ন করেছিল: "যেদিন জমিন ও আসমানসমূহ পরিবর্তন করে দেওয়া হবে, সেদিন মানুষ কোথায় থাকবে?" আল্লাহর রাসুল (সা.) বললেন: «তারা পুলের (সিরাত) নিকটবর্তী অন্ধকারে থাকবে»(২) সুতরাং নতুন জমিন হবে সাদা ও সমতল, সেখানে কারো জন্য কোনো বিশেষ চিহ্ন থাকবে না এবং কোনো নবীর হাউজও থাকবে না (আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন)।--------------------------------------------
(১) এটি একটি দীর্ঘ হাদিসের অংশ যা আলবানি সহিহুত তারগিব ওয়াত তারহিব-এ সহিহ আখ্যা দিয়েছেন এবং এর নম্বর ৩৭০৩।
(২) সহিহ মুসলিম, খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ২৫২, হাদিস নম্বর ৩১৫।