‌‌الحرارة شديدة!! فهل من مظلاّت؟
في ذلك الحرِّ اللاهبِ يتمنَّى المرءُ ولو شجرةً من شوكٍ تقيه لفحَ الشمسِ وحرَّ جهنمَ ليستظلَّ بظلِّها، والظلُّ هناك ليس من نور الشمسِ وأشعتها فالأجواءُ يومئذٍ مظلمةٌ بل إنَّ الظلَّ يكون عازلاً عن الحرارةِ والله أعلم، فهل هناك ظلٌّ؟
قال صلى الله عليه وسلم: «ظِلُّ المؤمنِ يوم القيامةِ صدقتُه»(1) فقد يكون هناك مظلاتٌ تتفاوتُ في أحجامِها وسماكتِها بحسب طيب الصدقة وقبولها(2) يتفيَّأُ تحتَها المؤمنُ ويستظلُّ أو أنه يكون في كنفها وحمايتها.
وقال: « … وَالْمُتَحَابُّونَ في اللَّهِ على مَنَابِرَ من نُورٍ في ظِلِّ الْعَرْشِ يوم لاظل إلا ظِلُّهُ»(3).--------------------------------------------
(1) صحيح ابن خزيمة ج 4/ ص 95 ورقمه 2432. وفي مسند الإمام أحمد ج 4/ ص 147 «كل امرئ في ظل صدقته حتى يفصل بين الناس» ورقمه 17371. وذكره الألباني في صحيح الجامع.
(2) وذلك بحسب الإخلاص فيها والرغبة وهل هي من الفائض أو من جهد المقل.
(3) مسند أحمد بن حنبل ج 5/ ص 236 ورقمه 22117 وقال الأرناؤوط حديث صحيح.
প্রচণ্ড উত্তাপ!! কোনো ছাউনি কি আছে?
সেই দহনকারী উত্তাপের মধ্যে মানুষ একটি কাঁটাযুক্ত গাছ হলেও কামনা করবে যা তাকে সূর্যের প্রখর তাপ এবং জাহান্নামের উত্তাপ থেকে রক্ষা করবে যাতে সে তার ছায়ায় আশ্রয় নিতে পারে। সেখানকার ছায়া সূর্যের আলো বা তার রশ্মি থেকে বাঁচার জন্য নয়, কারণ সেই দিনের পরিবেশ হবে অন্ধকার; বরং সেই ছায়া হবে তাপ থেকে একটি প্রতিবন্ধক, আর আল্লাহই ভালো জানেন। তবে সেখানে কি কোনো ছায়া আছে?
রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «কিয়ামতের দিন মুমিনের ছায়া হবে তার সদকা (দান)»(১)। সুতরাং সেখানে এমন অনেক ছাউনি থাকতে পারে যা সদকার বিশুদ্ধতা ও কবুলিয়তের ধরন অনুযায়ী আয়তনে ও পুরুত্বে ভিন্ন ভিন্ন হবে,(২) যার নিচে মুমিন ছায়া গ্রহণ করবে অথবা সে তার আশ্রয়ে ও হেফাজতে থাকবে।
তিনি আরও বলেছেন: «...আর আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য যারা পরস্পরকে ভালোবাসে তারা নূরের মিম্বরসমূহের ওপর আরশের ছায়ায় থাকবে, যেদিন তাঁর ছায়া ব্যতীত আর কোনো ছায়া থাকবে না»(৩)।--------------------------------------------
(১) সহিহ ইবনে খুজাইমা, খণ্ড ৪/ পৃষ্ঠা ৯৫, হাদিস নম্বর ২৪৩২। এবং মুসনাদে ইমাম আহমাদ, খণ্ড ৪/ পৃষ্ঠা ১৪৭, হাদিস নম্বর ১৭৩৭১: «মানুষের বিচার সম্পন্ন না হওয়া পর্যন্ত প্রত্যেকে তার সদকার ছায়ায় থাকবে»। আলবানি এটি সহিহুল জামে গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
(২) আর এটি হবে সদকার ক্ষেত্রে ইখলাস ও আগ্রহের মাত্রা অনুযায়ী এবং তা কি উদ্বৃত্ত সম্পদ থেকে ছিল নাকি স্বল্প আয়ের মানুষের কষ্টার্জিত দান ছিল তার ওপর ভিত্তি করে।
(৩) মুসনাদে আহমাদ বিন হাম্বল, খণ্ড ৫/ পৃষ্ঠা ২৩৬, হাদিস নম্বর ২২১১৭ এবং আরনাউত বলেছেন হাদিসটি সহিহ।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 66)