📘 আল ইয়াউমুল আখির আহদাসুন ওয়া ইবার (ঈমান বিনতে আব্দুল লতিফ কুরদি)

আল-কানতারা (পুল) ..
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যখন মুমিনগণ জাহান্নাম থেকে মুক্তি পাবে, তখন জান্নাত ও জাহান্নামের মধ্যবর্তী এক পুলে (কানতারা) তাদের আটকে রাখা হবে। সেখানে তারা দুনিয়ায় থাকাকালীন তাদের একে অপরের প্রতি করা জুলুমের প্রতিশোধ গ্রহণ করবে। অবশেষে যখন তারা পরিশোধিত ও পবিত্র হবে, তখন তাদের জান্নাতে প্রবেশের অনুমতি দেওয়া হবে। সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রাণ! তাদের প্রত্যেকে দুনিয়ার বাসস্থানের তুলনায় জান্নাতের বাসস্থানকে অধিকতর চিনতে পারবে।”(১).
আর এখানে পরম বিচারক মহান আল্লাহর নিরঙ্কুশ ইনসাফ বা ন্যায়বিচারের বহিঃপ্রকাশ ঘটে, যিনি নিজের ওপর জুলুম হারাম করেছেন এবং তাঁর বান্দাদের মাঝেও একে হারাম করেছেন। কিয়ামতের দিন মহান আল্লাহর নিকট জুলুমের তিনটি দফতর থাকবে:
১ - এমন এক দফতর যার কোনো কিছুই আল্লাহ ক্ষমা করবেন না, আর তা হলো আল্লাহর সাথে শিরক করা। কেননা আল্লাহ তাঁর সাথে অংশীদার স্থাপন করাকে ক্ষমা করেন না। আর তাওহীদ ব্যতীত এই দফতর মোচন করা হবে না।
২ - এমন এক দফতর যার কোনো কিছুই আল্লাহ তায়ালা ছেড়ে দেবেন না, আর তা হলো বান্দাদের একে অপরের ওপর জুলুম করা। কেননা আল্লাহ তায়ালা এর পূর্ণ প্রতিশোধ গ্রহণ করবেন; সুতরাং মজলুমের এই দফতর সংশ্লিষ্ট হকদারদের পাওনা মিটিয়ে দেওয়া এবং তাদের নিকট থেকে ক্ষমা নেওয়া ব্যতীত মোচন হবে না।
৩ - এমন এক দফতর যার প্রতি আল্লাহ গুরুত্ব দেবেন না (সহজভাবে দেখবেন), আর তা হলো বান্দার নিজের ওপর জুলুম যা তার ও তার রব আজ্জা ওয়া জাল্লা-র মাঝে সীমাবদ্ধ। এই দফতরটি দফতরগুলোর মধ্যে সবচেয়ে হালকা এবং দ্রুত মোচনযোগ্য; কেননা এটি মোচন হয়ে যায়—--------------------------------------------
(১) সহীহ বুখারী, খণ্ড ২/ পৃষ্ঠা ৮৬১, হাদিস নং ২৩০৮।

তওবা, ইস্তিগফার, পাপ মোচনকারী নেক আমল এবং গুনাহের কাফফারা স্বরূপ বিপদ-আপদ(১) ও এই জাতীয় বিষয়গুলোর মাধ্যমে।
রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «জুলুম তিন প্রকার—এক প্রকার জুলুম যা আল্লাহ ক্ষমা করেন না, এক প্রকার জুলুম যা আল্লাহ ক্ষমা করেন এবং এক প্রকার জুলুম যা থেকে আল্লাহ বিন্দুমাত্র ছাড় দেন না। যে জুলুম আল্লাহ ক্ষমা করেন না তা হলো শিরক; কেননা তিনি বলেছেন: {নিশ্চয়ই শিরক মহা জুলুম}। আর যে জুলুম আল্লাহ ক্ষমা করেন তা হলো বান্দার নিজের প্রতি কৃত জুলুম, যা তার এবং তার রবের মধ্যকার বিষয়ে সীমাবদ্ধ। আর যে জুলুম তিনি ছাড় দেন না তা হলো বান্দাদের একে অপরের প্রতি জুলুম, যতক্ষণ না তিনি তাদের একজনের পাওনা অন্যজন থেকে পরিশোধ করিয়ে দেন»(২)।
সুতরাং এই পুলের (সাঁকো) ওপর জাহান্নাম থেকে মুক্তিপ্রাপ্ত আল্লাহর বান্দারা অবস্থান করবেন এবং তাদের থেকে প্রতিশোধ গ্রহণ করা হবে... যে আঘাত করেছিল তাকে আঘাত করা হবে, যে যখম করেছিল তাকে যখম করা হবে এবং দুনিয়াতে তাদের একে অপরের প্রতি কৃত জুলুমের পাওনা আদায় করা হবে। কখনো কখনো আল্লাহ মজলুমকে তার হকের চেয়েও উত্তম প্রতিদান দান করবেন এবং স্বীয় রহমতে জালেমকে ক্ষমা করে দেবেন।
* * *--------------------------------------------
(১) দেখুন: আল-ওয়াবিলুস সয়্যিব, খণ্ড ১/ পৃষ্ঠা ৩৩।
(২) সহীহুল জামি; আলবানী একে হাসান বলেছেন।

আধ্যাত্মিক পবিত্রতার পর আসে শারীরিক পবিত্রতা...
এই তো সেই সম্মানিত কাফেলাগুলো দীর্ঘ ক্লান্তি ও কষ্টের পর পৌঁছে গিয়েছে এবং জান্নাতের দোরগোড়ায় তাদের সফর বিরতি করেছে। তারা অপেক্ষা করছে যে, সৃষ্টির সেরা (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জান্নাত খোলার আবেদন করবেন। হাদীসে এসেছে: “কিয়ামতের দিন আমি জান্নাতের দরজায় এসে তা খোলার আবেদন করব। তখন জান্নাতের রক্ষী জিজ্ঞেস করবেন, ‘আপনি কে?’ আমি বলব, ‘মুহাম্মাদ’। তখন তিনি বলবেন, ‘আপনার ব্যাপারেই আমি আদিষ্ট হয়েছি যে, আপনার পূর্বে যেন আর কারো জন্য তা না খুলি’।”(১).
অতঃপর তারা তাঁর পরে দলে দলে জান্নাতে প্রবেশ করবে। তাদের কেউ শারীরিক শক্তি বা দ্রুত দৌড়ানোর কারণে অন্যের চেয়ে এগিয়ে যাবে না; বরং এগিয়ে যাবে তাদের নেক আমল ও তাকওয়ার ভিত্তিতে।
“আর যারা তাদের পালনকর্তাকে ভয় করত তাদেরকে দলে দলে জান্নাতের দিকে নিয়ে যাওয়া হবে। যখন তারা সেখানে পৌঁছাবে এবং এর দরজাগুলো খুলে দেওয়া হবে, তখন জান্নাতের রক্ষীরা তাদেরকে বলবে, ‘আপনাদের প্রতি সালাম, আপনারা সুখী হোন এবং জান্নাতে প্রবেশ করুন অনন্তকালের জন্য’।” [আয-যুমার: ৭৩]।
ইবনে কাসীর (রহ.) বলেন: (দলে দলে অর্থাৎ এক দলের পর এক দল; প্রথমে নৈকট্যপ্রাপ্তগণ, তারপর পুণ্যবানগণ, তারপর তাদের পরবর্তীগণ, এরপর তাদের পরবর্তীগণ। প্রত্যেক দল তাদের সমগোত্রীয়দের সাথে থাকবে—নবীরা নবীদের সাথে, সত্যবাদীরা তাদের সমমনাদের সাথে, শহীদরা তাদের সমপর্যায়ের ব্যক্তিদের সাথে এবং আলেমগণ তাদের সহকর্মীদের সাথে। প্রত্যেক শ্রেণী তার স্বগোত্রীয়দের সাথে থাকবে, প্রতিটি দলই একে অপরের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হবে)(২).--------------------------------------------
(১) সহীহ মুসলিম, ১ম খণ্ড, ১৮৮ পৃষ্ঠা, হাদীস নং ১৯৭।
(২) তাফসীর ইবনে কাসীর, ৪র্থ খণ্ড, ৬৬ পৃষ্ঠা।

প্রতিটি স্তরের অধিবাসী জান্নাতে এমনভাবে প্রবেশ করবে যে, তাদের কাঁধগুলো থাকবে সমান্তরাল, তাদের অন্তরগুলো হবে স্বচ্ছ, তারা প্রবেশ করবে এক সারিতে; তাদের কেউ অপরের চেয়ে পিছিয়ে থাকবে না, তারা একে অপরকে ধাক্কা দেবে না এবং ভিড় করবে না। তারা হবে সম্মানিত প্রতিনিধিদল। হাদিসে এসেছে: «অবশ্যই আমার উম্মতের মধ্য থেকে সত্তর হাজার বা সাত লক্ষ লোক—বর্ণনাকারী কোনো একটি সংখ্যার বিষয়ে সন্দেহ পোষণ করেছেন—একে অপরের হাত ধরে মিলেমিশে জান্নাতে প্রবেশ করবে, যতক্ষণ না তাদের প্রথম ব্যক্তি থেকে শেষ ব্যক্তি পর্যন্ত সবাই জান্নাতে প্রবেশ করবে ... »(১) ইমাম নববী বলেছেন: (পরস্পর ধরে থাকার অর্থ হলো একে অপরের হাত ধরে থাকা এবং তারা পাশাপাশি এক সারিতে প্রশস্তভাবে প্রবেশ করবে। এটি জান্নাতের দরজার বিশাল প্রশস্ততার এক সুস্পষ্ট বর্ণনা। আমরা মহান আল্লাহর কাছে তাঁর সন্তুষ্টি প্রার্থনা করছি।)(২).
এমনকি যখন তারা জান্নাতের দরজাগুলোর কোনো একটির কাছে পৌঁছাবে, তখন সেখানে একটি গাছ দেখতে পাবে যার কাণ্ডের নিচ থেকে দুটি ঝরনা প্রবাহিত হচ্ছে। অতঃপর তারা যেন আদিষ্ট হয়ে সেগুলোর একটির দিকে অগ্রসর হবে এবং তা থেকে পান করবে। ফলে তা তাদের উদরের ভেতরের সকল কষ্টদায়ক বস্তু, ময়লা বা গ্লানি দূর করে দেবে। এরপর তারা অন্যটির দিকে যাবে এবং তা দিয়ে পবিত্রতা অর্জন করবে, ফলে তাদের চেহারায় নেয়ামতের লাবণ্য ফুটে উঠবে। এরপর আর কখনো তাদের গায়ের চামড়া বিবর্ণ হবে না এবং তাদের চুলও কখনো উস্কোখুস্কো হবে না, যেন তাদের মাথায় তেল মাখা হয়েছে। তারা হবে আদম (আ.)-এর দৈর্ঘ্য অনুযায়ী ষাট হাত লম্বা, ইউসুফ (আ.)-এর ন্যায় সৌন্দর্যমণ্ডিত, ঈসা (আ.)-এর বয়সের ন্যায় তেত্রিশ বছর বয়স্ক এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ভাষায়—শরীরে লোমহীন, দাড়ি-গোঁফহীন এবং সুরমা আঁকা চোখের অধিকারী(৩)।--------------------------------------------
(১) সহিহ বুখারি, অধ্যায়: সত্তর হাজার মানুষ বিনা হিসাবে জান্নাতে প্রবেশ করবে, খণ্ড ৫/ পৃষ্ঠা ২৩৯৬, হাদিস নম্বর ৬১৭৭।
(২) সহিহ মুসলিমের ওপর ইমাম নববীর ব্যাখ্যাগ্রন্থ, খণ্ড ৩/ পৃষ্ঠা ৯২।
(৩) দেখুন: হাদি আল-আরওয়াহ, খণ্ড ১/ পৃষ্ঠা ২৭৭।

যখন তারা জান্নাতের রক্ষীদের কাছে পৌঁছাবেন, তারা তাদের স্বাগত জানাবেন এবং বলবেন {তোমাদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক, তোমরা পবিত্র হয়েছ, অতএব তোমরা এতে চিরস্থায়ীভাবে প্রবেশ করো} [আয-যুমার: ৭৩]।
হ্যাঁ... তারা এখন পবিত্র হয়েছেন এবং যাবতীয় পঙ্কিলতা থেকে মুক্ত হয়েছেন। তারা এখন শান্তির আবাস, নির্মলতা ও পবিত্রতার আবাসে প্রবেশের যোগ্য হয়েছেন; কারণ পবিত্র ও নির্মল ব্যক্তি ছাড়া অন্য কেউ এতে প্রবেশ করবে না।
জান্নাতের চত্বরগুলোতে চিরকিশোররা তাদের অভ্যর্থনা জানাবে। তারা তাদের চারপাশে এমনভাবে ঘুরতে থাকবে, যেমনটি দুনিয়াবাসীদের সন্তানরা তাদের কোনো নিকটাত্মীয় দীর্ঘ অনুপস্থিতির পর ফিরে এলে তাকে ঘিরে চক্কর দেয়। তারা তাকে সুসংবাদ দেবে এবং বলবে, আল্লাহ আপনার জন্য যে সম্মান প্রস্তুত রেখেছেন, তার সুসংবাদ গ্রহণ করুন। অতঃপর তাদের মধ্য থেকে এক কিশোর তার জান্নাতী স্ত্রীদের (হুরদের) একজনের কাছে ছুটে যাবে এবং তাকে গিয়ে বলবে যে, অমুক ব্যক্তি তার দুনিয়ার নামেই এসে গেছেন। তখন সে (হুর) বলবে, তুমি কি তাকে দেখেছ? সে বলবে, আমি তাকে দেখেছি এবং এই যে তিনি আমার পিছনেই আসছেন। এতে সে আনন্দে আত্মহারা হয়ে যাবে, এমনকি সে তার দরজার চৌকাঠে দাঁড়িয়ে তার জন্য অপেক্ষা করতে থাকবে। অতঃপর তিনি যখন তার আবাসে পৌঁছাবেন, তিনি তার ইমারতের ভিতের দিকে তাকাবেন; সেখানে দেখতে পাবেন মুক্তার পাথর, যার ওপর রয়েছে সবুজ, হলুদ, লাল এবং সব রঙের রাজপ্রাসাদ। এরপর তিনি মাথা তুলবেন এবং এর ছাদের দিকে তাকাবেন; সেটি বিজলীর মতো চমকাচ্ছে। যদি আল্লাহ তাকে সেই আলো সহ্য করার ক্ষমতা না দিতেন, তবে তা অবশ্যই তার দৃষ্টিশক্তি কেড়ে নিত। এরপর তিনি মাথা নিচু করবেন এবং তার স্ত্রীগণ, সুবিন্যস্ত পানপাত্রসমূহ, সারিবদ্ধ কুশন এবং বিছানো গালিচাগুলোর দিকে তাকাবেন। তিনি এই নেয়ামতগুলো দেখে হেলান দিয়ে বসবেন এবং বলবেন {সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আমাদের এই পথে পরিচালিত করেছেন; আল্লাহ আমাদের পরিচালিত না করলে আমরা কখনও পথ খুঁজে পেতাম না} [আল-আ'রাফ: ৪৩]। অতঃপর এক ঘোষণাকারী ঘোষণা করবেন যে, তোমরা চিরকাল জীবিত থাকবে, কখনও মরবে না; তোমরা এখানেই অবস্থান করবে, কখনও প্রস্থান করবে না; এবং তোমরা সর্বদা সুস্থ থাকবে, কখনও অসুস্থ হবে না(১)।--------------------------------------------
(১) অনুরূপ বর্ণনা আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত আছে, দেখুন এর মূল পাঠ আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব, ৪র্থ খণ্ড, পৃষ্ঠা ২৭২।

আমরা জাহান্নামীদের অন্তর্ভুক্ত নয় এমন জান্নাতীদের মাঝে মর্যাদায় সর্বনিম্নে অবস্থানকারীর অবস্থা দেখেছি, যে সিরাতের ওপর হামাগুড়ি দিয়ে পার হচ্ছিল এবং সে যে বিশাল রাজত্ব লাভ করেছে... তবে তাদের অবস্থা কেমন হবে যারা মর্যাদায় সর্বোচ্চ?
কাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, “নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ একটি ঘর তৈরি করেছেন এবং তাতে তাঁর ইচ্ছানুযায়ী স্ত্রীগণ, ফলমূল ও পানীয়সমূহ রেখেছেন। এরপর তিনি তা বন্ধ করে দিয়েছেন। ফলে তাঁর সৃষ্টির কেউ তা দেখেনি, জিবরাঈলও নয় এবং অন্যান্য ফেরেশতাগণও নয়।” এরপর তিনি তিলাওয়াত করলেন, {কেউ জানে না তাদের জন্য তাদের কৃতকর্মের বিনিময়স্বরূপ নয়নপ্রীতিকর কী কী সংরক্ষিত রাখা হয়েছে} [আস-সাজদাহ: ১৭]। তিনি আরও বলেন, “তিনি এর নিচে আরও দুটি জান্নাত সৃষ্টি করেছেন এবং সেগুলোকে তাঁর ইচ্ছানুযায়ী সুশোভিত করেছেন এবং তাঁর সৃষ্টির মধ্য থেকে যাকে ইচ্ছা তা দেখিয়েছেন।” এরপর তিনি বলেন, “যার আমলনামা ইল্লিয়্যিনে থাকবে, সে ঐ ঘরেই অবতরণ করবে যা কেউ দেখেনি। এমনকি ইল্লিয়্যিনবাসীদের কোনো ব্যক্তি যখন বের হবে এবং তার রাজত্বে বিচরণ করবে, তখন জান্নাতের তাবুগুলোর এমন কোনো তাবু অবশিষ্ট থাকবে না যাতে তার চেহারার জ্যোতি প্রবেশ করবে না। ফলে তারা তার সুগন্ধে আনন্দিত হবে এবং বলবে, ‘আহা, কী চমৎকার এই সুঘ্রাণ! এটি ইল্লিয়্যিনবাসীদের এক ব্যক্তি, যে বের হয়েছে এবং তার রাজত্বে বিচরণ করছে’।”(১)
হে আল্লাহ! এ কতই না নেয়ামত এবং কতই না বিশাল রাজত্ব! হে আল্লাহ! আমরা আপনার নিকট জান্নাতুল ফিরদাউসের সর্বোচ্চ স্তরের প্রার্থনা করছি, কোনো প্রকার পূর্ববর্তী শাস্তি এবং পূর্ববর্তী হিসাব ছাড়াই। হে আল্লাহ! কবুল করুন... কবুল করুন।
* * *--------------------------------------------
(১) এটি একটি হাদিসের অংশ, দেখুন: সহিহ হাদিউল আরওয়াহ, পৃষ্ঠা ২৮১। আলবানী একে সহিহ আত-তারগিব-এ সহিহ বলেছেন, যার নম্বর ৩৭০৪।

মৃত্যুর মৃত্যু
আর সব বিষয় যখন স্থির ও সুপ্রতিষ্ঠিত হবে এবং উভয় দল তাদের চূড়ান্ত গন্তব্যে পৌঁছে যাবে, তখন জান্নাতবাসী ও জাহান্নামবাসীদেরকে ডেকে বলা হবে। হাদিসে এসেছে: «কিয়ামতের দিন মৃত্যুকে নিয়ে আসা হবে এবং তাকে সিরাতের ওপর দাঁড় করানো হবে। অতপর বলা হবে: হে জান্নাতবাসীরা! তারা অত্যন্ত ভীত-সন্ত্রস্ত অবস্থায় উঁকি দেবে এই ভয়ে যে, তাদের হয়তো বর্তমান অবস্থান থেকে বের করে দেওয়া হবে। এরপর বলা হবে: হে জাহান্নামবাসীরা! তারা অত্যন্ত আনন্দিত ও উৎফুল্ল অবস্থায় উঁকি দেবে এই আশায় যে, তাদের হয়তো বর্তমান অবস্থান থেকে মুক্তি দেওয়া হবে। তখন জিজ্ঞাসা করা হবে: তোমরা কি একে চেনো? তারা বলবে: হ্যাঁ, এটিই মৃত্যু। তখন নির্দেশ দেওয়া হবে এবং তাকে সিরাতের ওপর জবেহ করা হবে। অতপর উভয় দলকে বলা হবে: তোমরা এখন যে অবস্থায় আছো তাতেই অনন্তকাল অবস্থান করো, এখানে আর কখনো মৃত্যু নেই»(১)।
তিনি আরও বলেছেন: «মৃত্যুকে একটি সাদা-কালো মেষের আকৃতিতে নিয়ে আসা হবে এবং জান্নাত ও জাহান্নামের মধ্যবর্তী প্রাচীরের ওপর দাঁড় করানো হবে। এরপর বলা হবে: হে জান্নাতবাসীরা! তখন তারা ঘাড় উঁচিয়ে গভীর মনোযোগ দিয়ে তাকাবে। এরপর বলা হবে: হে জাহান্নামবাসীরা! তারাও ঘাড় উঁচিয়ে গভীর মনোযোগ দিয়ে তাকাবে। তখন জিজ্ঞাসা করা হবে: তোমরা কি একে চেনো? তারা বলবে: হ্যাঁ, এটিই মৃত্যু। এরপর তাকে শুইয়ে জবেহ করা হবে। যদি আল্লাহ জান্নাতবাসীদের জন্য জীবন ও চিরস্থায়িত্বের ফয়সালা না করতেন, তবে তারা অত্যধিক আনন্দে মারা যেত। আর যদি আল্লাহ জাহান্নামবাসীদের জন্য জীবন ও চিরস্থায়িত্বের ফয়সালা না করতেন, তবে তারা অত্যধিক শোকে মারা যেত»(২)।--------------------------------------------
(১) সহীহুল জামি এবং আলবানী একে সহীহ বলেছেন।
(২) সহীহুল জামি এবং আলবানী একে সহীহ বলেছেন।

আর এরপর...
এটিই কিয়ামত দিবস, সুতরাং আমরা কী প্রস্তুতি গ্রহণ করেছি?
এটি ফসল কাটার দিন, হায়! যদি আমি জানতাম আমরা কী রোপণ করেছি!
আর এটিই সওয়ারির যাত্রাবিরতির স্থান, সুতরাং আমরা কী প্রস্তুত করেছি?
আর এটিই গন্তব্যে পৌঁছানোর স্টেশন, সুতরাং আমরা কি পাথেয় সংগ্রহ করেছি এবং সফরের জন্য প্রস্তুতি নিয়েছি?
পরিশেষে, আমি নিজের জন্য এবং আপনাদের জন্য কেবল তাই বলব যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীদের বলেছিলেন যখন তিনি তাঁদের সাথে একটি জানাজায় ছিলেন। তিনি কবরের কিনারায় বসলেন এবং কাঁদলেন, এমনকি মাটি ভিজে গেল। অতঃপর তিনি বললেন: "হে আমার ভাইয়েরা, এই দিনের মতো দিনের জন্য তোমরা প্রস্তুতি গ্রহণ করো।"(১).--------------------------------------------
(১) সুনান ইবনে মাজাহ, খণ্ড ২/ পৃষ্ঠা ১৪০৩, হাদিস নং ৪১৯৫ এবং আলবানী একে সহীহুল জামে'-তে হাসান বলেছেন।

তথ্যসূত্র তালিকা
১ - আল-আহাদিস আস-সহিহা, মুহাম্মদ নাসিরুদ্দিন আল-আলবানি, আল-মাকতাব আল-ইসলামি, বৈরুত। ১৪০৫ হিজরি - ১৯৮৫ খ্রিস্টাব্দ।
২ - আল-ইস্তিজকার, আবু উমর ইউসুফ ইবনে আবদুল্লাহ আল-কুরতুবি, সম্পাদনা: সালিম মুহাম্মদ আতা, দার আল-কুতুব আল-ইলমিয়্যাহ, বৈরুত।
৩ - আত-তাবসিরা ফি উসুলিল ফিকহ, ইবরাহিম বিন আলি বিন ইউসুফ আল-ফিরুজাবাদি আশ-শিরাজি আবু ইসহাক, সম্পাদনা: ড. মুহাম্মদ হাসান হিতু, প্রকাশনী: দার আল-ফিকর, ১ম সংস্করণ, দামেস্ক, ১৪০৩।
৪ - আল-হাওদ, দাঈ আলি আবু আল-হাসানের একটি অডিও রেকর্ড।
৫ - আদ-দুররুল মানসুর, আবদুর রহমান বিন আল-কামাল জালালুদ্দিন আস-সুয়ুতি, বৈরুত: দার আল-ফিকর, ১৯৯৩ খ্রিস্টাব্দ।
৬ - আয-যুহদ, আহমদ বিন আমর বিন আবি আসিম আশ-শাইবানি আবু বকর, সম্পাদনা: আবদুল আলি আবদুল হামিদ হামিদ, দারুর রাইয়ান লিত-তুরাস, কায়রো, ২য় সংস্করণ, ১৪০৮ হিজরি।
৭ - আস-সাওয়াইকুল মুরসালা আলাল জাহমিয়্যা ওয়াল মুয়াত্তিলা, আবু আবদুল্লাহ শামসুদ্দিন মুহাম্মদ বিন আবি বকর বিন আইয়ুব বিন সাদ আয-যারয়ি আদ-দিমাশকি, সম্পাদনা:

ড. আলী বিন মুহাম্মদ আদ-দাখিলুল্লাহ, দারুল আসিমা, রিয়াদ, ৩য় সংস্করণ, ১৪১৮ - ১৯৯৮।
8 - আল-ফিরদাউস বি-মাসুরিল খিতাব, আদ-দাইলামি, সম্পাদনা: আস-সাইয়িদ বাসুনি যাগলুল, দারুল কুতুবিল ইলমিয়্যাহ, বৈরুত, ১৪০৬ হিজরি - ১৯৮৬ খ্রিস্টাব্দ।
9 - আল-মুস্তাদরাক আলাস সাহিহাইন, মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ আন-নিশাপুরি, সম্পাদনা: মুস্তফা আব্দুল কাদির আতা, ১ম সংস্করণ, বৈরুত: দারুল কুতুবিল ইলমিয়্যাহ, ১৪১১ হিজরি - ১৯৯০ খ্রিস্টাব্দ।
10 - আল-মুসনাদ আল-মুস্তাখরাজ আলা সহিহিল ইমাম মুসলিম, আবু নুআইম আহমদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আহমদ বিন ইসহাক বিন মুসা বিন মিহরান আল-হাররানি আল-আসবাহানি, সম্পাদনা: মুহাম্মদ হাসান মুহাম্মদ হাসান ইসমাইল আশ-শাফিঈ, দারুল কুতুবিল ইলমিয়্যাহ, ১ম সংস্করণ, বৈরুত, লেবানন, ১৪১৭ হিজরি - ১৯৯৬ খ্রিস্টাব্দ।
11 - আল-ওয়াবিলুস সয়্যিব, শামসুদ্দিন মুহাম্মদ বিন আবু বকর যিনি ইবনুল কাইয়্যিম আল-জাওজিয়্যাহ নামে পরিচিত, সম্পাদনা: মুহাম্মদ আব্দুল্লাহ আওয়াদ, দারুল কিতাবিল আরাবি, বৈরুত।
12 - আল-ইয়াওমুল আখির। আল-কিয়ামাহ আল-কুবরা, ডক্টর উমর সুলাইমান আল-আশকার, দারুন নাফায়েস, বৈরুত, ৩য় সংস্করণ, ১৪১১ হিজরি - ১৯৯১ খ্রিস্টাব্দ।
13 - আল-মুজামুল আওসাত, আবু কাসেম সুলাইমান বিন আহমদ আত-তাবারানি, সম্পাদনা: তারিক আল-হুসাইনি, দারুল হারামাইন, কায়রো, ১৪১৫ হিজরি।

১৪ - আল-মু'জামুল কাবীর, সুলায়মান বিন আহমদ বিন আইয়ুব আবুল কাসিম আত-তাবারানি, তাহকীক: হামদি বিন আব্দুল মাজিদ আস-সালাফি, ২য় সংস্করণ, মসুল: মাকতাবাতুল উলুম ওয়াল হিকাম, ১৪০৪ হিজরি।
১৫ - তাফসীরুত তাবারী, মুহাম্মদ বিন জারীর আত-তাবারী, দারুল ফিকর, বৈরুত, ১৪০৫ হিজরি।
১৬ - তাফসীরুল কুরআনিল আযীম, ইসমাঈল বিন উমর বিন কাসীর আদ-দিমাশকী আবুল ফিদা, দারুল ফিকর, বৈরুত, ১৪০১ হিজরি।
১৭ - তায়সীরুল কারীমির রাহমান ফী তাফসীরি কালামিল মান্নান, আব্দুর রহমান বিন নাসির আস-সাদী, তাহকীক: ইবনে উসাইমীন, মুয়াসসাসাতুর রিসালাহ, বৈরুত, ১৪২১ হিজরি- ২০০০ খ্রিস্টাব্দ।
১৮ - হাদী আল-আরওয়াহ, শামসুদ্দীন মুহাম্মদ বিন আবি বকর যিনি ইবনুল কাইয়্যিম আল-জাওজিয়া হিসেবে পরিচিত, দারুল কলাম, বৈরুত।
১৯ - সুনানে ইবনে মাজাহ, আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন ইয়াজীদ আল-কাযভিনী, তাহকীক করেছেন মুহাম্মদ আব্দুল বাকী, দারুল ফিকর।
২০ - সুনানে আবু দাউদ, আবু দাউদ সুলায়মান বিন আল-আশআস আস-সিজিস্তানি, তাহকীক: মুহাম্মদ মুহিউদ্দীন আব্দুল হামিদ, দারুল ফিকর।
২১ - শারহু উসূলি ই'তিকাদি আহলিস সুন্নাহ ওয়াল জামাআহ মিনাল কিতাবি ওয়াস সুন্নাতি ওয়া ইজমা'ইস সাহাবাহ, হিবাতুল্লাহ বিন আল-হাসান বিন মানসুর আল-লালাকায়ী
আবুল কাসিম,

সম্পাদনা: ড. আহমদ সাদ হামদান, দার তায়্যিবা, রিয়াদ, ১৪০২। শারহুয যুরকানী
২২ - ইমাম মালিকের মুওয়াত্তার ওপর শারহুয যুরকানী, মুহাম্মদ বিন আব্দুল বাকি বিন ইউসুফ আল-যুরকানী, দারুল কুতুবিল ইলমিয়্যাহ, ১ম সংস্করণ, বৈরুত, ১৪১১ হিজরী।
২৩ - সহীহুল বুখারী, ইমাম আল-হাফিয আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন ইসমাইল আল-বুখারী, আল-মাতবাআতুল আসরিয়্যাহ, ১ম সংস্করণ, বৈরুত: ১৪১৭ হিজরী ১৯৯৭ খ্রিষ্টাব্দ।
২৪ - সহীহ ইবনে হিব্বান, আবু হাতিম ইবনে হিব্বান আল-বুস্তী, সম্পাদনা: শুয়াইব আল-আরনাউত, আর-রিসালাহ, ২য় সংস্করণ, বৈরুত: ১৪১৪ হিজরী।
২৫ - সহীহ ইবনে খুযায়মাহ, মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক আন-নিশাপুরী, সম্পাদনা: ড. মুহাম্মদ মুস্তাফা আল-আযামী, বৈরুত: আল-মাকতাবুল ইসলামী, ১৩৯০ হিজরী।
২৬ - সহীহুল জামি ওয়া যিয়াদাতuহু, মুহাম্মদ নাসিরুদ্দিন আল-আলবানী, বৈরুত: আল-মাকতাবুল ইসলামী।
২৭ - সহীহুত তারগীব ওয়াত তারহীব, মুহাম্মদ নাসিরুদ্দিন আল-আলবানী, রিয়াদ: মাকতাবাতুল মাআরিফ, ১৪২১ হিজরী।
২৮ - সহীহ সুনানুত তিরমিযী, মুহাম্মদ নাসিরুদ্দিন আল-আলবানী, রিয়াদ: মাকতাবাতুল মাআরিফ।
২৯ - ইমাম নববীর ব্যাখ্যাসহ সহীহ মুসলিম, ইমাম আল-হাফিয আবুল হুসাইন মুসলিম বিন আল-হাজ্জাজ, ইমাম ইয়াহইয়া বিন শরফের ব্যাখ্যা সম্বলিত।

৩০ - সহীহ মুসলিম, মুসলিম বিন আল-হাজ্জাজ আবুল হুসাইন আল-কুশাইরী আন-নিসাবুরী, তাহকীক: মুহাম্মদ ফুয়াদ আব্দুল বাকী, দারু ইহইয়াইত তুরাছিল আরাবি, বৈরুত।
৩১ - ফাতহুল বারী, আহমাদ বিন আলী ইবনে হাজার আল-আসকালানী, তাহকীক: মুহিব্বুদ্দীন আল-খতীব, দারুল মা'রিফাহ, বৈরুত।
৩২ - কিতাবুস সুন্নাহ, হাফিয আবু বকর উমর বিন আবি আসিম আশ-শাইবানী রচিত, তাহকীক: মুহাম্মদ নাসিরুদ্দীন আল-আলবানী, আল-মাকতাবুল ইসলামী, বৈরুত।
৩৩ - কানজুল উম্মাল ফী সুনানিল আকওয়াল ওয়াল আফআল, আলাউদ্দীন আলী আল-মুত্তাকী বিন হুসামুদ্দীন আল-হিন্দী, তাহকীক: মাহমুদ উমর আদ-দামিয়াতী, দারুল কুতুবিল ইলমিয়্যাহ, ১ম সংস্করণ, বৈরুত, ১৪১৯ হি. ১৯৯৮ খ্রি.।
৩৪ - লুম'আতুল ই'তিকাদ আল-হাদী ইলা সাবীলির রাশাদ, আবু মুহাম্মদ আব্দুল্লাহ বিন আহমাদ বিন কুদামা আল-মাকদিসী, তাহকীক: বদর বিন আব্দুল্লাহ আল-বদর, ১ম সংস্করণ, আদ-দারুস সালাফিয়্যাহ, কুয়েত, ১৪০৬ হি.।
৩৫ - মুসনাদে ইমাম আহমাদ, আহমাদ বিন হাম্বল, তাহকীক: শায়খ শুআইব আল-আরনাউত, মুয়াসসাসাতুর রিসালাহ, বৈরুত: ১৪২১ হি. ২০০১ খ্রি.।
৩৬ - মাদারিজুস সালেকীন, শামসুদ্দীন মুহাম্মদ বিন আবি বকর যিনি ইবনুল কাইয়্যিম আল-জাওযিয়্যাহ নামে পরিচিত, তাহকীক: মুহাম্মদ হামিদ আল-ফিকী, দারুল কিতাবিল আরাবি, বৈরুত।