📘 আল ইয়াউমুল আখির আহদাসুন ওয়া ইবার (ঈমান বিনতে আব্দুল লতিফ কুরদি)

ক) সময় দ্বারা রূপায়িত আয়ুষ্কাল, বিশেষ করে যৌবন ও অবসরের সময়।
খ) সম্পদ।
গ) ইলম বা জ্ঞান।
ঘ) সুস্থতা।
৩ - সেই ইন্দ্রিয়সমূহ সম্পর্কে যা আল্লাহ মানুষের জন্য সৃষ্টি করেছেন তাঁর আনুগত্যে সহায়তার জন্য। "নিশ্চয়ই কান, চোখ এবং অন্তর—এদের প্রত্যেকের কাছেই কৈফিয়ত চাওয়া হবে।" [আল-ইসরা: ৩৬]।
হায়! আমি যদি জানতাম এই যুগে কে এই প্রশ্ন থেকে রক্ষা পাবে, যখন স্যাটেলাইট চ্যানেল এবং সিডি প্রবেশ করেছে যা যুবকরা নিজেদের মধ্যে আদান-প্রদান করে। এই সিডিগুলোর একটির মধ্যেই বিশ্বের সকল অশ্লীল ও কুরুচিপূর্ণ ম্যাগাজিন রাখা সম্ভব। আর সেই ক্ষুদ্র মেমোরি কার্ডগুলো যা মোবাইল ফোনে রাখা হয়, যার মাধ্যমে সম্মানহানি করা হয় ও গোপনীয়তা ফাঁস করা হয়। আয়াতে শ্রবণ ও দৃষ্টিশক্তিকে নির্দিষ্ট করার কারণ হলো, মানুষ যে সমস্ত তথ্য গ্রহণ করে তার অধিকাংশের উৎসই হলো এই দুটি।
৪ - সকল নেয়ামত সম্পর্কে। "অতঃপর অবশ্যই সেদিন তোমাদেরকে নেয়ামতসমূহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে।" [আত-তাকাসুর: ৮]। আর তিনি কি সেই নেয়ামতসমূহের শুকরিয়া আদায়ের ক্ষেত্রে আল্লাহর হক আদায় করেছেন?
৫ - তাদের ইবাদত এবং আমলসমূহ সম্পর্কে, আর তার মধ্যে প্রথম হলো সালাত। আর অন্যের অধিকার সংশ্লিষ্ট বিষয়ের ক্ষেত্রে সর্বপ্রথম রক্তের (হত্যার) হিসাব নেওয়া হবে। সেই রক্ত যা আমরা এখানে-সেখানে জুলুম ও শত্রুতার বশবর্তী হয়ে ঝরতে দেখছি।

৬ - আমানত রক্ষা এবং অঙ্গীকার পূর্ণ করা প্রসঙ্গে: {আর তোমরা অঙ্গীকার পূর্ণ করো; নিশ্চয় অঙ্গীকার সম্পর্কে জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে} [আল-ইসরা: ৩৪]। অতঃপর তিনি তাদের সেই মহান আমানত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করবেন যা আদম এবং তার বংশধররা বহন করেছিল; এবং প্রত্যেক আমানতদারকে তার আমানত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে: শাসককে তার প্রজা সম্পর্কে এবং পিতাদেরকে তাদের সন্তানদের সম্পর্কে, এবং অন্যের সম্পদের দায়িত্বপ্রাপ্ত প্রত্যেক ব্যক্তিকে; আর অঙ্গীকার ও চুক্তিগুলো সম্পর্কেও (জিজ্ঞাসা করা হবে) যে, তারা কি খিয়ানত ও বিশ্বাসভঙ্গ করেছিল নাকি তা রক্ষা ও পূর্ণ করেছিল।
* * *

মীযান ..
জিজ্ঞাসাবাদ এবং প্রত্যেকের নিজ পাপের স্বীকৃতি ও নিজ আমলের স্বীকারোক্তির পর মীযানসমূহ স্থাপন করা হবে— “আর আমি কিয়ামত দিবসে ন্যায়বিচারের পাল্লাসমূহ স্থাপন করব। সুতরাং কারো প্রতি সামান্যতম যুলুম করা হবে না। আর যদি আমল সরিষার দানা পরিমাণও হয়, আমি তা উপস্থিত করব। আর হিসাব গ্রহণকারী হিসেবে আমিই যথেষ্ট।” [আল-আম্বিয়া: ৪৭], যাতে প্রত্যেকে তার আমলের ফলাফল দেখতে পায়— “অতঃপর যাদের পাল্লা ভারী হবে, তারাই হবে সফলকাম। আর যাদের পাল্লা হালকা হবে, তারাই নিজেদের ক্ষতি সাধন করেছে; তারা জাহান্নামে চিরস্থায়ী হবে।” [আল-মুমিনুন: ১০২-১০৩]। মীযানের সংখ্যাধিক্য নিয়ে আলিমগণ মতভেদ করেছেন; তাদের মধ্যে কেউ বলেছেন মীযান একটিই, আবার কেউ বলেছেন বরং তা একাধিক মীযান।
* * *

মিযানের বৈশিষ্ট্য
মিযান হলো... একটি ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য তুলাদণ্ড যার দুটি পাল্লা এবং একটি কাঁটা রয়েছে(১)। যদি তাতে আসমানসমূহ ও জমিন ওজন করা হয়, তবে তা সেগুলোকে ধারণ করে নিবে। আর এ কারণেই ফেরেশতারা যখন মিযানের এই বিশালতা দেখবে, তখন তারা তাদের জন্য অত্যন্ত শঙ্কিত হবে যাদের আমল ওজন করা হবে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «কিয়ামতের দিন মিযান স্থাপন করা হবে। যদি তাতে আসমানসমূহ ও জমিন ওজন করা হয়, তবে তা সেগুলোকে সংকুলান করবে। তখন ফেরেশতারা বলবে: হে প্রতিপালক! এটি কার ওজন করার জন্য? তখন আল্লাহ তাআলা বলবেন: আমার সৃষ্টির মধ্যে যার জন্য আমি ইচ্ছা করি। তখন ফেরেশতারা বলবে: আপনি সুমহান ও পবিত্র! আমরা আপনার ইবাদতের যথাযথ হক আদায় করতে পারিনি»(২)।
এই মিযান অত্যন্ত সংবেদনশীল এবং চূড়ান্ত পর্যায়ের নিখুঁত। কেন হবে না? অথচ এটি অণু পরিমাণও ওজন করবে। আপনি কি জানেন অণু (জাররাহ) কী? মুফাসসিরগণ বলেছেন, এটি হলো সেই ধূলিকণা যার কোনো দৃশ্যমান ওজন নেই। আধুনিক বিজ্ঞানের দৃষ্টিতেও—এবং 'এর চেয়ে ক্ষুদ্রতর কোনো কিছু' এর অর্থের অন্তর্ভুক্ত হওয়া কোনো সাংঘর্ষিক বিষয় নয়—সেই অণু এতটাই অতি ক্ষুদ্র যে, আপনি এই বর্ণগুলোর ওপর যে বিন্দুগুলো দেখতে পাচ্ছেন তার একটিতেই কোটি কোটি অণু বিদ্যমান। আর এখানেই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার ইনসাফের গভীরতা প্রকাশ পায়। আল্লাহ তাআলা বলেন: {অতঃপর কেউ অণু পরিমাণ সৎকর্ম করলে তা সে দেখতে পাবে (৭) এবং যে...}--------------------------------------------
(১) দেখুন মাকদিসীর 'লুমআতুল ইতিকাদ', ১ম খণ্ড, ২৬ পৃষ্ঠা। আরও দেখুন লালকাঈর 'শারহু উসূলি ইতিকাদি আহলিস সুন্নাহ', ৬ষ্ঠ খণ্ড, ১১৭৩ পৃষ্ঠা।
(২) আলবানীর 'আস-সিলসিলাতুস সহীহাহ', হাদীস নং ৯৪১।

[যে ব্যক্তি] অণু পরিমাণ মন্দ কাজ করবে, সে তা দেখতে পাবে ৮} [যিলযাল: ৭ - ৮]। অতএব, তোমার সাধ্যের অন্তর্ভুক্ত কোনো কল্যাণকর কাজ করাকে কখনোই তুচ্ছজ্ঞান করো না, তা যত নগণ্য বা সামান্যই হোক না কেন; এবং তোমার কৃত কোনো গুনাহকেও কখনোই তুচ্ছজ্ঞান করো না, তা যত নগণ্য বা সামান্যই হোক না কেন।
* * *

মীযানে বা তুলাদণ্ডে কী রাখা হবে? ..
১ - সওয়াব ও গুনাহসমূহ: কিয়ামতের দিন কিরামান কাতিবিন ফেরেশতাগণ, যারা বান্দাদের আমলসমূহ লিখে থাকেন, তাদের সেই আমলনামাগুলো নিয়ে উপস্থিত হবেন যা তাতে থাকা বিষয়বস্তুর ভারে নুয়ে পড়বে। অতঃপর সেই ক্ষণস্থায়ী বিষয়গুলো ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য ও দৃশ্যমান বস্তুতে রূপান্তরিত হবে। ফলে সওয়াবসমূহ অত্যন্ত উজ্জ্বল ও সুন্দর আকৃতিতে প্রকাশ পাবে এবং গুনাহসমূহ অত্যন্ত নিকৃষ্ট ও কদর্য রূপে প্রতিভাত হবে।
আর সওয়াবের ওজন এক বান্দা থেকে অন্য বান্দার ক্ষেত্রে ভিন্ন ভিন্ন হবে; মানুষের মধ্যে এমন কেউ থাকবে যার একটি সওয়াব দশ গুণ হিসেবে ওজন করা হবে, আবার কারও একটি সওয়াব তার চেয়েও বেশি পরিমাণে ওজন করা হবে। কারও কারও কোনো একটি সওয়াব সাতশ গুণ পর্যন্ত ওজন করা হবে, আবার কারও ক্ষেত্রে তা বিশ লক্ষ বা তার চেয়েও অধিক পরিমাণে পৌঁছাবে; আর আল্লাহ যাকে ইচ্ছা বহু গুণ বাড়িয়ে দেন। আমরা দুনিয়াতেও এই পার্থক্যের প্রতিফলন দেখতে পাই। যেমন, দুই ব্যক্তি একই কাজ করল, কিন্তু প্রথম ব্যক্তি মানুষের কাছে তার নেক আমল বা কল্যাণের সুখ্যাতির কারণে পরিচিত হওয়ার ফলে মানুষ তার প্রশংসা ও গুণগান করে। অন্যদিকে দ্বিতীয় ব্যক্তি একই কাজ করেও প্রথম ব্যক্তির মতো প্রশংসা ও কৃতজ্ঞতা পায় না, তার সামর্থ্যের সীমাবদ্ধতা বা স্বল্প অবদানের কারণে।
আবার সওয়াব বহুগুণ বৃদ্ধি পাওয়ার পেছনে অন্য কারণও থাকতে পারে। সে ক্ষেত্রে এই বৃদ্ধি আমলকারীর নেককার হওয়ার কারণে হয় না, বরং স্বয়ং আমলের গুণগত মান বা বিশুদ্ধতার কারণে হয়। অনেক সময় এমন একজন ব্যক্তির আমল শুধুমাত্র আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে একনিষ্ঠ হওয়ার কারণে তাঁর দরবারে উন্নীত হয়, যে ব্যক্তি হয়তো নেককাজে এমন স্তরে পৌঁছাননি যে তার সকল আমলই...

বৃদ্ধি করা হয়; সুতরাং যে আমল আল্লাহর সন্তুষ্টি ও কবুলিয়াত লাভ করেছে, তার সওয়াব বহুগুণ বৃদ্ধি করা হয়। ফলে আল্লাহ তাকে এমন পুরস্কার দান করেন যা তার কল্পনাতীত ছিল। এ বিষয়ে হাসসান ইবনে আতিয়্যাহ বলেন:
“নিশ্চয় দুইজন লোক একই সালাতে দাঁড়ায়, অথচ মর্যাদার দিক থেকে তাদের উভয়ের ব্যবধান আসমান ও জমিনের মধ্যবর্তী দূরত্বের সমান। এর কারণ হলো, তাদের একজন মহান আল্লাহর প্রতি একাগ্রচিত্তে মনোযোগী, আর অন্যজন উদাসীন ও অসতর্ক”(১)।
যেসব আমল যথাযথভাবে পালন করলে আল্লাহ তার কর্তাকে বহুগুণ সওয়াব দান করেন, তার মধ্যে অন্যতম হলো সবরের (ধৈর্যের) প্রতিদান। সওয়াবের আশায় ধৈর্যধারণকারীকে আল্লাহ তাআলা অগণিত সওয়াবের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন। এটি সাধারণ গুণিতক বৃদ্ধির অন্তর্ভুক্ত নয়, বরং পরম দাতা আল্লাহর পক্ষ থেকে তাকে অগণিত নেকি প্রদান করা হবে— “ধৈর্যশীলদের তো তাদের পুরস্কার পূর্ণমাত্রায় দেওয়া হবে কোনো হিসাব ছাড়াই” [সূরা যুমার: ১০]। অনুরূপভাবে সিয়ামের প্রতিদানও; এর নেকি দশ গুণ বা সাতশত গুণ দিয়ে হিসাব করা হয় না, বরং আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর দয়া, মহানুভবতা এবং তাঁর শানের উপযুক্ত মর্যাদা অনুযায়ী তা বহুগুণ বাড়িয়ে দেবেন।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আল্লাহ তাআলা বলেন: আদম সন্তানের প্রতিটি আমল তার নিজের জন্য, কেবল সিয়াম ব্যতীত। নিশ্চয় তা আমারই জন্য এবং আমি নিজেই এর প্রতিদান দেব”(২)।
২ - আমলনামার পাতা ও খাতা যাতে আমলসমূহ লেখা হয়:
আমলনামার পাতা ও খাতাগুলো ওজন করা হবে। হাদিসে এসেছে: “নিশ্চয়ই আল্লাহ কিয়ামতের দিন সমস্ত সৃষ্টির সামনে আমার উম্মতের এক ব্যক্তিকে আলাদা করবেন এবং তার সামনে নিরানব্বইটি...--------------------------------------------
(১) আল-ওয়াবিলুস সয়্যিব, খণ্ড ১/ পৃষ্ঠা ৩৬।
(২) সহীহ বুখারী, খণ্ড ২/ পৃষ্ঠা ৬৭৩, হাদিস নং: ১৮০৫।

আমলনামার অনেকগুলো খাতা, প্রতিটি খাতা দৃষ্টির সীমা পর্যন্ত বিস্তৃত হবে। অতঃপর তিনি (আল্লাহ) বলবেন, তুমি কি এর থেকে কোনো কিছু অস্বীকার করছ? আমার সংরক্ষণকারী লেখকগণ (ফেরেশতারা) কি তোমার ওপর জুলুম করেছে? সে বলবে, না হে আমার রব। তখন তিনি বলবেন, তোমার কি কোনো ওজর আছে? সে বলবে, না হে আমার রব। তখন তিনি বলবেন, অবশ্যই আমাদের কাছে তোমার একটি নেকি রয়েছে; আজ তোমার ওপর কোনো জুলুম করা হবে না। তখন একটি কার্ড (বিতাকা) বের করা হবে যাতে লেখা থাকবে: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে মুহাম্মাদ আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল। তখন তিনি বলবেন, তোমার ওজনের (হিসাবের) কাছে উপস্থিত হও। সে বলবে, হে আমার রব, এই বিশাল খাতাগুলোর বিপরীতে এই সামান্য কার্ডটি কী কাজে আসবে? তিনি বলবেন, নিশ্চয়ই তোমার ওপর জুলুম করা হবে না। তিনি বলেন, অতঃপর আমলনামার খাতাগুলো এক পাল্লায় এবং কার্ডটি অন্য পাল্লায় রাখা হবে; ফলে খাতাগুলো হালকা হয়ে যাবে (উপরে উঠে যাবে) এবং কার্ডটি ভারী হয়ে যাবে। আর আল্লাহর নামের সাথে কোনো কিছুই ভারী হতে পারে না»(১).
৩ - আমলসমূহ: অনুরূপভাবে আমলসমূহকেও ওজন করা হবে। ফলে নেক আমল এবং প্রশংসনীয় গুণাবলি উজ্জ্বল ও প্রদীপ্ত অবস্থায় আসবে এবং মন্দ কাজগুলো কালো ও অন্ধকারাচ্ছন্ন হয়ে আসবে। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «মিযানে রাখা কোনো বস্তুই উত্তম চরিত্রের চেয়ে বেশি ভারী নয়...»(২) এবং তিনি বলেছেন:
«দুটি বাক্য এমন রয়েছে যা জিহ্বায় উচ্চারণ করা অত্যন্ত সহজ, মিযানের পাল্লায় অত্যন্ত ভারী এবং দয়াময় আল্লাহর নিকট অত্যন্ত প্রিয়; তা হলো: 'সুবহানাল্লাহি ওয়া বিহামদিহি, সুবহানাল্লাহিল আজিম' (আল্লাহর পবিত্রতা ঘোষণা করছি তাঁর প্রশংসার সাথে, মহান আল্লাহ অতি পবিত্র)»(৩).
৪ - সেখানে আরও এক ধরনের ওজন রয়েছে, আর তা হলো স্বয়ং মানুষকে ওজন করা হবে। তবে এই ওজন দুনিয়াতে আমাদের পরিচিত ওজনের মতো হবে না; তার মেদ বা গোশত ওজন করা হবে না, বরং সেদিকে দৃষ্টিও দেওয়া হবে না। কিয়ামতের দিন বিশাল দেহধারী স্থূলকায় ব্যক্তি আসবে, কিন্তু আল্লাহর নিকট তার ওজন একটি মশার ডানার সমানও হবে না। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন:
«নিশ্চয়ই কিয়ামতের দিন এমন এক বিশালদেহী স্থূলকায় ব্যক্তি আসবে, যার ওজন আল্লাহর নিকট একটি মশার ডানার সমানও হবে না,--------------------------------------------
(১) সহীহুল জামি' এবং আলবানী একে সহীহ বলেছেন।
(২) সহীহুল জামি' এবং আলবানী একে সহীহ বলেছেন।
(৩) সহীহ বুখারী, খণ্ড ৬/ পৃষ্ঠা ২৪৫৯।

এবং তিনি বললেন, তোমরা চাইলে পাঠ করো: {কিয়ামতের দিন আমি তাদের জন্য কোনো ওজন স্থাপন করব না}(১)। তাহলে সেদিন ওজন কীভাবে হবে? সেদিন ওজন হবে বান্দার নেক আমল ও যোগ্যতার ভিত্তিতে। বান্দা যতই নেক আমল ও ঈমানে পরিপূর্ণ হবে, আল্লাহর মিজানে তার ওজন ততই বৃদ্ধি পাবে এবং তা ভারী হবে। এই যে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু), সাহাবীগণ তাঁকে দেখলেন যে তিনি একটি আরাক গাছ থেকে মিসওয়াক সংগ্রহের জন্য গাছে উঠছেন। তখন বাতাস তাঁকে ঝাপটা দিচ্ছিল এবং ডানে-বামে হেলিয়ে দিচ্ছিল। তা দেখে তাঁরা হেসে ফেললেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, ‘তোমরা কীসের জন্য হাসছ?’ তাঁরা বললেন, ‘হে আল্লাহর নবী! তাঁর দুই পায়ের নলার চিকন গঠন দেখে।’ তিনি বললেন, ‘সেই সত্তার কসম, যাঁর হাতে আমার প্রাণ রয়েছে! আল্লাহর মিজানে এই দুই পা উহুদ পাহাড়ের চেয়েও বেশি ভারী’(২)।
* * *--------------------------------------------
(১) সহীহ বুখারী, খণ্ড ৪/ পৃষ্ঠা ১৭৫৯, নম্বর ৪৪৫২।
(২) মুসনাদে ইমাম আহমাদ বিন হাম্বল, খণ্ড ১/ পৃষ্ঠা ৪২০, নম্বর ৩৯৯১। আরনাউত বলেছেন: হাদীসটি সহীহ লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার সূত্রে সহীহ)।

মিযানের (পাল্লার) নিকট আমাদের একটি বিরতি...
মানুষের মধ্যে এমন কিছু লোক আছে যারা তিহামা পাহাড়ের ন্যায় শুভ্র ও উজ্জ্বল নেক আমল নিয়ে উপস্থিত হবে, অতঃপর আল্লাহ সেগুলোকে বিক্ষিপ্ত ধূলিকণায় পরিণত করবেন...! তারা কী করেছিল তা কি আপনি ভেবে দেখেছেন? তারা কী এমন অপরাধ করেছিল যার ফলে তাদের নেক আমলগুলো বিলীন হয়ে গেল এবং তারা তাদের অর্জিত সকল সঞ্চয় হারিয়ে ক্ষতিগ্রস্ত হলো?
কল্পনা করুন, কত মানুষ স্নায়বিক বৈকল্য, হৃদরোগ এবং হার্ট অ্যাটাক বা তীব্র বুক ব্যথায় আক্রান্ত হয় যখন তাদের সম্পদ ও বিষয়-সম্পত্তির ওপর কোনো আকস্মিক বিপর্যয় নেমে আসে। তাদের মধ্যে কেউ কেউ আত্মহত্যার চেষ্টাও করে—আল্লাহর কাছে এ থেকে আশ্রয় চাই—যেমনটি ঘটেছিল শেয়ার বাজারের আকস্মিক ধসের সময়, প্রচুর সম্পদ পুঞ্জীভূত করার পর; যদিও সামনের দিনগুলোতে তা কাটিয়ে ওঠা সম্ভব হতে পারে... কিন্তু নেক আমলের বাজারের ধস এমন যা পুষিয়ে নেওয়া সম্ভব নয় এবং যার কোনো বিকল্প খুঁজে পাওয়া যায় না। সুতরাং এর কারণসমূহ থেকে আমাদের অত্যন্ত সতর্ক থাকতে হবে। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: “আমি অবশ্যই আমার উম্মতের এমন কিছু সম্প্রদায় সম্পর্কে জানি যারা কিয়ামতের দিন তিহামা পাহাড়ের ন্যায় শুভ্র নেক আমল নিয়ে উপস্থিত হবে, অতঃপর মহান আল্লাহ সেগুলোকে বিক্ষিপ্ত ধূলিকণায় পরিণত করবেন। সাওবান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের কাছে তাদের পরিচয় বর্ণনা করুন, আমাদের কাছে তাদের বিষয়টি স্পষ্ট করুন যাতে আমরা না জেনে তাদের অন্তর্ভুক্ত না হয়ে যাই। তিনি বললেন, তারা তো মূলত...--------------------------------------------
(১) এই ধরণের ব্যবসা তার বর্তমান অবস্থায় এবং এর অনেক ক্ষেত্রে উলামায়ে কেরাম হারাম ঘোষণা করেছেন; কারণ এটি এক প্রকার জুয়া। সুতরাং আল্লাহ আপনার মঙ্গল করুন, আপনি সতর্ক হোন।

«তারা তোমাদেরই ভাই এবং তোমাদেরই স্বজাতীয়, আর তারা রাতের বেলা ইবাদত করে যেমন তোমরা করো; কিন্তু তারা এমন এক সম্প্রদায় যারা যখন নির্জনে আল্লাহর নিষিদ্ধ সীমানার সম্মুখীন হয়, তখন তারা তা লঙ্ঘন করে»(১)।
সে তার ফোন বা ব্যক্তিগত কম্পিউটারের মাধ্যমে গোপনে প্রেরিত সেই ছবিগুলো নিয়ে নির্জনে মত্ত হয়... অথবা রাতের অন্ধকারে অশ্লীল স্যাটেলাইট চ্যানেলগুলোতে লিপ্ত থাকে। ফলে সকাল হওয়ার আগেই সে তার দ্বীন এবং যা কিছু সে অর্জন করেছিল তা হারিয়ে ফেলে। বলা হয়ে থাকে যে, আল্লাহ তাঁর ক্রোধকে তাঁর নাফরমানির মধ্যে লুকিয়ে রেখেছেন, তাই তুমি জানো না কোন গুনাহের মধ্যে আল্লাহ তাঁর ক্রোধ লুকিয়ে রেখেছেন। আবার তিনি তাঁর সন্তুষ্টিকে তাঁর আনুগত্যের মধ্যে লুকিয়ে রেখেছেন, তাই তুমি জানো না কোন ইবাদতের মধ্যে আল্লাহ তাঁর সন্তুষ্টি লুকিয়ে রেখেছেন। সুতরাং আল্লাহকে ভয় করো, আল্লাহ তোমাকে রক্ষা করুন, আর ছোট ও তুচ্ছ গুনাহসমূহ থেকে বেঁচে থাকো।
নেক আমল বিনাশকারী বিষয়গুলোর মধ্যে একটি হলো অন্যের ওপর সীমা লঙ্ঘন করা। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «তোমরা কি জানো নিঃস্ব কে? তারা বলল, হে আল্লাহর রাসূল, আমাদের মধ্যে সেই তো নিঃস্ব যার কোনো দিরহাম বা আসবাবপত্র নেই। তিনি বললেন, আমার উম্মতের মধ্যে সেই প্রকৃত নিঃস্ব, যে কিয়ামতের দিন রোজা, নামাজ ও জাকাত নিয়ে উপস্থিত হবে, কিন্তু সে একে জুলুম করেছে, ওর সম্পদ আত্মসাৎ করেছে, একে প্রহার করেছে এবং ওকে গালি দিয়েছে। তখন সে বসবে এবং তার নেক আমল থেকে এদের পাওনা মিটিয়ে দেওয়া হবে। যদি তার পাওনা পরিশোধ করার আগেই নেক আমল শেষ হয়ে যায়, তবে তাদের পাপের বোঝা নিয়ে তার ওপর চাপিয়ে দেওয়া হবে, অতঃপর তাকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করা হবে»(২) অতএব অন্যের অধিকার খর্ব করা থেকে এবং গীবত করা থেকে সতর্ক থাকো।--------------------------------------------
(১) সুনান ইবনে মাজাহ, ২য় খণ্ড/ ১৪১৮ পৃষ্ঠা, হাদিস নং ৪২৪৫। আলবানী একে সহীহ বলেছেন।
(২) আল-মুজামুল আওসাত, ৩য় খণ্ড/ ১৫৬ পৃষ্ঠা, হাদিস নং ২৭৭৮। ইমাম আহমাদ তাঁর মুসনাদে অনুরূপ উল্লেখ করেছেন, হাদিস নং ৮০১৬ এবং আরনাউত এর সনদকে মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ বলেছেন।

এবং চোগলখুরি ও হিংসা; হাদিসে এসেছে: «তোমরা হিংসা থেকে বেঁচে থাকো, কারণ হিংসা নেক আমলসমূহকে সেভাবে খেয়ে ফেলে, যেভাবে আগুন কাঠকে খেয়ে ফেলে»(১)।
এবং হাদিসে এসেছে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলা হলো যে, অমুক মহিলা রাতে সালাত আদায় করে এবং দিনে রোজা রাখে, কিন্তু তার জিহ্বায় এমন কিছু আছে যা তার প্রতিবেশীদের কষ্ট দেয় [অর্থাৎ সে কটুভাষী]। তিনি বললেন: «তার মধ্যে কোনো কল্যাণ নেই, সে জাহান্নামী»। তাঁকে আরও বলা হলো যে, অমুক মহিলা কেবল ফরজ সালাতসমূহ আদায় করে, রমজানের রোজা রাখে এবং সামান্য পনির সদকা করে, এছাড়া তার আর বিশেষ কিছু নেই এবং সে কাউকে কষ্ট দেয় না। তিনি বললেন: «সে জান্নাতি»(২)।
সুতরাং আসুন আমরা নেক আমল বিনাশকারী বিষয়গুলো থেকে দূরে থাকি এবং আনুগত্য, জিকির ও উত্তম চরিত্রের মাধ্যমে আমাদের মিজানের পাল্লাকে ভারী করার চেষ্টা করি। আর আমরা যেন সেই সকল প্রবাহমান নেক আমলসমূহে বিনিয়োগ করতে আগ্রহী হই যেগুলোর সওয়াব নিরবচ্ছিন্নভাবে চলতে থাকে।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «নিশ্চয়ই মুমিনের মৃত্যুর পর তার আমল ও নেক কাজগুলোর মধ্য থেকে যা তার সাথে যুক্ত হয় তা হলো—এমন ইলম যা সে শিক্ষা দিয়েছে ও প্রচার করেছে, রেখে যাওয়া নেক সন্তান, উত্তরাধিকার হিসেবে রেখে যাওয়া কুরআন (মুসহাফ), তার নির্মিত মসজিদ, মুসাফিরদের জন্য তার নির্মিত সরাইখানা, তার প্রবাহিত করা পানির নহর অথবা এমন সদকা যা সে তার সুস্থতা ও জীবদ্দশায় নিজের সম্পদ থেকে বের করেছে; যা তার মৃত্যুর পর তার সাথে যুক্ত হবে»(৩) এবং বহুগুণ হওয়ার মধ্য থেকে...--------------------------------------------
(১) সুনান আবু দাউদ, খণ্ড ৪/ পৃষ্ঠা ২৭৬, হাদিস নং ৪৯০৩। আলবানী একে জয়িফ বলেছেন, তবে তা এর অর্থের বিশুদ্ধতার পরিপন্থী নয়।
(২) আল-মুস্তাদরাক আলাস-সহীহাইন, খণ্ড ৪/ পৃষ্ঠা ১৮৩, হাদিস নং ৭৩০৪। হাকেম বলেছেন, এই হাদিসের সনদ সহিহ কিন্তু তাঁরা (বুখারি ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি। ইমাম আহমাদ তাঁর মুসনাদে অনুরুপ বর্ণনা করেছেন, হাদিস নং ৯৬৭৩ এবং আরনাউত একে হাসান বলেছেন।
(৩) আত-তারগিব ওয়াত-তারহিব, খণ্ড ১/ পৃষ্ঠা ৫৫, হাদিস নং ১২৩। আলবানী একে হাসান বলেছেন।

পুরস্কারসমূহ প্রসঙ্গে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: «যে ব্যক্তি আল্লাহর প্রতি ঈমান রেখে এবং তাঁর প্রতিশ্রুতির প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করে আল্লাহর পথে একটি ঘোড়া বেঁধে রাখল, তবে নিশ্চয়ই তার পেটভর্তি আহার, তার পানীয়, তার বিষ্ঠা এবং তার মূত্র কিয়ামতের দিন তার মিজানে (নেকির পাল্লায়) থাকবে»(১) আর বর্তমান সময়ে ঘোড়ার পরিবর্তে গাড়ি হতে পারে; কারণ তার জ্বালানি, তেল, পানি এবং তার চাকার প্রতিটি ঘূর্ণন কিয়ামতের দিন তার মিজানে নেকি হিসেবে গণ্য হবে। এরই অন্তর্ভুক্ত হলো—যে ব্যক্তি আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে মাসজিদুল হারামে অক্ষম ব্যক্তিদের জন্য কোনো গাড়ি বা বাহন ওয়াকফ করে দেয় যাতে প্রয়োজনগ্রস্ত ব্যক্তিরা তাতে চড়ে তাওয়াফ ও সাঈ করতে পারে, তবে সেই বাহনের প্রতিটি পদক্ষেপ কিয়ামতের দিন তার মিজানে যুক্ত হবে।
* * *--------------------------------------------
(১) সহিহ বুখারি, খণ্ড ৩/ পৃষ্ঠা ১০৪৮, হাদিস নম্বর ২৬৮৯।

তাদের আমলগুলো ওজন করা হবে না...
ইবনুল কাইয়্যিম বলেন: কবুলযোগ্য আমল দুই প্রকার:
প্রথমটি হলো, বান্দা সালাত আদায় করবে এবং অন্যান্য আনুগত্যমূলক কাজ করবে এমন অবস্থায় যে, তার অন্তর মহান আল্লাহর সাথে সম্পৃক্ত এবং সে সর্বদা মহান আল্লাহর স্মরণে রত থাকে। সুতরাং এই বান্দার আমলসমূহ মহান আল্লাহর নিকট পেশ করা হয়, এমনকি সেগুলো তাঁর সামনে অবস্থান করে এবং মহান আল্লাহ সেগুলোর দিকে দৃষ্টিপাত করেন। যখন তিনি সেগুলোর দিকে দৃষ্টিপাত করেন, তখন সেগুলোকে তাঁর সন্তুষ্টির জন্য একনিষ্ঠ ও পছন্দনীয় হিসেবে দেখতে পান; যা এমন এক সুস্থ, একনিষ্ঠ ও মহান আল্লাহর প্রতি ভালোবাসা পোষণকারী এবং তাঁর নৈকট্য অন্বেষণকারী অন্তর থেকে নির্গত হয়েছে। ফলে তিনি সেগুলোকে ভালোবাসেন, সেগুলোর প্রতি সন্তুষ্ট হন এবং সেগুলো কবুল করে নেন।
আর দ্বিতীয় প্রকার হলো, বান্দা অভ্যাসগতভাবে এবং উদাসীনতার সাথে আমল করবে, যদিও সে এগুলোর মাধ্যমে আনুগত্য ও আল্লাহর নৈকট্য লাভের নিয়ত করে। এমতাবস্থায় তার অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ ইবাদতে ব্যস্ত থাকে কিন্তু তার অন্তর আল্লাহর স্মরণ থেকে বিমুখ থাকে। তার অন্যান্য আমলের অবস্থাও তদ্রূপ। সুতরাং যখন এর আমলসমূহ মহান আল্লাহর নিকট উন্নীত করা হয়, তখন সেগুলো তাঁর সামনে অবস্থান করে না এবং এগুলোর দিকে তাঁর দৃষ্টি পড়ে না। বরং সেগুলো সেখানে রাখা হয় যেখানে আমলনামার দপ্তরসমূহ রাখা হয়, যতক্ষণ না কিয়ামতের দিন তা তাঁর নিকট পেশ করা হয়। এরপর সেগুলোকে পৃথক করা হবে। অতঃপর তিনি তাকে ওই আমলগুলোর জন্য প্রতিদান দেবেন যা তাঁর জন্য করা হয়েছিল, আর যা তাঁর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে করা হয়নি তা তাকে ফিরিয়ে দেবেন। এই আমল কবুল করার অর্থ হলো তাঁর সৃষ্টিসমূহের মধ্য হতে কোনো সৃষ্টির মাধ্যমে তাকে প্রতিদান দেওয়া—যেমন প্রাসাদ, আহার, পানীয় এবং হুরুল ঈন। আর প্রথম ব্যক্তির প্রতিদান—

কর্মের প্রতি তাঁর সন্তুষ্টি, কর্মীর প্রতি তাঁর সন্তুষ্টি, তাকে তাঁর নিকটবর্তী করা এবং তার মর্যাদা ও অবস্থানকে উচ্চ করা—এই বিষয়টি তিনি অগণিতভাবে দান করেন। সুতরাং এটি এক প্রকার এবং প্রথমটি অন্য প্রকার)(১)।
এটিই সেই বিশিষ্ট শ্রেণি... যে শ্রেণিটি 'অতি গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তি' হিসেবে অভিহিত হওয়ার যোগ্য... যারা সুউচ্চ হিম্মত ও সত্যনিষ্ঠ সংকল্পের অধিকারী। পরম করুণাময় মহান আল্লাহ তাঁদের আমলসমূহ তাঁর ডান হাত দিয়ে গ্রহণ করতেন এবং সেগুলোকে লালন-পালন ও বৃদ্ধি করতেন। ফলে আজ তাঁদেরকে ডাকা হবে যাতে তাঁরা হিসাব শুরু হওয়ার আগেই জান্নাতের দরজায় কড়া নাড়েন। আর এই অগ্রবর্তীদের মধ্যে প্রথম হচ্ছেন তাঁরা, যারা দুনিয়ার ভোগবিলাস থেকে বিমুখ ছিলেন। তাঁদের প্রথম হলেন দরিদ্র মুহাজিরগণ, যারা অন্যান্য মানুষের চল্লিশ বছর আগে জান্নাতে প্রবেশ করবেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: «তুমি কি জানো আমার উম্মতের মধ্যে প্রথম কোন দলটি জান্নাতে প্রবেশ করবে? দরিদ্র মুহাজিরগণ কিয়ামতের দিন জান্নাতের দরজায় উপস্থিত হয়ে তা খোলার আবেদন করবেন। তখন জান্নাতের রক্ষীরা তাঁদের বলবেন, 'তোমাদের কি হিসাব সম্পন্ন হয়েছে?' তাঁরা বলবেন, 'কিসের ভিত্তিতে আমাদের হিসাব নেওয়া হবে? আমাদের তলোয়ারগুলো তো আল্লাহর পথে আমাদের কাঁধেই ছিল, এমনকি আমরা এই অবস্থাতেই মৃত্যুবরণ করেছি।' তিনি (সা.) বলেন, অতঃপর তাঁদের জন্য দরজা খুলে দেওয়া হবে এবং মানুষেরা জান্নাতে প্রবেশের চল্লিশ বছর পূর্বেই তাঁরা সেখানে বিশ্রাম করবেন»(২)।
আর সেই বিশিষ্ট শ্রেণির অন্তর্ভুক্ত হলো সেইসব নেককার সম্পদশালী ব্যক্তিরা, যারা কল্যাণের পথে সম্পদ দিয়ে এমন এমন (অকাতরে ব্যয়) করতেন। তাঁদের মধ্যে রয়েছেন ন্যায়পরায়ণ শাসক এবং অন্যরা, যাদেরকে মহান রব তাঁর আরশের ছায়াতলে আশ্রয় দেওয়ার জন্য ডাকবেন, যতক্ষণ না মানুষের হিসাব শেষ হয়। নিশ্চয়ই আমরা দুনিয়াতে এক বিশেষ শ্রেণি দেখতে পাই যাদেরকে বলা হয় 'অতি গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তি' (ভিআইপি)... এরা এমন যে, যখন তাঁরা হাঁটেন তখন তাঁদের পায়ের নিচে গালিচা বিছিয়ে দেওয়া হয়, আর যখন তাঁরা বসেন...--------------------------------------------
(১) আল-ওয়াবিলুস সয়্যিব, পৃষ্ঠা ৩৮।
(২) সহীহুল জামি, আলবানী একে সহীহ বলেছেন।

তাদের জন্য বিলাসবহুল গদি আনা হতো, আর যদি তাদের মাথার ওপর সূর্য উজ্জ্বল হতো তবে তাদের জন্য শামিয়ানা টাঙানো হতো এবং তাদের সামনে আরাম-আয়েশের উপকরণ রাখা হতো। সেটা ছিল দুনিয়াতে তাদের মর্যাদা; কিন্তু এখন আল্লাহ ছাড়া এবং আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে যা ছিল না তার সবই ধূলিসাৎ হয়ে গেছে। আজ পৃথিবীর বুকে কারও কোনো নিশান অবশিষ্ট নেই; আজ প্রকৃত বিজয়ীদের দিন এবং রহমানের আরশের ছায়া আজ তাদেরই প্রাপ্য।
তাদের মধ্যে এমন যুবক রয়েছে যে আল্লাহর আনুগত্যে বেড়ে উঠেছে, এমন ব্যক্তি যার অন্তর মসজিদের সাথে লেগে থাকে, যারা আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য একে অপরকে ভালোবাসে, যে ব্যক্তি তার দান গোপন করে, এমন পবিত্র ব্যক্তি যে নিজেকে নারীদের ফিতনা থেকে রক্ষা করেছে এবং যে আল্লাহকে স্মরণ করে এমনকি তার দুই চোখ দিয়ে অশ্রু প্রবাহিত হয়... এছাড়া আরও অনেকে, যেমন যে কোনো অভাবী ঋণগ্রস্তকে সময় দিয়েছে এবং যে তার ভাইয়ের বিপদ দূর করেছে... তিনি তাদের আরশের ছায়াতলে ডাকবেন, যেখানে তারা জাহান্নামের উত্তাপ, সূর্যের বিষক্রিয়া কিংবা কিয়ামতের কষ্ট অনুভব করবে না। সেই কঠিন দিনটি তাদের কাছে জোহর বা আসরের সালাতের মতো মনে হবে। হাদিসে এসেছে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলা হলো: যে দিনের পরিমাণ পঞ্চাশ হাজার বছর, সেই দিনটি কতই না দীর্ঘ! তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: «সেই সত্তার কসম যাঁর হাতে আমার প্রাণ রয়েছে, মুমিনের জন্য সেই দিনটিকে এত হালকা করা হবে যে, দুনিয়াতে তার পড়া একটি ফরজ সালাতের চেয়েও তা তার কাছে হালকা মনে হবে»(১)।
হাদিসে এসেছে: «তোমরা কিয়ামতের দিন একত্রিত হবে, তখন বলা হবে এই উম্মতের দরিদ্র ও অভাবীরা কোথায়? তারা দাঁড়িয়ে যাবে, তখন তাদের বলা হবে: তোমরা কী আমল করেছ? তারা বলবে: হে আমাদের রব, আমাদের পরীক্ষা করা হয়েছিল...--------------------------------------------
(১) মুসনাদে ইমাম আহমাদ বিন হাম্বল, খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ৭৫, হাদিস নং ১১৭৩৫। আল-আরনাউত একে দুর্বল বলেছেন এবং আলবানী সহীহুল জামে গ্রন্থে এর অনুরূপ উল্লেখ করেছেন এবং «কিয়ামতের দিন মুমিনদের জন্য জোহর ও আসরের মধ্যবর্তী সময়ের মতো হবে» শব্দে একে সহীহ বলেছেন।

...কাজেই আমরা ধৈর্য ধারণ করেছি, আর আপনি আমাদের পরিবর্তে অন্যদের ধন-সম্পদ ও শাসনক্ষমতা দান করেছিলেন। তখন আল্লাহ মহিমান্বিত ও সুউচ্চ বলবেন: তোমরা সত্য বলেছ। তিনি বললেন: অতঃপর তারা মানুষের আগে জান্নাতে প্রবেশ করবে, আর হিসাবের কঠোরতা রয়ে যাবে ধন-সম্পদ ও ক্ষমতার অধিকারীদের ওপর। তাঁরা জিজ্ঞেস করলেন: তবে সেদিন মুমিনগণ কোথায় থাকবেন? তিনি বললেন: তাঁদের জন্য নূরের তৈরি আসন স্থাপন করা হবে এবং মেঘমালা তাঁদের ওপর ছায়া দেবে। সেই দিনটি মুমিনদের কাছে দিনের একটি মুহূর্তের চেয়েও সংক্ষিপ্ত মনে হবে।(১).
আর এই সন্তুষ্ট ও সন্তোষভাজন দলটির বিপরীতে সেখানে রয়েছে এক অভিশপ্ত দল—আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করছি—যাদের ওপর আল্লাহর অসন্তুষ্টি ও ক্রোধ নিপতিত।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «কিয়ামতের দিন জাহান্নাম থেকে একটি ঘাড় বের হবে, যার দুটি চোখ থাকবে যা দিয়ে সে দেখবে, দুটি কান থাকবে যা দিয়ে সে শুনবে এবং একটি কথা বলার মতো জিহ্বা থাকবে। সে বলবে: আমাকে তিন শ্রেণির মানুষের জন্য দায়িত্ব দেওয়া হয়েছে—প্রত্যেক হঠকারী স্বৈরাচারী, যে আল্লাহর সাথে অন্য ইলাহ দাবি করেছে এবং ছবি অঙ্কনকারীদের জন্য»(২)। অতঃপর সে তাদের ছোঁ মেরে তুলে নেবে এবং তারা মানুষের পাঁচশ বছর আগেই জাহান্নামে নিক্ষিপ্তদের অগ্রভাগে থাকবে।
অন্য এক বর্ণনায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «জাহান্নাম থেকে একটি ঘাড় বের হয়ে কথা বলবে এবং বলবে: আজ আমাকে তিন শ্রেণির মানুষের জন্য দায়িত্ব দেওয়া হয়েছে—প্রত্যেক হঠকারী স্বৈরাচারী, যে আল্লাহর সাথে অন্য ইলাহ সাব্যস্ত করেছে এবং যে অন্যায়ভাবে কোনো প্রাণ হত্যা করেছে। অতঃপর সে তাদের পেঁচিয়ে ধরবে এবং জাহান্নামের অতল গহ্বরে নিক্ষেপ করবে»(৩).
* * *--------------------------------------------
(১) আলবানী একে সহীহুত তারগীব ওয়াত তারহীব, ৩য় খণ্ড, ৩৫৯০ নং হাদীসে সহীহ বলেছেন।
(২) সহীহুল জামি, আলবানী একে সহীহ বলেছেন।
(৩) আলবানী একে সহীহুত তারগীব-এর ২৪৫১ নং হাদীসে সহীহ লি-গাইরিহি বলেছেন।

শুরু হচ্ছে প্রতিদান...
পাপাচারী কাফিরদের বিচার সম্পন্ন করার পর মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং তাঁর উম্মত ও অন্যান্য রাসূলগণের অবশিষ্ট উম্মতগণ বাকি থাকবে, যাদের মধ্যে তাদের মুনাফিকগণ এবং যারা (দ্বীনকে) পরিবর্তন ও বিদআত সৃষ্টি করেছিল তারাও অন্তর্ভুক্ত থাকবে। সুতরাং মুহাম্মাদের উম্মত অন্যান্য সকল রাসূলের উম্মতের ওপর অগ্রগামী। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «কিয়ামতের দিন আমরাই সবার শেষে এসেও সবার অগ্রবর্তী থাকব। আমরাই সর্বপ্রথম জান্নাতে প্রবেশ করব। তবে পার্থক্য হলো, তাদের আমাদের আগে কিতাব দেওয়া হয়েছিল এবং আমাদের কিতাব দেওয়া হয়েছে তাদের পরে»(১).
তিনি আরও বলেছেন: «আমরা সর্বশেষ উম্মত এবং হিসাব গ্রহণের ক্ষেত্রে প্রথম। বলা হবে: সেই উম্মী উম্মত ও তাদের নবী কোথায়? সুতরাং আমরাই শেষে এসেও সবার অগ্রবর্তী»(২).
তিনি আরও বলেছেন: «কিয়ামতের দিন আমরাই সবার শেষে আসব এবং আমরাই হব অগ্রগামী … »(৩).
উলামায়ে কিরাম বলেন: এর অর্থ হলো কাল ও অস্তিত্বের বিচারে সবার শেষে আসা, কিন্তু শ্রেষ্ঠত্ব ও জান্নাতে প্রবেশের ক্ষেত্রে অগ্রগামী হওয়া। ফলে এই উম্মত অন্যান্য সকল উম্মতের পূর্বে জান্নাতে প্রবেশ করবে(৪).
* * *--------------------------------------------
(১) সহীহ মুসলিমের ২০ নম্বর হাদিসে পূর্ণ হাদিসটি দেখুন।
(২) আলবানী 'সহীহুল জামি'-এ একে সহীহ বলেছেন, হাদিস নং ৬৭৪৯।
(৩) সহীহ মুসলিম, জুমার দিনের জন্য এই উম্মতের হেদায়েত লাভ সংক্রান্ত অধ্যায়, ২য় খণ্ড/ পৃষ্ঠা ৫৮৫, নম্বর ৮৫৫।
(৪) সহীহ মুসলিমের ওপর ইমাম নববীর ব্যাখ্যা, ৬ষ্ঠ খণ্ড/ পৃষ্ঠা ১৪২।

আমরা ঘটনাবলির বর্ণনা অব্যাহত রাখছি... এখন এই উম্মতের পালা এসেছে এবং এটিই প্রথম উম্মত যাদের হিসাব নেওয়া হবে কাফিরদেরকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করার পর।
হাদিসে এসেছে: "মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং তাঁর উম্মত অবশিষ্ট থাকবে। তখন বরকতময় ও সুউচ্চ রব আত্মপ্রকাশ করবেন এবং তাদের কাছে এসে বলবেন, 'তোমাদের কী হয়েছে যে তোমরা সেভাবে যাচ্ছ না যেভাবে অন্য মানুষেরা চলে গেছে?' তারা বলবে, 'আমাদের একজন ইলাহ আছেন যাকে আমরা এখনও দেখিনি।' তিনি বলবেন, 'তোমরা কি তাঁকে দেখলে চিনতে পারবে?' তারা বলবে, 'আমাদের ও তাঁর মাঝে একটি চিহ্ন রয়েছে, যা দেখলে আমরা তাঁকে চিনে নেব।' তিনি বলবেন, 'সেই চিহ্নটি কী?' তারা বলবে, 'তিনি তাঁর পায়ের নলা উন্মোচন করবেন।' তখন তিনি তাঁর পায়ের নলা উন্মোচন করবেন এবং তারা তাঁর উদ্দেশ্যে সেজদায় লুটিয়ে পড়বে। আর যে ব্যক্তি লোকদেখানো বা মুনাফেকির উদ্দেশ্যে সেজদা করত সে তার পিঠের ওপর আছড়ে পড়বে। এবং একদল লোক অবশিষ্ট থাকবে যাদের পিঠ গরুর শিংয়ের(১) মতো শক্ত হয়ে যাবে; তারা সেজদা করতে চাইবে কিন্তু সক্ষম হবে না। অথচ যখন তারা সুস্থ ছিল তখন তাদের সেজদার দিকে আহ্বান করা হতো(২)।" সুতরাং বরকতময় ও সুউচ্চ রব তাঁর পায়ের নলা উন্মোচন করবেন এবং এটিই হচ্ছে ঈমানদারদের জন্য তাদের রবকে চিনে নেওয়ার চিহ্ন।
সেই সময়ে মানুষ তিন শ্রেণিতে বিভক্ত হবে:
- যে ব্যক্তি অন্তরের গভীর থেকে নিষ্ঠার সাথে আল্লাহর উদ্দেশ্যে সেজদা করত, সে সেদিন প্রশান্তি ও সুখের সাথে সেজদা করবে।
- আর যে ব্যক্তি লোকদেখানো ও মুনাফেকির জন্য সেজদা করত, সে তার পিঠের ওপর আছড়ে পড়বে।
- এবং যে ব্যক্তি ইসলামের দাবি করত কিন্তু যখন নামাজের সময় হতো তখন কোনো স্থানে লুকিয়ে থাকত যতক্ষণ না মুসল্লিরা মসজিদ থেকে বের হয়ে আসত, সেদিন এমন দিন আসবে যখন...--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ তার কঠোরতার কারণে গরুর শিংয়ের মতো।
(২) হাদিসের মূল পাঠের জন্য দেখুন: আত-তারগিব ওয়াত-তারহিব, ৪ খণ্ড/ পৃষ্ঠা ২১১, হাদিস নং ৫৪৪২; আলবানি একে সহিহ আত-তারগিবে সহিহ বলেছেন, হাদিস নং ৩৫৯১।

সেখানে সে অনুশোচনায় আঙুল কামড়াবে; সে সিজদা করতে চাইবে, কিন্তু সে তার পিঠের মেরুদণ্ডকে একটিমাত্র শক্ত হাড় হিসেবে পাবে, ফলে সে নুয়ে পড়তে সক্ষম হবে না। আল্লাহর কসম, আমরা তাদের দেখেছি যখন মাগরিবের নামাজ শুরু হয়—যা বিলম্ব করা মোটেও সমীচীন নয়—যাতে আমরা তাদের সম্পর্কে সুধারণা পোষণ করতে পারি এবং বলতে পারি যে সম্ভবত তারা পরবর্তীতে তাদের বাড়িতে তা আদায় করে নেবে... তাদের মধ্যে কোনো ব্যবসায়ী তার দোকানে কাজ করে, অতঃপর হিজবাহর (তদারককারী) লোকদের ভয়ে তা বন্ধ করে দেয়; আবার তাদের মধ্যে কোনো ক্রেতা বাজারে ঘুরে বেড়ায়, অতঃপর যখন নামাজ শুরু হয়, তখন সে কোনো এক নির্জন স্থানে গিয়ে সিগারেট ধরায় এবং ধোঁয়া ছাড়তে থাকে যতক্ষণ না মানুষ নামাজ শেষ করে... তাদের নির্বুদ্ধিতা কতই না চরম, তারা তাদের পরকালকে বিক্রি করে দিচ্ছে... কিছু অশুভ মুহূর্ত এবং বিষাক্ত ফুৎকারের বিনিময়ে।
এখানেই সৎ ব্যক্তি অসৎ ব্যক্তি থেকে পৃথক হয়ে যাবে এবং তাদের ডেকে বলা হবে যে, তোমরা মুমিনদের থেকে পৃথক হয়ে যাও এবং আলাদা হয়ে দাঁড়াও: "হে অপরাধীরা! আজ তোমরা পৃথক হয়ে যাও।" [ইয়াসিন: ৫৯]
অতঃপর সিজদাকারীদের বলা হবে, "তোমরা তোমাদের মাথা তোলো।" তখন তারা তাদের মাথা তুলবে এবং তিনি তাদের আমল অনুযায়ী তাদের নূর দান করবেন।
* * *