📘 মুজামুশ শুআরা (আল-মারজুবানি - মৃত্যু 384 হিজরী)

বিচ্ছেদের এই কঠিন অবস্থার পর আমি বিরহের গ্রীবাকে আরও শক্ত করে আঁকড়ে ধরি … এমন তিক্ততা, যা তার বাহক দান করলেও ছিন্ন হয় না।
মুহাম্মদ ইবন আব্দুল্লাহ ইবন হাসান ইবন হাসান ইবন আলী ইবন আবী তালিব। মানসুর তাঁর পিতা ও পরিবারকে বন্দি করার পর তিনি মদিনায় আত্মপ্রকাশ করেন। অতঃপর একশত পঁয়তাল্লিশ হিজরি সালে ঈসা ইবন মুসা তাঁকে হত্যা করেন, তখন তাঁর বয়স ছিল তিপ্পান্ন বছর। তাঁর মৃত্যুতে ইব্রাহিম ইবন মুহাম্মদ আল-জাফরি এই শোকগাঁথা রচনা করেন:
মানুষের মধ্যে আমি এমন একজন ব্যক্তিকেও দেখি না … দারে জামালে মৃত্যুবরণকারী সেই মৃত ব্যক্তির মতো।
তিনি লাভের বিনিময়ে প্রশংসা এবং উচ্চমর্যাদা ক্রয় করতেন … আর যখন কোনো ভারী বোঝা বহন করার প্রয়োজন হতো, তখন তিনি তা বহন করতেন।
ইব্রাহিমের মৃত্যু আজ আমাকে ভেঙে চুরমার করে দিয়েছে … এবং তা আমার মাথার চুলকে সাদা করে শিখার মতো প্রজ্বলিত করেছে।
উমর ইবন শাব্বার বর্ণনায় তাঁর সম্পর্কে আরও বর্ণিত হয়েছে...
মুহাম্মদ ইবন বাশীর আল-রিয়াশী:
পা বাড়ানোর আগে দেখে নাও পা রাখার জায়গাটি কোথায় … কারণ যে ব্যক্তি অসাবধানতাবশত পিচ্ছিল স্থানে আরোহণ করে, সে পিছলে যায়।
তোমার পানীয়ের স্বচ্ছতা যেন তোমাকে প্রতারিত না করে … কারণ অনেক সময় তা আবর্জনার সাথে মিশ্রিত হয়ে ঘোলাটে হয়ে যায়।
তাঁর আরও কবিতা:
ধ্বংস তার জন্য যাকে আল্লাহ রহম করেন না … এবং যার আবাসস্থল হবে জাহান্নাম।
দুনিয়াতে যার আয়ু দীর্ঘ হয় … এবং যে জীবন অতিবাহিত করে, মৃত্যুই তার শেষ গন্তব্য।
যেন কোনো মজলিসে বলা হচ্ছে … যেখানে আমি নিয়মিত যাতায়াত করতাম এবং উপস্থিত হতাম।
বাশীরি তাঁর রবের পানে চলে গেছেন … আল্লাহ আমাদের এবং তাঁর ওপর রহম করুন।
তাঁর আরও কবিতা:
তোমার গত হয়ে যাওয়া গতকাল এক ন্যায়পরায়ণ সাক্ষী হিসেবে বিদায় নিয়েছে … আর আজ তোমার জন্য এক নতুন সাক্ষী হিসেবে উপস্থিত হয়েছে।
গতকাল যদি তুমি কোনো মন্দ কাজ করে থাকো … তবে আজ ভালো কাজের মাধ্যমে তার প্রতিকার করো, তবেই তুমি প্রশংসিত হবে।
নেক আমল করার জন্য আগামীকালের আশায় থেকো না … হতে পারে আগামীকাল আসবে যখন তুমি কবরের বাসিন্দা।
মুহাম্মদ ইবন উমাইয়া ইবন আবী উমাইয়া, মামুন আমলের একজন গজল কবি, তিনি বলেন:
আমি প্রেম করেছি কিন্তু প্রেম ফুরিয়ে যায়নি অথচ আমি জীর্ণ হয়ে গেছি … আর প্রেমের কারণে আমি সকল লাঞ্ছনা বরণ করেছি।
একসময় আমি প্রেমিকদের দেখে উপহাস করতাম … আজ আমার ওপর তা-ই আপতিত হয়েছে যা নিয়ে আমি উপহাস করতাম।
আমি আমার প্রেমকে গোপন রেখেছিলাম যতক্ষণ না আমার শীর্ণ হাড়গুলো … স্পষ্টভাবে অভিযোগ করতে শুরু করল, যদিও তারা ছিল নীরব।
আকাঙ্ক্ষাগুলো আমার থেকে মৃত্যুকে দূরে সরিয়ে রাখছে, আর যদি আকাঙ্ক্ষার এই ভারী বোঝা … আমার প্রাণ থেকে সরে যেত, তবে আমি নিভে যেতাম।
আমি মনে মনে অভিযোগ লালন করি, কিন্তু যখনই সে দৃষ্টিগোচর হয় … এবং সাক্ষাতের সুযোগ তৈরি হয়, আমি সব ভুলে যাই।
তাঁর আরও কবিতা:
আল্লাহর জন্য সেই শোকসন্তপ্ত ব্যক্তি যে প্রেমের যন্ত্রণায় ছটফট করে … যার মধ্যে রয়েছে লোভীর আকাঙ্ক্ষা এবং সংযমীর পবিত্রতা।

যখন আপনি একাকী থাকেন, তখন লজ্জা আপনার আত্মাকে তা করতে বাধা দেয় … যা থেকে আমি ভয় পাই এবং আশা করি।
তাঁর আরও কবিতা:
এবং আমি আপনার কাছ থেকে এমন একটি দিনের আশা করি যা আমাকে আনন্দিত করবে … যেমনটি একটি দিন আমাকে ব্যথিত করেছিল, আর আমি নিরাপদ বোধ করি।
আমি মহাকালের বিমুখতার পর তার করুণার আশা করি … হে মহাকালের কাছে আমার আশা, তুমি কি বাস্তবায়িত হবে?
মুহাম্মদ বিন আবি মুহাম্মদ আল-ইয়াজিদি, এবং তাঁর নাম হলো ইয়াহইয়া বিন আল-মুবারক আল-আদাবি। মুহাম্মদকে আবু আবদুল্লাহ উপনামে ডাকা হতো এবং তিনি আল-মামুনের অত্যন্ত ঘনিষ্ঠ ছিলেন। দরবারে এবং খোরাসানে তাঁর সাহচর্য অত্যন্ত মর্যাদাপূর্ণ ছিল। তাঁর মর্যাদা এমন ছিল যে, তিনি ফজরকালে তাঁর (মামুনের) নিকট প্রবেশ করতেন এবং তাঁর সাথে সালাত আদায় করতেন এবং আল-মামুন তাঁর কাছে ত্রিশটি আয়াত পাঠ করতেন। তিনি তাঁর সফরে সর্বদা তাঁর সঙ্গী থাকতেন এবং তাঁর কাছে নিজের গোপনীয়তা প্রকাশ করতেন। তিনি প্রচুর কবিতার রচয়িতা এবং বিভিন্ন শিল্পকলায় পারদর্শী ছিলেন। তিনি একটি জ্ঞান ও সাহিত্যের পরিবারের সদস্য ছিলেন। তাঁর এবং হারুনুর রশিদের বয়স একই ছিল এবং তিনি রশিদের অনেক প্রশংসা করেছেন। তিনিই সেই ব্যক্তি যিনি বলেছেন:
তুমি কি চলে যাচ্ছ অথচ যাকে তুমি ভালোবাস সে অবস্থান করছে? … তোমার জীবনের শপথ, এটি অবশ্যই একটি মহান বিপদ।
যখন তুমি নিজেই তোমার বিরুদ্ধে সময়ের বিপর্যয় এবং বিচ্ছেদের সহায়ক হও, তখন তুমি কাকে দোষারোপ করবে?
তাঁর আরও কবিতা:
তোমার মহাকাল তোমার অতীত পাওনা দাবি করেছে … এবং স্বচ্ছতার পর তোমার জীবনকে ঘোলাটে করে দিয়েছে।
সুতরাং তুমি অস্বীকার করো না, কারণ সময় … তার পরিচিত বস্তুগুলোকে বিচ্ছিন্ন করতে দায়বদ্ধ।
সে তার বিচারে মানুষের ওপর জুলুম করে … কিন্তু কখনও কখনও সে ইনসাফও করে।
তাঁর আরও কবিতা:
হে সেই ব্যক্তি যার সাক্ষাতের স্থান দূরে অথচ যার অবস্থান পাঁজরের মাঝে … ঘর থেকে দূরে থাকা সত্ত্বেও তাঁর স্মরণ আমার থেকে দূরে নয়।
আবু আল-আসবাহ মুহাম্মদ বিন ইয়াজিদ বিন মাসলামা বিন আবদ আল-মালিক বিন মারওয়ান বিন আল-হাকাম, যিনি আল-হিসনি নামে পরিচিত। তিনি দিয়ার মুদারের 'হিসন মাসলামা'-তে বসবাস করতেন, তাই তাঁর নাম সেদিকেই সম্পৃক্ত করা হয়েছে। তিনি একজন নিপুণ এবং উর্বর কবি ছিলেন। তিনি আল-মামুনের প্রশংসা করেছেন এবং আবদুল্লাহ বিন তাহিরের নিন্দা করেছেন এবং তাঁর সেই কবিতার বিরোধিতা করেছেন যার শুরু ছিল:
অবিরত চক্ষু বন্ধ করে রাখা সংযোগকারী … এবং সর্বদা তিরস্কার করা বিরক্তিকর।
তাতে তিনি (আবদুল্লাহ বিন তাহির) নিজের ছেলের হাতে আল-আমিনের নিহত হওয়া সহ বিভিন্ন বিষয় নিয়ে গর্ব করেছিলেন। তখন আল-মুসলামি তাঁকে একটি কবিতার মাধ্যমে জবাব দেন যার শুরু ছিল:
কোনো কথা বা আলোচনা তোমাকে ভীত না করুক … যা কিছুই তোমার কাছে পৌঁছেছে তা কেবল অলঙ্করণ মাত্র।
সেখানে তিনি বলেন:
হে ব্যক্তি, যে নিজের উদরপূর্তির কারণে লম্ফঝম্প করছো … তোমার বাহ্যিক আবরণের নিচে অর্জনের মতো কিছুই নেই।
ক্ষমতাচ্যুত ব্যক্তির হত্যাকারী নিজেই নিহত হবে … এবং সেই হত্যাকারীর রক্ত বৃথা যাবে।
তার চলার পথগুলো তাকে বাঁচাতে পারবে না … না বুশাঞ্জ নদী, আর না নীল নদ।
হে ক্ষমতাচ্যুত ব্যক্তির ভাই, হাত দুটির অবস্থা এমনই হয়েছে যে … সেটির বিস্তারে কোনো দৈর্ঘ্য ছিল না।
তোমার কোন গৌরবকে আমরা জানি? … অথবা প্রতিটি নির্বোধের কাছে তোমার বংশপরিচয় কী?
মুহাম্মদ বিন আবদ আল-মালিক বিন সালিহ আল-হাশেমি আবু আল-আসবাহর বিরোধিতা করতেন। তখন আল-মুসলামি একটি কবিতা বলেছিলেন যাতে তিনি গর্ব প্রকাশ করেছিলেন:
এবং তাতে উমাইয়া বংশের খলিফাদের এবং তাঁদের গণ্যমান্য ব্যক্তিদের কথা উল্লেখ করেছিলেন। তখন মুহাম্মদ বিন আবদ আল-মালিক একটি কবিতা বলেন যার শুরু ছিল:
তারা চলে গেছে, তাই জীবনও চলে গেছে যখন তারা বিদায় নিয়েছে … এবং চোখের পাতাগুলো গোপন ব্যথা প্রকাশ করে দিয়েছে।

আবু আব্দুর রহমান আল-উতবি মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদিল্লাহ ইবনে আমর ইবনে মুয়াবিয়া ইবনে আমর ইবনে উতবা ইবনে আবি সুফিয়ান সাখর ইবনে হারব ইবনে উমাইয়া ইবনে আবদ শামস।
তিনি ছিলেন বসরার অধিবাসী, একজন প্রখ্যাত আল্লামা এবং ইতিহাস ও সাহিত্যের বর্ণনাকারী। তিনি দেখতে সুশ্রী এবং উত্তম চরিত্রের অধিকারী ছিলেন। তিনি দীর্ঘায়ু লাভ করেছিলেন। তিনি সুন্দরভাবে খেজাব লাগাতেন এবং নীল রঙের লম্বা চাদর পরিধান করতেন। তার খেজাবের রঙ, চেহারার তীব্র লালিমা এবং তার চাদরের বিচিত্র রঙের কারণে তাকে ‘আশ-শাকরাক’ উপাধি দেওয়া হয়েছিল। আমর ইবনে উতবা তার বংশমর্যাদা নিয়ে কটাক্ষ করতেন। হিজরি ২২৯ সনে বসরার মহামারীতে এবং এর পূর্বে উতবির পুত্রসন্তানদের ওপর একের পর এক বিপদ নেমে আসে। তাদের মধ্যে ছয়জন মৃত্যুবরণ করেন এবং তিনি তাদের স্মরণে অনেক শোকগাথা রচনা করেন, যার মধ্যে রয়েছে তার এই উক্তি:
আমি যা অনুভব করছি তা বর্ণনা করতে আমার জিহ্বা অক্ষম … আমি এমন শোকের স্বাদ গ্রহণ করেছি যা অন্য কেউ গ্রহণ করেনি
যার সন্তান মারা যায়নি, সে অন্তরের গহীনে … শোক ও দহন সহ্য করেনি
তাদের সম্পর্কে তিনি আরও বলেন:
আমি ছিলাম পূর্ণিমার চাঁদের ন্যায় ছয়টি সন্তানের পিতা … তারা ঈর্ষান্বিতদের চোখ অন্ধ করে দিয়েছিল
তারা সময়ের পরিবর্তনের মধ্য দিয়ে অতিক্রম করেছে … যেভাবে মুদ্রা পরীক্ষকদের হাতে দিরহামগুলো আবর্তিত হয়
একজন মানুষের জন্য সেই বিপদই যথেষ্ট … যার কারণে তার শত্রুরাও তাকে দয়া করতে শুরু করে
তিনি আরও বলেছেন:
রূপসী নারীরা আমার কানের পাশে সাদা চুল উঠতে দেখল … ফলে তারা তাদের উজ্জ্বল গাল ফিরিয়ে নিয়ে আমার থেকে মুখ ফিরিয়ে নিল
অথচ এমন এক সময় ছিল যখন তারা আমাকে দেখামাত্র বা আমার কথা শুনামাত্রই … দৌড়ে আসত এবং গবাক্ষ দিয়ে একদৃষ্টে তাকিয়ে থাকত
তিনি আরও বলেন, যা অত্যন্ত প্রসিদ্ধ কবিতা এবং বিরল প্রবাদের অন্তর্ভুক্ত:
সে বলল, “আমি তোমাকে পাগল হিসেবেই জানতাম।” আমি তাকে বললাম … “যৌবন হলো এক প্রকার উন্মাদনা, বার্ধক্যই যার আরোগ্য।”
মুহাম্মাদ ইবনে উহাইব আল-হিময়ারি আল-বাসরি আবু জাফর। তিনি মামুন ও মুতাসিমের প্রশংসা করেছেন। তিনি ছিলেন একজন সহজাত প্রতিভাধর ও প্রচুর কবিতা রচনাকারী কবি। তিনি বলেন:
মৃত্যুর আলোচনার সময় আমরা তা শুনে আতঙ্কিত হই … কিন্তু পরক্ষণেই দুনিয়া আমাদের সামনে ভেসে ওঠে আর আমরা আমোদ-প্রমোদ ও খেলায় মত্ত হই
যেন সংশয়ই তার জীবনের অধিকাংশ বিষয়ে জয়ী হয়েছে … আর জ্ঞানকে মূর্খতার দিকেই সম্বন্ধ করা হচ্ছে
দুনিয়া তার নেয়ামতসমূহকে আমার কাছে নিন্দনীয় করে তুলেছে … তার দুর্বোধ্যতা আমার সাথে কথা বলছে যদিও তা স্পষ্টভাবে ব্যক্ত
কিন্তু আমি দুনিয়া থেকে অন্য কিছুর জন্য সৃষ্টি হয়েছি … এবং আমি যার অংশ ছিলাম তা ছিল বিস্ময়কর কিছু
অন্য বর্ণনায় এসেছে: আমরা দুনিয়ার সন্তান কিন্তু অন্য কিছুর জন্য সৃষ্টি হয়েছি... ইত্যাদি। তিনি আরও বলেন:
হায়, কখনও কখনও ধৈর্য ধারণ করাও বোকামি হয়ে দাঁড়ায় … এবং তা কুৎসিত পরিণতির খুব কাছাকাছি নিয়ে যায়
হায়, অনেক সময় প্রশস্ত পৃথিবীও তার বাসিন্দাদের জন্য সংকীর্ণ হয়ে যায় … অথচ বর্শার ফলার মধ্য দিয়েও বের হওয়ার পথ পাওয়া যায়
মামুনের প্রশংসায় তিনি বলেন:
সকালের আলো এমনভাবে উদ্ভাসিত হলো যেন তার উজ্জ্বলতা … প্রশংসিত হওয়ার সময় খলিফার মুখচ্ছবি
আপনার মাধ্যমেই পৃথিবী তার সৌন্দর্য বিস্তার করেছে … এবং আপনার পবিত্রতার মাধ্যমে প্রশংসাসমূহ অলঙ্কৃত হয়েছে

এবং ইবন উহাইব বলেছেন: আমি আমার উক্তির সন্তান:
যার সৌন্দর্য পূর্ণতা পেয়েছে তার জন্য কি শোভনীয় … যে তার দিকে দৃষ্টিপাতকারীর প্রতি শত্রুতা পোষণ করবে?
তোমার জন্য শোভনীয় আমাদের কাছে সৌন্দর্য প্রকাশ করা … আর আমাদের জন্য উচিত সেদিকে পলকহীন দৃষ্টিতে চেয়ে থাকা।
মুহাম্মদ বিন আলী আস-সিনী, আল-আত্তাবীর বর্ণনাকারী। তিনি তাহির বিন আল-হুসাইন এবং তাঁর পুত্র আব্দুল্লাহর কবি। তাহির সম্পর্কে তিনি বলেছেন:
তরবারির ছায়াতলে তোমার সেই দিন … খিলাফতকে তার স্বস্থানে সুপ্রতিষ্ঠিত করেছিল।
মনে হয় যেন তুমি হৃদয়ের গোপন কথা সম্পর্কে অবগত … যখন তারা তাদের রহস্য নিয়ে কানাকানি করে।
তোমার চোখের পলক ফিরে আসে … তোমার কাছে নিগূঢ় সংবাদ নিয়ে।
তোমার দুই হাতের তালু হলো মৃত্যু ও বদান্যতা … এবং উভয়টিই যাচ্ঞাকারীর অনুগত।
আল্লাহর ফয়সালাসমূহ অনিবার্য … আর তুমি হলে তাঁর তকদিরসমূহ কার্যকরকারী।
তাঁর আরও কবিতা:
এমন এক পূর্ণতা যার সাথে রাতগুলো অতিক্রান্ত হয়েছে … এবং তার পরে নতুন নতুন বিষয় উদ্ভূত হয়েছে।
তা থেকে নিরাশ হওয়ার ধৈর্য ধারণ করেছি … ফলে দুঃখ এবং আনন্দ সমান হয়ে গিয়েছে।
সুতরাং তার পরে এই কাল যা কিছু ঘটাবে, আমি তার আশাও করি না আর ভয়ও পাই না … যা তার পরে কাল পরিক্রমা ঘটাবে।
কাল যেন আমাকে ক্ষতিগ্রস্ত করার চেষ্টা করে … কারণ তার পরে যা কিছু দেখা যাবে তা আর ক্ষতি করতে পারবে না।
মুহাম্মদ আল-বাজালী আল-কূফী, একজন মামুনী, তিনি বলেন:
আমি এমন যে, যখনই ধ্বংসের কালচক্র আঘাত হানে … তা তাকে হত্যার জন্য এক শাণিত তলোয়ারকে কার্যকর করে।
আমি কোনো বিপদের সামনে তাকে আতিথ্য দিয়েছি … কালসমূহ যার ভক্ষণে কখনো তৃপ্ত হয় না।
তাঁর আরও কবিতা:
তাঁর এমন সব দান রয়েছে যা সবই তাঁর দিকে … একদিন সম্পর্কিত হয়েছে, আর সেই বংশীয় সম্বন্ধই সেগুলোকে অলঙ্কৃত করেছে।
আর দানসমূহের মধ্যে এমন কিছু আছে যা তাকে ঘোলাটে করে দেয় … এবং যা আবশ্যক তার পরিমাণ তাকে কলঙ্কিত করে।
বাজালী হাসান বিন রাজা বিন আবিদ দাহহাকের নিন্দাকারী ছিলেন। তাঁর সম্পর্কে তাঁর একটি উক্তি হলো:
তুমি প্রতিটি দণ্ডায়মান বস্তুর উপরেই আরোহণ করতে থাকলে … এমনকি শেষ পর্যন্ত মিম্বরে আরোহণ করারও সাহস দেখালে।
মুহাম্মদ বিন জামীল আল-কাতিব আত-তামীমী আল-কূফী, বনী তামীমের আযাদকৃত দাস। তিনি হুমায়দ ইবন আব্দুল হামীদ আত-তূসীকে উদ্দেশ্য করে বলেন:
যদি আমি তোমার মর্যাদার উসিলায় আমার প্রয়োজন পূরণ করতে না পারি … এবং তোমার শাসনাধীন বিষয়ে আমার কোনো অংশ না থাকে—
অথচ তুমি পৃথিবীর সেই প্রান্তের আমির যেখান থেকে সূর্য … তার দুই শিং উদিত করে এবং যেখানে তা অস্তমিত হয়।
হে আবা গানিম, আমি তখন এমন এক উদ্যানে থাকব … যার চারণভূমি অন্য কারো জন্য স্বচ্ছ ও সুমিষ্ট হবে।
মুহাম্মদ বিন সাদ আল-কাতিব আত-তামীমী, একজন বাগদাদী আরব, তিনি বলেন:
আমি আমরের কৃতজ্ঞতা আদায় করব যদি আমার মৃত্যু বিলম্বিত হয় … এমন সব অনুগ্রহের জন্য যা সে কখনো জাহির করেনি, যদিও তা ছিল অনেক মহান।

এমন এক যুবক, যার সচ্ছলতা তার বন্ধুর জন্য গোপন নয় … এবং পা হড়কালে যে অভিযোগ প্রকাশ করে না।
সে এমন এক অভাব প্রত্যক্ষ করল যার স্থান গোপন ছিল … তা তার চোখের খচখচানি হয়ে রইল যতক্ষণ না তা দূর হলো।
আবু শিহাব মুহাম্মদ ইবনে মাহরাওয়াইহ আল-বাসরি। বলা হয় তাঁর নাম ছিল আবদুল্লাহ ইবনে মাহরাওয়াইহ। তিনি আবু নুয়াসের মৃত্যুতে শোকগাথা পাঠ করেছিলেন এবং তাঁর সংবাদ ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
মুহাম্মদ ইবনুল হারিস আত-তামিমি আল-বাসরি। তিনি বনু আবদ শামস ইবনে যায়েদ মানাত ইবনে তামিমি গোত্রের অন্তর্ভুক্ত এবং খলিফা মামুনের অনুসারী ছিলেন। তিনি বলেন:
প্রেমিকের দৃষ্টি যখন তার প্রিয়জনকে দেখে, মনে হয় যেন … তা তার কলিজার ওপর বিদ্ধ এক খঞ্জর।
মানুষ কোনো কিছু অপছন্দ করতে পারে অথচ তা তার জন্য উপকারী হয় … আর মানুষ নিজের হাত দিয়েই নিজের চোখকে আঘাত করে।
তাঁর আরও পঙক্তি:
তারা যা দিয়ে আঘাত করছে তা যেন ছোট নালা … আর যা দিয়ে বিদ্ধ করছে তা যেন লম্বা রশি।
তাঁর আরও পঙক্তি:
তার হাসির দিনটি যেন বসন্তের দুই মাস … আর তার বিমর্ষতার দিনটি যেন তিশরিন মাসের দিনসমূহ।
আবু মুসলিম আল-খালক, তাঁর নাম মুহাম্মদ বিন সাবাহ। জীবনের শেষভাগে তিনি পক্ষাঘাতে আক্রান্ত হন। আল-জাম্মাজ ছিলেন তাঁর বন্ধু ও সহচর। আবু মুসলিম অত্যন্ত নিঃস্ব ছিলেন এবং সেই প্রসঙ্গে তিনি বলেন:
আমি সকাল-সন্ধ্যায় চাবি বহন করা নিয়ে বিস্মিত হই … অথচ আমার বাড়িতে যা আছে তার মূল্য আমার চাবির মূল্যের সমানও নয়।
আবু হাশিম আল-উতবি আবু মুসলিমকে তাঁর পাঠচক্র ত্যাগ করার কারণে তিরস্কার করে কিছু পঙক্তি লিখেছিলেন:
হে ওই ব্যক্তি, যার আসক্তি তার উপনামের বিপরীত … এবং যার ধর্মবিশ্বাস তার উপাধির সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ।
এমন এক জীর্ণ দশা যার নতুনত্ব ঘুচে গেছে … বরং তা কখনও নতুনের পর্যায়ভুক্তই ছিল না।
আবু মুসলিম তাঁকে উত্তর দিলেন:
আত্মমর্যাদায় জীবিত ও আমোদ-প্রমোদে মৃত এক ব্যক্তি … তোমাকে সাড়া দিয়েছে যখন তুমি তাকে নিকট থেকে ডেকেছিলে।
তুমি চাইলে আমার বর্ণনায় আল্লাহকে ভয় করতে পারতে … তবে আমি বলব না যে তুমি মিথ্যা বলেছ।
আমার সেই সভা ত্যাগ করা কোনো অবজ্ঞা বা ঘৃণা থেকে ছিল না … কোনো লাভ বা ব্যক্তিগত প্রয়োজনের জন্য নয়।
কিন্তু আমি সেখানে এমন এক সুন্দরীকে ভয় করি … যার চোখের পলক ধ্বংসের দিকে আহ্বান করে।
মুহাম্মদ ইবনে আবদিল আজিজ আল-গাজ্জি, তাঁর উপনাম আবু জাফর। তিনি আব্বাস ইবনে মুহাম্মদ আল-হাশিমির এক পুত্রকে ব্যঙ্গ করেছিলেন, যে ছিল অত্যন্ত স্থূলকায় ও বিশালদেহী এবং তার সাথে তার এক ভাই ছিল যে ছিল গোলার মতো। আব্বাস খলিফা মামুনের কাছে তাঁর বিরুদ্ধে অভিযোগ করলে মামুন তাকে কারাগারের পাশে এক কাষ্ঠখণ্ডে একদিন সকাল থেকে রাত পর্যন্ত ঝুলিয়ে রাখার নির্দেশ দেন। তাকে সেখানে ঝুলিয়ে রাখা হলো, অতঃপর যখন তাকে নামানো হলো, সে একজন ভারবাহককে তাকে বহন করার জন্য ডাকল। তাকে জিজ্ঞাসা করা হলো, "এটা কী?" সে বলল, "আমিরুল মুমিনীন আমাকে যে প্রথম বাহনটি দিয়েছেন, আমি তা নষ্ট করতে চাই না।" সে সেটি বহন করিয়ে নিয়ে বিক্রি করল এবং তা দিয়ে কিছু দিরহাম পেল, যা দিয়ে সে তার সন্তানদের জন্য কিসমিস ও আঙুর কিনল। এই সংবাদ মামুনের কাছে পৌঁছালে তিনি হাসলেন এবং তাকে পাঁচ হাজার দিরহাম দেওয়ার নির্দেশ দিলেন। এরপর ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম তাকে তাঁর সন্তানদের শিক্ষক নিযুক্ত করেন। আব্বাস ইবনে মুহাম্মদের পুত্রকে নিয়ে তাঁর ব্যঙ্গাত্মক কবিতাটি ছিল:
আমি সেতুর নিকট জানু ভাঁজ করে বসে ছিলাম … যখন রাত ও ভোরের অন্ধকার বিদায় নিচ্ছিল।

যখন আমার কাছে কোনো দ্রুতগামী আরোহী এলো ... যার ওপর হাপানি ও ক্লান্তি প্রবল হয়ে উঠেছিল।
সে বলল, তোমার পাশ দিয়ে কি কোনো সেনাদল অতিক্রান্ত হয়েছে ... যাদের চারপাশে দেহরক্ষী ও প্রহরীরা ছিল?
আমি বললাম, আমার পাশ দিয়ে একটি টুপি অতিক্রান্ত হয়েছে ... একটি জিনের ওপর, যার নিচে ছিল একটি ঘোড়া।
তার চারপাশে ছিল কালোজিরা, যার সাথে ছিল ... একজন কুঁজো ব্যক্তি যার পিঠে মাংসপিণ্ড উঁচু হয়ে ছিল।
আবু গাসসান মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আলি আল-কাতিব আল-মাদানি রাবিয়া ছিলেন মামুনি (খলিফা আল-মামুনের অনুসারী)। তার থেকে উমর ইবনে শাব্বাহ বর্ণনা করেছেন। তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মুসা ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে হাসান ইবনে হাসানকে লক্ষ্য করে বলেছিলেন:
তুমি হিজাজের পাহাড়গুলোর সাথে এমনভাবে লেপ্টে আছো যেন ... সেগুলো আজ তোমার জন্য দুগ্ধদানকারী মা অথবা পিতা।
অথচ তুমি দেখছো যে, যাদের চেয়ে তুমি কোনো অংশে কম নও ... তারা বাগদাদে অঢেল সম্পদ লাভ করেছে এবং ধনী হয়েছে।
আর তুমি তো এক মহানুভব ও বড় দায়িত্বশীল ব্যক্তি ... তোমার জন্য তা গ্রহণ করা সমীচীন এবং যা স্পষ্ট তা-ই উত্তম।
অতঃপর আবদুল্লাহ তাকে কয়েকটি পঙক্তির মাধ্যমে উত্তর দিলেন, যার মধ্যে ছিল:
আবু গাসসান আমার সংকল্পের দুর্বলতার জন্য আমাকে তিরস্কার করেছেন ... অথচ আমি তো রাজাদের কাছে ধরণা দিই না যে ধনী হব।
আমি তো অতি সামান্য জীবনোপকরণ ও রিজিকেই তুষ্ট ... আর আমি ধনবান হওয়ার সকল মাধ্যম এড়িয়ে চলি।
আমি দেখিনি যে এই রিজিভ যুবকের কৌশলের ওপর নির্ভর করে ... বরং এটি তো মাংসের টুকরোর মতো যা বণ্টন করা হয়।
এগুলো হলো ভাগ্য ও অংশ যা মানুষের মাঝে বণ্টিত হয়েছে ... সুতরাং তাদের প্রত্যেকেই আল্লাহর পক্ষ থেকে নির্ধারিত অংশে অধিষ্ঠিত।
আল-আমিন আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে হারুনুর রশিদ ইবনে মুহাম্মদ আল-মাহদি ইবনে আবদুল্লাহ আল-মানসুর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আলি ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আল-আব্বাস। তিনি তার খাদেম কাওসার সম্পর্কে বলেছিলেন:
মানুষ সেই আসক্ত ব্যক্তির কাছে কী চায় ... যে তার প্রিয়জনের বিরহে বিষণ্ণ?
কাওসারই আমার ধর্ম এবং আমার দুনিয়া ... আমার অসুস্থতা এবং আমার চিকিৎসক।
মানুষের মধ্যে সবচেয়ে অক্ষম সেই ব্যক্তি যে ... একজন প্রেমিককে তার প্রিয়জনের ব্যাপারে তিরস্কার করে।
এবং তাহির সম্পর্কে তার উক্তি:
দাস তাহির ধারণা করেছে যে ... আমি আজ বিশ্বাসঘাতক।
দাসটি মিথ্যা বলেছে, অথচ সে নিজেই সঠিক পথ থেকে বিচ্যুত।
সে অঙ্গীকার ভঙ্গ করেছে, আর যে অঙ্গীকার ভঙ্গ করে সে অকৃতজ্ঞ।
সে তার মন্দ কাজের বহিঃপ্রকাশকারী ... এমন এক ঘোষণাকারী যাকে অনুসরণ করা যায় না।
তার অবাধ্যতার কারণে বিপদচক্র তার ওপরই আবর্তিত হবে। আবু আইয়ুব মুহাম্মদ ইবনে হারুনুর রশিদ। তার মা ছিলেন একজন উম্মে ওয়ালাদ যাকে খালুব বলা হতো। আল-মামুনের সাথে তার একটি ঘটনা রয়েছে এবং তিনি এই পঙক্তিগুলো বলেছিলেন:
এমন এক হরিণশাবক যার ভালোবাসা আমাকে বহন করতে বাধ্য করেছে ... যৌবনের মত্ততার এমন ভার যা আমি সইতে পারি না।
তার চোখের চাহনিতে এমন এক আকর্ষণ রয়েছে যা ... একজন দয়ালু বন্ধুর হৃদয় থেকে সে যা চায় তা কেড়ে নেয়।

আমি তার চোখের পাতার ক্ষীণতা … এবং মোহাবিষ্ট দৃষ্টির অসুস্থতায় এক করুণ অনুরাগী।
অসুস্থ ব্যক্তিরা তাদের অসুস্থতা থেকে আরোগ্য লাভ করে … অথচ তার চোখ তার অসুস্থতা থেকে আরোগ্য পায় না।
আবু ঈসা বিন হারুন, তার নাম আহমদ, বলা হয় মুহাম্মদ, আর তার বৃত্তান্ত পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন ইয়াজদাদ বিন সুয়াইদ আল-কাতিব আল-মারওয়াযি, যিনি মামুনের উজির ছিলেন। তিনি সুনিপুণ বাগ্মী, অত্যন্ত সুসংস্কৃত এবং কাব্য রচনার জন্য প্রসিদ্ধ ছিলেন। মামুনের স্মরণে তার একটি সুপরিচিত শোকগাথা রয়েছে। সুলাইমান বিন ওয়াহাব তার অধীনে লিপিপ্রণয়ন করতেন এবং তার একান্ত ঘনিষ্ঠ ছিলেন; অতঃপর তার কাছে সংবাদ পৌঁছাল যে সুলাইমান তার বিরুদ্ধে চক্রান্তে লিপ্ত, তখন তিনি তাকে বর্জন করেন। সুলাইমানকে নিয়ে মুহাম্মদের অনেক কবিতা রয়েছে। মুহাম্মদ বিন ইয়াজদাদের বাণীর অন্তর্ভুক্ত হলো:
মানুষ তার উদয়কালে নতুন চাঁদের মতো … যা ক্ষীণ ও দুর্বল হয়ে আত্মপ্রকাশ করে, অতঃপর পূর্ণতা পায়।
তা বৃদ্ধি পেতে থাকে যতক্ষণ না পূর্ণ হয়, অতঃপর রাত ও দিনের আবর্তন … তাকে হ্রাসের দিকে নিয়ে যায় এবং অবশেষে বিলীন করে দেয়।
তার আরও কবিতা:
তুমি কালের পরিক্রমায় এমন কোনো স্বাধীন ব্যক্তিকে নিয়ে নিশ্চিন্ত থেকো না যাকে তুমি জুলুম করেছ … কারণ তুমি যদি জুলুম করো, তবে সেই স্বাধীন ব্যক্তির রাত ঘুমের মাঝে অতিবাহিত হয় না।
তিনি এক কবির উক্তি শুনেছিলেন:
যদি তুমি কোনো মতের অধিকারী হও, তবে দৃঢ়সংকল্পবদ্ধ হও … কেননা মতের বিপর্যয় ঘটে যদি তাতে দ্বিধাগ্রস্ত হওয়া হয়।
অতঃপর তিনি এর সাথে যুক্ত করেন:
আর যদি তুমি কোনো মতের অধিকারী হও, তবে তা দ্রুত বাস্তবায়ন করো … কেননা সংকল্পের বিপর্যয় ঘটে যদি তা স্থগিত বা বিলম্বিত করা হয়।
এক দাসীর ব্যাপারে তার পঙ্ক্তিমালা রয়েছে যাকে তিনি ভালোবাসতেন এবং যার প্রশংসায় কবিতা বলতেন:
ওহে সেই নারী, যার মাধ্যমে আমি সমস্ত মানুষের মাঝে তুষ্ট হই … যদিও আমি তার অহমিকা ও বিমুখতার অভিযোগ করি।
যদি আকাঙ্ক্ষাগুলোকে কোনো সুন্দর মানুষের ব্যাপারে স্বাধীনতা দেওয়া হতো … তবে তারা তোমাকেই বেছে নিতো।
আবুল হাসান মুহাম্মদ বিন আব্দুল মালিক বিন সালেহ বিন আলী বিন আব্দুল্লাহ বিন আব্বাস বিন আব্দুল মুত্তালিব একজন প্রসিদ্ধ কবি ও সাহিত্যিক। তিনি সিরিয়ার কাননাসরিন অঞ্চলে বসবাস করতেন। মামুনের সাথে তার বিশেষ সংবাদ রয়েছে এবং তিনি মুতাওয়াক্কিলের সময়কাল পর্যন্ত জীবিত ছিলেন। তার সাথে আবু তাম্মাম আত-তাঈ এবং বুহতুরির পত্রালাপ হতো। তিনি সেই ব্যক্তি যিনি আবু আসবাগ আল-হুসনির গর্বের জবাবে একটি কাসিদার মাধ্যমে বলেছিলেন:
আমি হাশিম বংশীয় আল্লাহর পরিজনদের সন্তান … যেখান থেকে কল্যাণ ও সদাচার বিকশিত হয়েছে।
হিদায়াতের নবীর সেই পবিত্র মূল হতে … যা পল্লবিত এবং যার শাখা প্রশাখাময়।
যেখানে বাতাস তার গতি হারিয়ে নিস্তেজ হয়ে পড়ে … আর মানব ও দানব উভয় জাতিই ম্লান হয়ে যায়।
তারা উজ্জ্বল ইমাম, হিদায়াতের নক্ষত্র … যুগের পরিক্রমায় ধবল ও গৌরবান্বিত।
কলমের বর্ণনায় তার পঙ্ক্তি:
এক শ্বেতশুভ্র ক্ষীণকায়, যা মূক অথচ বাকপটু … উন্নত কাগজের উদরে যার দ্রুত সঞ্চালন রয়েছে।

যখনই হাত তার কাছে বৃষ্টি প্রার্থনা করে, তার মেঘ অকাতরে দান করে … বজ্রের শব্দ বা বিদ্যুতের চমক ছাড়াই।
মনে হয় যেন মুক্তো আর পান্নার মালা গাঁথা … এবং বাগানের মাঝে ডেইজি ফুলের স্নিগ্ধ আলো।
যেন তার ওপর রাতের অন্ধকারের এক চাদর জড়ানো … যখন কোনো মেঘ বজ্রসহ বর্ষণ শুরু করে।
যখন তিনি মহিমান্বিত ছন্দারোহণে আরোহণ করেন, আপনি সেগুলোকে দেখবেন … মর্যাদাপূর্ণ অবস্থায় অগ্রগামীদের সামনে এগিয়ে যেতে।
এক চরণে দুটি বস্তুকে দুটি বস্তুর সাথে উপমা দেওয়ার ক্ষেত্রে তার পংক্তি:
আপনি তাতে মস্তক ও তলোয়ারগুলোকে এমন দেখবেন যেন … সেগুলো কাতা পাখির ছানা, যাদের ওপর বাজপাখি ঝাঁপিয়ে পড়েছে।
আল-মু'তাসিম বিল্লাহ আবু ইসহাক মুহাম্মদ বিন হারুনুর রশিদ বিন মুহাম্মদ আল-মানসুর বলেন:
শ্বেতবর্ণের ঘোড়াটিকে কাছে আনো এবং হে বালক, দ্রুত করো … আর তার ওপর জিন ও লাগাম লাগিয়ে দাও।
জেনে রাখো, আমি মৃত্যুর অতল গহ্বরে ঝাঁপ দিচ্ছি … সুতরাং যার ইচ্ছা সে অবস্থান করতে পারে।
তার আরও পংক্তি:
তোমার দ্বার অটল ছিল যতক্ষণ না … তা জগতের জন্য এক শিক্ষা হয়ে দাঁড়াল।
তিনি হাতির পিঠে চড়লেন, আর যে-ই … হাতির পিঠে চড়ে, সে তো এক বিশেষ খ্যাতির পাত্র হয়।
মুহাম্মদ বিন আব্দুল মালিক বিন আবান বিন আবি হামরাহ আল-যাইয়্যাত, যার উপনাম আবু জাফর।
তার আদি নিবাস ছিল নিম্ন নাহরাওয়ানের দাসকারাত জাবাল নামক গ্রামের অধিবাসীদের মধ্যে। তার পিতা বাগদাদের কারখ এলাকার বিশিষ্ট ও সম্পদশালী ব্যবসায়ীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। মুহাম্মদ ছিলেন একজন সাহিত্যিক ও কবি, তবে লেখনীতে তার তেমন কোনো পারদর্শিতা ছিল না। আল-মু'তাসিমের শাসনামলে রাজপ্রাসাদের দেখাশোনা এবং পাকশালার তদারকি তার দায়িত্বে ছিল। আহমদ বিন আম্মারের পর আল-মু'তাসিম তাকে উজির (মন্ত্রী) হিসেবে নিয়োগ দেন। তিনি তার জীবনের শেষ পর্যন্ত এই পদে বহাল ছিলেন এবং আল-ওয়াসিকও তার পুরো শাসনকালে তাকে এই পদে বহাল রাখেন। যখন আল-মুতাওয়াক্কিল ক্ষমতায় আসীন হন, তিনি প্রায় চল্লিশ দিন তাকে স্বপদে বহাল রাখার পর তাকে পদচ্যুত ও কারারুদ্ধ করেন এবং হত্যা করেন। আর এটি ছিল ২৩৩ হিজরির ঘটনা। তিনি বলেছিলেন:
আমরা সেই উজ্জ্বল ও প্রদীপ্ত বংশের সন্তান … সেই মুকুটধারী অনারবদের উত্তরসূরি।
যতদিন আমরা বেঁচে থাকব, বীরত্ব ও অশ্বারোহণ আমাদেরই থাকবে … এর মাধ্যমেই আমরা সৃষ্ট এবং এর মাধ্যমেই আমাদের নামকরণ।
তার আরও পংক্তি:
বল্লমের আঘাত যেন চিন্তাশক্তি … ও কল্পনার মাঝখান থেকে ছিনিয়ে নেওয়া হয়েছে।
শোকাতুরা মায়ের জীর্ণ বস্ত্রের … বুকের অংশ অথবা তার পাড়ের মতো।
আমি এক দলকে অন্য দলের মুখোমুখি দাঁড় করাই … এবং অগণিত সৈন্যকে অন্য সৈন্যদলের ওপর ঝাঁপিয়ে পড়তে দেখি।
আর আমি তাদের রক্ষা করি, এমনকি আমি অনুপস্থিত থাকলেও … তারা আমার নাম দিয়েই নিজেদের রক্ষা করে।
তার আরও পংক্তি:
তুমি আমাকে হত্যা করতে সমর্থ হয়েছিলে, তাই আমি তাকে হত্যার সংকল্প করলাম … তোমার কোনো উদ্দেশ্য ছাড়াই, তবুও প্রাণ চলে যায়।
যেন এক শিশুর হাতের চড়ুই পাখি, যাকে সে … মৃত্যুর দুয়ারে হাজির করছে, অথচ শিশুটি অবুঝের মতো খেলছে।
তার আরও পংক্তি:
এক নিন্দুক আমার বার্ধক্য নিয়ে নিন্দা করল … অথচ বার্ধক্যের সময় যখন আসার তখন তা আসবেই।
যখন সে আমার পাকা চুলের ত্রুটি ধরল, তখন আমি বললাম … হে বার্ধক্যের নিন্দাকারী! তুমি যেন কখনো সেখানে পৌঁছাতে না পারো।

মুহাম্মাদ বিন হাম্মাদ, রশিদের সচিব, আবু ঈসা। তিনি হাসান বিন ওয়াহবকে বলেছিলেন—আর হাসান গায়িকার কন্যার এক দাসীর প্রেমে মগ্ন ছিলেন:
হে আবু আলী, আপনি এমন এক ব্যক্তির ব্যাপারে সঠিক সিদ্ধান্ত হারিয়েছেন, যাকে আপনি অনুগ্রহ ও নিয়ামত দানের মাধ্যমে সূচনা করেছিলেন
এমনকি যখন কৃতজ্ঞতার দাবি তার অভ্যাসে পরিণত হলো, আপনি তাকে সময়ের দুর্যোগ ও পরীক্ষার কাছে সঁপে দিলেন
কালের কাছে আমার গচ্ছিত এক আমানত যাতে সে বিশ্বাসঘাতকতা করেছে … তাই সময়ের কাছ থেকে আমি এতে সুবিচার পাচ্ছি না
মুহাম্মাদ বিন মারুফ আল-বাগদাদী হিসেবে পরিচিত। তিনি সুশ্রী ও চমৎকার আবৃত্তিকার ছিলেন। তিনি ইবনে আবি হাকিমকে ব্যঙ্গ করায় তাকে বাকরুদ্ধ করে দেন। ফলে ইবনে আবি হাকিম মুহাম্মাদ বিন ইসহাক বিন ইব্রাহিম আল-মুসআবীয়ার (যিনি তার কবি ছিলেন) সাহায্য প্রার্থনা করেন। তিনি মুহাম্মাদকে তার পিতা ইসহাক, তার নিজের এবং আব্দুল্লাহ বিন ইসহাকের শাসনামল পর্যন্ত প্রায় আট বছর 'জরাম' কারাগারে বন্দি করে রাখেন। কারাগারে তিনি চরম কষ্টের শিকার হন, ফলে আল্লাহর কাছে শপথ করেন যে তিনি আর কোনো কবিতা বলবেন না। মুহাম্মাদ বিন আব্দুল্লাহ বিন তাহির তাকে মুক্তি দেন। আলী বিন আব্বাস আল-রুমী বলেন: আমি ইবনে মারুফকে বৃদ্ধ অবস্থায় দেখেছি এবং তিনি পুনরায় কবিতা বলায় ফিরে এসেছিলেন। মুহাম্মাদ এবং হাসান বিন ওয়াহবের মধ্যে কবিতার মাধ্যমে প্রচুর পত্রবিনিময় চলত এবং তারা একে অপরের ঘনিষ্ঠ বন্ধু ও সহচর ছিলেন। যখন আল-ওয়াসিক সুলাইমান বিন ওয়াহবকে বন্দি করেন এবং তার ভাই হাসানকেও অর্থ পরিশোধ না করা পর্যন্ত আটকে রাখা হয়, ইবনে মারুফ তাদের সার্বক্ষণিক সঙ্গী ছিলেন। একদিন তিনি তাদের কাছে যেতে দেরি করলে হাসানের কাছে লিখে পাঠান:
আমি আমার নিজের জীবনের বিনিময়ে আপনাকে সকল অপ্রীতিকর বিষয় থেকে রক্ষা করব … এবং আমার নিকটাত্মীয় ও স্বজনদের জীবনের বিনিময়েও
আপনি কি আজ আপনার সঙ্গ থেকে অনুপস্থিত থাকার অনুমতি দেবেন … যদিও আপনি ছাড়া আমার অন্য কোনো সান্ত্বনা নেই?
হাসান তাকে উত্তর দিলেন:
থাকুন, আপনি যেন সর্বদা সুখে সকাল অতিবাহিত করেন … এবং নিরবচ্ছিন্ন নিয়ামতে আপনার সন্ধ্যা কাটে
আমার এমন কোনো বন্ধুতে শান্তি নেই … যাকে আজ আমার কারাবন্দিত্বের কারণে বন্দি দেখি
মুহাম্মাদ বিন হাসান বিন শুআইব, মাদায়েনের সচিব, মুতাসিমী, ক্ষুদ্র কবিতার রচয়িতা। তিনি বলেন:
তলোয়ারের ধারের মতো এক যুবক মৃত্যুর সাথে সাক্ষাত করেছে … অথচ মৃত্যুর হাতের রয়েছে বহু শাখা
সে মারা গেল এবং তার দানের উত্তরাধিকার থেকে তেমন কিছু রেখে গেল … যেমন নক্ষত্রপুঞ্জ জীবকুলের জন্য (বৃষ্টি) রেখে যায়
কিশোরের গণ্ডদেশে দাড়ি গজানো প্রসঙ্গে তার কবিতা:
গণ্ডদেশে চুল এমন নকশা করেছে যেমন প্রচণ্ড বাতাস ধ্বংসাবশেষের ওপর করে থাকে
কতবার কালো রঙের চুল সেই সুন্দর গণ্ডদেশ ও রূপময় চেহারার ওপর বাঁক নিয়েছে
মুহাম্মাদ বিন মুখাল্লাদ বিন কিরাত, মাদায়েনের সচিব, মুতাসিমী। তিনি সূক্ষ্ম অর্থ বের করার ক্ষেত্রে মানুষের মধ্যে অত্যন্ত দক্ষ ছিলেন। তিনিই বলেছেন:

প্রাণগুলো ক্লান্তির ওপর দিয়ে অতিক্রম করে … এবং কখনো কখনো অনুমানের ওপর ভিত্তি করেই লক্ষ্যভেদ করে।
প্রশস্ত স্থানে কতই না সংকীর্ণতা রয়েছে … আর বর্শার ফলার নিচেই রয়েছে বের হওয়ার পথ।
ইবনে ওয়াহবেরও অনুরূপ পঙক্তি রয়েছে:
এবং কখনো কখনো প্রশস্ত স্থান তার অধিবাসীদের জন্য সংকীর্ণ হয়ে পড়ে … অথচ বর্শাগুলোর মধ্য দিয়ে বের হওয়ার পথ সুগম হয়।
আবু নাহশাল মুহাম্মদ বিন হুমাইদ, আবু নাসর মুহাম্মদ এবং আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ—তাঁরা আব্দুল হামিদ আত-তায়ী আত-তুসি আল-কায়েদ-এর সন্তান। তাঁরা ছিলেন কবি ও সাহিত্যিক। নূহ বিন আমর বিন হুয়াইকে ভর্ৎসনা করে আবু নাহশালের পঙক্তিমালা:
আপনি প্রশস্ত আঙিনা ছেড়ে সংকীর্ণতার দিকে ঝুঁকেছেন … আর ঘরে প্রবেশ করেছেন সঠিক পথ ছাড়াই।
আপনি আপনার ক্ষমার উদারতা দূরবর্তীদের দান করেন … অথচ তা থেকে বঞ্চিত করেন একান্ত সহানুভূতিশীল বন্ধুকে।
আপনি আমার প্রতি আপনার কুধারণাকে প্রাধান্য দেন এবং ভুলে যান … সেই সব অধিকারের প্রতি আমার যত্নশীলতা।
শপথ যাতু ইরকে দ্রুতগামী উটগুলোর … এবং রুকন ও প্রাচীন ঘরের (কাবা) রবের।
আপনি আমার ওপর এমন সব অপবাদ চাপিয়েছেন যা আমি দেখছি … আমাকে অবাধ্যতার তিক্ততার দিকে ঠেলে দেবে।
তাঁর আরও কবিতা:
আল-হুমাইদের ধূপদানি হলো তাদের তলোয়ারসমূহ … আর তাদের সুগন্ধি হলো শিরস্ত্রাণের মরিচা।
প্রতিটি ভয়াবহ সংকটের সময় … আপনি তাঁদেরকে বনের সিংহ মনে করবেন।
নিহত মুহাম্মদ বিন হুমাইদের পঙক্তি:
তিনি এমন এক যুবক যিনি নিজের সম্মান নিন্দার দ্বারা কলঙ্কিত হওয়া থেকে বেঁচে চলেন … কিন্তু ধারালো তলোয়ারের আঘাতকে পরোয়া করেন না।
তিনি সৎকাজের দিকে প্রথম অগ্রগামী হন … আর যখন মানুষ পলায়ন করে, তখন তিনি পালানোতে অগ্রগামী হন না।
আবু হাশিশা আত-তাম্বুরি, তাঁর নাম মুহাম্মদ বিন আলী বিন উমাইয়াহ বিন আবি উমাইয়াহ আল-কাতিব, আর তাঁর ডাকনাম আবু হাশিশা। এই উপাধিটি তাকে মুখারিক দিয়েছিলেন খলিফা মামুনের কাছে যখন তিনি দামেস্কে ছিলেন। তিনি যুবক বয়সে তাঁর কাছে উপস্থিত হন এবং গান শোনান। তিনি আল-মুসতাইন-এর খিলাফত কাল পর্যন্ত একের পর এক সংগীত পরিবেশন করতে থাকেন। আমার ধারণা তিনি সেই সময় অতিক্রম করেছিলেন এবং আল-মুতাওয়াক্কিল ও তাঁর পরবর্তী খলিফাদের প্রশংসা করেছিলেন। আল-মুসতাইনকে নিয়ে তাঁর পঙক্তিমালা এবং এতে তাঁর বিশেষ শিল্পকর্ম রয়েছে:
নিশ্চয়ই ইমাম, যিনি তাঁর রবের সাহায্যপ্রার্থী … তিনি এমন এক বৃষ্টি যা বরকতের মাধ্যমে সমগ্র পৃথিবীকে প্লাবিত করে।
ইবনে ইজদাদকে নিয়ে তাঁর কিছু পঙক্তি:
আপনি আমার ভালোবাসা জানা সত্ত্বেও আমাকে বিশেষভাবে দিচ্ছেন … বিমুখতা, উপেক্ষা এবং বিচ্ছেদ।
আর আমি যদি আপনার বিরুদ্ধে অভিযোগ করি, তবে আমার কোনো সাহায্যকারী পাই না … এবং আমি যা বলি তাতে আমার ওপর মিথ্যা অপবাদ দেওয়া হয়।
মুহাম্মদ বিন আল-কাসিম আদ-দিমাশকি আবু আল-আব্বাস। যখন আবু দুলাফ কয়েকদিন পর বাগদাদে আসলেন।

মুতাসিমকে মুহাম্মদ ইবনুল কাসিম আবৃত্তি করে শোনান:

আদমের পৃষ্ঠদেশ থেকে দানশীলতার বারিধারা প্রবাহিত হয়েছে … এরপর রহমান তা কাসিমের পৃষ্ঠদেশে অঙ্কুরিত করেছেন।

এমন এক আমির যার বীরত্বপূর্ণ আক্রমণসমূহ তার পূর্ণতার সময়ে দেখা যায় … যা মহাযুদ্ধের ময়দানে তার বীরত্বেরই সমতুল্য।

তার আরও কবিতা:

হে বার্ধক্যের শুভ্রতা, তুমি আমার মুখ কালো করে দিয়েছ … উজ্জ্বল মুখমণ্ডল ও কৃষ্ণকেশী যুবকদের সামনে।

আমার জীবনের শপথ, আমি আমার সকল প্রচেষ্টায় তোমাকে চমকে দেব … আমার দৃষ্টি ও লোকচক্ষুর অন্তরালে।

আমার জীবনের শপথ, আমি তোমাকে বাধা দেব যাতে তুমি হাসতে না পার … একজন বিষণ্ণ ও শোকাতুর ব্যক্তির মস্তকে।

এমন এক খিজাব দ্বারা যাতে আমার চেহারার উজ্জ্বলতা রয়েছে … আর তোমার অভিশপ্ত চেহারার জন্য রয়েছে কালিমা।

মুহাম্মদ ইবনে সালামাহ ইবনে আবি যুরআহ আদ-দিমাশকি আল-কিনানি। তিনি একজন নিপুণ কবি; তিনি এবং দিকুল জিন ছিলেন শামের দুই বিখ্যাত কবি। ইবনে আবি তাহির বলেন: তার নাম আল-মুআল্লা, তবে প্রথমটিই অধিক নির্ভরযোগ্য। সাইফুল কাতিব সম্পর্কে আবুল জাহমের উদ্দেশে তিনি বলেছিলেন:

কিন্তু আবুল জাহম, যদি তুমি তার নিকট ব্যথিত হৃদয়ে আসো … তবে তুমি দারোয়ানের কাছ থেকেই বাধাপ্রাপ্ত হবে।

আমি তার কাছে আশান্বিত ও প্রশংসাকারী হয়ে এসেছিলাম … কিন্তু আমি একজন বঞ্চিত ব্যক্তির ন্যায় রিক্ত হস্তে ফিরেছি।

সে সত্য প্রতিশ্রুতির মানুষ নয় … সে প্রতিশ্রুতি পালনে এবং লেখকের বিষয়ে কার্পণ্য করে।

তার আরও কবিতা:

তোমার প্রতি অবহেলা এর অনুমতি পেতে বিলম্ব ঘটিয়েছে … আর আমার ধারণা এটি অনুমতি ছাড়াই পুনরায় ফিরে আসবে।

আমার মনে হয় এটি অস্বীকার করবে এবং অবজ্ঞাভরে দেখবে … যে আমার মন বিচলিত অথচ তোমার মন শান্ত।

আমাকে হাসিমুখে দেখে আশ্বস্ত হয়ো না … কারণ কত হাসির মাঝেই না ভ্রুকুটি লুকিয়ে থাকে।

তার আরও কবিতা:

যাঞ্চা করার পূর্বে তুমি আমাকে কাছে টেনেছিলে এবং পরে … দূরে ঠেলে দিয়েছ; কোনো বিবেকবান কি এতে সন্তুষ্ট হতে পারে?

যখন তুমি কোনো মহানুভবের পক্ষ থেকে অবজ্ঞা দেখবে … তখন তার প্রতিশ্রুতি ভঙ্গের বিরুদ্ধে তার কাছেই নালিশ জানাবে।

বর্ণনাকারী আবু মুহাল্লিম আত-তামিমি আস-সাদি, যার নাম মুহাম্মদ ইবনে হাশিম; তিনি একজন গ্রাম্য আরব ছিলেন এবং জ্ঞান সংরক্ষণে মানুষের মধ্যে অগ্রগণ্য ও প্রখর মেধাসম্পন্ন ছিলেন। তিনি আহমদ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে ইসমাইল আল-কাতিব ও তার পিতার সাথে কাব্যযুদ্ধে লিপ্ত হতেন। ইব্রাহিম সম্পর্কে তার উক্তি:

কিসরার আলোচনা শুনলে তুমি সেদিকে কান পাতো … অথচ নবীর আলোচনায় তুমি বধির ও বিমুখ হয়ে থাকো।

তুমি কিসরা ও তার গোষ্ঠীর প্রশংসায় মগ্ন থাকো … অথচ তুমি তাদের অনারবদের মাঝে কোনো সম্মানিত ব্যক্তি নও।

আফি আবি আল-বাহলুল সম্পর্কে তার পঙ্ক্তি:

আফি যে রুটি টেনে নিয়ে যাচ্ছে … তাতে যেন ভূমিধস বা কিয়ামতের সতর্কবার্তা রয়েছে।

আমাকে জানানো হয়েছে যে সে কণ্ঠনালীর রোগে আক্রান্ত … অথচ আমি ইয়ামামার জন্য এই রোগের ভয় করিনি।

এবং তার কবিতা:
আমি যে মাটিতে আপনি অবস্থান করেছেন তাকে এতোটাই সম্মান করি … যে তার ধূলোর মাঝে আমি নিজেকে বিষণ্ণ দেখতে পাই না।
কোনো বিপদে আমার চোখের পানি শুকিয়ে যায়নি … বরং আমি আপনাকেই আমার কান্নার কারণ বানিয়েছি।
যখন আমি আপনাকে স্মরণ করি, তখন আমার চোখের পাতা আপনাকে অনুমতি দেয় … ফলে অশ্রু প্লাবিত হয়ে উপচে পড়ে।
আর এটি আবু দালাফের ভাই মা'কাল ইবনে ঈসার বর্ণনায় বর্ণিত হয়েছে, যার উল্লেখ পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
মুহাম্মদ ইবনুল হাসান ইবনে মুসআব। ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম মুসআব বলেন, তিনি ছিলেন সুরবিদ্যায় পারদর্শী অন্যতম সাহিত্যিক ও আলিম। তিনি খোরাসানে বেড়ে ওঠেন, অতঃপর ইরাকে আসেন। ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম তার পরিবারের অন্যদের তুলনায় তাকে বেশি সম্মান ও মর্যাদা দিতেন। গান-বাজনার বিষয়ে তার সাথে ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম মাওসিলির কিছু ঘটনা রয়েছে। মুহাম্মদ ইবনুল হাসান এই পঙক্তিটি বলেছেন:
আমাদের বিদায়ের ক্ষণে আপনি বিচ্ছেদের কারণে মুখ ফিরিয়ে নিলেন … আর এমন এক সময়ে মুখ ঘুরিয়ে নিলেন যখন বিমুখতা কাম্য নয়।
হায়! আমি যদি জানতাম, বিচ্ছেদের মাঝেও কি আপনি আমার প্রতিশ্রুতি রক্ষা করেছেন? … কেননা প্রতিশ্রুতি রক্ষাকারীর প্রতিশ্রুতি অত্যন্ত সুদৃঢ় হয়।
মুহাম্মদ ইবনে হাম্মাদ ইবনে শাবাবা বাগদাদী। তিনি সাহল ইবনে সাঈদকে উদ্দেশ্য করে বলেন:
হে আমাদের প্রতিবেশী! বিচ্ছেদ স্পষ্ট হয়েছে, সুসংবাদ গ্রহণ করো … কেননা জীবন তো বিচ্ছেদ ও সংমিশ্রণের নামান্তর।
আমি তার সম্মানের ব্যাপারে তাকে ভর্ৎসনা করি যাতে সে তা রক্ষা করে … কিন্তু আমি জানতাম না যে আমির ছিলেন একজন কুড়িয়ে পাওয়া সন্তান।
মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে রাজিন ওয়াসিতী মু'তাসিমী। তিনি কবিতা লিখতেন এবং হাসান ইবনে ওয়াহাব রক্তমোক্ষণ করার পর তাকে উদ্দেশ্য করে তিনি বলেছিলেন:
রক্তমোক্ষণ শ্রেষ্ঠ রক্ত ঝরিয়েছে … যা হলো মেধা ও প্রজ্ঞার রক্ত।
আর সতর্কতা রাজ্যের দোয়াত ও কলমের কাছে … কী-ই বা উপহার পাঠিয়েছে?
আপনার রক্তমোক্ষণের সকালে চিকিৎসক … পবিত্র প্রাণের অধিকারী হয়ে গিয়েছেন।
আর তিনি যখন প্রস্থান করলেন, তখন তার অস্ত্রে ছিল … অনুগ্রহ ও উদারতার রক্ত।
মুহাম্মদ ইবনে হাযেম আল-বাহিলী আবু জাফর, বাহিলার আযাদ করা দাস। তিনি ছোট ছোট খণ্ড কবিতা লিখতেন এবং তাতে পারদর্শী ছিলেন। তিনি বলেছেন:
হে রাতের ঘুমন্ত ব্যক্তি, যে রাতের শুরুতে আনন্দিত ছিল … নিশ্চয়ই বিপদসমূহ শেষ রাতে হানা দিতে পারে।
তিনি মুহাম্মদ ইবনে হুমাইদ তুসীর নিন্দা করে কবিতা লিখতেন। ইয়াহইয়া ইবনে আকসাম তাকে কবিতার সংক্ষিপ্ততার জন্য তিরস্কার করলে তিনি বলেন:
অর্থের প্রতি লক্ষ্য রাখা এবং সঠিক বিষয়ের জ্ঞান … আমাকে কবিতা দীর্ঘ করতে বাধা দেয়।
আর নিকটবর্তী ও সংক্ষিপ্ত কথায় আমার সংক্ষেপণ … আমি উত্তরের সাথে অপ্রয়োজনীয় কথাগুলো বর্জন করেছি।
আমি চার বা ছয় চরণের পঙক্তিগুলো পাঠাই … যা মিষ্ট শব্দে সুবিন্যস্ত।
এগুলো চিরস্থায়ী যতক্ষণ রাত-দিন আবর্তিত হবে … আর যৌবনের সৌন্দর্য কোনো মোহগ্রস্ত ব্যক্তির জন্য নয়।
আমি যখন এগুলো দিয়ে কোনো কওমকে চিহ্নিত করি … তখন তা হয় কবুতরের গলার হারের মতো।
আমি অবস্থান করলেও এগুলো দেশ-বিদেশে ভ্রমণ করে … বর্ণনাকারীরা কাফেলার সাথে একে অপরকে এগুলো উপহার দেয়।
এবং তার কবিতা:
যদি আমি সহনশীলতার মুখাপেক্ষী হই, তবে আমি … কোনো কোনো সময় কঠোরতার আরও বেশি মুখাপেক্ষী হই।
সহনশীলতার জন্য আমার কাছে সহনশীলতার লাগামযুক্ত ঘোড়া আছে … আর কঠোরতার জন্য আমার কাছে কঠোরতার জিনে সজ্জিত ঘোড়া আছে।

যে আমাকে সোজা করতে চায়, আমি সোজা হব … আর যে আমাকে বাঁকাতে চায়, আমি বেঁকে যাব।
মুহাম্মদ ইবন মাহদী আল-আকবারী আবু জাফর। তিনি অত্যন্ত কটুভাষী এবং লেখকদের প্রতি বিদ্রূপকারী ছিলেন। তিনি হাসান ইবন ওয়াহাব সম্পর্কে বলেন:
একজন নারী হাসান ইবন ওয়াহাব সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছে … এবং তার আভিজাত্য ও কল্যাণ সম্পর্কে জানতে চাচ্ছে।
আমি বললাম, সে তো সুসংস্কৃত, তবে আমি … তাকে পর্দার অন্তরালে থাকতেই বেশি দেখি।
তাকে সবচেয়ে বেশি আনন্দ দেয় এক সুন্দরী তরুণী … যে নির্জনে আনন্দের সময় অত্যন্ত লাবণ্যময়ী হয়।
যদি বাতাস বাধা না হতো, তবে আমি হিজরের অধিবাসীদের শোনাতাম … বীরদের মস্তকে আঘাতকারী তলোয়ারের ঝনঝনানি।
এই পঙক্তিটি মুহালহিল ইবন রাবিআহর। তাঁর আরও কিছু পঙক্তি:
আমার উপহার আমার উচ্চাশার তুলনায় নগণ্য … আর আমার উচ্চাশা আমার বর্তমান অবস্থার চেয়েও কম।
নিখাদ অনুরাগ এবং অকৃত্রিম প্রশংসা … আমার মতো ব্যক্তিদের পক্ষ থেকে প্রদানকৃত শ্রেষ্ঠ উপহার।
মুহাম্মদ ইবন ইদরীস আত-তাঈ। তিনি আবু আব্দুল্লাহ আল-হুসাইন ইবন তাহির ইবন আল-হুসাইন সম্পর্কে বলছেন, যখন তাঁর কাছে সংবাদ পৌঁছাল যে তিনি অসুস্থ হয়েছেন:
আপনার শরীরের আরোগ্য কেবল অভাবের বিনাশ … আর আপনার অসুস্থতা কেবল আপনার অতিশয় দানশীলতারই ফল।
কালের দুর্যোগ আমাদের ওপর আপতিত হোক, আপনার ওপর নয়; কারণ … আপনার করতলের দানশীলতা আমাদের সংকল্পের আশ্রয়স্থল।
সুসংবাদ গ্রহণ করুন, কারণ যুবকের শরীরে আল্লাহর এক গূঢ় উদ্দেশ্য রয়েছে … যতদিন আল্লাহ তাকে ব্যথার দহনে নিমগ্ন রাখেন।
তিনি আপনাকে পাপের পঙ্কিলতা থেকে ক্ষমার শুভ্রতায় পরিচ্ছন্ন করবেন … যেমন যুদ্ধের জন্য তীক্ষ্ণ ও ধারালো তলোয়ারকে শাণিত করা হয়।
তাঁর আরও কবিতা:
তিনি এমন এক সিংহ, যখন তাঁর তলোয়ারের ফলা শত্রুকে কাঁদায় … তখন তা প্রতিটি উদ্ধত শত্রুর দ্বিখণ্ডিত মস্তককে হাসায়।
যুদ্ধের ময়দানে তাঁর রণকৌশল … এবং বর্শার ফলাগুলো যেন ঐশী সাহায্যের ফলশ্রুতি।
যখন যুদ্ধ অন্ধকারাচ্ছন্ন হয়ে আসে, তখন তাঁর চেহারায় উদ্ভাসিত হয় … তৌফিক ও সঠিক নির্দেশনার প্রভাত।
মুহাম্মদ ইবন ইসমাঈল আল-মাদানী আবু আলী মুতাসিমী। তিনি বাদিনজানাহ নামক এক যুবকের সঙ্গ দিতেন, তাই নসীব ইবন ওয়াহাব আল-মাদানী বললেন:
বাদিনজানাহর প্রেমে এক ব্যাকুল প্রেমিক … যার অনুরাগের লাগাম তার দিকেই ফিরেছে।
প্রতিদিন তার নতুন নতুন আসক্তি জন্মে … যার কারণে সে হীনতা ও দীনতার মধ্যে নিমজ্জিত থাকে।
বার্ধক্যের এই কদর্য টাক কি … যৌবনের চপলতা থেকে বিরত থাকার জন্য যথেষ্ট নয়?
মুহাম্মদ উত্তরে বললেন:
আমাকে তিরস্কার করো না, কারণ বাদিনজানাহ … সৌন্দর্যে আমাদের কাছে তার সমকক্ষদের ছাড়িয়ে গেছে।
সে সুশ্রী, সুঠাম দেহী ও মিষ্টভাষী … সে কচি বংশী দণ্ডের মতো লাবণ্যে হেলেদুলে চলে।
যে ব্যক্তি তার নিন্দা করে, সে যদি তাকে দেখত … তবে তার প্রেমিকের দোষ ধরত না বরং তাকে সাহায্য করত।
যদি সে মস্তকে টাক ও বার্ধক্য নিয়ে থাকে … তবে সে তাকে সত্য পথ দেখিয়েছে যতক্ষণ না তা সুস্পষ্ট হয়েছে।
চাদরের নিচে এক মার্জিত যুবক রয়েছে … যার চলনে গরিমা আছে এবং যার চেহারা সতেজ ও উজ্জ্বল।

যৌবনের লালসার পেয়ালা তাকে প্রেম পান করিয়েছে … ফলে সে অবাধ্য ঘোড়ার মতো তার লাগাম টেনে দ্রুত ধাবিত হয়েছে।
নাসিব ইবনে ওয়াহাবকে ভর্ৎসনা করে তাঁর কবিতা:
আমার ওজর কবুল করো এমন এক ভাইয়ের ক্ষেত্রে, যার মাধ্যমে আমি … মানুষের কাছে গর্ব করতাম।
তার শাখা-প্রশাখা পবিত্র হয়েছে যখন তার … মূল ও উৎস সুগন্ধিময় হয়েছে।
এমন এক যুবক যে ছিল স্বচ্ছ … পানির মতো, যা ভাইদের জন্য কখনও ঘোলাটে হয় না।
অল্প সময়ের পর সে অনীহা … প্রকাশ করল, ফলে আমি কিংকর্তব্যবিমূঢ় হয়ে গেলাম।
সে আমার সাথে রূঢ় আচরণ করল, অথচ সে ছিল … আমার অন্তরঙ্গ বন্ধু এবং যাকে আমি অগ্রাধিকার দিতাম।
ফলে সে বিমুখ হয়ে গেল এবং আমি যে … ভালোবাসা প্রকাশ করেছিলাম তা গুটিয়ে নিল।
আর আমি যখন ব্যাকুল হয়ে সাক্ষাৎ করতে যাই … তখন দেখি এক বিরান ও জনশূন্য গৃহ।
আর সংবাদ না দেওয়ার বা নীরবতার … মধ্যেই চিন্তাশীলদের জন্য সংবাদ রয়েছে।
এবং নাসিব এর উত্তরে তাকে কয়েকটি পঙক্তিতে জবাব দিলেন।
আল-জাম্মায, যার নাম মুহাম্মদ বিন আমর বিন হাম্মাদ বিন আতা বিন ইয়াসার। বলা হয় তিনি ইবনে ইয়াসির, আবু বকর সিদ্দিক (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হন)-এর মুক্তদাস। আবার বলা হয় তিনি মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আমর বিন হাম্মাদ, যার উপনাম আবু আব্দুল্লাহ। কবি সাল্লাম বিন আমর আল-খাসির ছিলেন জাম্মাযের চাচা, আবার বলা হয় তিনি সাল্লামের খালাতো ভাই। তিনি বসরার অধিবাসী ছিলেন এবং ক্ষুদ্র কবিতার রচয়িতা ছিলেন। তিনি দীর্ঘ কবিতা লিখতেন না। তিনি ছিলেন রসিক ও কটুভাষী এবং দাবি করতেন যে তিনি আবু নুয়াসের চেয়ে বয়সে বড়। তাকে মুতাওয়াক্কিলের দরবারে আনা হলে তিনি তাকে শোনালেন:
শিয়াদের কাছে আমার কোনো অপরাধ নেই কেবল দুটি বিষয় ছাড়া … তা হলো উসমান বিন আফফান এবং দুই উমরের প্রতি ভালোবাসা।
তার বিরুদ্ধে নাসিবিয়াত (আহলে বায়তের প্রতি বিদ্বেষ)-এর অভিযোগ আনা হতো এবং তিনি আব্দুল সামাদ বিন মুয়াদদালকে ব্যঙ্গ করতেন। জাহিজ তার সম্পর্কে বলেছেন:
জাম্মাযের বংশপরম্পরা তার কাছেই সীমাবদ্ধ এবং এর শেষও সেখানেই … তার দুই লেখক তার পিতার পরিচয় থেকে দূরে থাকে।
জাম্মাযের পিতা কে তা কেউ জানে না, কেবল সেই ব্যক্তি ছাড়া যে তাকে দেখেছে।
জাম্মায তাকে উত্তর দিলেন:
হে সেই যুবক যার নফস কুফরির দিকে ধাবিত … শ্রেষ্ঠত্ব, দুনিয়াবিমুখতা এবং ইবাদতে তোমার এক পূর্ব ইতিহাস রয়েছে।
সুতরাং হে জিন্দিকদের বংশধর, কুফরি একপাশে সরিয়ে রাখো।
আস-সিদরি আবু নাবকাহ মুহাম্মদ বিন হিশাম বিন আবি খুমাইদাহ, বনু আওয়ালের মুক্তদাস। মুতাওয়াক্কিল ত্রিশ হাজার দিরহাম দিয়ে তার ওয়ালা (আনুগত্যের অধিকার) ক্রয় করেছিলেন। তিনি জাম্মায, আব্দুল সামাদ বিন মুয়াদদাল, জাহিজ এবং বসরার সাহিত্যিকদের সাহচর্যে থাকতেন। আব্দুল্লাহ বিন শাবিব উল্লেখ করেছেন যে, তিনি সিদরি-র সাথে ছিলেন, তারা বসরার জনৈক গণ্যমান্য ব্যক্তির দরজায় পৌঁছালেন কিন্তু ভেতরে প্রবেশের অনুমতি পেতে সামান্য বিলম্ব হলো, তখন সিদরি বললেন:
আমি এই দরজা ত্যাগ করব যতক্ষণ পর্যন্ত এর অনুমতি প্রদানের প্রক্রিয়া … এমন থাকবে যা আমি দেখছি, যতক্ষণ না তা কিছুটা সহজ হয়।
যেদিন আমি প্রবেশের অনুমতির কোনো সোপান পাব না … সেদিন আমি না আসার পথ খুঁজে নেব।
তার আরও কবিতা:
তোমাদের জীবনের শপথ হে আমার দুই বন্ধু, যদি আমাদের কাছে … জিয়াদ পরিবারের গৃহগুলোতে অন্ধকার প্রকাশ পায়।
তবে মানুষের ওপর তা দৃশ্যমান হওয়ার আগেই তাদের আভিজাত্য অন্ধকারাচ্ছন্ন হয়ে পড়েছিল … এবং প্রতিটি দেশে তা কালো হয়ে গিয়েছিল।

আল-উখাইতিল, তিনি হলেন বনী মাখযুমের আযাদকৃত দাস মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন শুআব, তাঁর কুনিয়াত বা ডাকনাম আবু বকর, তিনি আহলে হাওয়াযের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি বাগদাদে আসেন এবং মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন তাহিরের প্রশংসা করেন। তিনি একজন মার্জিত এবং সুমিষ্ট কবিতার অধিকারী ছিলেন, তিনি আবু তাম্মামের পথ অনুসরণ করতেন এবং তাঁর পদাঙ্ক অনুসরণ করতেন। তিনি আল-হামদুনীর সাথে কাব্যযুদ্ধে লিপ্ত হতেন এবং তিনি এই কবিতাটি বলেছিলেন:
তাহলে আপনি কি আমার আশা এবং শ্রেষ্ঠ নেয়ামতের কথা শুনেছেন? … সুতরাং আমার দিকে মনোযোগ দিন, আমি আমার কথার মাধ্যমে আপনাকে স্বাগত জানাব।
কবিতার সুগন্ধি ফুল, যখন চিন্তা তাকে সিঞ্চিত করে … তখন বোধগম্য যুবকের বুদ্ধি তার মাধ্যমে তৃপ্ত হয়।
আর কোনো রুগ্ন প্রেমিকের কাছে প্রেমের সান্নিধ্য … দানশীলতার মধ্যে প্রবহমান কাব্য-সুধার চেয়ে বেশি তৃপ্তিদায়ক নয়।
শূলে চড়ানো ব্যক্তির বর্ণনায় তাঁর কবিতা:
সে যেন এক প্রেমিক যে তার গাল প্রসারিত করেছে … বিচ্ছেদের দিনে কোনো যাত্রীকে বিদায় জানাতে।
অথবা তন্দ্রাচ্ছন্ন অবস্থায় দাঁড়িয়ে থাকা কেউ যার মাঝে জড়তা রয়েছে … অলসতার কারণে আড়মোড়া ভেঙে সে তা অব্যাহত রেখেছে।
রক্তিম পুষ্প (শাক্বাইক্ব) প্রসঙ্গে তাঁর কবিতা:
এই সেই রক্তিম পুষ্পরাজি, যাদের লাল আভা তুমি দেখেছ … তাদের শুকিয়ে যাওয়া বোঁটার ওপর কালোর আভা মিশে আছে।
মনে হয় যেন তা এক অশ্রুবিন্দু যা সুরমা ধুয়ে দিয়েছে … যা লজ্জার গণ্ডদেশে এসে দাঁড়িয়েছে।
আবু আব্দুর রহমান আল-আতউয়ী মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান বিন আবি আতিয়্যাহ, কেনানার আযাদকৃত দাস, তিনি বসরার একজন কবি ছিলেন। তিনি দক্ষ কালামশাস্ত্রবিদদের একজন ছিলেন, তিনি হুসাইন আল-খাব্বাযের মাযহাব অনুসরণ করতেন। তাঁর মিত্রতা ছিল বনী লাইস বিন আবু বকর বিন আব্দ মানাত বিন কেনানার সাথে এবং তিনি ছিলেন মুতাওয়াক্কিলী। তাঁর বাণীর অন্তর্ভুক্ত হলো:
গানের ফাঁকে ফাঁকে এমন সব কথাবার্তা … যেমন বৃষ্টির পর বাগানের মুচকি হাসি।
তাঁর আরও কবিতা:
সেই স্পষ্ট বক্তব্যের কসম, যা অকাট্য প্রমাণের মাধ্যমে সমর্থিত … প্রচণ্ড ঝগড়ার যুদ্ধক্ষেত্রে যা সহজ হয়ে যায়।
আমরা প্রিয়তমা ছাড়া এমন কিছু দেখিনি … যা সমস্ত সৌন্দর্যকে এক শৃঙ্খলে আবদ্ধ করেছে।
তা চিন্তার ক্ষেত্রে মৌলিকতার ন্যায় প্রবাহিত হয় … এবং দেহের মাঝে আত্মার ন্যায় বিচরণ করে।
তাঁর আরও কবিতা:
আমি পানপাত্রের মাঝে আমার যামানার বিবর্তনকে বিচার করিনি … যতক্ষণ না আমি দানশীল ব্যক্তিদের হারিয়েছি।
আমি আল্লাহর প্রশংসা করি যে, মদ্য এখন উপশম দিচ্ছে … আমার বিশ্বস্ত ভাইদের অনুপস্থিতিতে আমার ক্ষতসমূহের।
মুহাম্মদ বিন আবি আল-আতাহিয়াহ, তাঁর উপাধি ছিল আতাহিয়াহ এবং তাঁর কুনিয়াত ছিল আবু আব্দুল্লাহ। তাঁর মা হাশেমা বিনতে আমর আল-ইয়ামামী ছিলেন মা’ন বিন যাইদাহর আযাদকৃত দাসী। মুহাম্মদ ছিলেন একজন আবিদ ও কবি, আর তিনি সেই ব্যক্তি যিনি বলেছিলেন:
নিশ্চয়ই নীরব ও মৌন থাকা ব্যক্তি সফল হয়েছে … বাক্যের রক্ষণাবেক্ষণকারীর জন্য কথা হলো আহার স্বরূপ।
সব কথার জবাব হয় না … অপ্রীতিকর কথার জবাব হলো নীরবতা।
হায় আশ্চর্য! সেই যালেম ব্যক্তির জন্য … যে নিশ্চিতভাবে জানে যে তাকে মরতে হবে।
তাঁর আরও কবিতা:
সম্ভবত কোনো প্রভাবশালী ব্যক্তি হঠাৎ আক্রান্ত হয় … যখন সে পূর্ণ সুস্থ থাকে এবং তার কোনো রোগ থাকে না।
হে মৃত ব্যক্তিকে কবরে স্থাপনকারী … কবর তোমাকে সম্বোধন করেছে কিন্তু তুমি তা বোঝনি।

মুহাম্মদ বিন আল-ফজল আল-জারজারায়ি আবু জাফর আল-কাতিব। তিনি ফজল ইবন মারওয়ানের অধীনে লেখক হিসেবে কাজ করতেন, অতঃপর মুতাওয়াক্কিলের উজির নিযুক্ত হন। তিনি ছিলেন একজন রসিক শাইখ, উত্তম আদব সম্পন্ন এবং সংগীত বিদ্যায় পারদর্শী। তিনি দুশ পঞ্চাশ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন এবং তার বয়স আশি অতিক্রম করেছিল। ইসহাক আল-মাওসিলির সাথে তার বিভিন্ন ঘটনা ও পত্রবিনিময় রয়েছে। এর মধ্যে একটি হলো যখন তিনি তার সাথে সাক্ষাতে কোনো ত্রুটির জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করেছিলেন:

এক বন্ধু আমার প্রতি অন্যায় করেছে, আর আমি … সেই অপরাধের অংশীদার হয়ে যাব যদি তাকে ক্ষমা না করি।

সে তার সদাচার দিয়ে তার মন্দ কাজ মুছে ফেলেছে … আর তার কল্যাণ দিয়ে অন্যায়ের কুশ্রীতা দূর করেছে।

তিনি তার জনৈক লেখকের উদ্দেশ্যে বলেন:

যখন নিরাপত্তা ও স্বস্তি থাকে তখন দ্রুত কাজ করো … আর যখন ভয় ও বিশৃঙ্খলা দেখা দেয় তখন ধীরস্থির হও।

কাঙ্ক্ষিত মুক্তির ব্যাপারে কখনো নিরাশ হয়ো না … হতে পারে তুমি যা আশা করছ তা এমন উৎস থেকে আসবে যা তোমার কল্পনায় নেই।

নাজাহ বিন সালামার উদ্দেশ্যে তিনি বলেন:

নিশ্চয় ভাইদের মধ্যে এমন কেউ আছে যার ভালোবাসা … ক্ষণস্থায়ী বিদ্যুতের চমকের মতো।

পিপাসার্ত ব্যক্তি তাকে পানি মনে করে, অথচ সেখানে … এমন কোনো পানি নেই যা দিয়ে তৃষ্ণা মেটানো যায়।

আর তুমি নিঃসন্দেহে তাদেরই একজন, তাই তো … তুমি তোমার ভ্রষ্টতা থেকে ফিরে আসো না এবং তা ত্যাগও করো না।

মুহাম্মদ বিন গিয়াস আল-কাতিব। তার চমৎকার সব পত্রাবলী রয়েছে। উজির হওয়ার আগে তিনি আহমদ বিন আল-খাসিবের ঘনিষ্ঠ ছিলেন। যখন আহমদ উজির নিযুক্ত হলেন, তিনি তার প্রতি সদাচরণ করলেন, তখন তিনি তার প্রশংসায় এই কবিতা পাঠ করেন:

এই উজির আবুল আব্বাস, যার মাধ্যমে মহত্ত্বসমূহ … বিকশিত হয়েছে এবং মর্যাদা লাভ করেছে উচ্চ শিখর।

তারা তার নাম রেখেছে আহমদ, তাই ইসলাম তার প্রশংসা করে … আর সময় তার পিতার নামের ন্যায় উর্বর ও ফলপ্রসূ।

তার মাধ্যমেই সকল শ্রেষ্ঠত্বের সূচনা … আর সকল দানই তার মহানুভবতার তুলনায় তুচ্ছ।

আবু তাবিশের লেখক শুজা বিন আল-কাসিম যখন নিহত হলেন, তখন তিনি তার সম্পর্কে বলেন:

কল্যাণ হারিয়ে গেল যখন শুজা বিদায় নিলেন … আর তার প্রয়াণের সাথে সাথে সকল প্রত্যাশাও শেষ হয়ে গেল।

বলা হয় যে তার মৃত্যুতে নির্বুদ্ধিতা ও মূর্খতা দূর হয়েছে? … এ এক এমন কথা যা কান শ্রবণ মাত্র প্রত্যাখ্যান করে।

আমার নিকট একজন বুদ্ধিমান ব্যক্তির দান ফিরিয়ে দেওয়া উত্তম … কোনো মূর্খ ব্যক্তির উচ্চাশা লালন করার চেয়ে।

মুতাযের উজির পদ থেকে জাফর বিন মাহমুদকে যখন অপসারণ করা হলো, তখন তিনি তার সম্পর্কে বলেন:

হে জাফর, তুমি আল্লাহর নিরাপত্তা ছাড়াই অপসারিত হয়েছ … তোমার বিদায়ে ভয় ও অনিষ্টও দূর হয়েছে।

তুমি এমন পদে পৌঁছেছিলে যার যোগ্য তুমি ছিলে না … তোমার সামর্থ্য তো এর চেয়েও অনেক কম ছিল।

তুমি ছিলে সেই কাপড়ের ন্যায় যা ভাঁজ করে রাখলে সুন্দর দেখাত … কিন্তু যখন তা মেলা হলো তখন তার খুঁতগুলো প্রকাশ পেল।

একজন মূর্খের বাহ্যিক রূপ দিয়ে কী লাভ … যার কর্মতৎপরতা সম্পর্কে কোনো শুভ সংবাদ নেই।

এই কবিতাগুলোতে তিনি ঈসা বিন ফারখানশাহর প্রশংসা করেছেন, কারণ জাফরের পর তিনি মুতাযের উজির হয়েছিলেন।

মুহাম্মদ বিন আবান আল-কাতিব, তাঁর উপনাম আবু জাফর, তিনি দাইর কুন্নি এলাকার অধিবাসী ছিলেন। তিনি একজন সাহিত্যিক এবং বাগ্মীতায় দক্ষ ছিলেন। তিনি নাসর বিন মনসুর বিন বাসসামের সচিব হিসেবে কাজ করতেন। পরবর্তীতে তাঁর বিরুদ্ধে জিন্দিক হওয়ার (ধর্মদ্রোহিতা) অভিযোগ আনা হয় এবং বাগদাদের কারাগারে বন্দি করা হয়, পরে তাকে মুক্তি দেওয়া হয়। তিনি তাঁর কবিতায় পারসিকদের নিয়ে অধিক গর্ব করতেন এবং সামাররা (সাররা মান রাআ) শহরের বর্ণনায় তাঁর একটি কাসিদা রয়েছে। তিনি সেই ব্যক্তি যিনি নিচের পঙক্তিগুলো বলেছেন, যদিও এটি মুহাম্মদ বিন হাজিমের নামেও বর্ণিত হয়েছে, তবে সঠিক মত হলো এটি ইবন আবানের; মুহাম্মদ বিন দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন:
আমি যদি ভাইয়ের অপরাধে ধৈর্য ধারণ না করি … এবং তার সমান আচরণ করি, তবে শ্রেষ্ঠত্ব থাকল কোথায়?
যদি আমার কোনো একটি অঙ্গ আমাকে কষ্ট দেয় এবং আমি তা কেটে ফেলি … তবে আমি অবশিষ্ট থাকব ঠিকই কিন্তু দাঁড়ানোর জন্য কোনো অঙ্গ আমার থাকবে না।
বরং আমি এর চিকিৎসা করব, যদি তা সুস্থ হয় তবে আমি আনন্দিত হব … আর যদি তা আমাকে পরিশ্রান্ত করে তবে তা সহ্য করে নেব।
মুহাম্মদ বিন আবিল হারিস আল-কুফি। দি'বিল উল্লেখ করেছেন যে, তাঁর অনেক চমৎকার ও সুন্দর কবিতা রয়েছে। তাঁর এক ভাইয়ের একজন গায়িকা দাসী ছিল, সে তাকে বিক্রি করে সেই অর্থে একটি কালো ঘোড়া কিনল। তখন মুহাম্মদ বললেন:
এক গায়িকা দাসী যে গান গাইত … সে আজ একটি কালো ঘোড়ায় রূপান্তরিত হয়ে গেছে।
একদিন সাবাত নামক স্থানে শোরগোল উঠল … দেখা গেল সেই গায়িকাকে লাগাম পরানো হচ্ছে।
মুহাম্মদ বিন সালিহ বিন আব্দুল্লাহ বিন মুসা বিন আব্দুল্লাহ বিন হাসান বিন হাসান বিন আলি বিন আবি তালিব, তাঁর উপনাম আবু আব্দুল্লাহ। খলিফা মুতাওয়াক্কিল তাঁকে হিজাজের মরু অঞ্চল থেকে নিয়ে আসেন এবং পরে মুক্তি দেন। তিনি সামাররায় (সাররা মান রাআ) অবস্থান করেন এবং পরবর্তীতে হিজাজে ফিরে যান। তিনি ছিলেন একজন বর্ণনাকারী, সাহিত্যিক ও কবি। তিনি বলেছেন:
তারা আমার ও তার নামে জঘন্য অপবাদ দিয়েছে, অথচ তারা নিজেরাই সেটির অধিক উপযুক্ত … তবে আল্লাহ শীঘ্রই তাদের বিচার করবেন।
মুহাম্মদের শপথ! আমরা প্রকাশ্যেই সেই বিষয় ত্যাগ করেছি … হয় পবিত্রতা রক্ষার্থে অথবা শালীনতাবোধ থেকে।
তাঁর আরও কবিতা:
তুমি কি দেখনি যে উম্মে হামিদ আমাদের প্রতি বিরূপ হয়েছে … এবং প্রত্যেক অন্যায়কারী ও হিংসুককে অনুসরণ করেছে?
স্বচ্ছতার পর সে আমাদের প্রতি শত্রুতা প্রকাশ করেছে … আমার পরিবার ও প্রাণ সেই হিংসুক শত্রুর থেকে রক্ষা পাক।
উম্মে হামিদ আমাকে ত্যাগের হুমকি দেয় … আমি সেই প্রতিশ্রুতির ভয়ে আল্লাহর কাছে অভিযোগ জানাই।
তাঁর আরও কবিতা:
কালের শপথ যা অবিচার করেছে! তার পক্ষ থেকে … যা প্রকাশ পেয়েছে তার বিরুদ্ধে আমি দৃঢ়।
আমার সাথে আমার মর্যাদা রয়েছে, কাল আমার কোনো ক্ষতি করতে পারেনি … এবং আত্মরক্ষার দিনে আমার কোনো ত্রুটি প্রকাশ পায়নি।
মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন হাসান বিন ইব্রাহিম বিন আব্দুল্লাহ বিন হাসান বিন হাসান বিন আলি বিন আবি তালিব। তিনি তাঁর একটি কাসিদায় বলেন:
বংশমর্যাদায় আমার অবস্থান ঠিক মাঝখানে … যা নক্ষত্রের সমতুল্য হয়ে দাঁড়িয়েছে।
তোমার মা তোমাকে হারাক! তুমি কি যুদ্ধের লেলিহান … শিখার সময় আমাদের মতো কোনো সম্প্রদায়কে দেখেছ?
আমরা যাবতীয় শ্রেষ্ঠত্ব অর্জন করেছি যা চিরকাল থাকবে … আর যখন দানশীলতার কথা আলোচিত হয়, তখন তা আমাদের ছেড়ে কোথাও যাওয়ার পথ পায় না।

আমি বিপদে পড়েছি কিন্তু আমি ভীত ও নুইয়ে পড়া অস্থিরচিত্ত নই … আর কোন মার্জিত ব্যক্তিটিই বা বিপদে পড়েনি?
আমি আনন্দিত হয়েছি কিন্তু আমি কোনো অহংকারী ও হিংসুক নই … যে নৈকট্যের সুযোগ নিয়ে সীমালঙ্ঘন করে দূরে চলে যায়।
মুহাম্মদ বিন জাফর বিন মুহাম্মদ বিন জাইদ বিন আলি বিন আল-হুসাইন বিন আব্দুল্লাহ বিন আল-আব্বাস বিন আলি বিন আবি তালিব। উমর বিন শাব্বাহ বলেছেন: তাঁর কবিতা রয়েছে।
মুহাম্মদ বিন আলি বিন আব্দুল্লাহ বিন আল-আব্বাস বিন আল-হুসাইন বিন আব্দুল্লাহ বিন আল-আব্বাস বিন আলি বিন আবি তালিব, যাঁর উপনাম ছিল আবু ইসমাইল। তিনি একজন কবি ছিলেন যিনি তাঁর পূর্বপুরুষদের (তাঁদের ওপর আল্লাহর সন্তুষ্টি বর্ষিত হোক) নিয়ে অনেক গর্ব করতেন। তিনি মুতাওয়াক্কিলের যুগে ছিলেন এবং তার পরেও দীর্ঘকাল বেঁচে ছিলেন। তিনি বলেন:
আমি মহৎ নেতাদের মধ্যে এক সম্মানিত ব্যক্তি … যাঁদের হাতের তালুগুলো মহান দানসমূহ দ্বারা সিক্ত হয়।
তাঁরা নগ্নপদ ব্যক্তিদের মধ্যে সর্বোত্তম এবং পাদুকা পরিধানকারীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ … এবং তাঁরা শ্রেষ্ঠত্বের উচ্চ শিখর।
তাঁরা তাঁদের বন্ধুদের জন্য মান্না ও সালওয়ার মতো … আর দূরে থাকা শত্রুর কণ্ঠে বিষের মতো।
তাঁর আরও কবিতা:
আমি তাঁর কাছে অভিবাদনসহ আমার দৃষ্টি পাঠালাম … কিন্তু তিনি আড়চোখে চেয়ে আমাকে উপেক্ষা প্রদর্শন করলেন।
যখন দেখলাম আমার আত্মা ধ্বংসের মুখে এসে পৌঁছেছে … তখন আমি ধৈর্যের শরণাপন্ন হলাম এবং আমার ধৈর্য আমাকে মুক্তি দিল।
তাঁর আরও কবিতা:
বদর যুদ্ধে আমার পিতামহ ছিলেন প্রথম আক্রমণকারী … যিনি তরবারির ধারালো অগ্রভাগ দিয়ে আক্রমণকারীর মস্তক উড়িয়ে দিচ্ছিলেন।
এবং তিনি প্রথম ব্যক্তি যিনি সালাত আদায় করেছেন এবং তাঁর রবের একত্ববাদ ঘোষণা করেছেন … এবং তিনি হাতিম ও যমযমের সর্বোত্তম যিয়ারতকারী।
এবং তিনি সেই বিশাল বৃক্ষতলের দিনের সঙ্গী যখন আহমাদ দাঁড়িয়েছিলেন … এবং উচ্চস্বরে ঘোষণা করেছিলেন, অস্পষ্ট গুঞ্জনে নয়:
হে আলি, আমি তোমাকে আমার কাছে এমন মর্যাদায় অভিষিক্ত করলাম, যেমন মর্যাদায় আলাপকারী ও মহৎ মুসার কাছে হারুন ছিলেন।
তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক যতক্ষণ সূর্য উদিত হবে … এবং যতক্ষণ হাজীরা কাবা ঘরের দিকে যাত্রা করবে।
মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আল-হুসাইন বিন আব্দুল্লাহ বিন ইসমাইল বিন আব্দুল্লাহ বিন জাফর বিন আবি তালিব আবু তালিব আল-জাফারি, একজন স্বল্পখ্যাত কবি যিনি কুফায় বাস করতেন। কুফায় তালিব বংশীয় এবং আব্বাসীয়দের মধ্যে যখন বিবাদ সৃষ্টি হলো এবং তালিব বংশীয়দের পাকড়াও করা শুরু হলো, তখন আবু তালিব বলেন:
হে আমাদের পিতৃব্য পুত্রগণ, নির্বুদ্ধিতাবশত আমাদের ওপর আক্রোশ প্রকাশ করো না … নতুবা যারা তোমাদের অবাধ্যতায় এখনো পিছে পড়ে আছে তারাও গর্জে উঠবে।
আর তোমরা যদি আমাদের ওপর থেকে জুলুমের হাত সরিয়ে নাও, তবে আমাদের আনুগত্যের মাধ্যমে তোমরা পর্যাপ্ত সুফল লাভ করবে …
কিন্তু যদি তোমরা আমাদের লাঞ্ছনার পথে চালিত করো, তবে তোমরা এমন সব সিংহদের জাগ্রত করবে … যারা মৃত্যুকে পান করাকে বীরত্ব মনে করে।
তাঁর আরও কবিতা:
স্বজনরা আমাদের সাথে নিষ্ঠুর আচরণ করেছে … এবং কাল আমাদের লাঞ্ছনার স্বাদ আস্বাদন করিয়েছে।
কিছু মানুষের ন্যায়বিচার আমাদের প্রতি … অবিচার ও যুলুমে পরিণত হয়েছে।
আল্লাহর কসম, যদি আমি আমার এমন কোনো আরোগ্যের অপেক্ষা না করতাম … যা আমাকে রোগমুক্ত করবে—
এবং কোনো নির্ধারিত সময়ের প্রতিশ্রুতি পূর্ণ হওয়ার প্রতীক্ষায় না থাকতাম … যা সফলতার সাথে পূর্ণ হবে—
তবে আমি তাদের বিরুদ্ধে হাজার হাজার সৈন্যের এক বিশাল বাহিনী পরিচালনা করতাম …
যতক্ষণ না বিপদের যাঁতাকল তাদের ওপর … ঘুরে ফিরে আসত।

মুহাম্মদ বিন আলী বিন ইব্রাহীম বিন সালেহ বিন আলী বিন আল-আব্বাস বিন আব্দুল মুত্তালিব আবু বকর আল-হামাহামি। তিনি হালাব শহরে বসতি স্থাপন করেন এবং তাকে 'আল-হামাহামি' উপাধি দেওয়া হয়, কারণ একবার তার পাশ দিয়ে কবুতর (হামাহাম) বিক্রেতা এক ব্যক্তি যাচ্ছিল এবং তাকে 'হে হামাহামি' বলে চিৎকার করে ডাক দিয়েছিল। ফলে তিনি এই উপাধিতে পরিচিত হন। তিনি ছিলেন মুতাওয়াক্কিলপন্থী। তিনি বলেন:
ব্রীজ গেটে আমার কত অবস্থানের কথা মনে পড়ে … বরং আমি তা ভুলি না, কেউ কি নিজেকে নিজে ভুলে যেতে পারে?
সেখানে আমি সুন্দর মুখমণ্ডলের দর্শনে আমার চক্ষুকে পরিতৃপ্ত করেছি … শেষ পর্যন্ত আমার নিজের চোখই আমার চোখে হিংসার নজর লাগিয়ে দিল।
তার আরও কবিতা:
আমি তোমাকে আমার চোখে ও হৃদয়ে তুচ্ছ হতে দেখছি … যেন তুমি হাসান বিন সাহলের বংশধরদের একজন।
এক ব্যক্তিকে বিদ্রূপ করে তিনি বলেন:
আমরা তোমাকে যখনই স্মরণ করেছি, তখনই তা যুক্ত হয়েছে … তোমার মায়ের চোষণ ও দংশনের হীন কর্মের সাথে।
তার আরও কবিতা:
আমি তোমার প্রতি আমার অনুরাগের অভিযোগ করছি, অথচ তুমি জানো যে আমি … আমার কথা মিথ্যা প্রতিপন্ন করার পর সত্যবাদীই থাকি।
হে অজ্ঞতাপ্রকাশকারী, অথচ প্রেম তোমাকে শিক্ষা দিয়েছে … আমার অসুস্থতাই তোমাকে সংবাদ দিয়েছে যে আমি তোমার প্রেমিক।
মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন তাহির বিন আল-হুসাইন আবু আল-আব্বাস। তিনি ছিলেন একজন সাহিত্যিক, কবি এবং তার নিজের কাছে ও সুলতানের কাছে অত্যন্ত প্রভাবশালী ব্যক্তিত্ব। তিনি খোঁড়া ছিলেন। ইসহাক বিন ইব্রাহীম আল-মুসয়াবী এবং তার পুত্রের মৃত্যুর পর ২৩৯ হিজরী সালে তিনি খুরাসান থেকে আসেন। খলিফা আল-মুতাওয়াক্কিল তাকে বাগদাদ ও সামাররা শহরের দুই পুলিশ বাহিনীর প্রধান হিসেবে ইসহাকের স্থলাভিষিক্ত করেন। তিনি মৃত্যু পর্যন্ত সেই পদে বহাল ছিলেন। ২৫৩ হিজরী সালের যিলকদ মাসে তিনি ইন্তেকাল করেন। এরপর তার ভাই উবাইদুল্লাহ তার স্থলাভিষিক্ত হন। মুহাম্মদ (বিন আব্দুল্লাহ) বলেছেন:
অশ্রুর ব্যাপারে সবচেয়ে আশ্চর্যের বিষয় হলো সময়ের প্রয়োজনে তার অবাধ্যতা … আর তার আনুগত্য তখন, যখন তোমার হারানো কেউ মৃত্যুবরণ করে।
যদি আমি বলি 'আমাকে সাহায্য করো' তবে সে আমাকে উদ্ধার করে না, আর যদি বলি … 'ক্ষান্ত হও', তবে সে উপস্থিত সবার সামনে আমাকে অপদস্থ করে।
লেবু (আতরজ) সম্পর্কে তার উক্তি:
আমার প্রিয়তমের জন্য একটি দেহ যার পোশাক স্বর্ণালি … তাতে এক অপূর্ব গঠন বিন্যস্ত হয়েছে।
যে ব্যক্তি তা আঘ্রাণ করে এবং দেখে তার জন্য তাতে রয়েছে … প্রেমিকের গাত্রবর্ণ এবং প্রেমাস্পদের সুবাস।
তার আরও কবিতা:
আর যখন চোখের পাতাগুলো ঘুমানোর সংকল্প করে … তখন আমি তার স্মরণে মগ্ন হয়ে পড়ি।
তার স্মৃতির কোনো ছায়ামূর্তি যদি হৃদয়ে উঁকি দেয় … তবে তা অন্য সকল শয্যাসঙ্গীকে বাদ দিয়ে কেবল আমাকেই গ্রাস করে।
আমি তা গোপন করার চেষ্টা করেছিলাম কিন্তু আমি ধরা পড়ে গেলাম … আমার অন্তরই যেন আমার বিরুদ্ধে আমার অশ্রু ধার চাইল।
তিনি জনৈক মরুবাসীর একটি কবিতার চরণ সম্পর্কে জানতে হাসান বিন ওয়াহবের নিকট সওয়ার হয়ে গেলেন। চরণটি হলো:
হায়! সেই আবাসস্থলগুলো যেগুলো আমাদের শোকাতুর করার জন্য টিকে থাকে … কেন সেগুলো বিলীন হয়ে গেল না যখন তাদের অধিবাসীরা চলে গিয়েছিল।
তখন মুহাম্মদ বললেন:
তারা আমাদের থেকে দূরে চলে যায় কিন্তু তাদের ভালোবাসা দূরে সরে যায় না … তাই তারা যেখানেই থাকুক না কেন, হৃদয় তাদের কাছেই বন্ধক থাকে।

(মুহাম্মদ) বিন খালিদ বিন ইয়াজিদ বিন মাজিদ বিন যাইদাহ আল-শায়বানী, মুতাওয়াক্কিলী যুগের একজন সেনাপতি। তিনি বলেন:
তুমি কি আমাকে দেখনি, যখন তরবারিই আমার সহচর ছিল এবং আমাদের পুষ্টি বলতে বিয়োগান্তক মৃত্যুর দুগ্ধধারা ছাড়া কিছুই ছিল না?
কেননা আমি এবং সে (তরবারি) সহোদর ভাই, আর আমাদের আক্রমণ সর্বদা ‘আকল’ গোত্রে এবং ‘আকল’-এর বাইরেও বিদ্যমান ছিল।
মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন সালাম বিন মাদহুর আল-আবদী, মুতাওয়াক্কিলী যুগের একজন সেনাপতি। তিনি বলেন:
সৃষ্টিজগতের সামনে তরবারি এবং বর্শা সাক্ষ্য দিয়েছে যে, আমি একজন বীর এবং সিংহও আমার সমকক্ষ হতে পারেনি।
যখন আমি কোনো সম্প্রদায়ের ওপর আক্রমণ করি, তখন আমি তাদেরকে এমন স্মরণীয় বীরত্বের সাথে পরাজিত করি যে তাদের জন্য কোনো সাহায্যকারী অবশিষ্ট থাকে না।
মুহাম্মদ বিন বুআইস বিন হালবাস আল-রাবয়ী, যিনি হানব বিন আফসা বিন দাম’আ বিন জাদিলাহ বিন আসাদ বিন রাবিআহ বিন নিযার-এর বংশধর। তিনি আল-মুতাওয়াক্কিলের খিলাফতের শুরুর দিকে আজারবাইজানের সীমান্ত অঞ্চলে বিদ্রোহ করেন। অতঃপর খলিফা তাকে পাকড়াও করে কারারুদ্ধ করেন। তিনি কারাগার থেকে পালিয়ে গিয়ে পুনরায় পূর্বের অবস্থায় ফিরে যান এবং সৈন্য সংগ্রহ করে বলেন:
আমি কত কাজ সম্পন্ন করেছি যা অন্যেরা অবহেলা করেছিল, এমনকি যখন রিক্ততা কণ্ঠনালী চেপে ধরেছিল।
যে বিষয়ে আমার কোনো উপকার নেই সে বিষয়ে আমাকে তিরস্কার করো না; আমার থেকে দূরে থাকো, কেননা কলম দ্বারা তাকদীর ইতিপূর্বেই নির্ধারিত হয়ে গেছে।
আমি সচ্ছলতা ও অসচ্ছলতা উভয় অবস্থায় সম্পদ ব্যয় করব; নিশ্চয়ই প্রকৃত দানশীল সেই যে রিক্ততার মাঝেও দান করে।
অতঃপর মুতাওয়াক্কিল তার বিরুদ্ধে বুগা আল-শারাবীকে প্রেরণ করলেন। তিনি তার বাহিনীকে ছত্রভঙ্গ করে তাকে ধরে মুতাওয়াক্কিলের নিকট নিয়ে এলেন। তার জন্য দণ্ডদানের চামড়া বিছানো হলো এবং জল্লাদগণ তরবারি আস্ফালন করতে করতে এগিয়ে এল। তখন মুতাওয়াক্কিল তাকে জিজ্ঞেস করলেন: হে মুহাম্মদ, তুমি যা করেছ তার কারণ কী? তিনি বললেন: দুর্ভাগ্য, হে আমিরুল মুমিনীন। আপনি হচ্ছেন মহান আল্লাহ এবং মানুষের মাঝে প্রলম্বিত রশি। আপনার সম্পর্কে আমার মনে দুটি ধারণা রয়েছে, যার মধ্যে প্রথমটি এবং আপনার গুণের সাথে সবচেয়ে বেশি সামঞ্জস্যপূর্ণ ধারণাটিই আমার হৃদয়ে প্রাধান্য পেয়েছে—আর সেটি হলো ক্ষমা। অতঃপর তিনি বললেন:
হতাশা ছাড়া আর সব কিছুই অস্বীকার করছে যে আজ আপনিই আমার হত্যাকারী হবেন, হে হিদায়াতের ইমাম, অথচ ক্ষমা করাই অধিক সমীচীন ও সুন্দর।
আপনার ক্ষমার বিশালত্বের নিকট আমার গুনাহ অতি নগণ্য হয়ে গেছে; সুতরাং আপনার পক্ষ থেকে ক্ষমার মাধ্যমে অনুগ্রহ করুন, কেননা ক্ষমাই হলো সর্বোত্তম।
নিশ্চয়ই আপনি উচ্চমর্যাদায় আরোহণকারীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আর আপনি আমার সাথে সর্বোত্তম আচরণই করবেন।
অতঃপর তিনি তাকে ক্ষমা করে দিলেন এবং কারারুদ্ধ করলেন। পরে কারাগারেই তার মৃত্যু হয়।
মুহাম্মদ বিন আবি হালিম আল-মাখযূমী, তাদের একজন মুক্তদাস (মাওলা), তার উপনাম ছিল আবু আল-হাসান। তিনি মক্কাবাসী ছিলেন কিন্তু বাগদাদে বসবাস শুরু করেন এবং মুহাম্মদ বিন ইসহাক বিন ইবরাহীম আল-মুসআবীল সান্নিধ্য লাভ করেন। তিনি তার ঔষধ সেবনের সময় তাকে লিখেছিলেন:
আপনার ঔষধ সেবনের সকালে প্রতিটি সম্প্রদায় আপনাকে উপহার প্রদানের ক্ষেত্রে বিশেষ যত্ন ও সূক্ষ্মতা প্রদর্শন করেছে।
অতঃপর যখন আমি আপনার সাথে আমার বিশেষ সম্পর্ক ও ভ্রাতৃত্বের ওপর নির্ভর করে উপহার দেওয়ার ইচ্ছা করলাম,
তখন দেখলাম যে আপনার এই দাসের পক্ষ থেকে যা কিছু উপহার দেওয়া হবে তা অত্যন্ত নগণ্য, তাই আমি কেবল দোয়ার ওপরই সীমাবদ্ধ থাকলাম।
তার আরও কবিতা:
দূর থেকে প্রতিটি চোখ তাকে পাওয়ার আকাঙ্ক্ষা করে, কিন্তু যে তাকে কাছ থেকে দেখে সে কষ্টে নিপতিত হয়।