📘 মুজামুশ শুআরা (আল-মারজুবানি - মৃত্যু 384 হিজরী)

তারা সাড়া দেবে না যদি তুমি তাদের ডাকো … যদি তুমি প্রার্থনায় হে নিচু না বলো।
তাদের পিতা তাদের মামা এবং তাদের মা … তার কিছু সন্তানের মাধ্যমে সে গর্ভবতী হয়েছে।
যখন মুআয বিন মুআয বসরার বিচারক নিযুক্ত হলেন এবং সেখান থেকে আমর বিন হাবীব আল-আদাওয়ীকে অপসারিত করা হলো, তখন আল-মুখালখাল মুআযকে বিদ্রূপ করলেন।
আবুল গারাফ আস-সুলামী আমর বিন মারসাদ একজন সুপরিচিত সিন্ধি কবি। তিনি রবীআহ আর-রাক্কীর প্রতিবাদে পঙক্তি রচনা করেছিলেন, যেখানে রবীআহ ইয়াযিদ বিন হাতিম বিন কাবিযা বিন আল-মুহাল্লাবের প্রশংসা এবং ইয়াযিদ বিন আসিদ আস-সুলামীর নিন্দা করছিলেন।
দানশীলতার ক্ষেত্রে দুই ইয়াযিদের মধ্যে কতই না ব্যবধান … সুলাইমের ইয়াযিদ এবং হাতিমের সম্মানিত পুত্র।
এগুলো ছিল এমন কিছু পঙক্তি যার মাধ্যমে আবুল গারাফ রবীআহ ও মিথ্যাবাদীকে ব্যঙ্গ করেছিলেন।
আমর বিন আব্দুল মালিক আল-ওয়াররাক, আনাযার মুক্ত দাস। ইবনে আবি তাহির বলেন: তিনি হলেন আমর বিন আল-মুবারক বিন আব্দুল মালিক আল-আনাসি, একজন নীতিহীন রশীদী কবি। মুহাম্মাদ ও আল-মামুনের যুদ্ধ নিয়ে তার অনেক কবিতা রয়েছে। তিনি মূলত বসরার লোক এবং চরম বেপরোয়া ও নীতিহীনদের একজন। আবু নুওয়াসের সাথে তার অনেক কাহিনী রয়েছে এবং তার একটি উক্তি হলো:
আমরের গৃহের দিকে ফিরে চলো … গান শোনা ও মদের দিকে।
এবং আমাদের ওপর রোদনকারিনীরা … সব বিষয়ে যাদের কথা মানা হয়।
আর কোমল বাম হাত দ্বারা … সে তার গর্দান ও কণ্ঠদেশ নিয়ে গর্ব করে।
যারা আসে এটি তাদের আতিথেয়তা … যদি তারা সমুদ্র কামনা না করে।
এটিই, আর তোমাদের ওপর নেই … কোনো আবশ্যকতা বা আসরের সময়।
উঠে দাঁড়াও, আর আমাদের ওপর প্রকৃতপক্ষে … কোনো বিশ্বাসঘাতকতার অপরাধ নেই।
তার সম্পর্কে আবু নুওয়াস বলেন:
আমি আত্মীয়তার উপহার চেয়ে পাঠিয়েছিলাম … কিন্তু হে আমর, তুমি দিলে এক চুম্বন। আস-সূলীর বর্ণনায় তার সম্পর্কে এসেছে:
সমস্ত প্রশংসা সুউচ্চ আল্লাহর জন্য … এবং যাঁর জন্য সকল স্তুতি।
এমন লোক কি আমাকে গালি দেবে … যার লম্পটপনার ওপর হাজারো সাক্ষী রয়েছে?
তাকে আমি কী বলব … যার প্রতিটি অঙ্গে হাজারো পিতা রয়েছে?
আমর বিন খুওয়াই আস-সাকসাকী আবু খুওয়াই দামেস্কের অধিবাসী ছিলেন। তিনি রশীদ ও আল-মামুনের যুগে ছিলেন। তিনি ইবনে খুওয়াইয়ের বংশধর, যে সিফফিনের যুদ্ধে আম্মার বিন ইয়াসির (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে হত্যা করেছিল। আমর তিন বছর রায় শহরের শাসনকর্তা ছিলেন এবং তিনি বলতেন:
এসো আমাকে তা পান করাও, বন্ধু হিসেবে তোমাকে হারাতে চাই না … আর এই নাও স্বচ্ছ সুরা, যদি তুমি পানকারী হও।
যখন মদের প্রাণ আমাদের আত্মাকে বন্দি করে ফেলে … তখন আমরা তা থেকে সেরা স্বাদগুলো আহরণ করি।
হে তারকা, রাত যাকে ছাড়া অন্য কাউকে ধরে রাখে না … তোমার রবের শপথ, অন্য নক্ষত্রদের আমাদের কথা বলো না।
হে রাত, যদি তোমার মাঝে বিশ্বাসঘাতকতা না মিশে থাকত … তবে চিরকাল আমরা তোমাকেই বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করতাম।
আবু কাবুস আল-হীরী আল-ইবাদী, তার নাম আমর বিন সুলাইমান, মতান্তরে আমর বিন সুলাইম, একজন খ্রিস্টান।

বনু আল-হারিস বিন কাব গোত্রের। আল-মুবররাদ বলেন, বলা হয়ে থাকে যে তিনি বনু আব্বাসের জন্য তেমনি কবি ছিলেন যেমন বনু উমাইয়ার জন্য আল-আখতাল ছিলেন; কেননা তিনি তাদের এবং তাদের প্রধান ব্যক্তিবর্গ ছাড়া অন্য কারো প্রশংসা করতেন না। তার কবিতার অধিকাংশ ছিল বারমাকিদের নিয়ে। আল-উতাবির সাথে তার অনেক বাদানুবাদ ও খণ্ডনমূলক লেখা রয়েছে। তিনি আবু আল-আতাহিয়াকে বিদ্রূপ করেছেন। ইয়াহইয়া বিন খালিদ সম্পর্কে তিনি বলেছেন:
আমি ইয়াহইয়াকে দেখেছি—আল্লাহ তার প্রতি নেয়ামত পূর্ণ করুন … তিনি এমন সব কাজ করেন যা ইতিপূর্বে কেউ করেনি
তিনি মানুষের প্রতি করা তাঁর দয়া ও অনুগ্রহ সর্বদা ভুলে যান … কিন্তু যে প্রতিশ্রুতি তিনি দেন তা কখনও ভুলেন না
আবু জাফর ইয়াহইয়া সম্পর্কে তার আরও কবিতা:
নিশ্চয়ই আবু আল-ফদলের রয়েছে নিজস্ব শ্রেষ্ঠত্ব … আর মানুষের মাঝে তার মতো যুবক আর কোথায়?
তাদের কথাগুলোর মাঝে তার কথাই সবচেয়ে সত্য … আর তাদের কর্মের মাঝে তার কর্মই সর্বোত্তম
তার হাত কখনও নিন্দা কুড়ায় না এবং … তার পা কখনও অশ্লীলতার দিকে ধাবিত হয় না
আমর আল-আওয়ার আল-খারকি ছিলেন আজদি ও বাসরি বংশোদ্ভূত। তার আদি নিবাস ছিল পারস্যের সমুদ্রতীরবর্তী গ্রাম খারক। তিনি ছিলেন চটুল ও কুরুচিপূর্ণ কবিতার রচয়িতা। তিনি আল-মুখালখাল আল-ওয়াররাকের সমসাময়িক ছিলেন। আল-খারকি বলেছেন:
যখন কোনো হিতাকাঙ্ক্ষী কিশোরদের প্রতি আসক্তির জন্য তিরস্কার করে … তখন তা আমার আগ্রহকে আরও বাড়িয়ে দেয়
না, আল্লাহর কসম! না, আল্লাহর কসম! … আমি এটি ত্যাগ করব না যতক্ষণ না আমাকে খণ্ডিত বা খোজা করা হয়
তার আরও পঙ্ক্তি:
আমি যদি তোমার কাছে ধৈর্যের আশা করতাম … তবে এই সম্পদের বন্দিশালায় আমার অবস্থান দীর্ঘ হতো
আর আমি সেই প্রবঞ্চিত ব্যক্তির মতো বেঁচে থাকতাম … যাকে মৃত্যুর পর পুনরুত্থানের জন্য উপস্থিত করা হবে
আবু ত্বলিক আস-সাকাফি, যার নাম আমর বিন মুহাম্মদ। হাম্মাদ বিন ইসহাকের বর্ণনা অনুযায়ী তিনি বলেন:
আমি দেখেছি যে তুমি আমাকে ডাকছো যখন তুমি আমাকে আহ্বান করো … যেমন নদীর তীরে বিশ্রামরত ইহুদিরা আহ্বান করে
এমন রক্তিম বর্ণের ওপর যার ঘ্রাণ … মানুষ একদিন শুঁকলে বলবে এর ঘ্রাণ মদের মতো
নতুন সৃষ্টি বা বিষয়ের মধ্যে তিনটির বেশি কল্যাণ নেই … চুলার উপর রাখা ডেকচির তিনটি কালো পাথরের মতো
যদি তাদের মাঝে চতুর্থ কেউ থাকে তবে সে হবে একজন গায়ক … যার সুরের মাধ্যমে হৃদয়ের দুঃখ-বেদনা দূর হবে
আমর বিন মাসআদাহ আল-কাতিব আর-রাসায়েলি আবু আল-ফদল, যিনি খালিদ আল-কাসরির আযাদকৃত গোলাম; মুহাম্মদ বিন দাউদ এভাবেই বলেছেন। আল-সুলি বলেন, তিনি হলেন আমর বিন মাসআদাহ বিন সাদ বিন সূল বিন সূল, খলিফা আল-মামুনের লিপিকার। সাদ ছিলেন মুহাম্মদ বিন সূল বিন সূলের ভাই। আমর খলিফা আল-মামুনের নিকট একটি তেজী ঘোড়া উপহার পাঠিয়েছিলেন এবং তার কাছে লিখেছিলেন:
হে এমন এক ইমাম যার কোনো সমকক্ষ নেই … যখন কোনো ইমামকে গণনা করা হয়
তিনি মানুষের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করেন যেমন … পূর্ণতা অপূর্ণতার ওপর শ্রেষ্ঠত্ব পায়
আমরা এমন এক তেজী ঘোড়া পাঠিয়েছি … যার মতো ঘোড়া আর কাম্য হতে পারে না
এমন এক ঘোড়া যার সৌন্দর্য গর্বিত হয় … সুন্দর জিন ও লাগামের মাধ্যমে
অন্যান্য ঘোড়া তার নিচে, ঠিক যেমন শ্রেষ্ঠত্বের দিক থেকে … আপনার নিচে অন্য সব মানুষ
তার মুখমণ্ডল সকালের মতো উজ্জ্বল কিন্তু … শরীরের অবশিষ্টাংশ অন্ধকারের মতো কালো
যা মহানুভব ব্যক্তির জন্য উপযুক্ত … তা দাসের জন্য নিষিদ্ধ।

তার কবিতা:
বিচ্ছেদ যার কাছে মধুর, কিন্তু মিলন আরও মধুর … আমি তার কাছে আমার ভালোবাসা গোপন করি, ফলে সে দূরে সরে যায় আবার কাছে আসে।
আমি যখন আমার পক্ষ থেকে সন্তুষ্টি প্রকাশ করি, তখন সে রূঢ়তা প্রদর্শন করে … সে দাবি করে যে আমি অপরাধী, অথচ সে নিজেই অধিক অপরাধী।
বিচ্ছেদের ভয়ে আমি সন্তুষ্টির দুয়ারগুলো শিখেছি … আর তার প্রতি আমার ভালোবাসা তাকে শিখিয়েছে কীভাবে রাগান্বিত হতে হয়।
আমার অন্য এক চেহারা আছে যার স্থান আমি জানি … কিন্তু হৃদয়হীন অবস্থায় আমি কোথায় যাব?
এই শেষোক্ত দুটি চরণে মতভেদ রয়েছে।
আমর বিন নাসর আল-কাসাফি আত-তামিমি আবু আল-ফায়দ বসরী। তিনি একদল খলিফার প্রশংসা করেছেন যাদের মধ্যে প্রথম ছিলেন আল-রশীদ এবং তিনি আল-মুতাওয়াক্কিলের সময় পর্যন্ত জীবিত ছিলেন। দি'বিল বলেছেন: আল-কাসাফি ষাট বছর ধরে কবিতা বলেছেন, কিন্তু তার এই চরণটি ছাড়া অন্য কোনো চরণ পরিচিত ছিল না:
গর্তে বসা চোখের দ্রুতগামী উষ্ট্রীসমূহ, যখন উষ্ট্র-চালকরা তাদের উচ্চস্বরে ডাক দেয় … তুমি তাদের পেছনের পাগুলো সামনের পাগুলোর আগে দেখতে পাবে।
তার আরও কবিতা:
তার প্রবহমান অশ্রু এবং বিলাপের মাঝে … এমন কিছু আছে যা প্রশ্নকারীকে তার অবস্থা সম্পর্কে অবহিত করে।
তাতে তিনি বলেন:
আমি এমন এক শক্তিশালী উষ্ট্রীতে আরোহণ করেছি যা প্রেমে উন্মত্ত ও কর্মতৎপর … আমার এবং তার দ্রুত চলার অবস্থায়।
এমনকি আমি এমন এক মহানুভব ব্যক্তির কাছে পৌঁছলাম … যে তার নিকট প্রার্থনাকারীর দর্শনের জন্য উন্মুখ।
তার এক ভাইয়ের উদ্দেশ্যে যখন তিনি রক্তমোক্ষণ করিয়েছিলেন:
যখন অসুস্থতা তোমাকে আচ্ছন্ন করল, তখন আমাদের প্রাণগুলো প্রায় … ধ্বংসের মুখোমুখি হয়েছিল যখন বলা হলো: সে অসুস্থ হয়ে পড়েছে।
তুমি এমন রক্ত ঝরিয়েছ যে, যদি মেঘমালা তার মতো কিছু বর্ষণ করত … তবে জমিনের উপরিভাগ সবুজ ও সজীব হয়ে উঠত।
এমন পবিত্র রক্ত, যদি মদের মটকাকে তা পানের অনুমতি দেওয়া হতো … তবে তা মানুষের জন্য রোগব্যধি থেকে আরোগ্য দানকারী হতো।
আমর বিন আবি বকর আল-আদাওয়ি আল-কুরাশি, দামেস্কের বিচারক, তিনি উমর বিন আবি বকর আল-মুয়াম্মালির ভাই যার থেকে জুবায়ের বিন বাক্কার বর্ণনা করেন। আর আমর-ই সেই ব্যক্তি যিনি বলেছেন:
আমি ইসলাম থেকে বিমুক্ত যদি সেই বিষয়টি সত্য হয় যা … চোগলখোররা আমার সম্পর্কে তোমার কাছে নিয়ে এসেছে যেমনটি তারা বলেছে।
কিন্তু তারা যখন তোমাকে আমার বিরুদ্ধে দ্রুত (প্ররোচিত হতে) দেখল … তখন তারা চোগলখোরির পরামর্শ দিল এবং কৌশল অবলম্বন করল।
তুমি চোগলখোরদের জন্য এক মনোযোগী কান হয়ে গেছ … তারা আমার সম্মানহানি করছে, অথচ তুমি চাইলে তারা তা করতে পারত না।
এই কবিতাগুলো নিয়ে আল-মামুনের সাথে তার এক প্রসিদ্ধ ঘটনা রয়েছে। আমর বিন মাসআদাহ আল-মামুনের আমলে তাঁর কার্যাদি সম্পাদন করতেন এবং মুহাম্মাদ বিন ইয়াজদাদ তাঁর বিরুদ্ধে প্ররোচনা দিতেন। তাই তিনি আমরের প্রশংসা করে এবং ইবনে ইয়াজদাদের প্রতি ইঙ্গিত করে বললেন, অথচ তখন আমর উজির ছিলেন না:
যারা মন্ত্রিত্বের দাবিদার তাদের মধ্যে … আর প্রকৃত মন্ত্রী আমর বিন মাসআদাহর মধ্যে কতই না ব্যবধান।

মানুষের মাঝে তাদের সংকল্প ছিল তাদের মোকাবেলা করা … আর তারা ছিল আবুল ফযলের অনুগ্রহ ও প্রশংসার পাত্র।
অতঃপর মানুষের রব আমরকে তাঁর জান্নাতে স্থান দিয়েছেন … আর তাদের জন্য নির্ধারিত করেছেন জাহান্নামের অবরুদ্ধ আগুন।
মুহাম্মাদ ইবন দাউদ ইবনুল জাররাহ-এর কিতাবে আমর ইবন আবি বকর-এর কবিতা সংক্রান্ত সংবাদে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেছেন: আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে, আল-মামুন তাকে এই কবিতাটি আবৃত্তি করতে বলেছিলেন, তখন তিনি এটি নিজের বলে স্বীকার করেন এবং বলেন: 'আমি এটি কিশোর বয়সে বলেছিলাম'। তখন মামুন বললেন: 'এমন একজন বিচারক যার শপথ কেবল ইসলাম থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়ার মাধ্যমেই হতে পারে।' এরপর তিনি তাকে দামেস্কের বিচারকের পদ থেকে বরখাস্ত করার আদেশ দেন।
আমর ইবন যাহরাহ আশ-শাইবানি, একজন জাহেলি কবি, তামিমি গোত্র সম্পর্কে বলেন:
কুউ-এর যুদ্ধে আমরা আবদু শামসকে পর্যুদস্ত করেছিলাম … এবং সেই সকালের বিপদ তাদের কোনো উপকারে আসেনি।
আমর ইবন সা'লাবা ইবন আসআদ ইবন হুমাম ইবন যাহরাহ আশ-শাইবানি, সা'লাবের বর্ণনায় বলেন:
রিদওয়ান তার মেহমান থেকে বিমুখ হয়েছে … রিদওয়ানের কাছে কি আমার পক্ষ থেকে সতর্কবাণী পৌঁছেনি?
তোমার কওমের মাঝে তাদের এতটুকু জানাই যথেষ্ট যে … তুমি তাদের মাঝে মুদার গোত্রের এক পথভ্রষ্ট ব্যক্তি।
ইরাকের নিচেই তোমার অবস্থান … তোমার সাহায্য এতই নগণ্য যে তা কোনো ক্ষতি থেকেও দূরে রাখে না।
তুমি উটের বাচ্চার মাংসের মতো বিস্বাদ … তুমি মিষ্টিও নও, আবার তেতোও নও।
এই পঙক্তিগুলো ইতিপূর্বে অন্য কারো নামেও বর্ণিত হয়েছে।
আল-কারা গোত্রের আমর ইবন আব্দুল উযযা আল-কারি; তিনি জাহেলিয়াত যুগে নাওফাল ইবন আমরের সম্পদের বিষয়ে বনু লাইসের বিরুদ্ধে বনু মুআইস ইবন আমর ইবন লুওয়াইকে প্ররোচিত করে বলেছিলেন:
হে মুআইস ইবন আমর ইবন লুওয়াই! … শোনো, তোমরা এক বিস্ময়কর সংবাদ শুনবে।
তারা হলো ইয়ামুর এবং কালব ইবন আউফ … যারা আমাদের পাওনার সামনে দরজা বন্ধ করে দিয়েছে।
তারা এই ভেবে প্রতারিত হয়েছে যে হারেস আমাদের একাকী করে দিয়েছে … আর বনু আল-হুন অনুপস্থিত রয়েছে।
তাই আমরা তোমাদের ডাকলাম, কিন্তু তারা বলল এটি বৃথা … মরীচিকাকে যে আহ্বান করে তার ডাকে কি সাড়া দেওয়া হয়?
নিশ্চয়ই আমর এবং আবদু মানাফ … আমাদের মধ্যকার এই মৈত্রীকে সম্পর্কের মাধ্যম বানিয়েছেন।
আমর ইবন জাবালাহ, যিনি আলু হারব ইবন উমাইয়ার মিত্র ছিলেন; তিনি এই পঙক্তিগুলোতে বলেছেন, যা অন্য কারো নামেও বর্ণিত হয়েছে:
আমি এমন এক কওমের অন্তর্ভুক্ত যাদের অল্প সংখ্যাও অনেক … যখন শপথকারীরা একে অপরকে ত্যাগ করে।
আবদু শামস গোত্রের এক সুবিন্যস্ত দলের দিকে লক্ষ্য করো, যেন তারা … আজা পাহাড়ের চূড়া যার ভিত্তি কখনো চূর্ণ হয়নি।
আমর ইবন শাকিক ইবন সালামন ইবন আব্দুল উযযা ইবন আমিরাহ ইবন উমাইরাহ ইবন ওয়াদিয়া ইবনুল হারিস ইবন ফিহর আল-কুরাশি; তিনি জাহেলিয়াত যুগে কুরাইশদের অন্যতম অশ্বারোহী যোদ্ধা ও কবি ছিলেন।

জুবাইরের বর্ণনা অনুসারে তিনিই এই উক্তির বক্তা:
রাবিয়াহ বিন মুকাদিম যেন বিস্মৃত না হন … আর সকালের মেঘগুলো যেন তার কবরে প্রচুর বৃষ্টি ঝরিয়ে দেয়
এগুলো এমন কিছু পঙ্‌ক্তি যা নিয়ে মতভেদ আছে এবং হাসান বিন সাবিত ও অন্য কারো বলেও বর্ণনা করা হয়েছে।
আমর বিন তুরনা আল-হুজালি। তুরনা ছিল তার মায়ের নাম। আস-সুক্কারির বর্ণনা মতে আমর যা আল-কালবকে উত্তর দিয়ে তিনি বলেন:
কারিবা কোনো প্রশ্ন ছাড়াই দূরে সরে গিয়েছে … আর আজ তোমার থেকে তার কাফেলা বিচ্ছিন্ন হয়েছে
তুমি আমার আকাঙ্ক্ষা করো না, বরং এমন এক স্থূল ব্যক্তির আকাঙ্ক্ষা করো … যে পেটমোটা এবং ছায়ার মতো বিশালদেহী
অতঃপর আমি তাকে তীক্ষ্ণ ধারালো বর্শা দিয়ে আঘাত করি … যার ওপর চাঁদের বাঁকা ফালির মতো চমক রয়েছে
আমর বিন আল-হারিস বিন আকিশ আল-উকিল। তিনি জাহেলিয়াতের যুগে 'ইয়াওমুল আজাব'-এর দিন আবজার বিন জাবিরের বোন হুসাইনা বিনতে জাবির বিন বুজাইর বিন শারিত আল-ইজলিকে বন্দি করেছিলেন। সেটি ছিল এমন এক দিন যখন বনু আবদ মানাত বিন আদ বিন তাবিখা ইয়ামামার 'হাও' ভূমিতে ইজল ও হানিফা গোত্রের ওপর আক্রমণ করেছিল। হুসাইনা ছিলেন একজন কবি। তার ভাই আবজার একশ উট এবং পাঁচটি ঘোড়ার বিনিময়ে তাকে মুক্ত করেন। আমর বিন আল-হারিস তার সাথে পথ চললেন যতক্ষণ না তাকে বনু তামিমে পৌঁছে দিলেন। এ সম্পর্কে তিনি কিছু পঙ্‌ক্তিতে বলেন:
ইজল গোত্রের বন্দিদের মধ্যে আমার প্রিয় ছিল … হুসাইনা, যে ছিল হরিণীর মতো রূপসী যুবতী
আমরা তাকে আবজারের হাতে তুলে দিয়েছিলাম যখন সে এসেছিল … যদিও আমাদের কাছে তাদের মধ্য হতে অন্য নারীরাও ছিল
তার পক্ষ থেকে আমাদের পুরস্কার ছিল শ্রেষ্ঠ ঘোড়াসমূহ … আর একশ উটের পাল যা রাখালরা হাঁকিয়ে নিয়ে যাচ্ছিল
আমর বিন হুজার, বনু ওয়াইলা বিন সা'সা গোত্রের। তার উপনাম ছিল আবু আবি এবং তাকে 'যা আল-উনুুক' (দীর্ঘ ঘাড় বিশিষ্ট) বলা হতো। তিনি ছিলেন অত্যন্ত সাহসী এবং তিনিই বিশর বিন আবি খাযিম আল-আসাদিকে হত্যা করেছিলেন। আমর 'ইয়াওমুল রাকম'-এর দিন আমির বিন তুফাইল-এর সাথে ছিলেন, যখন বনু আমির গাতফান গোত্রের এলাকায় আক্রমণ করেছিল। সেদিন তিনি তার ঘোড়াকে সম্বোধন করে বলেন—আর সেদিন তিনি বীরত্বপূর্ণ লড়াই করেছিলেন:
এগিয়ে চলো কুদাইদ, পিছপা হয়ো না … আমি অবশ্যই এমন এক আমূল বিদ্ধকারী আঘাত হানব
এমন ক্ষিপ্র আঘাত যা বিশাল বাহিনীকে হটিয়ে দেয় … যে যুদ্ধ করে না সে নেতা হতে পারে না
তখন আমির বিন তুফাইল বললেন:
আবু আবি-এর মতো বীরের সম্মুখীন আমি আর হইনি … সকাল এবং সন্ধ্যায় সে কতই না চমৎকার!
আবু আবি বীরত্বের সাথে প্রকাশ্য ময়দানে বিশাল বাহিনীর মোকাবিলা করেছে … সেই ওয়াইলা গোত্রীয় বীর, যে পশ্চাদপসরণকে নিষিদ্ধ করেছে
সেই আমর, যার ভয়ে সালুল ও আমির গোত্র … প্রভাতের যুদ্ধে ফাজারা গোত্রকে পরাজিত ও পর্যুদস্ত করেছিল
আমর বিন শারাহিল, বনু আউফ বিন মালিক বিন সাদ বিন কাইস বিন সা'লাবার ভাই এবং আশইয়াম বিন শারাহিলের ভাই। বনু তামিম আলকামা বিন জুরারার বদলে আশইয়ামকে হত্যা করেছিল। এ প্রসঙ্গে লাখিত বিন জুরারা বলেন:
তারা যদি আমাদের কোনো মহৎ ব্যক্তিকে হত্যা করে থাকে, তবে আমরাও … তার বদলে নিঃস্বদের আশ্রয়স্থল আশইয়ামকে হত্যা করে প্রতিশোধ নিয়েছি।

অতঃপর আমর ইবনে শুরাহবিল তাকে উত্তর দিলেন:
শুনো, আমার পক্ষ থেকে লাকিতকে একটি বার্তা পৌঁছে দাও … আজ তোমার কী অবস্থা এবং কেন তুমি অাশিমকে স্মরণ করছো?
আমি শপথ করছি, যদি অবিবেচক যুবকরা না থাকত … তবে আমি তোমাকে তোমার গত হওয়া ভাই আলক্বামার সাথে মিলিয়ে দিতাম।
তিনি তাকে একটি নিখুঁত তীর দিয়ে বিদ্ধ করলেন, অতঃপর একটি প্রশস্ত জখম দিয়ে তাকে নাড়া দিলেন … এমনকি তার দাড়ি রক্তে ভিজে গেল।
যদি তুমি আমাদের কাছে আসো, তবে আমরা তোমাকে পলায়নপর নয় এমনভাবে কাছে টেনে নেব … এমন এক বর্শার ফলার মাধ্যমে যা কারিগরের প্রদীপের মতো উজ্জ্বল এবং তীক্ষ্ণ।
আমর আল-আসাম আবু মাফরুক আশ-শাইবানি; তিনি হলেন আমর ইবনে কাইস ইবনে মাসউদ ইবনে আমির ইবনে আবু রাবিআহ ইবনে যুহল ইবনে শাইবান। তিনি জাহেলি যুগের কবি। আল-মাক্বাদের যুদ্ধে তিনি বনু তাগলিবের বিপক্ষে লড়েছিলেন এবং বলেছিলেন:
নিশ্চয়ই মাক্বাদে বহু নিথর দেহ পড়ে আছে … তোমাদের মধ্য থেকে যুহল ইবনে শাইবান তাদের ধ্বংস করেছে।
আবু তুফাইল আমর ইবনে খালিদ ইবনে মাহমুদ ইবনে আমর ইবনে মারসাদ আদ-দুবায়ি। তিনি জাহেলি যুগের কবি। আল-ওয়াক্বিতের যুদ্ধে তিনি কবিতা বলেছিলেন, যা বনু তামিমে বকর ইবনে ওয়াইলের বিজয়ের দিন ছিল:
তামিম গোত্র তাদের উট বসিয়ে দিয়েছিল যখন আমাদের পতাকাগুলো … শিকারি ঈগলদের মতো মুখোমুখি হয়েছিল।
তারা বিশাল রণক্লান্ত সেনাবাহিনী নিয়ে ওয়াক্বিত আক্রমণ করেছিল … আর আমাদের বর্শাগুলো ছিল কূয়োর বালতি টেনে তোলার রশির মতো।
তাঁর আরও কবিতা:
নাইজাতুন নাকার দিনে সেই অশ্বারোহীরা … বনু সাইয়্যারের কতই না চমৎকার অশ্বারোহী ছিল।
তারা সরু কোমরবিশিষ্ট ঘোড়ার পিঠে চড়ে বর্শার মতো ক্ষিপ্রতায় পৌঁছে গিয়েছিল … এমন সব ঘোড়া যা প্রতিটি যুদ্ধের দিনের জন্য প্রস্তুত রাখা হয়েছিল।
আমর ইবনে মালিক ইবনে যাইদ ইবনে আইশ ইবনে মালিক ইবনে তাইমুল্লাহ ইবনে সালাবা ইবনে উক্বাবাহ ইবনে সাব ইবনে আলি ইবনে বকর ইবনে ওয়াইল। তিনি একজন প্রাচীন কবি। তিনিই রবীআহ গোত্র থেকে ইয়াশকর ইবনে বকরের নেতৃত্ব সরিয়ে দিয়েছিলেন এবং 'ফারখুন নাসর'কে হত্যা করেছিলেন, যে ইয়াশকর আল-লাখমির অনুসারী ছিল। ফলে নেতৃত্ব সালাবা ইবনে উক্বাবাহর বংশধরদের কাছে অর্থাৎ আল-হিসনের কাছে চলে যায়। এ সম্পর্কে আমর বলেছিলেন:
আমরাই ইয়াশকরের মর্যাদা ধূলিসাৎ করেছি, যখন দীর্ঘ সময় ধরে … তারা চারণভূমি রক্ষা করত এবং জুলুম করত।
আমরাই ফারখের মস্তক পদদলিত করেছি যখন সে অবাধ্য হয়েছিল … এমন এক সময়ে যখন তাকে কেউ আক্রমণ করত না এবং তার বিরুদ্ধে কেউ অভিযোগ করত না।
আমরা বকর গোত্রের একীভূত খাজনা ছিনিয়ে নিয়েছি … ফলে তাদের গোশত আমাদের মধ্যে বণ্টিত হতে লাগল।
আমর ইবনে আকব আল-ইজলি জাহেলি যুগের কবি; তিনি বলেন:
হে আবু আল-হালওয়ান, এই জনপদ কি বধির হয়ে গেছে? … নাকি এই বাড়িতে এসে তোমার ওপর কোনো জিনের আছর হয়েছে?
আমর ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মুয়াবিয়া ইবনে আব্দ সাআদ ইবনে জুশাম আল-ইজলি জাহেলি যুগের কবি; তিনি বলেন:
মেহমানদারির ভয়ে অন্যরা যখন আগুন নিভিয়ে ফেলে … তখন তুমি আমার আগুনের শিখাকে প্রজ্জ্বলিত হতে দেখবে।
আমর ইবনে আল-হারিস ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে কাইস ইবনে হারিসা আল-ইজলি আবু হাওবার; জাহেলি যুগের কবি। তিনি বলেন:
শীতকালে আমি তাকে রুটির কাইয়ের পরিবর্তে … সেই শীর্ণ উটনীর দুধ দিয়েছিলাম যার মালিক উদ্বেগে ঘুমাতে পারে না।

কবদ আল-হাসাত আল-আজলী; তার নাম আমর বিন কায়স বিন সানিআ বিন আজল বিন লুজায়ম। তিনি জাহেলী যুগের একজন কবি, তিনি বলেন:
আমি ধৈর্য ধারণ করেছি, আর কিছু মূর্খতা স্মরণ করা হয় না … এবং লায়লার প্রতি তোমার ধৈর্য অধিক পবিত্র ও গোপনীয়।
আমাকে সংবাদ দেওয়া হয়েছে যে, কালব ও তাই গোত্র … এবং গাসসান গোত্রের অর্ধাংশ বর্ম পরিহিত।
আমরা এমন এক জাতি যাদের মধ্যে কোনো স্থলাভিষিক্ত নেই … মানুষের মধ্যে তুমি ব্যতীত, তুমিই দান করো এবং ক্ষমা করো।
তার আরও কবিতা:
সাবধান! বকর বংশের মুখাসসার ধ্বংস হয়েছে … আর প্রশস্ততা ও সুপ্রাচীন মর্যাদা বিলুপ্ত হয়েছে।
সাবধান! মুখাসসার ধ্বংস হয়েছে, ফলে স্বস্তি পেয়েছে … ঘোড়ার পার্শ্বদেশ এবং একাকী থাকা গোত্রগুলো।
আমর বিন শুজায়রা আল-আজলী; শুজায়রা ছিল তার মা এবং সে ছিল এক যুদ্ধবন্দিনী। তিনি হলেন আমর বিন আব্দুল্লাহ বিন হুযাফা বিন আমর বিন মালিক বিন রাবিআ বিন আজল। তিনি বলেন:
আহা! হিন্দের কাছে কি তার সুদূর আবাসের সংবাদ পৌঁছাবে … এবং তার প্রবাসের সংবাদ, যে আমি কীভাবে আল-মুকাফফাফের প্রতিশোধ নিয়েছি?
আমরা তার কারণে মুররা বংশের শোকার্ত ব্যক্তিকে হত্যা করেছি … হারের স্থলে আমরা ধারালো সাদা তলোয়ার স্থাপন করেছি।
আমর বিন আব্দুল উযযা বিন সুহায়ম বিন মুর বিন আদ-দাওল আল-হানাফী; তিনি জাহেলী কবি, তিনি বলেন:
শপথ করছি, যাতু কাহফ নামক স্থানে … এবং বাতনুল মাসহালান উপত্যকায় সর্বদা প্রতিধ্বনি আহ্বান করতে থাকবে।
আমর বিন শাম্মার বিন উমর বিন আব্দুল্লাহ আল-হানাফী; তিনি জাহেলী কবি, তিনি বলেন:
হাক্বীক্ব-এর দিনে আমি এমন একদল যুবকের সাথে সকালে বের হয়েছিলাম … যারা ছিল সিংহের মতো, যারা তাদের তলোয়ার দিয়ে ছিন্নভিন্ন করছিল।
আমর বিন আসিম আদ-দুবায়ী বলেন:
তোমাকে অভিনন্দন যে তোমার উটগুলো হৃষ্টপুষ্ট হয়েছে … আর আমার উটগুলো আল-হানী নামক তাঁবুতে অবস্থান করছে।
এমন কাজ যা মানুষকে সম্মানিত করে … সওয়াবের আশায়, যেখানে তুমি অপরাধী নও।
আমর বিন আসওয়া বিন আসাস বিন লায়স বিন হাদ্দাদ বিন যালিম আল-আবদী; তিনি বনী ওয়াদীআ বিন লাকিয গোত্রের জাহেলী কবি, তিনি বলেন:
সাবধান! আমর বিন কায়সকে এই বার্তাটি পৌঁছে দাও … যুদ্ধের পুনরাবর্তনে তুমি ভীত হয়ো না এবং ধৈর্য ধারণ করো।
তার আরও কবিতা:
মনে হয় এর উপরের অংশ সিঁড়ি এবং এর নীচের অংশ … একটি দুর্গ, আর এর অবশিষ্ট অংশ নেকড়ে দ্বারা বেষ্টিত।
আমর বিন জুবায়ের বিন সালামা আল-আবদী আন-নুকারী; তিনি জাহেলী কবি, তিনি বলেন:
তোমার জীবনের শপথ! তুমি যদি আমর বিন ফারতানার সাথে সাক্ষাৎ করতে … তবে তরবারির সামনে থেকে একজন বিশ্বাসঘাতক ফিরে আসত।
আমর বিন হানসার আল-আবদী; কেউ কেউ একে 'খানসার' বলেছেন। মুআররিজ তার একটি কবিতা উদ্ধৃত করেছেন:
কুমিয়্যাহকে জিজ্ঞাসা করো, আমার ঘোড়া কি তাকে পরাস্ত করেছিল … নাকি আমি তার ওপর আক্রমণ চালিয়েছি এবং তারপর পুনরায় ফিরে এসেছি?
আমর বিন আয-যারা আল-হানাফী। তিনি বনী নুমায়রের বিরুদ্ধে আন-নাশাস-এর যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন। তিনি বলেন:

সু'দাকে কি চলতে অনেক কষ্ট করতে হয়েছে যখন তোমরা তাকে ছেড়ে বিচ্ছিন্ন হয়েছিলে? … আর সু'দাকে বলো যে আমরা আমির বিন আমিরের বংশধর নই।
কারণ তার আপনজনদের বদলে একদল অপরিচিত আরোহী স্থলাভিষিক্ত হয়েছে … আর সে দ্বিপ্রহরের তীব্র গরমে দ্রুত পথ চলার ন্যায় পথ চলছে।
আমরা যখন চেয়েছি, আমাদের বর্শাগুলো আমাদের বিয়ে দিয়েছে … যেভাবে তারা আমাদের জন্য মুহাজিরদের কন্যাদের সহজলভ্য করে দিয়েছে।
আমর বিন ফুরসাহ বিন আজিব বিন সালি' বিন কায়স বিন যুহল বিন আমির বিন যুবইয়ান ইবনে কিনানাহ বিন ইয়াশকর একজন জাহেলি কবি। তিনি বলেন:
আমরা প্রতিটি কৃশকায় ঘোড়া এবং এমন কৃশকায় ঘোটকী নিয়ে এসেছি … যারা সামান্য পরিশ্রমে শক্তিশালী গতি দেয়।
সেগুলো কাতা পাখির ঝাঁককে তাদের বিশ্রামের স্থান থেকে জাগিয়ে তোলে … যখন কাতা পাখিরা রাতের শেষভাগে ঘুমে মগ্ন থাকে।
আল-কা'কা' আল-বাকরি, তার নাম আমর বিন সুমামাহ বিন আন-নার, তিনি জাহেলি যুগের। বলা হয়ে থাকে তার নাম আমর বিন কায়স বিন উবাদাহ, বনু ইয়াশকর গোত্রের বনু আদি বিন জুশাম শাখার একজন। তিনি জাহেলি যুগের এবং তার নিচের কথাটির কারণে তাকে কা'কা' নাম দেওয়া হয়েছে:
যখন কারিগর অদৃশ্য হলো তখন চামড়াটি ছিঁড়ে পড়ল … আর তার নিচে তাঁবুটি শব্দ করে ধসে পড়ল।
তার আরও কবিতা:
ওহে বিষণ্ণ ও শোকাতুর হৃদয় … আলে মিয়্যাহর ধৈর্যের ন্যায় ধৈর্য ধারণ করো এবং তাদের ছেড়ে দাও।
তারা তোমাকে ছেড়ে চলে গেলে তুমি ধ্বংস হয়ে যেও না, কারণ আমি … পবিত্র কনুইবিশিষ্ট সেই ব্যক্তির বিরহে শোকাহত।
আমর বিন জাবালাহ বিন বাইস বিন সারিম আল-গুবরি আল-ইয়াশকরী জাহেলি যুগের কবি, তিনি বলেন:
মাওবিয়ার বীর সন্তানদের মধ্যে বাইহাস এবং কায়সকে সংবাদ পৌঁছে দাও … আর শুরাইহ ও আমরকে বাদ দিও না।
যি-কারের যুদ্ধের দিন নিজ গোত্রকে যুদ্ধের জন্য উৎসাহিত করে তিনি বলেন:
হে আমার কওম, এই কাপড়ের টুকরোগুলো যেন তোমাদের ধোঁকায় না ফেলে … আর সূর্যের আলোয় শিরস্ত্রাণের উজ্জ্বলতা যেন তোমাদের বিভ্রান্ত না করে।
তোমাদের মধ্যে যে এই শত্রু দলের সাথে লড়াই করবে না … তাকে শরাব থেকে দূরে রাখো এবং তাকে কেবল ঝোল পান করাও।
আমর বিন মালিক বিন আল-কাররার আল-আনাযি হাতিম তায়ীর উদ্দেশ্যে বলেন, যখন হাতিম তাদের নিকট বন্দী ছিলেন:
হে হাতিম, আমরা আমাদের বন্দীকে ক্ষুধার্ত রাখি না … সুতরাং তুমি ক্ষুধা থেকে মুক্ত, যদিও তা তোমাকে পেয়ে থাকে।
হে হাতিম, তুমি আমাদের পরীক্ষা করেছ এবং আমাদের পেয়েছ … যুদ্ধের ময়দানে সিংহের মতো, আমরা সত্যিই তেমন।
আমর বিন আল-আহাযয বিন আল-আখদার বিন হিলাল বিন রাবিয়াহ বিন খাতমাহ বিন আল-হারিস ইবনে জালান, আনাযা গোত্রের একজন জাহেলি কবি। তিনি বলেন:
বনু আউফ এবং বনু মুহারিবকে সংবাদ পৌঁছে দাও … আর বনু জালানকেও জানাও যে সত্য সম্পর্কে তোমরা জিজ্ঞাসা করছ।
আর হাযযান গোত্র যেখানেই অবস্থান করুক তাদের সংবাদ দাও … কারণ এমন কোনো ভাই নেই যার ওপর নির্ভর করা যায় না।
আমর বিন দাবিয়াহ আর-রাকাশি। তিনি বলেন:

চোখের পলক অশ্রুর ভারে সংকীর্ণ হয়ে যায় … ধৈর্যের কঠিন পরীক্ষার পর তা ঝরতে থাকে।
বক্ষের যে রুদ্ধশ্বাস আমি প্রকাশ করেছি, তা পাঁজরের হাড় ও বুকের ভেতরের দহনকে কিছুটা উপশম করেছে।
শোনো, যার যা ইচ্ছা বলুক, যুবককে কেবল সেই বিষয়ের জন্যই তিরস্কার করা হয় যা তার সাধ্যের মধ্যে থাকে।
আল্লাহ মালিকিয়ার ভালোবাসার ফয়সালা করেছেন, তাই তাতে ধৈর্য ধরো; জেনো রাখো যে, সকল বিষয় নির্ধারিত তকদির অনুযায়ীই আবর্তিত হয়।
আমর বিন উমারা আত-তাইমি, তিনি বনু তাইম আল-লাত বিন ছা'লাবা বিন উকাবা গোত্রের একজন জাহেলি কবি। তিনি আল-ওয়াকিত দিবসে ইছজাল বিন আল-মামুম বিন সাইয়্যার বিন আলকামা বিন জুরারা সম্পর্কে বলেন:
এবং ইছজাল সেই পরিস্থিতি থেকে তিক্ততার সম্মুখীন হয়েছিল … যখন সে আল-মামুমের সাথে দ্রুত পলায়ন করেছিল।
আস-সামিত, এবং বলা হয় আস-সামুত; তিনি হলেন আমর বিন গানাম আত-তাঈ। তাকে এই নামে অভিহিত করা হয়েছে তার এই উক্তির কারণে:
আমি নীরব থেকেছি অথচ আমি অতীতে বাকপ্রতিবন্ধী ছিলাম না … জেনে রেখো, আগন্তুক ব্যক্তি তো নীরবই হয়ে থাকে।
রিশু লাগাব, এবং বলা হয় রিশু বিলা-গাব; তিনি তাআববাতা শাররানের ভাই। তার নাম হলো আমর বিন জাবির বিন সুফিয়ান আল-ফাহমি, যিনি বনু ফাহম বিন আমর বিন কায়েস গোত্রের। তার এই উক্তির কারণে তাকে রিশু লাগাব উপাধি দেওয়া হয়েছিল:
আমি কোনো নিচু ভূমিতে জন্মানো অকেজো ব্যাঙের ছাতা নই … আর না আমি লেজের কোনো পালক কিংবা দুর্বল পালক।
এটিও বর্ণিত হয়েছে: আমার মা এই গোত্রের কোনো অক্ষম সন্তান জন্ম দেননি, এবং আমি কোনো পালকও ছিলাম না... ইত্যাদি।
গামিদ আল-আজদি, তার নাম আমর বিন আবদুল্লাহ বিন কাব বিন আল-হারিস। তাকে 'গামিদ' (তলোয়ার খাপে ভরার ন্যায় বিবাদ মীমাংসাকারী) বলা হয় কারণ তিনি তার কওমের মধ্যকার বিবাদ মিটিয়ে দিয়েছিলেন এবং তা ঢেকে দিয়েছিলেন। তিনি বলেন:
আমি আমার বংশের মধ্যকার ফাটলগুলো মেরামতের কথা চিন্তা করলাম … অতঃপর হুজুরি নেতা আমাকে সেই বিবাদ মিটিয়ে দিতে সাহায্য করলেন।
মুজাল্লাজ আজ-জিয়াদি, তার নাম হলো আমর বিন মুখাররাম বিন জিয়াদ, তিনি বনু আল-হারিস বিন কাব গোত্রের। তার এই উক্তির কারণে তাকে মুজাল্লাজ বলা হয়:
আমি অনুরাগের আকাঙ্ক্ষাগুলোকে সজীব পাচ্ছি যা এখনো ছিন্ন হয়নি … এবং যখনই কোনো মিলনের প্রতিশ্রুতি দেওয়া হলো, তখনই তা পিছলে গেল (ভ্রষ্ট হলো)।
তোমরা বাধা দিয়েছ, অথচ তোমরা চাইলে তোমাদের গবাদি পশুগুলো … কাল তোমাদের নিকট থেকে এমন পশুপালের দেখা পেত যা রাতের শেষভাগে যাত্রা করত না।
কিন্তু তোমরা জেনেছিলে যে, এটি আয়ত্তে আনার পথে … অনেক বাধা রয়েছে, যখনই বাতাস তার সম্মুখীন হয়, তাকে থামিয়ে দেয়।
আমর বিন মুআম্মার আল-হুজালি। তিনি সেই ব্যক্তি যিনি আবদুল্লাহ ও মুসআব ইবনুল জুবাইরের শোকগাথা বর্ণনা করে কতিপয় চরণ রচনা করেছেন:
আমি এমন এক ব্যক্তি ছিলাম যে তাকে (মুসআবকে) অকৃত্রিমভাবে উপদেশ দিয়েছিলাম; আমি তার ওপর … ইবনে মারওয়ানকে প্রাধান্য দেইনি এবং তার নৈকট্যও কামনা করিনি।
যা মুসআবের চক্ষুকে পীড়া দেয় এমন কিছুর মাধ্যমে আমি তার (ইবনে মারওয়ানের) দিকে যাইনি … বরং আমি আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য মুসআবকে সদুপদেশ দিয়েছি।
শেষ পর্যন্ত যখন বিপদসমূহ তার দিকে তাদের তীর নিক্ষেপ করল; আল্লাহর কসম, সেই তীরটি কতই না নির্ভুল এবং অব্যর্থ ছিল!
যদি এই মহাকাল মুসআবকে ধ্বংস করে থাকে … এবং আবদুল্লাহ ক্ষতবিক্ষত মৃতদেহে পরিণত হয়ে থাকেন;
তবে প্রতিটি মানুষকেই মৃত্যুর পেয়ালা পান করতে হবে … যদিও সে তার সমস্ত শক্তি দিয়ে তা এড়িয়ে চলতে চায় এবং তা দেখে ভীত হয়।

আমর ইবনে সালামাহ আল-আরহাবি। তিনি মুহাম্মদ ইবনুল আশআসের সাথে মুয়াবিয়ার কাছে এসেছিলেন, যখন তাঁর এবং হাসান ইবনে আলী (আলাইহিমাস সালাম)-এর মধ্যে সন্ধি হচ্ছিল। তখন মুয়াবিয়া তাকে সুন্দর এবং বলিষ্ঠ কণ্ঠস্বরের অধিকারী দেখতে পান এবং তাকে বলেন: "তুমি কি মুদার গোত্রের?" তখন তিনি বললেন:
আমি এমন এক কওমের অন্তর্ভুক্ত যাদের মর্যাদা আল্লাহ সুউচ্চ করেছেন … সমস্ত মরুচারী ও নগরবাসী মানুষের ঊর্ধ্বে
আমাদের পিতৃপুরুষগণ সত্যনিষ্ঠ পিতা, যাদের মাধ্যমে আরোহণ করেছেন … মর্যাদার উচ্চ শিখরে সম্মানিত বংশীয় পিতৃপুরুষগণ
এবং আমাদের মাতাগণ—কতই না সম্মানিত সেই বৃদ্ধাগণ … যারা উচ্চমর্যাদা উত্তরাধিকার সূত্রে লাভ করেছেন একের পর এক শ্রেষ্ঠ উত্তরসূরি থেকে
তাদের সুগন্ধি হলো কর্পূর, মিশক ও আম্বর … আর হিন্দের পুত্র (মুয়াবিয়া) মগফিরের সুগন্ধি আহরণকারীদের অন্তর্ভুক্ত নয়
আমর ইবনে হিন্দ আল-হিন্দি। তিনি সেই ব্যক্তি যিনি ইবনুজ জুবায়েরের প্রশংসায় এই কবিতাটি বলেছিলেন:
তুমি কি দেখনি জুবায়েরের সন্তানরা মর্যাদার ওপর পরস্পর চুক্তিবদ্ধ হয়েছে … যতক্ষণ কুরাইশরা রোজা রাখে ও নামাজ পড়ে
তারাই হারাম শরীফকে রক্ষা করেছে, ফলে উমাইয়ারা … জনপদে বিভ্রান্ত ও পথভ্রষ্ট হয়ে পড়েছে
কুরাইশরা দুর্ভিক্ষের বছরগুলোতে সাহায্যকারী, আর তোমরা … কুরাইশদের সাহায্যকারী যেখানেই তারা ভ্রমণ করে বা অবস্থান করে
আমর ইবনে হুজর আল-কালবি, মারজ-এর যুদ্ধে তিনি বলেন:
সাবধান, কে আছে কায়েস গোত্রের কাছে এই বার্তা পৌঁছে দেবে … যে আমরা আমাদের প্রতিশোধ গ্রহণ করে তৃপ্ত হয়েছি
মারজ-এর প্রভাতে আমরা তোমাদের আঘাত করেছি উজ্জ্বল … ধারালো তলোয়ার দিয়ে, যা আঘাতের সময় বক্র হয়ে যায়
সেদিন তোমরা তোমাদের সম্মান রক্ষা করতে পারোনি … আর তোমাদের বাহিনীও আমাদের দিকে ফিরে তাকাতে পারেনি
আমরা যমিনের হায়েনাদের তোমাদের মাধ্যমে পরিতৃপ্ত করেছি … আর তোমাদের হত্যার মাধ্যমে আমাদের নয়ন জুড়িয়েছি
আমর ইবনে সালিম আল-খুজায়ি, তিনি হিজাজি; দি'বিল তাঁর উল্লেখ করেছেন।
আমর ইবনে হুমাইল আল-হুযালি, তিনি হিজাজি; দি'বিলও তাঁর উল্লেখ করেছেন।
আমর ইবনে সাঈদ ইবনে কাব ইবনে যুহাইর ইবনে আবি সুলমা। আবু হাফ্ফান তাঁর উল্লেখ করেছেন।
আমর ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে কাব ইবনে মালিক আল-আনসারি। মুসআব আল-জুবায়রি ইবনুল কাদ্দাহ থেকে বর্ণনা করেছেন: আমর ইবনে আব্দুল্লাহ একজন কবি ছিলেন, তাঁর পুত্র মা'ন ইবনে আমরও একজন কবি ছিলেন এবং তাঁর পৌত্র দাহ্হাক ইবনে মা'নও একজন কবি এবং সম্মানিত ও পছন্দীয় ব্যক্তি ছিলেন।
আমর ইবনে হুরসান আল-ফাহমি; মুহাম্মদ ইবনে দাউদ বলেন: তিনি যুল আসবা' আল-আদওয়ানির বংশধর। ফাহাম এবং আদওয়ান দুই ভাই। আমর ছিলেন একজন অশ্বারোহী বীর ও কবি। উমাইয়া ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে খালিদ ইবনে আসিদ মদপানের অপরাধে তাঁকে হদ (শাস্তি) প্রদান করেন, ফলে তিনি তাঁর কুৎসা গেয়ে কবিতা রচনা করেন, যার মধ্যে রয়েছে:
আমিরুল মুমিনিন আমাদের সীমান্তগুলো ধ্বংস করেছেন … আর খালিদের পুত্র আমাদের ওপর মুশরিকদের লোলুপ দৃষ্টি ফেলতে উৎসাহিত করেছে
যখন চড়ুই পাখি ডাক দেয়, তখন তার হৃৎপিণ্ড ভয়ে উড়ে যায় … অথচ সারিদ খাওয়ার সময় সে তীক্ষ্ণ দাঁতওয়ালা সিংহ
আরও রয়েছে:
আমার জীবনের কসম! তুমি এমন এক সীমান্ত ধ্বংস করেছ যার দায়িত্ব তোমাকে দেওয়া হয়েছিল … হে আবু জা'আল! তোমার কর্মের জন্য ধিক্কার।

হে উমাইয়া, আপনি যদি স্বাধীন ও মর্যাদাবান হতেন … তবে আপনি অশ্বারোহী ও পদাতিক বাহিনী নিয়ে শত্রুদের মোকাবিলায় ফিরে যেতেন।
কিন্তু এক ভীরু অন্তর এবং এমন সংকল্প তা অস্বীকার করল … যা মর্যাদাবান ও গুণী ব্যক্তিদের কর্মের তুলনায় নগণ্য।
অতঃপর আব্দুল মালিক বিন মারওয়ান উমাইয়া বিন আব্দুল্লাহকে বললেন: আপনার ও ইবনে হুরসানের মধ্যে কী ঘটেছে? তিনি বললেন: তার ওপর একটি দণ্ড (হদ) ওয়াজিব হয়েছিল, তাই আমি তা তার ওপর কার্যকর করেছি। তিনি বললেন: আপনি কেন সন্দেহের ভিত্তিতে তা তার থেকে রহিত করলেন না? (একটি দীর্ঘ বর্ণনায়)।
আমর বিন আল-কাব্বা বিন আউফ বিন আল-কাক্কা বিন মাবাদ বিন যুরারাহ বিন আদাস, একজন ইসলামী কবি, তিনি বলেন:
আমিই আল-কাব্বা এবং উম্মে আল-গামরের পুত্র … যদি তুমি না জানো, তবে আমি জানি।
মুহাম্মদ বিন সাল্লামের বর্ণনায় আল-কাত্তামীর নাম হলো আমর বিন শুয়াইম। অন্যরা বলেন তিনি হলেন উমাইর বিন শুয়াইম এবং এটিই অধিক নির্ভরযোগ্য, আর ইনশাআল্লাহ তাআলা তার সংবাদ সামনে আসবে।
আমর বিন হানযালা আল-তামীমী বসরী। তিনি রাবাযার যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন, এটি এমন এক দিন যখন হুবাইশ বিন দুলজা আল-কাইনীর সাথে সিরিয়াবাসীদের সমূলে নির্মূল করা হয়েছিল। মারওয়ান বিন আল-হাকাম যখন সিরিয়ায় বাইয়াত গ্রহণ করেন, তখন তিনি তাকে মদীনায় প্রেরণ করেছিলেন ঠিক যেমনটি ইয়াজিদ বিন মুয়াবিয়া মুসলিম বিন উকবাহকে প্রেরণ করেছিলেন। কেউ তাকে মদীনায় প্রবেশে বাধা দেয়নি এবং তারা তার কাছে আত্মসমর্পণ করেছিল, আর ইবনে আল-যুবাইরের গভর্নর মক্কায় পালিয়ে গিয়েছিলেন। এরপর ইবনে আল-যুবাইরের গভর্নর আল-হান্তাফ বিন আল-সাজফকে এক হাজার অশ্বারোহী ও বনী তামীমের সৈন্যসহ হুবাইশের বিরুদ্ধে প্রেরণ করেন। তারা রাবাযায় তার মুখোমুখি হয়ে তাকে ও তার বাহিনীকে হত্যা করে। হাজ্জাজ বিন ইউসুফ এবং তার পিতা তাদের মধ্যেই ছিলেন, তারা একটি উটের ওপর পালাক্রমে চড়ে পালিয়ে গিয়েছিলেন। হুবাইশকে শূলে চড়ানো হয়েছিল এবং তিনিই ইসলামের ইতিহাসে প্রথম শূলে চড়ানো ব্যক্তি। অতঃপর আমর বিন হানযালা বলেন:
সেই ব্যক্তির জন্য উৎসর্গ হোক যে হুবাইশকে কাঠের ওপর স্থির করেছে … আল-আজিদার পরিবারের কুদামা সকল মানুষের পূর্বে এটি করেছে।
তার জন্য নিকৃষ্টতম বাহনটি হাঁটু গেড়ে বসল … আর হুবাইশ সীমা লঙ্ঘন করেছিল এবং অহংকারী হয়ে উঠেছিল।
হুবাইশ সৈন্যদের বলল, "এগিয়ে চলো" … সে মনে করেছিল এই কওমের সাথে যুদ্ধ করা মিছরি ও চিনির মতো সহজ।
যখন তারা মুখোমুখি হলো, সিরীয়রা পলায়ন করে পিঠ ফেরাল … তারা বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ল এবং হুবাইশকে ধরাশায়ী অবস্থায় ফেলে চলে গেল।
হাজ্জাজ দৌড়ে আমাদের হাত থেকে ফস্কে গেল, যদি তাকে আমরা ধরতে পারতাম … তবে আমরা তাকে ধুলোয় ধূসরিত করে ছেড়ে দিতাম।
আমর বিন সান্নাহ আল-খুজাঈ। তিনি উবায়দুল্লাহ বিন যিয়াদ সম্পর্কে বলেন:
হে উবায়দুল্লাহ, আমি তোমাকে ভয় করি না, কারণ … আমার মর্যাদা এবং আমার বাগ্মিতা আমাকে তা করতে বাধা দেয়।
কেন আপনি আমরের চর্চা দ্বারা নিজেকে সুশোভিত করেছেন … যেমন জিহ্বা হিন্দিবান (এক প্রকার উদ্ভিদ) দ্বারা সুশোভিত হয়।
আমর বিন ইয়াযিদ বিন হিলাল বিন সাদ বিন আমর বিন সালামাহ আল-নাখাঈ কূফী। তিনি ইব্রাহিম বিন আল-আশতারকে ভর্ৎসনা করে কিছু পংক্তিতে বলেন:
আবু নুমানকে আমার পক্ষ থেকে অভিযোগ পৌঁছে দাও … তোমার কাছে আশা পোষণকারীর জন্য কি কোনো প্রতিকার আছে?
আমর আল-কানা বিন উমাইরা আল-আনবারী, বনী তামীম গোত্রের; তিনি খারেজীদের অন্যতম নেতা ও কবি।

এবং তাদের অশ্বারোহীগণ, যারা বনু উতবা ইবনে মালাদিস ইবনে আবউশ শামস-এর অন্তর্ভুক্ত। তার সৌন্দর্যের কারণে তাকে আবউশ শামস (সূর্যের আভা) বলা হতো; আর 'আবউ' অর্থ তার সৌন্দর্য ও উজ্জ্বলতা। তিনি রাবিয়া ইবনে জায়েদ মানাত ইবনে তামীমের বংশধর। আর আমর-ই এই কবিতাটি বলেছিলেন:

ঐ ব্যক্তির জন্য দুনিয়াতে কোনো কল্যাণ নেই, যার জন্য … আল্লাহর পক্ষ থেকে স্থায়ী আবাসে কোনো অংশ নেই।

দুনিয়া থেকে আমার জন্য একটি মজবুত বর্ম … এবং একটি দ্রুতগামী, উচ্চবংশীয় ও লম্বা পশমহীন ঘোড়া-ই যথেষ্ট।

আমি আমার শত্রুদের সাথে জিহাদ করি যখন তারা একের পর এক আসতে থাকে … আর আমাকে যখন হিদায়াতের দিকে ডাকা হয় তখন আমি তাতে সাড়া দেই।

আমার সাথে রয়েছে এমন প্রত্যেক বিনীত ব্যক্তি যার শরীর সিয়াম (রোজা) জীর্ণ করে দিয়েছে … ফলে তার চেহারায় ক্লান্তি ও পাণ্ডুরতা বিদ্যমান।

তার আরও কিছু পঙক্তি রয়েছে যাতে তিনি খারিজিদের বর্ণনা দিয়েছেন:

তারা সেই লোক যারা যখন বর্শা নিয়ে বের হয় … তখন মৃত্যুর অথৈ সাগরের উত্তাল তরঙ্গে থাকাবস্থায় একে অপরকে বলে—'ফিরে চলো'।

তারা যুদ্ধে ফিরে আসে এবং সম্মানিত হিসেবেই ফিরে আসে; যুদ্ধের ময়দানে তারা হীনবল নয় … এবং তারা ভীতু ও প্রকম্পিতও নয়।

তাদের চেয়ে অধিক সম্মানিত কোনো জাতি নেই সেই দিনে, যখন তাদের … মৃত্যুর প্ররোচনাকারী বলবে—'তোমাদের বংশমর্যাদা রক্ষা করো'।

আমর ইবনুল হাসান আল-ইবাদি আল-কুফি, যিনি মাওয়ালিদের অন্তর্ভুক্ত এবং খারিজি কবিদের একজন। তিনি একটি দীর্ঘ কাসিদায় ইবাদিয়াদের শোকগাথা বর্ণনা করে বলেছিলেন:

এমন একদল যুবক সম্পর্কে যারা তাদের জানকে সঁপে দিয়েছে … মাশরাফি তলোয়ার এবং খয়েরি রঙের বর্শার নিকট।

তারা একে অপরের প্রতি অত্যন্ত দয়ালু, তাদের মধ্যে যারা সামর্থ্যবান … তারা দরিদ্রদের প্রতি সহানুভূতি প্রকাশ করে।

আর তাদের অভাবগ্রস্তরা যেন তাদের … চারিত্রিক পবিত্রতার কারণে অত্যন্ত বিত্তবান।

তাদের স্বভাবজাত আভিজাত্যের কারণে তারা ধৈর্যশীল … কালের বিবর্তনে তারা বিচলিত হয় না।

তাদের সম্পদশালী এবং নিঃস্ব উভয়ই একই চরিত্রের অধিকারী … তাদের নিঃস্ব ও সম্পদশালী উভয়েই কতই না সম্মানিত!

আস-সালতান আল-আবদি; বলা হয় তার নাম আমর, তবে এ ব্যাপারে আমার সন্দেহ আছে। আরও বলা হয় যে তিনি সালতান ইবনে আমর। তিনি জারির ও ফারাযদাকের মাঝে মধ্যস্থতা করেছিলেন এবং দাবি করেছিলেন যে তারা তাকে বিচারক মেনেছে। অতঃপর তিনি তাদের মাঝে ফয়সালা করেন এবং ফারাযদাককে জারিরের ওপর এবং বনু দারিমকে বনু কুলাইবের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দান করেন। তিনি বলেন:

আমিই সেই সালতানি যাকে তোমরা চেনো … সে যখনই বিচার করে, তখন সত্য বিচারটিই স্পষ্টভাবে প্রকাশ করে।

জারির দুই কবির মধ্যে অধিক তেজস্বী … কিন্তু সুউচ্চ আভিজাত্য তাকে ছাড়িয়ে গেছে।

ফারাযদাকের কবিতা তার মর্যাদা আরও বৃদ্ধি করে, কেননা … তিনি এমন এক উচ্চ বংশের বোঝা বহন করেন যা নীচতাকে দমন করে।

জেনে রেখো, কুলাইব গোত্র কেবল কবিতার মাধ্যমেই সৌভাগ্য লাভ করে … আর প্রকৃত গৌরব লাভ করে নাহশাল ও আকারিব গোত্র।

তার একটি কাসিদা রয়েছে যাতে তিনি তার পুত্রকে অসিয়ত করেছেন; এটি দীর্ঘ, সুন্দর এবং অনেক প্রবাদ-প্রবচনে সমৃদ্ধ। তার কিছু অংশ হলো:

তুমি কি দেখনি লোকমান তার পুত্রকে অসিয়ত করেছিলেন … আর আমি আমরকে অসিয়ত করেছি, সে কতই না উত্তম অসিয়ত গ্রহণকারী!
শিশুকে বৃদ্ধ করে দেয় এবং বৃদ্ধকে নিঃশেষ করে দেয় … সকালের পুনরাবৃত্তি এবং সন্ধ্যার অতিবাহিত হওয়া।
যখন কোনো রাত তার দিনটিকে বার্ধক্যে উপনীত করে … তখন তার পরে এক নতুন তেজোদীপ্ত দিন আসে।
আমরা আমাদের প্রয়োজনে সকাল-সন্ধ্যায় ছোটাছুটি করি … অথচ জীবিত মানুষের প্রয়োজন কখনোই শেষ হয় না।
মানুষের সাথে তার প্রয়োজনগুলোও মরে যায় … কিন্তু যে জীবিত থাকে তার প্রয়োজনও অবশিষ্ট থাকে।
মানুষের মৃত্যুর সাথে তার প্রয়োজনগুলো শেষ হয়ে যায় … কিন্তু যতক্ষণ সে বেঁচে থাকে, তার প্রয়োজন বাকি থাকে।
আমর বিন করসা আত-তাগলবি, যার ডাকনাম আবু আস-সাফফাহ, তিনি খোরাসানের কবিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। উমাইয়া বিন আব্দুল্লাহ বিন খালিদ বিন আসিদ যখন খোরাসানের শাসনকর্তা ছিলেন, তখন আমর তার এক মহিলার সাথে অনৈতিক সম্পর্কে জড়িয়ে পড়েন। ফলে উমাইয়া তাকে প্রহার করেন এবং তিনি উমাইয়াকে ব্যঙ্গ করে বলেন:
হে উমাইয়া! কুরাইশরা তো সম্মানিত ও নেতা … কিন্তু তুমি কৃপণ এবং অধম।
তুমি তাকেই দান করো যার জিহ্বার ধারকে তুমি ভয় পাও … অথচ তোমার পরিবর্তে অন্য কেউ আতঙ্কগ্রস্ত অবস্থায়ও উদারভাবে দান করে।
যদি কোনো প্রার্থী কোনোদিন তোমার কাছে আসে, তবে তুমি তাকে বঞ্চিত করো … কিন্তু যদি তাকে ভয় পাও, তবে তোমার বদান্যতা সদাপ্রস্তুত থাকে।
আর যখন যুদ্ধের ময়দানে বীরেরা শ্রেষ্ঠত্বের লড়াই করে … তখন তুমি বিমুখ ও পলায়নকারী এবং সম্মুখ সমরে অত্যন্ত ভীতু।
উমাইয়া তাকে তালাশ করলে সে আত্মগোপন করল। অতঃপর উমাইয়ার পরে যখন মুহাল্লাব খোরাসানে আসলেন, তিনি আমরের নিরাপত্তা নিশ্চিত করলেন। ফলে সে প্রকাশ্যে এল, কিন্তু উমাইয়ার এক মুক্তদাস তাকে হত্যা করে ফেলল। মুহাল্লাব তার রক্তের প্রতিশোধ গ্রহণ করলেন না। তখন আমরের পুত্র আমর বিন আমর বিন করসা কয়েকটি চরণে মুহাল্লাবকে ব্যঙ্গ করলেন, যার মধ্যে ছিল:
কেন তুমি আজ তাকে রক্ষা করলে না যাকে তুমি আশ্রয় দিয়েছিলে? … অথচ তাদের মাঝে তার দেহ ছিন্নভিন্ন হয়ে গেল।
তুমি কি তাকে অঙ্গীকার দিয়েছিলে এবং তারপর লাঞ্ছিত করলে? … তুমি তো এমন হীন যে নিজের ছায়া দেখেও আঁতকে ওঠো।
তুমি কখনো গৌরবের কথা উল্লেখ করো না, কারণ তুমি তার যোগ্য নও … যখন তোমার আশ্রিত ব্যক্তি নিহত এবং তার মর্যাদা ধূলিসাৎ।
হে মুহাল্লাব! তুমি যদি স্বাধীনচেতা হতে তবে তুমি লাঞ্ছিত হতে না … যখন তোমার হাতে ছিল তীক্ষ্ণ ও ধারালো তলোয়ার।
কিন্তু এক ভীতু হৃদয় তোমার ওপর আধিপত্য বিস্তার করেছে … তাই তুমি লজ্জিতও হও না এবং লজ্জায় মুখও ঢাকো না।
হে মুহাল্লাব! তুমি কলঙ্কে আচ্ছাদিত হয়ে গেছ, তাই নিজের জন্য … কোনো অজুহাত খুঁজে নাও, যদিও তোমার সকল ওজর ভিত্তিহীন।
তুমি আবু আস-সাফফাহ আমর বিন করসার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেছ … এবং তাকে অসহায় ছেড়ে দিয়েছ যখন মৃত্যু তার সামনে উজ্জ্বল হয়ে দেখা দিয়েছিল।
যদি তুমি এই তাগলবি ব্যক্তির সম্মানে মৃত্যুবরণ করতে … তবে একজন সম্মানিত ব্যক্তি তার আশ্রিতকে কখনো আতঙ্কিত হতে দিত না।
আমর বিন আমর বিন করসা আত-তাগলবি খোরাসানের কবিদের মধ্যে অন্যতম ছিলেন। তিনি ছিলেন কটুভাষী এবং শাসক মুহাল্লাব, তার পুত্র ইয়াজিদ এবং খালিদ বিন আব্দুল্লাহ বিন খালিদ বিন আসিদের কট্টর সমালোচক। ইয়াজিদ বিন মুহাল্লাব সম্পর্কে তার উক্তি:
তুমি বদ্ধমুষ্টির অধিকারী (কৃপণ) এবং হীনচেতা … তোমার কাজগুলো নিচুতর এবং তুমি দীপ্তিহীন।
তোমার পিতা, যার দিকে তোমার বংশধারাকে সম্বন্ধ করা হয় … তিনি ছিলেন দুর্বল মস্তিস্কের অধিকারী এবং তার কর্মস্পৃহা ছিল নিস্তেজ।
তোমরা দুজনেই জেনে রেখো, যখন লোকেরা যুদ্ধের জন্য আহ্বান জানাবে … এবং অতর্কিত আক্রমণে একে অপরের মুখোমুখি হবে।
তখন তোমরা মোটেও ধৈর্যশীল নও যখন যুদ্ধ ভয়াবহ রূপ নেয় … এবং প্রতিযোগিতার ময়দানে তোমরা কখনোই অগ্রগামী নও।

তার উক্তি:

তোমার পিতামহ তোমার অর্জিত নিয়ামতসমূহের তত্ত্বাবধান করছেন … সুতরাং হে আবু খালিদ, তুমি সুখে থাকো এবং কষ্ট দিও না।

আর তুমি তোমার বিছানায় নিশ্চিন্তে ঘুমাও … আমি যেন কোনোদিন কোনো যুবতীর সাথে উপস্থিত না হই।

আমর আল-আশদাক ইবনে সাঈদ ইবনে আল-আস ইবনে উহাইহা ইবনে সাঈদ ইবনে আল-আস ইবনে উমাইয়া ইবনে আবদ শামস। আল-মাদায়িনি আওয়ানা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তার নাম আশদাক রাখা হয়েছিল কারণ তিনি মিম্বরে আরোহণ করে আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে গালিগালাজ করার ক্ষেত্রে বাড়াবাড়ি করেছিলেন, ফলে তিনি মুখ বেঁকে যাওয়া রোগে (পক্ষাঘাত) আক্রান্ত হন। আর আব্দুল মালিক তাকে নিজ হাতে হত্যা করেছিলেন কারণ আব্দুল মালিক যখন মুসআব ইবনুল জুবায়েরের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে যাচ্ছিলেন, তখন তাকে দামেস্কের স্থলাভিষিক্ত করলে তিনি নিজের জন্য নেতৃত্বের আহ্বান জানান। এরপর আব্দুল মালিক দামেস্কে ফিরে এসে আমরের সাথে সন্ধি করেন, তারপর তার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেন এবং তাকে হত্যা করেন। আর আমরই আব্দুল মালিককে উদ্দেশ্য করে বলেছিলেন:

ইবনে মারওয়ান (আব্দুল মালিক) এমন কিছু বিষয় চাচ্ছেন যা আমি মনে করি … তাকে আমার পক্ষ থেকে এক কঠিন পরিস্থিতির দিকে নিয়ে যাবে।

যদি আমাদের মধ্যে যে বিষয়টি ছিল তা কার্যকর হয় … তবে আমরা সবাই স্বাচ্ছন্দ্য ও প্রশস্ততার মধ্যে অবস্থান করব।

আর যদি আপনি জুলুম স্বরূপ তা আব্দুল আজিজকে প্রদান করেন … তবে আমাদের এবং আপনাদের চেয়ে বনু হারবই এর জন্য অধিক হকদার।

আর তিনি মুআবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ানকে উদ্দেশ্য করে বলেছিলেন, যখন মুআবিয়া তার পিতার ঋণ পরিশোধের প্রস্তাব দিয়েছিলেন:

হে হারবের পুত্র, আমাদের পক্ষ থেকে আত্মীয়তার বন্ধন আপনাকে এমন প্রতিদান দান করুক … যা উত্তম পুরস্কারের যোগ্য।

সাঈদ যা অসিয়ত করে গিয়েছিলেন আপনি তা পরিশোধের প্রস্তাব দিয়েছেন … তার ঋণ থেকে, অথচ যুদ্ধই ছিল মানুষের চিরন্তন অভ্যাস।

তার আরও কবিতা:

আপনার জীবনের কসম, আমি উচ্চ মর্যাদার সন্ধানে রাত্রিকালীন পরিভ্রমণকারী … তবে রাতের কিছু ভ্রমণে আমি অত্যন্ত ঘুমকাতর।

আমর ইবনে উমাইয়া ইবনে আমর ইবনে সাঈদ ইবনে আল-আস আল-উমাবী। তিনি তার ফুফু উম্মে মুসা বিনতে আমর ইবনে সাঈদকে উদ্দেশ্য করে বলছেন; তিনি (ফুফু) তার মেয়ে আবদাহর বর্মটি নিয়ে নিয়েছিলেন—যাকে জবাই করা হয়েছিল—যিনি ছিলেন আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াযিদ ইবনে মুআবিয়ার কন্যা। সিরিয়ায় আব্দুল্লাহ ইবনে আলীর শাসনামলে তাকে জবাই করা হয়েছিল। তখন আমর তার ফুফুকে ব্যঙ্গ করে এই কবিতা বলেন এবং তাকে ওহাব নামক এক খ্রিস্টান চিকিৎসকের সাথে অপবাদ দেন:

হে আবদাহ, তার দূরত্বে তুমি আক্ষেপ করো না … কারণ তার নৈকট্যের চেয়ে তার দূরত্বই তোমার জন্য উত্তম।

পরম দয়াময় (আল্লাহ) আমার ফুফুর ওপর বরকত নাযিল না করুন … তার অন্তর থেকে ঈমান কতই না দূরে!

তিনি হলেন সেই উম্মে মুসা বিনতে আমর, যিনি … ওই পাদ্রীর ব্যাপারে তার রবকে ভয় করেননি।

তার ফুফু সম্পর্কে তার আরও কবিতা:

পরম দয়াময় (আল্লাহ) আমার ফুফুর ওপর বরকত নাযিল না করুন … এবং তার পথভ্রষ্টতাকে দ্বিগুণ বাড়িয়ে দিন।

হে যায়েদ, তিনি যে কোনো সরদার ব্যক্তিকে বিয়ে করেছেন … কেবল তার মৃত্যুকে ত্বরান্বিত করেছেন।

আমরা তার এমন কোনো স্বামী দেখিনি … যার নতুন পোশাক তার কাছে পুরনো হয়েছে, বরং তার আগেই মৃত্যু তাকে গ্রাস করেছে।

তার ফুফু সম্পর্কে তার আরও কবিতা:

হায়! আমি যদি ওহাব হতাম তবে তুমি আমার আনুগত্য করতে … আর হে যায়েদ, তার কাছে আমাদের উদ্দেশ্য সফল হতো।

এক উজ্জ্বল চেহারার পাদ্রী, ক্ষীণ কটি ও মুণ্ডিত মস্তক … ওই পাদ্রীর মোহে আমার ফুফুর কাছে আমাদের ক্ষোভ তুচ্ছ হয়ে গেছে।

আমর ইবনে আত্তাব আত-তাইমি, তায়ম আল-রিবাব গোত্রের, বনু রবিআর একজন প্রাচীন কবি। তিনি তার ভাই আব্বাদ ইবনে আত্তাবের শোকে বিলাপ করে বলেন:

যেন ইবাদের পূর্বে কোনো মৃত্যু, কোনো শোক কিংবা কালের কোনো ... বিপর্যয় ছিল না।
আমর ইবনে রিয়াহ আল-মুজানি, বনু জাওয়া ইবনে উসমানের বংশোদ্ভূত; তিনি আবু ওয়াজজা আস-সাদিকে ব্যঙ্গ করতেন। আর উমর হলেন তিনি যিনি বলেছেন:
আমি আউস ও উসমানের সন্তান, যারা সর্বপ্রথম রাসুলের সাথে ... পূর্ণ এক হাজারে পৌঁছেছিলেন এবং নিজেদের পরিচয় দিয়েছিলেন।
তাদের ছাড়া অন্য কেউ এক হাজার পূর্ণ ... করতে পারেনি, আর তারা তাদের ছেড়ে যায়নি এবং বিচ্যুতও হয়নি।
আমর ইবনে আল-ফারাজদাক ইবনে আল-উজাইর আস-সালুলি। কায়স আয়লান গোত্রীয় এই কবির কাব্য সুপরিচিত। তার দাদা আল-উজাইর ছিলেন একজন দক্ষ কবি এবং তাকে আবু আল-ফারাজদাক উপনামে ডাকা হতো।
উমর ইবনে রিআব আল-আসাদি আল-জাজামি; তিনি আল-আতির নামক সেই কবির চাচা যিনি আল-মাহদির দরবারে প্রতিনিধি হিসেবে গিয়েছিলেন। আমর ইবনে রিআবের উক্তি থেকে:
আমাদের মধ্য থেকে বনু লাজা, আল-মুদাররিস পরিবার ... বনু আশ-শারিদ এবং অশ্বারোহী আন-নাহহাম রয়েছেন।
আমর ইবনে আস-সিদ্দি আল-গানাবি, বনু হুয়াইরিসা গোত্রীয়। ওয়াকি ইবনে রিফদ ইবনে আল-হারিস আল-কিলাবি এবং জিয়াদ ইবনে আমর আল-উকাইলিকে হত্যার বিষয়ে তিনি বলেন:
আমরা আমেরি গোত্রের জিয়াদকে জোরপূর্বক ... হত্যা করেছি এবং তার পর ওয়াকি পর্যন্ত পৌঁছেছি।
আমর ইবনে হাসান ইবনে হানি ইবনে মাসউদ ইবনে কায়স ইবনে খালিদ, বনু হারিস ইবনে হাম্মাম ইবনে মুররা ইবনে জুহল ইবনে শায়বান গোত্রীয়। তিনি মদ্যপানে আসক্ত ছিলেন এবং তার কবিতাকে আড্ডা ও সহচরদের বর্ণনায় উৎসর্গ করেছিলেন। তিনি বলেন:
ওহে আমরের মা! তুমি আমায় তিরস্কার করো না ... যখন সহচর ও সুরা একত্রিত হয়।
ইসাফ কি দুটি উষ্ট্রী বিক্রির বিনিময়ে ... মদ্যপান করল? আমার স্ত্রীর দীর্ঘশ্বাসের কারণে সে ঘুমাতে পারে না।
'বালাহুমা' অর্থাৎ সে দুটিকে বিক্রি করল এবং তার মূল্য দিয়ে মদ্যপান করল। আর 'তাল্লাতুহু' হলো তার স্ত্রী। হাম্মাদ ইবনে ইসহাক ও অন্যদের বর্ণনায় তার এমন কিছু কবিতা রয়েছে যা তিনি আমর ইবনে আল-আইহাম আত-তাগলিবি থেকে বর্ণনা করেছেন:
ঐ সম্প্রদায়ের কী হলো যারা তাদের হিতাহিত জ্ঞান হারিয়ে ফেলেছে ... যখন কোনোদিন বলা হয় যে আমর একজন মাতাল।
যদি আমি মাতাল হই, তবে আমি হীনদের মতো ... পান করি না, আর উটগুলো আমার হাত থেকে রেহাই পায় না।
মদের মশক তারই যে তার মালিক ... আর তার রাজত্ব কখনো দীর্ঘ আবার কখনো সংক্ষিপ্ত।
সেখান থেকেই সেই প্রভাতী পানীয় যা আমাকে ... আফরিনের সিংহের মতো সাহসী করে তোলে, অথচ আমার সম্পদ প্রচুর।
আমর ইবনে আউস ইবনে উসিয়া আল-আবদি; তিনি আবু আল-জুওয়াইরিয়া ঈসা ইবনে আউস এবং আমরের ভাই।

তিনি আলী ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস সম্পর্কে নিম্নোক্ত পঙক্তিটি বলেছেন:
হে বিশুদ্ধ আভিজাত্য ও সংস্কারকৃত বংশের সন্তান … আপনি তো এক অভিজাত পিতার সেই মহান বীর সন্তান।
তাঁর সূত্রে উরইয়ান ইবনে হাইসাম ইবনে আসওয়াদ আন-নাখাঈ সম্পর্কেও বর্ণিত হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে: হে উরইয়ান! হে পবিত্র! হে পবিত্রের সন্তান।
আমর ইবনে জুকাইনা আর-রিবঈ আল-খারিজি (শুরাতদের অন্তর্ভুক্ত), তিনি উমর ইবনে আব্দুল আজিজ যখন খলিফা হলেন তখন তাঁর নিকট লিখেছিলেন:
নতুন করে দায়িত্বরত ইসলামের অভিভাবককে বলুন … যদিও দেখা যায় যে তাঁর শক্তি জীর্ণ ও দুর্বল হয়ে পড়েছে।
একদল লোক তাঁকে তুচ্ছজ্ঞান করেছে যারা তাঁকে ভোগবিলাসে অভ্যস্ত করেছিল … সম্মানের অহংকার, মত্ততা এবং কামলিপ্সার মাধ্যমে।
আমরা আল্লাহর দ্বীনের বিনিময়ে আমাদের জীবনকে সঁপে দিয়েছি … এর মাধ্যমে আমরা তাঁর নিকট সুমহান মর্যাদা কামনা করি।
তিনি তলোয়ারের ধার দিয়ে শাসকদের সীমালঙ্ঘন থেকে বিরত রাখেন … তাদের জন্য এটিই যথেষ্ট এক কঠোর সতর্ককারী ও নিবৃত্তকারী।
হে উমর! যদি আপনি সত্যের পথে চলেন … তবে আমার মতো লোকেরাই হবে আল্লাহর পথে আপনার ভাই ও সুহৃদ।
আর যদি আপনি সেই সব লোকদের সাথে মিলে যান যাঁদের আপনি পথপ্রদর্শক ছিলেন … তাদের অন্যায় পদাঙ্ক অনুসরণ করে, তবে চূড়ান্ত ফয়সালা আল্লাহরই।
আমর ইবনে আমির আল-হারিস, যিনি ইবনে হিন্দ নামে পরিচিত, নাজরানের অধিবাসী, তিনি বলেন:
রাতের গভীরে আসা উদ্বেগের যন্ত্রণায় আমি নির্ঘুম রাত কাটিয়েছি … এবং দণ্ডায়মান নক্ষত্রগুলোর পর্যবেক্ষণে রাত অতিবাহিত করেছি।
যখনই আমি বলি যে সেই দুঃখ দূর হয়ে গেছে, অমনি তার জন্য জেগে ওঠে … অন্ধকারের এমন ঘনঘটা যা আমাকে তা দূরীভূত হওয়ার ব্যাপারে নিরাশ করে দেয়।
আমর ইবনে আবি আমারা আল-খুনাইসি আল-আযদি, জাহেলি যুগের কবি, তিনি বলেন:
আমি যখন ডাকলাম, তখন খুনাইস থেকে একদল লোক জমায়েত হলো … সেই আহ্বানের দিকে তারা দ্রুতপদে অগ্রসর হলো।
আমর ইবনে আশয়াম আল-আযদি, জাহেলি যুগের কবি, তিনি বলেন:
সেই আরোহী দল তোমাকে ব্যথিত করেছে যারা প্রত্যুষে যাত্রা করেছিল … এবং যারা যি আল-আসা'বি থেকে দ্রুতবেগে প্রস্থান করেছিল।
আমর ইবনে তাল্লা (তাল্লা তাঁর মা), তাঁর পিতা মুয়াবিয়া ইবনে আমর ইবনে মাবজুল, বনু মালিক ইবনে নাজ্জার আল-খাজরাজি গোত্রের। আউস গোত্রের সাথে যুদ্ধে আমর ইবনে তাল্লা খাজরাজ গোত্রের সেনাপতি ছিলেন। তাঁর কাব্যগুলোর মধ্যে অন্যতম (বলা হয়ে থাকে এটি হারিস ইবনে আব্দুল উযযা আল-খাজরাজির):
সে কি সজাগ হয়েছে, নাকি তার স্মৃতি তাকে নিবৃত্ত করেছে? … নাকি সে তার আকাঙ্ক্ষার স্বাদ মিটিয়ে ফেলেছে?
নাকি তুমি তোমার যৌবনের কথা স্মরণ করেছ? অথচ তোমার যৌবন বা তার সময়কালের কথা মনে রেখে কী লাভ?
আমর ইবনে ইমরুল কায়েস, বনু হারিস ইবনে খাজরাজ গোত্রের, জাহেলি কবি। তিনি বনু মালিক ইবনে আঝলান আন-নাজ্জারি সম্পর্কে বলেন:
হে মালিক! আর সেই পাগড়িধারী নেতাকে দেখো … যাকে সীমালঙ্ঘনকারী কিছু খেয়ালি সিদ্ধান্ত দাম্ভিক করে তোলে।
আমাদের কাছে যা আছে তা নিয়ে আমরা সন্তুষ্ট, আর তোমার কাছে যা আছে তা নিয়ে তুমি … সন্তুষ্ট, অথচ উভয় পক্ষের অবস্থা সম্পূর্ণ ভিন্ন।

তোমার চিহ্ন প্রকাশ করো যাতে তারা তোমাকে চিনতে পারে যেমন … তারা তাদের চিহ্ন প্রকাশ করে আর তুমি চিনতে পারো।
আমর বিন সা'লাবা, এবং বলা হয়েছে আমর বিন রিফা'আ আল-ওয়াকিফি আল-আউসি, জাহিলি যুগের কবি। তিনি বলেন:
তুমি কি আমাদের দেখছ না যখন আমাদের মজলিসগুলো জনশূন্য হয়ে পড়েছে … আর মৃত্যু তো মানুষের জন্য অবধারিত একটি বিষয়।
আমরা একসময় সমৃদ্ধ ছিলাম, আমাদের মাঝে ছিল আনন্দময় গল্পগুজবকারী … এবং এমন অধিবাসী যারা রাতের প্লাবনের মতো ভয়ংকর।
আমাদের মাঝে রয়েছে সেই যুবক যার গোঁফ কেবল গজাতে শুরু করেছে … আর অবিবাহিতরা, এবং আমাদের মধ্যে রয়েছে কিশোর ও বৃদ্ধরা।
আমর বিন সাইয়্যার বিন মারসাদ আস-সাকুনি আবু আন-নিল, জাহিলি যুগের। মুহাম্মাদ বিন দাউদের বর্ণনা মতে তিনি বলেন:
আমরা জেদ ধরেছিলাম এবং সেও বিমুখতায় জেদ ধরেছিল … আর আমাদের মাঝে নেকাবের আড়ালে পর্দা লটকে দেওয়া হয়েছিল।
আর এই কবিতাটি হুজাইয়্যা বিন আল-মুদাররিব আল-কিনদির, যা তিনি তার ভাই মা'দান বিন আল-মুদাররিবের স্মরণে বলেছিলেন। আয়েশা (রা.) এটি আবৃত্তি করেছিলেন যখন তাঁর ভাই আব্দুর রহমান বিন আবি বকর (রা.) ইন্তেকাল করেন।
আমর বিন আব্দ মানাত আল-খুজা’য়ি। তাকে ইবনে আব্দ মানাফও বলা হয়, তিনি জাহিলি যুগের। বলা হয় যে তিনি আরবদের মধ্যে প্রথম প্রেমিক, আর তিনি লায়লা বিনতে উয়ায়না আল-খুজা’য়িয়ার উদ্দেশ্যে বলেছেন:
আমি লায়লার পক্ষ থেকে প্রতিশ্রুতিকে নতুন এবং সুদূরপ্রসারী দেখি … এটিই সেই দূরত্ব, রাতগুলো অতিবাহিত হলেও প্রিয়জন দূরে সরে যায় না।
সেই হলো দূরবর্তী, এমন নয় যে ঘরটি একবার দূরে সরে গেছে … বরং এটি মহাকালের দূরত্ব যাতে কোনোদিন আর সাক্ষাৎ না হয়।
আমর আল-মুতানাক্কিব আল-খুজা’য়ি, তিনি হলেন আমর বিন জাবির বিন কাব, বনু আদি ইবনে আমর গোত্রের। তিনি একজন প্রাচীন কবি, তার এই বাণীর কারণে তাকে এই উপাধি দেওয়া হয়েছে:
আমি সেই কঠিন যুদ্ধ থেকে বিমুখ হয়েছি যা আমি দেখছি … জেনে রেখো, যে ব্যক্তি তার নিজ জাতির বিরুদ্ধে যুদ্ধ করে সে বিচ্যুত হয়ে যায়।
এটি ইবনে দুরিদ এবং আবু আল-আব্বাস আল-আহওয়ালের বর্ণনা। হাইসাম বিন আদি বলেন: লাকিতকে এই কারণে নামকরণ করা হয়েছে যে তিনি বলেছিলেন:
তারা যদি যুদ্ধে বের হয় তবে আমি তাদের বের হওয়ায় আনন্দিত হই … আর যদি মহাকালের কোনো একদিন তারা বিপদে পড়ে তবে আমিও বিপদে পড়ি।
আমর বিন জাদা বিন ফাহদ বিন আব্দুল্লাহ আল-খুজা’য়ি বলেন:
উমায়মা বিমুখ হয়েছে অথচ এখন বিমুখ হওয়ার সময় নয় … সে আমার কাছ থেকে মুখ ফিরিয়ে নিল এবং আমার সঙ্গীদের চলে যাওয়ার ঘোষণা দিল।
যখন আমি তাদের দেখলাম, মনে হচ্ছিল তাদের তীরগুলো … নাকরি এলাকার উপত্যকায় শরতের দ্রুতগামী মেঘের মতো।
আর আমি জানতাম যে তারা যাকে বাগে পায় তাকে হিংস্র প্রাণীর জন্য ফেলে যায় … অথবা সে নিকৃষ্টতম স্থানে গ্রীষ্মকাল অতিবাহিত করে।
আমি নিশ্চিত হলাম যে তাদের থেকে কোনো কিছুই বাঁচাতে পারবে না … কেবল প্রতিটি পশুর পায়ের দ্রুত ও দীর্ঘ পদক্ষেপ ছাড়া।
আমর বিন আল-হারিস বিন আমর আল-খুজা’য়ি, জাহিলি যুগের: তিনি বলেন:
জুরহুম গোত্রের পর আমরাই কাবা গৃহের অভিভাবকত্ব গ্রহণ করেছি … যাতে আমরা একে প্রত্যেক সীমালঙ্ঘনকারী ও পাপী থেকে রক্ষা করতে পারি।
আর আমরা বলি যে, তার জন্য যা উৎসর্গ করা হয় আমরা তা স্পর্শ করি না … আমরা পবিত্র বিষয়গুলোর অবমাননার ক্ষেত্রে আল্লাহর শাস্তিকে ভয় পাই।
আমর বিন মালিক আন-নাখমি অতঃপর আল-কাব্বি, বনু রা'লান গোত্রের, জাহিলি যুগের। তিনি বলেন:

এবং সে চাদর টেনে টেনে চলে গেল … হে বনু কাব বলে ডাকতে থাকল।
ওহে, কে আছে যে এই অপমান দেখবে … যা জনবসতির উঁচু স্থানে পৌঁছে গেছে।
আমর ইবনে সালাবা ইবনে গিয়াস ইবনে মিলকাত ইবনে আমর ইবনে সালাবা ইবনে রুমান ইবনে জুনদুব ইবনে খারিজা আত-তায়ী। আবার বলা হয়, আমর ইবনে সালাবা ইবনে গিয়াস ইবনে সালাবা ইবনে রুমান ইবনে মিলকাত ইবনে রুমান। তিনি বলেন:
আজ রাতে আমার কী হলো, আমার কী হলো … আমার জুতোটি ছিঁড়ে গেল এবং আমি জীর্ণ অবস্থায় চললাম।
ঘোড়াগুলো তাদের মালিকদের কষ্ট দেয় … এবং কখনো তারা বিজন মরুভূমি পাড়ি দেয়।
যুবকের আক্রমণ প্রতিহত করাই তোমার জন্য যথেষ্ট হতে পারে … এবং উচ্চভূমি থেকে ধাবিত হওয়া তাকে ক্লান্ত করে দেয়।
যুরারা ইবনে আদাস ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে দারিমের বিরুদ্ধে আমর ইবনে হিন্দকে প্ররোচিত করে তিনি আরও বলেন:
কে আমরের কাছে এই সংবাদ পৌঁছে দেবে যে … মানুষকে ধৈর্যশীল হিসেবে সৃষ্টি করা হয়নি।
আর কালের বিবর্তনে … পাথর ছাড়া আর কিছুই অবশিষ্ট থাকে না।
সুতরাং তুমি যুরারাকে হত্যা করো, আমি এই কওমের মধ্যে … অথবা তাদের মাঝে যুরারার মতো কাউকে দেখছি না।
আমর ইবনে গাজিয়া আল-মানা আত-তায়ী বলেন:
বনু সাগলকে জানিয়ে দাও যে তোমাদের আবাসভূমি … আল-কুমাঈন থেকে আস-সিয়াহ পর্যন্ত জনশূন্য হয়ে পড়েছে।
যদি আমর ইবনে সানবাসের সন্তানরা না থাকত, তবে তোমাদের গবাদিপশুগুলো … অস্ত্র ছাড়াই লুণ্ঠিত সম্পদে পরিণত হতো।
আমর ইবনে ইয়াসার অথবা সিনান ইবনে কারওয়াশ ইবনে মালিক ইবনে আমর আত-তায়ী, তিনি জাহেলি যুগের কবি, তিনি বলেন:
যদি কোনোদিন তুমি মিহজানের হতে পারো … কওমের প্রস্থানের অল্পকাল আগে কারুসের বিয়ের অনুষ্ঠানে।
তবে তুমি একজন শ্বেতবর্ণের মহান পুরুষের পায়ে আশ্রয় নাও … যার তলোয়ারের ঝুলা দীর্ঘ এবং যিনি নির্বোধ নন।
আমর ইবনে আবজার আত-তায়ী আল-বুহতারি, তিনি জাহেলি যুগের কবি, তিনি বলেন:
তারা বলল, তুমি কি পথভ্রষ্ট হয়েছ? আমি বললাম, কক্ষনো নয় … আমার রবের কসম, আমি পথভ্রষ্ট হইনি এবং আমি নেশাগ্রস্তও হইনি।
আমর ইবনে আন-নাবিত আত-তায়ী আল-বুহতারি, তিনি জাহেলি যুগের কবি, মুহাম্মাদ ইবনে দাউদের বর্ণনায় তিনি বলেন:
আমার চাচাতো ভাই রাগান্বিত হলেও আমি … তার সামনে ও পিছনে তাকে রক্ষাকারী।
আমার সাহায্য তাকে শক্তিশালী করে, যদিও সে এমন এক ব্যক্তি যে … তার জমিন ও আসমানে বিচ্যুত অবস্থায় রয়েছে।
আমর ইবনে আবি সাখর ইবনে আবি জুরসুম আল-ইয়াহুদি আবু হামযা, তিনি জাহেলি যুগের কবি, তিনি বলেন:
তোমার প্রতিবেশীদের আবাসস্থল কি দূরে সরে গেছে … নাকি তুমি তাদের বিচ্ছেদে ভারাক্রান্ত?
তারা আমাদের মাঝে দীর্ঘকাল বসবাস করেছিল … অতঃপর আমাদের এই কঠিন যুগ তাদের সরিয়ে দিয়েছে।

ঘুমের স্থান যখন ঘুমানো পছন্দনীয় হয় … মানুষ সচ্ছল হোক বা দুর্ভিক্ষে পড়ুক
আমি তার মর্যাদা সুস্পষ্টভাবে দেখেছি … যখন সব সম্পদ আলাদা করা হয় তখন তার উপরে
আমর ইবনে কা'স ইবনে আবদ ইয়াগুস ইবনে মুহরিশ ইবনে মালিক ইবনে আউফ আল-মুরাদি; তিনি একজন জাহেলি ব্যক্তি, তিনি বলেন:
বনু গুতাইফ যুদ্ধে আমার পরিবার … তারাই সর্বোত্তম যারা উটের পিঠের জিনের ওপর আরোহণ করে
যুদ্ধের দিনে হিময়ার সম্পর্কে আমাদের জিজ্ঞাসা করো … যখন তারা উটপাখির বাচ্চার মতো কম্পমান দ্রুত গতিকে তুচ্ছ জ্ঞান করে
আমর ইবনে আম্মার আল-খতিব আত-তায়ী। তিনি একজন কবি ও সুবক্তা ছিলেন। তিনি নুমান ইবনে মুনযিরের সান্নিধ্যে ছিলেন এবং তার মদ্যপানের সঙ্গী ছিলেন। নুমান ছিলেন শ্বেতী রোগাক্রান্ত এবং লাল চুলের অধিকারী। একদিন তিনি তার ওপর চড়াও হন এবং তাকে হত্যা করেন। এ সম্পর্কে আবু কারদুদা আত-তায়ী বলেন:
আমি অবশ্যই ইবনে আম্মারকে নিষেধ করেছিলাম এবং তাকে বলেছিলাম … লাল চোখ এবং লাল চুল বিশিষ্ট ব্যক্তির কাছে যেও না
নিশ্চয়ই রাজাবাদশাহগণ, যখন তুমি কোনো একদিন তাদের আঙিনায় নামবে … তাদের আগুনের স্ফুলিঙ্গ তোমাকে প্রকম্পিত করবে
হে বিশাল পাত্র, হাউজের ধারের মতো যা তারা ধ্বংস করেছে … আর এমন কথা যা ইয়ামানি নকশা করা চাদরের মতো
আমর ইবনে আল-খাসারাম আল-বাজালি, বনু আশিরা গোত্রের একজন জাহেলি কবি। তিনি বনু আফসা ইবনে নাযীর ইবনে কাসর ইবনে আবকার ইবনে আনমার আল-বাজালিয়্যিনদের প্রশংসা করে বলেন:
শোনো, যে ব্যক্তি প্রবাসী হয়, নিশ্চয়ই আমি … তার প্রবাস জীবনের জন্য আফসার কাছে পথপ্রদর্শক
তারা ধনী ব্যক্তিকে তার ধনাঢ্যতার ওপর আরও সম্পদশালী করে … আর তাদের আশ্রয়ে সামান্য সম্পদও বৃদ্ধি পায়
এবং তার আরও কবিতা:
কেননা তোমার কওমের দেশ আক্রান্ত হয়েছে … আর তাদের স্থলাভিষিক্ত হয়েছে এক দূরবর্তী সম্প্রদায়
আমর ইবনে শারাহিল আল-হামদানি আবু বকর একজন জাহেলি ব্যক্তি। তিনি আবু কারযকে তার থেকে পালিয়ে যাওয়ার জন্য তিরস্কার করে বলেন:
তারা আবু বকরকে দাঁড়িয়ে আহ্বানরত অবস্থায় ছেড়ে চলে গেল … তাদের খুঁটিগুলো জোড়ায় জোড়ায় বিচ্ছিন্ন হয়ে গেল
হায়! তারা যদি ঋতুমতী নারী হতো … তাদের প্রত্যেকে সূতা কাটার টাকু নিয়ে দাঁড়িয়ে যেত
আমর ইবনে কায়স ইবনে মাসউদ আল-মুরাদি একজন জাহেলি ব্যক্তি। তিনি তার স্ত্রীর শোকগাথা বর্ণনা করে বলেন:
হে আমার সম্প্রদায়ের সাঈদ, সু’দার জন্য কাঁদো … তুমি তার সব গুণাবলী গণনা করতে পারবে না
শোকসভায় উদ্যানের হরিণীদের মতো মহিলারা, সু’দার জন্য কান্নায় … যাদের চোখের কোণগুলো ক্ষতবিক্ষত হয়ে গেছে
আমর ইবনে যিয়াদ ইবনে নাসব ইবনে বাদা ইবনে নাহদ আল-হামদানি আল-মুরহিবি একজন জাহেলি কবি।
আমর ইবনে আবিল ফাওয়ারিস ইবনে আমির ইবনে সাদ ইবনে সুমাই ইবনে মালিক ইবনে নাসর ইবনে ওয়াহাবুল্লাহ ইবনে শাহরান ইবনে আফরাস, এবং তিনি যুল জাওশান আল-খাসআমি এর পুত্র, তিনি বলেন:
হে যুল জাওশান, তুমি তো অতীত বিষয়গুলো ভুলে গিয়েছ … অথচ আজ তুমি তা-ই পাচ্ছ যা তুমি স্মরণ করছ

আমর ইবনুল সাক আল-খাশআমি, জাহেলী যুগের কবি। তিনি বলেন:
তুমি কি কোনো শোক ছাড়াই পাহাড়কে কাঁদিয়েছ … আর দুঃখের কারণে কি বড় পাথর কখনো কাঁদে?
আমর ইবনু খালিদ আল-হামদানি আস-সাবায়ি, জাহেলী যুগের কবি। তিনি বলেন:
আর বিশালদেহী শকুনটির ব্যাপারে যা ছিল আমি তাকে হত্যা করেছি … হারাদ উপত্যকায়, মুরাদ গোত্র যা গণনা করে না।
আমর ইবনুল ফাদফাদ আল-জুহানি, জাহেলী যুগের কবি। তিনি বলেন:
আমরা তিন জনের একটি দল তোমার ব্যাপারে ব্যতিব্যস্ত … আমাদের স্পষ্ট বর্ণনা আমাদের অবস্থা থেকে বিযুক্ত ও স্বতন্ত্র।
রণক্ষেত্রের মাঝখানে তার সাক্ষাৎ পাওয়া সংগত … ভারতীয় তরবারির ন্যায় বীর একদল যুবকের মাঝে।
আমি যা খুঁজি তারাও তাই খোঁজে নিজেদের প্রাণ উৎসর্গ করে … তারা আমার মতোই সহায়-সম্বলহীন নিঃস্ব।
বনু খুজামা গোত্রের আমর ইবনু সাইফি আল-জুহানি, জাহেলী যুগের কবি। তিনি বলেন:
আমি এমন এক মাতামহকে রেখে এসেছি যার বংশধারা বৃদ্ধি পাচ্ছে … আর দীর্ঘ লাঞ্ছনা ও বন্দীদশা থেকে এক আশ্রয়কে উদ্ধার করেছি।
আমর ইবনুল হারিস ইবনু আবি শাম্মার আল-জুহানি, জাহেলী যুগের কবি। তিনি বলেন:
হে পিতৃহীন! তুমি আমার নিকটবর্তী হও, অবশ্যই আমি তোমার মাথার উপরিভাগ চূর্ণ করব, কওমের সকল যুদ্ধ-নিপুণতা তোমার সামনে প্রকাশিত হয়েছে।
আমর ইবনুল মুরাদাহ আল-বালাউই, যিনি বনু আউফ ইবনু ওয়াদাম ইবনু হামিম ইবনু হানি আল-বালাউই-এর অন্তর্ভুক্ত, তিনি বর্ণনাকারী নাখখার ইবনু আউস আল-উজরিকে লক্ষ্য করে বলেন—যখন সে বালি ইবনু আউফ ইবনু ইলহাফ ইবনু কুজা'আ-এর একটি শাখাকে নিজের অন্তর্ভুক্ত করছিল এবং উল্লেখ করেছিল যে তারা তার গোত্রের লোক:
হে নাখখার! ইতিপূর্বে তো তুমি তাদের দাবি করতে না … আর দুর্ভিক্ষের বছরগুলোতে তুমি তাদের থেকে মুখ ফিরিয়ে রাখতে।
নাখখার তাদের কৃত্রিমভাবে বংশ যুক্ত করার আশা দিচ্ছে … অত্যন্ত কষ্টের সাথে, অথচ আমাদের মাঝে নাখখার মোটেও সত্যবাদী নয়।
আমর ইবনু জিল রিহাল আল-কাইনি, জাহেলী যুগের কবি। তিনি বলেন:
সে খুব ভোরে আমাকে তিরস্কার করতে এল এবং ক্রুদ্ধ হলো … তুমি যখনই আমাকে তিরস্কারের মাধ্যমে ফেরাতে চাইবে, আমি আরও অবাধ্য হয়ে উঠব।
সে ভোরে আমার কাছে এল, তখনও তার শয্যাগুলো সিক্ত ছিল … প্রভাতকালীন সতেজ পানীয় এবং রক্তিম মদিরার ঘ্রাণে।
আমর ইবনু আওস ইবনু আসমা ইবনু রিয়াব ইবনু মুয়াবিয়া ইবনু বিলাল ইবনু সালি ইবনু রিফাআ ইবনু উজরা ইবনু আদি আল-জারমি, জাহেলী যুগের কবি। তিনি বলেন: