إذا أتاني راكب عجل … قد علاه البهر والنفس
قال هل جازتك قنبلة … حولها الأجساد والحرس
قلت مرت بي قلنسوة … فوق سرج تحتها فرس
حولها شونيزة معها … دنفخ في ظهره قعس
أبو غسان محمد بن يحيى بن علي الكاتب المدني الراوية مأموني. روى عنه عمر بن شبة وهو القائل لعبد الله بن موسى بن عبد الله بن حسن بن حسن:
لطيت بأجبال الحجاز كأنها … لك اليوم أم ترضع الدر أو أب
وأنت ترى أن الألى لست دونهم … ببغداد قد نالوا الثراء وأتربوا
وأنت امرؤ ضخم الحمالة ما جد … عليك قبول والمكشف أطيب
فأجابه عبد الله بأبيات منها:
لحاني أبو غسان في ضعف همتي … وإني لا أغشى الملوك فأترب
وإني بأدنى العيش والرزق قانع … وإني أسباب الغنى أتجنب
فلم أر هذا الرزق عن حيلة الفتى … ولكنه كاللحم حين يؤرب
حظوظ وأقسام تقسم بينهم … فكلهم من قسمة الله منصب
الأمين أبو عبد الله محمد بن هارون الرشيد بن محمد المهدي بن عبد الله المنصور بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس. قال في كوثر خادمه:
ما يريد الناس من صب … بمن يهوى كئيب
كوثر ديني ودنيا … ي وسقمي وطبيبي
أعجز الناس الذي يل؟ … حي محباً في حبيب
وله في طاهر:
زعم العبد طاهر … أنني اليوم غادر
كذب العبد وهو عن سبل الرشد جائر
نقض العهد والذي ينقض العهد كافر
مظهر سوء فعله … معلن لا يساير
وعليه تدور بالبغي منه الدوائر أبو أيوب محمد بن هارون الرشيد. أمه أم ولد يقال لها خلوب. له خبر مع المأمون وهو القائل:
وشادن حملني حبه … منثقل الصبوة ما لا أطيق
لحاظ عينيه بها مأخذ الذي … يريده من قلب حب رفيق
قال هل جازتك قنبلة … حولها الأجساد والحرس
قلت مرت بي قلنسوة … فوق سرج تحتها فرس
حولها شونيزة معها … دنفخ في ظهره قعس
أبو غسان محمد بن يحيى بن علي الكاتب المدني الراوية مأموني. روى عنه عمر بن شبة وهو القائل لعبد الله بن موسى بن عبد الله بن حسن بن حسن:
لطيت بأجبال الحجاز كأنها … لك اليوم أم ترضع الدر أو أب
وأنت ترى أن الألى لست دونهم … ببغداد قد نالوا الثراء وأتربوا
وأنت امرؤ ضخم الحمالة ما جد … عليك قبول والمكشف أطيب
فأجابه عبد الله بأبيات منها:
لحاني أبو غسان في ضعف همتي … وإني لا أغشى الملوك فأترب
وإني بأدنى العيش والرزق قانع … وإني أسباب الغنى أتجنب
فلم أر هذا الرزق عن حيلة الفتى … ولكنه كاللحم حين يؤرب
حظوظ وأقسام تقسم بينهم … فكلهم من قسمة الله منصب
الأمين أبو عبد الله محمد بن هارون الرشيد بن محمد المهدي بن عبد الله المنصور بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس. قال في كوثر خادمه:
ما يريد الناس من صب … بمن يهوى كئيب
كوثر ديني ودنيا … ي وسقمي وطبيبي
أعجز الناس الذي يل؟ … حي محباً في حبيب
وله في طاهر:
زعم العبد طاهر … أنني اليوم غادر
كذب العبد وهو عن سبل الرشد جائر
نقض العهد والذي ينقض العهد كافر
مظهر سوء فعله … معلن لا يساير
وعليه تدور بالبغي منه الدوائر أبو أيوب محمد بن هارون الرشيد. أمه أم ولد يقال لها خلوب. له خبر مع المأمون وهو القائل:
وشادن حملني حبه … منثقل الصبوة ما لا أطيق
لحاظ عينيه بها مأخذ الذي … يريده من قلب حب رفيق
যখন আমার কাছে কোনো দ্রুতগামী আরোহী এলো ... যার ওপর হাপানি ও ক্লান্তি প্রবল হয়ে উঠেছিল।
সে বলল, তোমার পাশ দিয়ে কি কোনো সেনাদল অতিক্রান্ত হয়েছে ... যাদের চারপাশে দেহরক্ষী ও প্রহরীরা ছিল?
আমি বললাম, আমার পাশ দিয়ে একটি টুপি অতিক্রান্ত হয়েছে ... একটি জিনের ওপর, যার নিচে ছিল একটি ঘোড়া।
তার চারপাশে ছিল কালোজিরা, যার সাথে ছিল ... একজন কুঁজো ব্যক্তি যার পিঠে মাংসপিণ্ড উঁচু হয়ে ছিল।
আবু গাসসান মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আলি আল-কাতিব আল-মাদানি রাবিয়া ছিলেন মামুনি (খলিফা আল-মামুনের অনুসারী)। তার থেকে উমর ইবনে শাব্বাহ বর্ণনা করেছেন। তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মুসা ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে হাসান ইবনে হাসানকে লক্ষ্য করে বলেছিলেন:
তুমি হিজাজের পাহাড়গুলোর সাথে এমনভাবে লেপ্টে আছো যেন ... সেগুলো আজ তোমার জন্য দুগ্ধদানকারী মা অথবা পিতা।
অথচ তুমি দেখছো যে, যাদের চেয়ে তুমি কোনো অংশে কম নও ... তারা বাগদাদে অঢেল সম্পদ লাভ করেছে এবং ধনী হয়েছে।
আর তুমি তো এক মহানুভব ও বড় দায়িত্বশীল ব্যক্তি ... তোমার জন্য তা গ্রহণ করা সমীচীন এবং যা স্পষ্ট তা-ই উত্তম।
অতঃপর আবদুল্লাহ তাকে কয়েকটি পঙক্তির মাধ্যমে উত্তর দিলেন, যার মধ্যে ছিল:
আবু গাসসান আমার সংকল্পের দুর্বলতার জন্য আমাকে তিরস্কার করেছেন ... অথচ আমি তো রাজাদের কাছে ধরণা দিই না যে ধনী হব।
আমি তো অতি সামান্য জীবনোপকরণ ও রিজিকেই তুষ্ট ... আর আমি ধনবান হওয়ার সকল মাধ্যম এড়িয়ে চলি।
আমি দেখিনি যে এই রিজিভ যুবকের কৌশলের ওপর নির্ভর করে ... বরং এটি তো মাংসের টুকরোর মতো যা বণ্টন করা হয়।
এগুলো হলো ভাগ্য ও অংশ যা মানুষের মাঝে বণ্টিত হয়েছে ... সুতরাং তাদের প্রত্যেকেই আল্লাহর পক্ষ থেকে নির্ধারিত অংশে অধিষ্ঠিত।
আল-আমিন আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে হারুনুর রশিদ ইবনে মুহাম্মদ আল-মাহদি ইবনে আবদুল্লাহ আল-মানসুর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আলি ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আল-আব্বাস। তিনি তার খাদেম কাওসার সম্পর্কে বলেছিলেন:
মানুষ সেই আসক্ত ব্যক্তির কাছে কী চায় ... যে তার প্রিয়জনের বিরহে বিষণ্ণ?
কাওসারই আমার ধর্ম এবং আমার দুনিয়া ... আমার অসুস্থতা এবং আমার চিকিৎসক।
মানুষের মধ্যে সবচেয়ে অক্ষম সেই ব্যক্তি যে ... একজন প্রেমিককে তার প্রিয়জনের ব্যাপারে তিরস্কার করে।
এবং তাহির সম্পর্কে তার উক্তি:
দাস তাহির ধারণা করেছে যে ... আমি আজ বিশ্বাসঘাতক।
দাসটি মিথ্যা বলেছে, অথচ সে নিজেই সঠিক পথ থেকে বিচ্যুত।
সে অঙ্গীকার ভঙ্গ করেছে, আর যে অঙ্গীকার ভঙ্গ করে সে অকৃতজ্ঞ।
সে তার মন্দ কাজের বহিঃপ্রকাশকারী ... এমন এক ঘোষণাকারী যাকে অনুসরণ করা যায় না।
তার অবাধ্যতার কারণে বিপদচক্র তার ওপরই আবর্তিত হবে। আবু আইয়ুব মুহাম্মদ ইবনে হারুনুর রশিদ। তার মা ছিলেন একজন উম্মে ওয়ালাদ যাকে খালুব বলা হতো। আল-মামুনের সাথে তার একটি ঘটনা রয়েছে এবং তিনি এই পঙক্তিগুলো বলেছিলেন:
এমন এক হরিণশাবক যার ভালোবাসা আমাকে বহন করতে বাধ্য করেছে ... যৌবনের মত্ততার এমন ভার যা আমি সইতে পারি না।
তার চোখের চাহনিতে এমন এক আকর্ষণ রয়েছে যা ... একজন দয়ালু বন্ধুর হৃদয় থেকে সে যা চায় তা কেড়ে নেয়।
সে বলল, তোমার পাশ দিয়ে কি কোনো সেনাদল অতিক্রান্ত হয়েছে ... যাদের চারপাশে দেহরক্ষী ও প্রহরীরা ছিল?
আমি বললাম, আমার পাশ দিয়ে একটি টুপি অতিক্রান্ত হয়েছে ... একটি জিনের ওপর, যার নিচে ছিল একটি ঘোড়া।
তার চারপাশে ছিল কালোজিরা, যার সাথে ছিল ... একজন কুঁজো ব্যক্তি যার পিঠে মাংসপিণ্ড উঁচু হয়ে ছিল।
আবু গাসসান মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আলি আল-কাতিব আল-মাদানি রাবিয়া ছিলেন মামুনি (খলিফা আল-মামুনের অনুসারী)। তার থেকে উমর ইবনে শাব্বাহ বর্ণনা করেছেন। তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মুসা ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে হাসান ইবনে হাসানকে লক্ষ্য করে বলেছিলেন:
তুমি হিজাজের পাহাড়গুলোর সাথে এমনভাবে লেপ্টে আছো যেন ... সেগুলো আজ তোমার জন্য দুগ্ধদানকারী মা অথবা পিতা।
অথচ তুমি দেখছো যে, যাদের চেয়ে তুমি কোনো অংশে কম নও ... তারা বাগদাদে অঢেল সম্পদ লাভ করেছে এবং ধনী হয়েছে।
আর তুমি তো এক মহানুভব ও বড় দায়িত্বশীল ব্যক্তি ... তোমার জন্য তা গ্রহণ করা সমীচীন এবং যা স্পষ্ট তা-ই উত্তম।
অতঃপর আবদুল্লাহ তাকে কয়েকটি পঙক্তির মাধ্যমে উত্তর দিলেন, যার মধ্যে ছিল:
আবু গাসসান আমার সংকল্পের দুর্বলতার জন্য আমাকে তিরস্কার করেছেন ... অথচ আমি তো রাজাদের কাছে ধরণা দিই না যে ধনী হব।
আমি তো অতি সামান্য জীবনোপকরণ ও রিজিকেই তুষ্ট ... আর আমি ধনবান হওয়ার সকল মাধ্যম এড়িয়ে চলি।
আমি দেখিনি যে এই রিজিভ যুবকের কৌশলের ওপর নির্ভর করে ... বরং এটি তো মাংসের টুকরোর মতো যা বণ্টন করা হয়।
এগুলো হলো ভাগ্য ও অংশ যা মানুষের মাঝে বণ্টিত হয়েছে ... সুতরাং তাদের প্রত্যেকেই আল্লাহর পক্ষ থেকে নির্ধারিত অংশে অধিষ্ঠিত।
আল-আমিন আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে হারুনুর রশিদ ইবনে মুহাম্মদ আল-মাহদি ইবনে আবদুল্লাহ আল-মানসুর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আলি ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আল-আব্বাস। তিনি তার খাদেম কাওসার সম্পর্কে বলেছিলেন:
মানুষ সেই আসক্ত ব্যক্তির কাছে কী চায় ... যে তার প্রিয়জনের বিরহে বিষণ্ণ?
কাওসারই আমার ধর্ম এবং আমার দুনিয়া ... আমার অসুস্থতা এবং আমার চিকিৎসক।
মানুষের মধ্যে সবচেয়ে অক্ষম সেই ব্যক্তি যে ... একজন প্রেমিককে তার প্রিয়জনের ব্যাপারে তিরস্কার করে।
এবং তাহির সম্পর্কে তার উক্তি:
দাস তাহির ধারণা করেছে যে ... আমি আজ বিশ্বাসঘাতক।
দাসটি মিথ্যা বলেছে, অথচ সে নিজেই সঠিক পথ থেকে বিচ্যুত।
সে অঙ্গীকার ভঙ্গ করেছে, আর যে অঙ্গীকার ভঙ্গ করে সে অকৃতজ্ঞ।
সে তার মন্দ কাজের বহিঃপ্রকাশকারী ... এমন এক ঘোষণাকারী যাকে অনুসরণ করা যায় না।
তার অবাধ্যতার কারণে বিপদচক্র তার ওপরই আবর্তিত হবে। আবু আইয়ুব মুহাম্মদ ইবনে হারুনুর রশিদ। তার মা ছিলেন একজন উম্মে ওয়ালাদ যাকে খালুব বলা হতো। আল-মামুনের সাথে তার একটি ঘটনা রয়েছে এবং তিনি এই পঙক্তিগুলো বলেছিলেন:
এমন এক হরিণশাবক যার ভালোবাসা আমাকে বহন করতে বাধ্য করেছে ... যৌবনের মত্ততার এমন ভার যা আমি সইতে পারি না।
তার চোখের চাহনিতে এমন এক আকর্ষণ রয়েছে যা ... একজন দয়ালু বন্ধুর হৃদয় থেকে সে যা চায় তা কেড়ে নেয়।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 423)