وفي قصيدة أخرى [من الكامل] :
«يا سائرا نحو الحجاز مشمرا … اجهد فديتك في المسير وفي السّرى
وإذا سهرت الليل في طلب العلى … فحذار ثم حذار من خدع الكرى
فالقصد حيث النّور يشرق ساطعا … والطرف حيث ترى الثّرى متعطّرا
قف بالمنازل والمناهل من لدن … وادي قباء إلى حمى أمّ القرى
وتوخّ آثار النبيّ فضع بها … متشرّفا خدّيك في عفر البرى
ولقد أقول إذا الكواكب أشرقت … وترفّعت في منتهى شرف الذّرى
لا تفخرن زهر فإنّ محمدا … أعلى على منها وأشرف جوهرا
لله ما فيه من الشرف الذي … أعيا على حسّابه أن يحصرا
نلنا به ما قد رأينا من على … مع ما نؤمّل في القيامة أن نرى
شوقي لقرب جنابه وصحابه … شوق يجلّ يسيره أن يذكرا»
وله تخميس بديع [من الطويل] :
«لقد شرّف الدنيا قدوم محمد … وأبقى لها أنوار حقّ مؤيد
يزين به وراثه كلّ مشهد … فهو بين هاد للأنام ومهتد
ومثبت أصل في الهدى ومفرّع
أقام لنا شرع الهدى ومناره … وألبسنا ثوب التّقى وشعاره
وجنّبنا جور العمى وعثاره … سقى الله عهد الهاشميّ وداره
سحابا من الرضوان ليس بمقلع»
«1»--------------------------------------------
(1) كمال الدين الأدفوي، الطالع السعيد الجامع أسماء نجباء الصعيد. النبهاني، المجموعة 2/ 25- 26 وص 139؛ السبكي، طبقات الشافعية الكبرى 6/ 7- 8؛ الزركلي، الأعلام 6/ 283؛ ابن حجر، الدرر الكامنة 4/ 91- 96؛ كحالة، معجم 11/ 70؛ الكتبي، فوات الوفيات 3/ 442- 450؛ الصفدي، الوافي بالوفيات 4/ 193- 209؛ ابن قاضي شهبة، طبقات الشافعية 2/ 84- 86؛ فروخ، تاريخ الأدب 3/ 695- 696. علي صافي حسن: ابن دقيق العيد: حياته وديوانه. دار المعارف بمصر 1960.
«يا سائرا نحو الحجاز مشمرا … اجهد فديتك في المسير وفي السّرى
وإذا سهرت الليل في طلب العلى … فحذار ثم حذار من خدع الكرى
فالقصد حيث النّور يشرق ساطعا … والطرف حيث ترى الثّرى متعطّرا
قف بالمنازل والمناهل من لدن … وادي قباء إلى حمى أمّ القرى
وتوخّ آثار النبيّ فضع بها … متشرّفا خدّيك في عفر البرى
ولقد أقول إذا الكواكب أشرقت … وترفّعت في منتهى شرف الذّرى
لا تفخرن زهر فإنّ محمدا … أعلى على منها وأشرف جوهرا
لله ما فيه من الشرف الذي … أعيا على حسّابه أن يحصرا
نلنا به ما قد رأينا من على … مع ما نؤمّل في القيامة أن نرى
شوقي لقرب جنابه وصحابه … شوق يجلّ يسيره أن يذكرا»
وله تخميس بديع [من الطويل] :
«لقد شرّف الدنيا قدوم محمد … وأبقى لها أنوار حقّ مؤيد
يزين به وراثه كلّ مشهد … فهو بين هاد للأنام ومهتد
ومثبت أصل في الهدى ومفرّع
أقام لنا شرع الهدى ومناره … وألبسنا ثوب التّقى وشعاره
وجنّبنا جور العمى وعثاره … سقى الله عهد الهاشميّ وداره
سحابا من الرضوان ليس بمقلع»
«1»--------------------------------------------
(1) كمال الدين الأدفوي، الطالع السعيد الجامع أسماء نجباء الصعيد. النبهاني، المجموعة 2/ 25- 26 وص 139؛ السبكي، طبقات الشافعية الكبرى 6/ 7- 8؛ الزركلي، الأعلام 6/ 283؛ ابن حجر، الدرر الكامنة 4/ 91- 96؛ كحالة، معجم 11/ 70؛ الكتبي، فوات الوفيات 3/ 442- 450؛ الصفدي، الوافي بالوفيات 4/ 193- 209؛ ابن قاضي شهبة، طبقات الشافعية 2/ 84- 86؛ فروخ، تاريخ الأدب 3/ 695- 696. علي صافي حسن: ابن دقيق العيد: حياته وديوانه. دار المعارف بمصر 1960.
অন্য একটি কবিতায় [কামিল ছন্দে]:
«হে হিজাযের অভিমুখে কটিবদ্ধ হয়ে ভ্রমণকারী … তোমার জন্য আমার প্রাণ উৎসর্গ হোক, ভ্রমণে এবং নৈশভ্রমণে কঠোর পরিশ্রম করো।
যখন তুমি উচ্চমর্যাদার সন্ধানে রাত জাগবে … তখন নিদ্রার প্রতারণা থেকে সাবধান, অতঃপর সাবধান থেকো।
কেননা লক্ষ্যস্থল সেখানেই যেখানে নূর প্রোজ্জ্বলভাবে উদ্ভাসিত হয় … আর দৃষ্টি সেদিকেই নিবদ্ধ করো যেখানে মাটিকে সুগন্ধিময় দেখতে পাও।
কুবা উপত্যকা হতে উম্মুল কুরা (মক্কা)-র সীমানা পর্যন্ত … প্রতিটি মঞ্জিল ও পানশালায় অবস্থান করো।
আর নবীজীর পদাঙ্ক অন্বেষণ করো এবং ধন্য হওয়ার আশায় … ধূলিময় মাটিতে তোমার দুই গাল রাখো।
নক্ষত্ররাজি যখন উদিত হয় এবং … সুউচ্চ শিখরের শেষ প্রান্তে উন্নীত হয়, তখন আমি অবশ্যই বলি—
হে উজ্জ্বল নক্ষত্ররাজি! তোমরা গর্ব করো না, কেননা মুহাম্মদ (সা.) … তোমাদের চেয়েও উচ্চতর এবং সত্তাগতভাবে অধিক মর্যাদাবান।
আল্লাহর কসম, তাঁর মধ্যে এমন মর্যাদা রয়েছে যা … গণনা করতে গণনাকারীরাও অক্ষম হয়ে পড়েছে।
আমরা তাঁর উসিলায় এমন উচ্চতা লাভ করেছি যা প্রত্যক্ষ করেছি … এবং কিয়ামতের দিনে যা দেখার আশা পোষণ করি।
তাঁর সান্নিধ্য ও তাঁর সাহাবীদের প্রতি আমার ব্যাকুলতা … এমন তীব্র যে এর সামান্যতম অংশও বর্ণনা করা দুঃসাধ্য।»
তাঁর একটি চমৎকার তাখমিস (পঞ্চপদী স্তবক) রয়েছে [তবিল ছন্দে]:
«মুহাম্মদ (সা.)-এর আগমন দুনিয়াকে সম্মানিত করেছে … এবং এর জন্য চিরস্থায়ী সত্যের নূর রেখে গেছে।
তাঁর মাধ্যমে তাঁর উত্তরসূরিগণ প্রতিটি মজলিশকে অলঙ্কৃত করেন … তিনি সৃষ্টিজগতের জন্য হেদায়াত দানকারী এবং স্বয়ং হেদায়াতপ্রাপ্ত।
তিনি হেদায়াতের মূল ভিত্তি স্থাপনকারী এবং শাখা-প্রশাখা বিন্যাসকারী।
তিনি আমাদের জন্য হেদায়াতের শরীয়ত ও এর আলোকবর্তিকা প্রতিষ্ঠা করেছেন … এবং আমাদের তাকওয়ার পোশাক ও নিদর্শন পরিধান করিয়েছেন।
তিনি আমাদের অন্ধত্বের জুলুম ও পদস্খলন থেকে রক্ষা করেছেন … আল্লাহ হাশেমী (নবী)-র যুগ ও তাঁর আবাসের ওপর রহমত বর্ষণ করুন।
এমন সন্তুষ্টির মেঘমালা যা কখনো বিরাম নেবে না।»
«১»--------------------------------------------
(১) কামালুদ্দিন আল-আদফুয়ি, আত-ত্বলিউস সাঈদ আল-জামি আসমা নুজাবা আস-সাঈদ। আন-নাবহানি, আল-মাজমুআ ২/ ২৫-২৬ এবং পৃষ্ঠা ১৩৯; আস-সুবকি, তাবাকাতুশ শাফিইয়্যাহ আল-কুবরা ৬/ ৭-৮; আয-যারকালি, আল-আলাম ৬/ ২৮৩; ইবনে হাজার, আদ-দুরারুল কামিনাহ ৪/ ৯১-৯৬; কাহহালা, মুজাম ১১/ ৭০; আল-কুতুবি, ফাওয়াতুল ওয়াফায়াত ৩/ ৪৪২-৪৫০; আস-সাফাদি, আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত ৪/ ১৯৩-২০৯; ইবনে কাদি শুহবাহ, তাবাকাতুশ শাফিইয়্যাহ ২/ ৮৪-৮৬; ফাররুখ, তারিখুল আদাব ৩/ ৬৯৫-৬৯৬। আলী সাফি হাসান: ইবনে দাকীক আল-ঈদ: হায়াতুহু ওয়া দিওয়ানুহু। দারুল মাআরিফ, মিশর ১৯৬০।
«হে হিজাযের অভিমুখে কটিবদ্ধ হয়ে ভ্রমণকারী … তোমার জন্য আমার প্রাণ উৎসর্গ হোক, ভ্রমণে এবং নৈশভ্রমণে কঠোর পরিশ্রম করো।
যখন তুমি উচ্চমর্যাদার সন্ধানে রাত জাগবে … তখন নিদ্রার প্রতারণা থেকে সাবধান, অতঃপর সাবধান থেকো।
কেননা লক্ষ্যস্থল সেখানেই যেখানে নূর প্রোজ্জ্বলভাবে উদ্ভাসিত হয় … আর দৃষ্টি সেদিকেই নিবদ্ধ করো যেখানে মাটিকে সুগন্ধিময় দেখতে পাও।
কুবা উপত্যকা হতে উম্মুল কুরা (মক্কা)-র সীমানা পর্যন্ত … প্রতিটি মঞ্জিল ও পানশালায় অবস্থান করো।
আর নবীজীর পদাঙ্ক অন্বেষণ করো এবং ধন্য হওয়ার আশায় … ধূলিময় মাটিতে তোমার দুই গাল রাখো।
নক্ষত্ররাজি যখন উদিত হয় এবং … সুউচ্চ শিখরের শেষ প্রান্তে উন্নীত হয়, তখন আমি অবশ্যই বলি—
হে উজ্জ্বল নক্ষত্ররাজি! তোমরা গর্ব করো না, কেননা মুহাম্মদ (সা.) … তোমাদের চেয়েও উচ্চতর এবং সত্তাগতভাবে অধিক মর্যাদাবান।
আল্লাহর কসম, তাঁর মধ্যে এমন মর্যাদা রয়েছে যা … গণনা করতে গণনাকারীরাও অক্ষম হয়ে পড়েছে।
আমরা তাঁর উসিলায় এমন উচ্চতা লাভ করেছি যা প্রত্যক্ষ করেছি … এবং কিয়ামতের দিনে যা দেখার আশা পোষণ করি।
তাঁর সান্নিধ্য ও তাঁর সাহাবীদের প্রতি আমার ব্যাকুলতা … এমন তীব্র যে এর সামান্যতম অংশও বর্ণনা করা দুঃসাধ্য।»
তাঁর একটি চমৎকার তাখমিস (পঞ্চপদী স্তবক) রয়েছে [তবিল ছন্দে]:
«মুহাম্মদ (সা.)-এর আগমন দুনিয়াকে সম্মানিত করেছে … এবং এর জন্য চিরস্থায়ী সত্যের নূর রেখে গেছে।
তাঁর মাধ্যমে তাঁর উত্তরসূরিগণ প্রতিটি মজলিশকে অলঙ্কৃত করেন … তিনি সৃষ্টিজগতের জন্য হেদায়াত দানকারী এবং স্বয়ং হেদায়াতপ্রাপ্ত।
তিনি হেদায়াতের মূল ভিত্তি স্থাপনকারী এবং শাখা-প্রশাখা বিন্যাসকারী।
তিনি আমাদের জন্য হেদায়াতের শরীয়ত ও এর আলোকবর্তিকা প্রতিষ্ঠা করেছেন … এবং আমাদের তাকওয়ার পোশাক ও নিদর্শন পরিধান করিয়েছেন।
তিনি আমাদের অন্ধত্বের জুলুম ও পদস্খলন থেকে রক্ষা করেছেন … আল্লাহ হাশেমী (নবী)-র যুগ ও তাঁর আবাসের ওপর রহমত বর্ষণ করুন।
এমন সন্তুষ্টির মেঘমালা যা কখনো বিরাম নেবে না।»
«১»--------------------------------------------
(১) কামালুদ্দিন আল-আদফুয়ি, আত-ত্বলিউস সাঈদ আল-জামি আসমা নুজাবা আস-সাঈদ। আন-নাবহানি, আল-মাজমুআ ২/ ২৫-২৬ এবং পৃষ্ঠা ১৩৯; আস-সুবকি, তাবাকাতুশ শাফিইয়্যাহ আল-কুবরা ৬/ ৭-৮; আয-যারকালি, আল-আলাম ৬/ ২৮৩; ইবনে হাজার, আদ-দুরারুল কামিনাহ ৪/ ৯১-৯৬; কাহহালা, মুজাম ১১/ ৭০; আল-কুতুবি, ফাওয়াতুল ওয়াফায়াত ৩/ ৪৪২-৪৫০; আস-সাফাদি, আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত ৪/ ১৯৩-২০৯; ইবনে কাদি শুহবাহ, তাবাকাতুশ শাফিইয়্যাহ ২/ ৮৪-৮৬; ফাররুখ, তারিখুল আদাব ৩/ ৬৯৫-৬৯৬। আলী সাফি হাসান: ইবনে দাকীক আল-ঈদ: হায়াতুহু ওয়া দিওয়ানুহু। দারুল মাআরিফ, মিশর ১৯৬০।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 382)