القضاة. مولده ووفاته بحلب (977- 1042 هـ/ 1569- 1633 م) . من آثاره: - خلاصة ما يحصل عليه الساعون في أدوية دفع الوباء والطاعون- مختصر رحلة ابن بطوطة- الشرح النافعي على عقيدة الإمام الشافعي- ديوان شعر فيه عدة مدائح نبوية. جاء في إحداها [من مخلع البسيط] : طب دائرة الوجود]
«يا من لكلّ الكمال حازا … وفي العلى بالسّبق فازا
يا قطب هذا الوجود يا من … قد حاز في الرّتبة امتيازا «1»
حقيقة الكون عنك كانت … والحقّ لا يشبه المجازا «2»
يا خيرة الخلق إنّ شوقي … إليك صيّرته مجازا «3»
قد قارفتني الذنوب جهرا … ولا أرى منها احترازا «4»
وفي التمادي ضاع عمري … لم أرع حلا ولا جوازا «5»
حتى بذكراك هاج وجدي … فاهتزّني حبّك اهتزازا «6»
من حلب سار بي غرامي … حتى ترامى بي الحجازا «7»
حقّق لي السّؤل منك إنّي … أرجو لذلّي منك اعتزازا
أنت المرجّى لكلّ قصد … وبعض جدواك لا يوازى «8»
حاشاك من أن تضيق جاها … يا خير من بالجميل جازى
صلّى عليك الإله ربّي … ما أمّ راج فضلا ففازا» «9»--------------------------------------------
(1) الامتياز: الاختصاص.
(2) المجاز: ضد الحقيقة.
(3) مجاز: محل الاجتياز والمرور.
(4) قارفتني: خالطتني. الإحتراز: التوقي.
(5) التمادي: الاستمرار.
(6) هاج: ثار.
(7) الغرام: الولوع. ترامى: أسرع.
(8) الجدوى: العطية. يوازي: يماثل.
(9) أمّ: قصد. النبهاني، المجموعة النبهانية 2/ 256- 257؛ الزركلي، الأعلام 6/ 327؛ كحالة، معجم 11/ 117 وكان في الأبيات خلل عروضي صوّبنا عددا منها ولم نهتد إلى تصويب العدد الآخر.
বিচারকগণ। তাঁর জন্ম ও মৃত্যু আলেপ্পোতে (৯৭৭- ১০৪২ হি./ ১৫৬৯- ১৬৩৩ খ্রি.)। তাঁর রচনাবলির মধ্যে রয়েছে: - মহামারীর ঔষধ অনুসন্ধানে প্রচেষ্টাকারীদের অর্জিত নির্যাস - ইবনে বতুতার সফরের সংক্ষিপ্তসার - ইমাম শাফেয়ীর আকিদার উপর আশ-শারহুন নাফেয়ী - একটি কাব্যগ্রন্থ যাতে বেশ কিছু নবী-বন্দনা রয়েছে। তাঁর একটি কবিতায় এসেছে [মুখাল্লা আল-বাসিত ছন্দে]: অস্তিত্বের পরিমণ্ডলের নিরাময়]
«হে তিনি, যিনি সকল পূর্ণতা অর্জন করেছেন … এবং শ্রেষ্ঠত্বে অগ্রগামী হয়ে জয়ী হয়েছেন।
হে এই অস্তিত্বের কেন্দ্রবিন্দু, হে তিনি … যিনি মর্যাদার ক্ষেত্রে বিশিষ্টতা অর্জন করেছেন। «১»
মহাবিশ্বের প্রকৃত সত্তা আপনার মাধ্যমেই হয়েছে … আর সত্য রূপকের সাথে সাদৃশ্য রাখে না। «২»
হে সৃষ্টির শ্রেষ্ঠতম, আপনার প্রতি আমার আকাঙ্ক্ষাকে … আমি অতিক্রমের পথ হিসেবে গ্রহণ করেছি। «৩»
প্রকাশ্যে পাপ আমাকে গ্রাস করেছে … এবং আমি তা থেকে কোনো সুরক্ষা দেখছি না। «৪»
অবিরাম পাপে আমার জীবন অতিবাহিত হয়েছে … আমি হালাল কিংবা বৈধতার তোয়াক্কা করিনি। «৫»
অবশেষে আপনার স্মরণে আমার আবেগ উদ্বেলিত হয়েছে … আপনার ভালোবাসা আমাকে প্রবলভাবে আন্দোলিত করেছে। «৬»
আলেপ্পো থেকে আমার অনুরাগ আমাকে নিয়ে চলেছে … শেষ পর্যন্ত তা আমাকে হিজাজে পৌঁছে দিয়েছে। «৭»
আপনার কাছে আমার প্রার্থনা পূর্ণ করুন, নিশ্চয়ই আমি … আপনার মাধ্যমে আমার হীনতার জন্য সম্মানের প্রত্যাশা করি।
আপনিই সকল উদ্দেশ্যের ভরসাস্থল … এবং আপনার সামান্য দানও অতুলনীয়। «৮»
আপনার মর্যাদা সংকুচিত হওয়া অসম্ভব … হে শ্রেষ্ঠজন, যিনি সুন্দরের মাধ্যমে প্রতিদান দেন।
আমার প্রতিপালক আল্লাহ আপনার উপর রহমত বর্ষণ করুন … যতক্ষণ পর্যন্ত কোনো অনুগ্রহের প্রত্যাশী সফল হওয়ার উদ্দেশ্যে যাত্রা করবে।» «৯»--------------------------------------------
(১) বিশিষ্টতা: বিশেষত্ব।
(২) রূপক: সত্য বা হাকিকতের বিপরীত।
(৩) মাজায: অতিক্রম ও পার হওয়ার স্থান।
(৪) আমাকে গ্রাস করেছে: আমাকে জড়িয়ে ফেলেছে। এহতিরাজ: সুরক্ষা বা সতর্কতা অবলম্বন করা।
(৫) তামাদি: নিরবচ্ছিন্নতা বা স্থায়িত্ব।
(৬) হাজা: উদ্বেলিত হওয়া বা উত্তেজিত হওয়া।
(৭) আল-গারাম: আসক্তি বা অনুরাগ। তারামা: দ্রুত চলা।
(৮) আল-জাদওয়া: দান। ইউয়াজি: সদৃশ হওয়া।
(৯) আম্মা: ইচ্ছা করা বা সংকল্প করা। আল-নাবহানি, আল-মাজমুআহ আল-নাবহানিয়্যাহ ২/ ২৫৬- ২৫৭; আয-যিরিকলি, আল-আলাম ৬/ ৩২৭; কাহহালাহ, মুজাম ১১/ ১১৭। কবিতায় ছন্দের কিছু বিচ্যুতি ছিল, আমরা তার কয়েকটির সংশোধন করেছি এবং বাকিগুলো সংশোধনের পথ খুঁজে পাইনি।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 384)