Arabic source text

📘 আল-মারাসীল লি আবি দাউদ (আবু দাউদ - মৃত্যু 275 হিজরী)

📘 المراسيل لأبي داود (أبو داود - ت 275 هـ)

📘 আল-মারাসীল লি আবি দাউদ (আবু দাউদ - মৃত্যু 275 হিজরী)

Show
Leave blank for the whole book.
Print / save PDF
17 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا أَشْعَثُ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّ وَفْدَ ثَقِيفٍ أَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَضُرِبَتْ لَهُمْ قُبَّةٌ فِي مُؤَخَّرِ الْمَسْجِدِ لِيَنْظُرُوا إِلَى صَلَاةِ الْمُسْلِمِينَ، وَإِلَى رُكُوعِهِمْ وَسُجُودِهِمْ، فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتُنْزِلُهُمُ الْمَسْجِدَ وَهُمْ مُشْرِكُونَ؟ فَقَالَ: «إِنَّ الْأَرْضَ لَا تَنْجُسُ، إِنَّمَا يَنْجُسُ ابْنُ آدَمَ»
১৭ - উবায়দুল্লাহ ইবনে মুয়ায আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আশআছ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাসান (বাসরী) থেকে যে, সাকীফ গোত্রের এক প্রতিনিধি দল আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আগমন করল। তখন মসজিদের শেষাংশে তাদের জন্য একটি তাবু স্থাপন করা হলো যাতে তারা মুসলিমদের সালাত এবং তাদের রুকু ও সাজদাহ পর্যবেক্ষণ করতে পারে। তখন বলা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি তাদের মসজিদে স্থান দিচ্ছেন অথচ তারা মুশরিক? তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই মাটি অপবিত্র হয় না, কেবল আদম সন্তানই অপবিত্র হয়।"

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 80)

18 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْمُرَادِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ " أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ، كَانَ يَدْخُلُ الْمَسْجِدَ بِالْمَدِينَةِ وَهُوَ كَافِرٌ، غَيْرَ أَنَّ ذَلِكَ لَا يَصْلُحُ لَهُ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، لِمَا قَالَ اللَّهُ عز وجل {إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ} [التوبة: 28] "
১৮ - আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনে সালামাহ আল-মুরাদী বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইবনে ওয়াহাব বর্ণনা করেছেন, ইউনুস থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি বলেন, সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব আমাকে অবহিত করেছেন যে, "আবু সুফিয়ান মদিনার মসজিদে প্রবেশ করতেন এমতাবস্থায় যে তিনি কাফির ছিলেন। তবে মসজিদুল হারামের ক্ষেত্রে তাঁর জন্য এটি সমীচীন ছিল না, যেহেতু আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা বলেছেন {নিশ্চয়ই মুশরিকরা অপবিত্র, সুতরাং তারা যেন মসজিদুল হারামের নিকটবর্তী না হয়} [আত-তাওবাহ: ২৮]"

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 80)

‌‌مَا جَاءَ فِي الْأَذَانِ
আযান সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 80)

19 - حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنِ الْمُغِيرَةِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قال: " اهْتَمَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِلصَّلَاةِ كَيْفَ يَجْمَعُ النَّاسَ ⦗ص: 81⦘ لَهَا، قَالَ: فَانْصَرَفَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ مُهْتَمًّا لِأَمْرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَأَتَاهُ آتٍ فِي الْمَنَامِ فَقَالَ لَهُ: مُرِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَأْمُرُ رَجُلًا عِنْدَ حُضُورِ الصَّلَاةِ، فَلْيُؤَذِّنْ فَلْيَقُلِ: اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، يَذْكُرُ الْأَذَانَ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ، فَإِذَا فَرَغَ، فَلْيُمْهِلْ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ النَّائِمُ، وَيَتَوَضَّأَ مِنْ أَرَادَ أَنْ يَتَوَضَّأَ، فَإِذَا اجْتَمَعَ النَّاسُ لِصَلَاتِهِمْ، فَلْيُعِدْ، فَلْيَقُلْ مِثْلَ قَوْلِهِ حَتَّى إِذَا بَلَغَ: حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، فَلْيَقُلْ: قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ " وَسَاقَ الْحَدِيثَ
১৯ - আব্বাদ ইবনে মূসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুশাইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুগীরাহ থেকে বর্ণিত, শাবী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাতের জন্য মানুষকে কীভাবে ⦗পৃষ্ঠা: ৮১⦘ একত্রিত করা যায়, তা নিয়ে চিন্তিত ছিলেন। তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই চিন্তায় উদ্বিগ্ন হয়ে আবদুল্লাহ ইবনে যায়েদ ফিরে গেলেন। তখন স্বপ্নে তাঁর নিকট এক আগন্তুক আসলেন এবং তাঁকে বললেন: আপনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলুন, তিনি যেন সালাতের সময় উপস্থিত হলে এক ব্যক্তিকে আযান দেওয়ার নির্দেশ দেন; সে যেন বলে: আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার—তিনি আযানের শব্দগুলো দুইবার দুইবার করে উল্লেখ করলেন। অতঃপর আযান শেষ হলে সে যেন কিছুক্ষণ অপেক্ষা করে যাতে ঘুমন্ত ব্যক্তি জেগে ওঠে এবং যে ওযু করতে চায় সে যেন ওযু করে নিতে পারে। এরপর যখন মানুষ সালাতের জন্য সমবেত হবে, তখন সে যেন পুনরায় তা বলে (ইকামত দেয়); সে আযানের বাক্যগুলোর মতোই বলবে, যতক্ষণ না সে ‘হাইয়া আলাস-সালাহ, হাইয়া আলাল-ফালাহ’ পর্যন্ত পৌঁছে; তখন সে বলবে: ‘ক্বাদ ক্বামাতিস-সালাহ, ক্বাদ ক্বামাতিস-সালাহ, আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার, লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’।" এবং তিনি (বর্ণনাকারী) হাদীসটি পূর্ণ বর্ণনা করলেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 80)

20 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، أَنَّهُ سَمِعَ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ، يَقُولُ ائْتَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم هُوَ وَأَصْحَابُهُ كَيْفَ يَجْعَلُونَ شَيْئًا إِذَا أَرَادُوا جَمَعَ الصَّلَاةِ اجْتَمَعُوا لَهَا بِهِ فَائْتَمَرُوا بِالنَّاقُوسِ فَبَيْنَمَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يُرِيدُ أَنْ يَبْتَاعَ خَشَبَتَيْنِ لِنَاقُوسٍ إِذْ رَأَى عُمَرُ فِي الْمَنَامِ أَنْ لَا تَجْعَلُوا النَّاقُوسَ بَلْ أَذِّنُوا بِالصَّلَاةِ فَذَهَبَ عُمَرُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لِيُخْبِرَهُ بِالَّذِي رَأَى وَقَدْ جَاءَ الْوَحْيُ بِذَلِكَ فَمَا رَاعَ عُمَرَ إِلَّا بِلَالٌ يُؤَذِّنُ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «قَدْ سَبَقَكَ بِذَلِكَ الْوَحْيُ» حِينَ أَخْبَرَهُ عُمَرُ بِذَلِكَ
২০ - আমাদের নিকট আহমাদ ইবন ইবরাহীম বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট হাজ্জাজ বর্ণনা করেছেন, ইবন জুরাইজ হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, আতা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি উবাইদ ইবন উমাইরকে বলতে শুনেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁর সাহাবীগণ পরামর্শ করলেন যে, যখন তাঁরা সালাতের জন্য একত্রিত হতে চাইবেন, তখন কিসের মাধ্যমে সকলকে একত্রিত করবেন। তাঁরা ঘণ্টা ব্যবহারের ব্যাপারে পরামর্শ করলেন। এমতাবস্থায় উমর ইবনুল খাত্তাব যখন ঘণ্টার জন্য দু’টি কাঠ ক্রয় করার ইচ্ছা করলেন, তখন তিনি স্বপ্নে দেখলেন যে, তোমরা ঘণ্টা ব্যবহার করো না বরং সালাতের জন্য আজান দাও। অতঃপর উমর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট তাঁকে তাঁর স্বপ্নের কথা জানাতে গেলেন, অথচ ইতিমধ্যে এ বিষয়ে ওহী নাযিল হয়ে গিয়েছিল। তখন উমর কেবল বিলালকে আজান দিতেই দেখতে পেলেন। যখন উমর তাঁকে এ খবর জানালেন, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তোমার আগেই ওহী এ বিষয়টি নিয়ে এসেছে।"

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 81)

21 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا عَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَادَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ زَيْدٍ فَدَعَا لَهُ بِخَيْرٍ ثُمَّ خَرَجَ مِنْ عِنْدِهِ فَدَخَلَ الْمَسْجِدَ فَقَالَ لِأَصْحَابِهِ: «أَشِيرُوا عَلَيْنَا بِشَيْءٍ يُؤَذِّنُ بِهِ أَصْحَابُ الْمَسْجِدِ» وَسَاقَ الْحَدِيثَ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «يَا بِلَالُ اصْعَدِ الرَّحَبَةَ» وَقَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ: «قُمْ إِلَى جَنْبِهِ فَعَلِّمْهُ الْأَذَانَ»
২১ - আমাদের নিকট মুসা ইবনে ইসমাঈল বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট হাম্মাদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আতা আল-খুরাসানি বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবদুল্লাহ ইবনে যাইদকে দেখতে গেলেন এবং তাঁর জন্য কল্যাণের দোয়া করলেন। এরপর তিনি তাঁর নিকট থেকে বের হয়ে মসজিদে প্রবেশ করলেন এবং তাঁর সাহাবীদের বললেন: "আমাদের এমন কিছুর পরামর্শ দাও যার মাধ্যমে মসজিদের মুসল্লিদের (নামাজের জন্য) আহ্বান জানানো যায়।" এরপর বর্ণনাকারী হাদিসটি বর্ণনা করলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে বিলাল, তুমি উঁচু স্থানে আরোহণ করো।" এবং আবদুল্লাহ ইবনে যাইদকে বললেন: "তুমি তাঁর পাশে দাঁড়াও এবং তাঁকে আজান শিখিয়ে দাও।"

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 82)

22 - حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، حَ وَحَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي حَفْصُ بْنُ عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ الْمُؤَذِّنُ، «أَنَّ بِلَالًا، أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ فَقِيلَ لَهُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَائِمٌ فَقَالَ بِلَالٌ الصَّلَاةُ» - قَالَ مَخْلَدٌ فِي حَدِيثِهِ «بِأَعْلَى صَوْتِهِ - الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ فَأُقِرَّتْ فِي أَذَانِ صَلَاةِ الْفَجْرِ» وَقَالَ عَنْ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ بْنِ سَعْدِ حَدَّثَنِي أَهْلِي أَنَّ بِلَالًا. . . .
২২ - হারুন ইবন সাঈদ আল-আয়লী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবন ওয়াহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন; (এবং অন্য সূত্রে) মাখলাদ ইবন খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উসমান ইবন উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইউনুস থেকে, তিনি ইবন শিহাব থেকে, তিনি বলেন যে মুয়াজ্জিন হাফস ইবন উমর ইবন সাদ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, বেলাল (রা.) ফজরের সালাতের সময় নবী (সা.)-এর নিকট আসলেন। তখন তাঁকে বলা হলো যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) ঘুমাচ্ছেন। অতঃপর বেলাল (রা.) বললেন—মাখলাদ তাঁর হাদিসে বর্ণনা করেছেন: উচ্চস্বরে—"সালাত ঘুম হতে উত্তম"। ফলে এটি ফজর সালাতের আজানে সাব্যস্ত করা হলো। হাফস ইবন উমর ইবন সাদ থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আমার পরিবারের সদস্যরা আমাকে বর্ণনা করেছেন যে বেলাল (রা.). . . .

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 82)

23 - حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «أَمَرَ بِلَالًا عَامَ الْفَتْحِ فَأَذَّنَ فَوْقَ الْكَعْبَةِ»
২৩ - জিয়াদ ইবনে আইয়ুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম ইবনে উরওয়াহ তাঁর পিতার সূত্রে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মক্কা বিজয়ের বছর বিলালকে নির্দেশ দিলেন, ফলে তিনি কাবার উপরে আযান দিলেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 83)

24 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ أَبِي الْمُعْتَمِرِ - شَيْخٍ كَانَ يَكُونُ بِالْحِيرَةِ اسْمُهُ يَزِيدُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ «أَنَّ بِلَالًا جَعَلَ أُصْبُعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ فِي بَعْضِ أَذَانِهِ أَوْ فِي إِقَامَتِهِ بِصَوْتٍ لَيْسَ بِالرَّفِيعِ وَلَا بِالْوَضِيعِ» ⦗ص: 84⦘ قَالَ أَبُو دَاوُدَ: أَصْلُهُ بَصْرِيٌّ
২৪ - আহমাদ ইবনে ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-হাসান ইবনে সালিহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আল-মুতামির থেকে - তিনি হীরায় বসবাসকারী একজন শাইখ ছিলেন, যাঁর নাম ইয়াযীদ ইবনে তাহমান - তিনি ইবনে সীরীন থেকে বর্ণনা করেন যে, «নিশ্চয়ই বিলাল তাঁর কোনো কোনো আজান অথবা ইকামতে তাঁর দুই আঙুল তাঁর দুই কানে স্থাপন করেছিলেন এমন এক স্বরে যা অতি উচ্চও ছিল না আবার অতি নিম্নও ছিল না» ⦗পৃষ্ঠা: ৮৪⦘ আবু দাউদ বলেন: তাঁর মূল নিবাস বসরা।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 83)

25 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْحَوَارِيِّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو، وَغَيْرِهِ، عَنِ ابْنِ حَرْمَلَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «لَا يَخْرُجُ مِنَ الْمَسْجِدِ أَحَدٌ بَعْدَ النِّدَاءِ إِلَّا مُنَافِقٌ إِلَّا أَحَدٌ أَخْرَجَتْهُ حَاجَةٌ وَهُوَ يُرِيدُ الرُّجُوعَ»
২৫ - আহমাদ ইবনে আবিল হাওয়ারী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়ালীদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আমর ও অন্যদের থেকে, তিনি ইবনে হারমালাহ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আল-মুসাইয়্যিব থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: “আযানের পর মুনাফিক ব্যতীত আর কেউ মসজিদ থেকে বের হয় না; তবে সেই ব্যক্তি ব্যতীত যাকে কোনো প্রয়োজন বের হতে বাধ্য করেছে এবং সে ফিরে আসার ইচ্ছা রাখে।”

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 84)

‌‌مَا جَاءَ فِي الْجَمَاعَةِ
জামায়াত সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 84)

26 - حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةَ، حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ يَعْنِي ابْنَ حُمَيْدٍ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْحَارِثِ، وَزَيْدِ بْنِ وَاقِدٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، وَيَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ، عَنِ الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ⦗ص: 85⦘، قَالَا دَخَلَ رَجُلٌ الْمَسْجِدَ وَلَمْ يُدْرِكِ الصَّلَاةَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «أَلَا رَجُلٌ يَتَصَدَّقُ عَلَى هَذَا فَيُتِمَّ لَهُ صَلَاتَهُ» فَقَامَ رَجُلٌ فَصَلَّى مَعَهُ فَقَالَ: النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «وَهَذِهِ مِنْ صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ»

27 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ، أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، حَدَّثَنَا الْخَصِيبُ بْنُ زَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، فِي هَذَا الْخَبَرِ فَقَامَ أَبُو بَكْرٍ فَصَلَّى مَعَهُ وَقَدْ كَانَ ⦗ص: 86⦘ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ أَبُو دَاوُدَ: رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ بِهَذَا الْمَعْنَى أَيْضًا عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَبُو عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ، وَأَبُو الْعَلَاءِ بْنُ الشِّخِّيرِ، وَأَبُو أَيُّوبَ الْأَزْدِيُّ
২৬ - আমাদের নিকট আবু তাওবা হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আল-হাইসাম অর্থাৎ ইবনুল হুমাইদ বর্ণনা করেছেন, তিনি আল-আলা ইবনুল হারিস ও যায়দ ইবনে ওয়াকিদ থেকে, তারা মাকহুল ও ইয়াহইয়া ইবনুল হারিস থেকে, তারা আল-কাসিম আবু আবদুর রহমান ⦗পৃষ্ঠা: ৮৫⦘ থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা বলেন, এক ব্যক্তি মসজিদে প্রবেশ করল এমতাবস্থায় যে সে (জামাতের) সালাত পায়নি। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, "এমন কোনো ব্যক্তি কি নেই যে এই লোকটির প্রতি সদকা করবে এবং তার জন্য সালাত পূর্ণ করবে (অর্থাৎ জামাতের সওয়াব লাভে সহায়তা করবে)?" তখন এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে তাঁর সাথে সালাত আদায় করলেন। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, "এটিও জামাতের সালাতের অন্তর্ভুক্ত।"

২৭ - আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনুল আলা হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের হুশাইম সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আল-খাসিব ইবনে যায়দ বর্ণনা করেছেন আল-হাসান থেকে, এই বর্ণনায় রয়েছে যে—অতঃপর আবু বকর দাঁড়িয়ে গেলেন এবং তাঁর সাথে সালাত আদায় করলেন, অথচ তিনি ইতিপূর্বেই ⦗পৃষ্ঠা: ৮৬⦘ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে সালাত আদায় করেছিলেন। আবু দাউদ বলেন: এই হাদিসটি একই অর্থে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে আবু উসমান আন-নাহদী, আবু আল-আলা ইবনুশ শিখখীর এবং আবু আইয়ুব আল-আযদি-ও বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 84)

‌‌مَا جَاءَ فِي الثِّيَابِ
পোশাক-পরিচ্ছদ সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 86)

28 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ يَعْنِي ابْنَ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «ثَلَاثَةٌ لَا تُجَاوِزُ صَلَاتُهُمْ رُؤُوسَهُمْ» ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ «وَامْرَأَةٌ قَامَتْ إِلَى الصَّلَاةِ وَأُذُنُهَا بَادِيَةٌ»
২৮ - আমাদের নিকট আমর ইবন উসমান বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইসমাঈল অর্থাৎ ইবন আইয়াশ বর্ণনা করেছেন, আবু সালামা থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবন জাবির থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তিন শ্রেণির ব্যক্তি এমন যাদের সালাত তাদের মাথার উপরে অতিক্রম করে না", অতঃপর তিনি হাদিসটি বর্ণনা করেন এবং বলেন: "আর সেই নারী যে সালাতে দাঁড়িয়েছে এমতাবস্থায় যে তার কান অনাবৃত।"

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 86)

29 - حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ أَبِي الْعُمَيْسِ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، قَالَ «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ فَمَا يُعْجِبُهُ إِلَّا الثِّيَابُ النَّقِيَّةُ وَالرِّيحُ الطَّيِّبَةُ»
২৯ - হান্নাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ওকী‘ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু উমাইস থেকে, তিনি আওন ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: «রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সালাতের জন্য দাঁড়াতেন, তখন পরিচ্ছন্ন পোশাক এবং সুগন্ধি ব্যতীত অন্য কোনো কিছু তাঁর নিকট অধিক পছন্দনীয় ছিল না।»

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 87)

‌‌بَابُ مَا جَاءَ فِي السُّتْرَةِ فِي الصَّلَاةِ
সালাতে সুতরাহ সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে তার অধ্যায়

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 87)

30 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، أَنَّهُ سَمِعَ مُحَمَّدَ ابْنَ الْحَنَفِيَّةِ، يَقُولُ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " رَأَى رَجُلًا يُصَلِّي إِلَى رَجُلٍ فَأَمَرَهُ أَنْ يُعِيدَ الصَّلَاةَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي قَدْ أَتْمَمْتُ الصَّلَاةَ فَقَالَ: «إِنَّكَ صَلَّيْتَ وَأَنْتَ تَنْظُرُ إِلَيْهِ مُسْتَقْبِلَهُ»
৩০ - মুহাম্মদ ইবনে কাসীর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইসরাঈল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবদুল আ'লা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন যে, তিনি মুহাম্মদ ইবনুল হানাফিয়্যাহকে বলতে শুনেছেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম "এক ব্যক্তিকে অন্য এক ব্যক্তির দিকে মুখ করে সালাত আদায় করতে দেখলেন, অতঃপর তাকে সালাত পুনরায় আদায় করার নির্দেশ দিলেন। তখন সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমি তো সালাত সম্পন্ন করেছি। তিনি বললেন: «নিশ্চয়ই তুমি সালাত আদায় করেছ এমতাবস্থায় যে, তুমি তার দিকে তাকাচ্ছিলে এবং তার মুখোমুখি ছিলে»"

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 87)

31 - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ الْوَصَّابِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ حِمْيَرٍ يَعْنِي مُحَمَّدًا، عَنْ بِشْرِ بْنِ جَبَلَةَ، عَنْ خَيْرِ بْنِ نُعَيْمٍ، عَنِ ابْنِ الْحَجَّاجِ الطَّائِيِّ، رَفَعَهُ قَالَ «نَهَى أَنْ يَتَحَدَّثَ الرَّجُلَانِ وَبَيْنَهُمَا أَحَدٌ يُصَلِّي»
৩১ - উমর ইবনুল হাফস আল-ওয়াসসাবি আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ইবনে হিমইয়ার অর্থাৎ মুহাম্মদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বিশর ইবনে জাবালাহ থেকে, তিনি খাইর ইবনে নুআইম থেকে, তিনি ইবনুল হাজ্জাজ আত-তায়ি থেকে মারফূ সূত্রে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দুজন ব্যক্তির একে অপরের সাথে কথা বলা থেকে নিষেধ করেছেন এমতাবস্থায় যে তাদের মাঝখানে কেউ সালাত আদায় করছে।"

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 88)

‌‌بَابُ مَا جَاءَ فِي الِاسْتِفْتَاحِ
ইস্তিফতাহ (নামাজ শুরু করার দোয়া) সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে তার পরিচ্ছেদ

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 88)

32 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، أَنَّ خَالِدَ بْنَ الْحَارِثِ، حَدَّثَهُمْ، حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُسْلِمٍ أَبُو بَكْرٍ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ يُرِيدُ أَنْ يَتَهَجَّدَ قَالَ قَبْلَ أَنْ يُكَبِّرَ: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ مِنْ هَمْزِهِ وَنَفْثِهِ وَنَفْخِهِ» قَالَ ثُمَّ يَقُولُ: «اللَّهُ أَكْبَرُ» وَرَفَعَ عِمْرَانُ بِيَدَيْهِ يَحْكِي
৩২ - আমাদের নিকট আবু কামিল বর্ণনা করেছেন যে, খালিদ ইবনুল হারিস তাঁদের নিকট বর্ণনা করেছেন; আমাদের নিকট ইমরান ইবনে মুসলিম আবু বকর বর্ণনা করেছেন হাসান থেকে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন রাতে তাহাজ্জুদ আদায়ের সংকল্প করে দাঁড়াতেন, তখন তাকবীর পাঠের পূর্বে বলতেন: «আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, এবং আল্লাহ অতি মহান, অতীব মহান। আমি বিতাড়িত শয়তান থেকে এবং তার উস্কানি (উন্মাদনা), তার ফুঁক (মন্ত্র) ও তার ফুঁৎকার (অহংকার) থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি।’ তিনি বলেন: অতঃপর তিনি বলতেন: «আল্লাহু আকবার»। আর ইমরান তা অনুকরণ করে দেখানোর উদ্দেশ্যে তাঁর হাতদ্বয় উত্তোলন করলেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 88)