📘 আল-মারাসীল লি আবি দাউদ (আবু দাউদ - মৃত্যু 275 হিজরী)

১৮২ - আহমাদ ইবনে আবু শুয়াইব আল-হাররানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জুহাইর ইবনে মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "তোমরা ভেড়ার পিঠের ওপর থাকা অবস্থায় তার পশম বিক্রয় করো না এবং ওলানের ভেতরে থাকা অবস্থায় তার দুধ বিক্রয় করো না।"

১৮৩ - মুহাম্মাদ ইবনুল আলা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনুল মুবারক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উমর ইবনে ফাররুখ থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে অনুরূপ অর্থে বর্ণনা করেছেন।

১৮৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আবি শাইবাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াকি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উমর ইবনে ফাররুখ, হাবিব ইবনুল জুবাইর থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: “আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সিঙা লাগিয়েছেন এবং সিঙা প্রদানকারীকে তার পারিশ্রমিক হিসেবে একটি দিনার দান করেছেন।”

১৮৫ - হাসান ইবনে আলী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইকরিমা ইবনে আম্মার থেকে ⦗পৃ: ১৭০⦘, ইয়াহইয়া ইবনে আবু কাসীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "{অতঃপর তোমরা তাদের সাথে মুক্তির লিখিত চুক্তি করো যদি তোমরা তাদের মাঝে কল্যাণের সন্ধান পাও} [আন-নূর: ৩৩]", তিনি বলেন: «যদি তোমরা তাদের নিকট কোনো পেশাগত দক্ষতা বা উপার্জনের সামর্থ্য দেখতে পাও; আর তোমরা তাদেরকে মানুষের ওপর বোঝা হিসেবে ছেড়ে দিও না।»

বন্ধক প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে

১৮৬ - মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদ ইবনে হিসাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে সাওর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মামার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "বন্ধককৃত বস্তু হাতছাড়া হবে না" ⦗পৃষ্ঠা: ১৭১⦘। আমি তাঁকে বললাম: আপনার এই বক্তব্য "বন্ধককৃত বস্তু হাতছাড়া হবে না" বলতে কি এমনটি বুঝায় যে, কোনো ব্যক্তি বলে: "যদি আমি তোমার নিকট তোমার মাল নিয়ে না আসি, তবে এই বন্ধককৃত বস্তুটি তোমার"? তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" তিনি বলেন: পরবর্তীতে আমার নিকট তাঁর থেকে এ সংবাদ পৌঁছেছে যে, তিনি বলেছেন: "যদি বস্তুটি ধ্বংস হয়, তবে এর (পাওনাদারের) হক নষ্ট হবে না; বরং তা বন্ধকদাতার পক্ষ থেকেই ধ্বংস হয়েছে। এর মুনাফাও তার এবং এর দায়ভারও তার।"

১৮৭ - আমাদের নিকট আহমাদ ইবনে ইউনুস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে আবি জি'ব থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফয়সালা করেছেন: "বন্ধকী বস্তু তার মালিকের জন্য হাতছাড়া বা বাজেয়াপ্ত হয়ে যাবে না; এর লাভ মালিকেরই হবে এবং এর লোকসান বা ক্ষতির দায়ভারও তার ওপরই বর্তাবে।"

১৮৮ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনুল আলা, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনুল মুবারক, মুসআব ইবনে সাবিত থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আতাকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, এক ব্যক্তি একটি ঘোড়া বন্ধক রেখেছিলেন, অতঃপর সেটি তার (বন্ধক গ্রহীতার) কবজায় থাকা অবস্থায় মারা গেল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বন্ধক গ্রহীতাকে বললেন: «তোমার প্রাপ্য অধিকার চলে গেছে»

১৮৯ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনুল জাররাহ, মিহরান থেকে, তিনি যামআ থেকে—আর তিনি হলেন ইবনে সালিহ—তিনি ইবনে তাউস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "বন্ধকী বস্তু তার সমুদয় দায়ভারসহ গণ্য হবে।"

১৯০ - আমাদের নিকট আলী ইবনে সাহল আর-রামলী বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আল-ওয়ালিদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবু আমর আতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি একটি ঘোড়া বন্ধক রেখেছিল, অতঃপর ঘোড়াটি মারা গেল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: «বন্ধকী বস্তু তার বিনিময়ে (অর্থাৎ ঋণের সমতুল্য) গণ্য হবে»।

১৯১ - হান্নাদ ইবনুস সাররি আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনু আবিয যিনাদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, কিছু লোক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণীর ব্যাপারে বিভ্রান্তিতে পতিত হয় যে: «বন্ধকী বস্তু তার বিনিময়ের সমতুল্য»। কিন্তু নির্ভরযোগ্য ফকীহগণ আমাদের যা জানিয়েছেন তা হলো, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «বন্ধকী বস্তু তার বিনিময়ের সমতুল্য» কেবল তখনই হয় যখন সেটি ধ্বংস হয়ে যায় এবং তার মূল্য অজ্ঞাত হয়ে পড়ে। তখন বন্ধকদাতার উদ্দেশ্যে বলা হয়: তুমি দাবি করেছিলে যে এর মূল্য একশত দিনার এবং তুমি বিশ দিনারের বিনিময়ে তা বন্ধক রেখেছিলে এবং তুমি এই বন্ধক প্রদানের বিষয়ে সন্তুষ্ট ছিলে। আর অপর পক্ষকে (বন্ধক গ্রহীতাকে) বলা হয়: তুমি দাবি করেছিলে যে এর মূল্য দশ দিনার, সুতরাং তুমি বিশ দিনারের পরিবর্তে একেই বিনিময় হিসেবে গ্রহণ করতে সন্তুষ্ট হয়েছিলে।

ব্যক্তি অন্যের নিকট স্বীয় সম্পদ খুঁজে পাওয়া প্রসঙ্গে

১৯২ - হারুন ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে মাসআদা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি ইকরিমাহ ইবনে খালিদ থেকে, তিনি বলেন, উসাইদ ইবনে হুদাইর ইবনে সিমাক আমার নিকট বর্ণনা করেছেন। হারুন বলেন: আহমদ অর্থাৎ ইবনে হাম্বল আমাকে বলেছেন যে, এটি তাঁর কিতাবে অর্থাৎ ইবনে জুরাইজের কিতাবে ‘উসাইদ ইবনে জুহায়র’ হিসেবে রয়েছে, কিন্তু তিনি তাদের নিকট বসরায় এভাবেই বর্ণনা করেছেন যে— মুয়াবিয়া মারওয়ানের নিকট লিখে পাঠালেন: কোনো ব্যক্তি যদি তার চুরি হওয়া মাল অন্য কোনো ব্যক্তির নিকট পায়, তবে সে-ই তার অধিক হকদার। মারওয়ান আমাকে সে বিষয়ে লিখে পাঠালেন যখন আমি ইয়ামামায় ছিলাম। তখন আমি তাকে লিখে পাঠালাম: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ফয়সালা করেছেন যে, যখন তা এমন কোনো ব্যক্তির নিকট পাওয়া যায় যে অভিযুক্ত নয়, তখন সে (প্রকৃত মালিক) চাইলে তা ক্রয়মূল্য প্রদানের মাধ্যমে গ্রহণ করতে পারে, আর চাইলে সে চোরের অনুসরণ করতে পারে। তাঁর পরে আবু বকর ও উমরও অনুরূপ ফয়সালা করেছেন। মারওয়ান ⦗পৃষ্ঠা: ১৭৫⦘ আমার চিঠিটি মুয়াবিয়ার নিকট পাঠিয়ে দিলেন। তখন মুয়াবিয়া মারওয়ানের নিকট লিখলেন: আমি যে বিষয়ের দায়িত্বপ্রাপ্ত হয়েছি, তাতে তুমি বা উসাইদ আমার ওপর ফয়সালাকারী নও, বরং আমিই তোমাদের ওপর ফয়সালাকারী। অতএব, আমি যা ফয়সালা করেছি তা-ই কার্যকর করো। মারওয়ান মুয়াবিয়ার চিঠিটি আমার নিকট পাঠিয়ে দিলেন। তখন উসাইদ বললেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম), আবু বকর ও উমর এরূপই ফয়সালা করেছেন; আল্লাহর কসম, আমি কখনো এর ব্যতিক্রম ফয়সালা করব না।

১৯৩ - আমাদের নিকট আমর ইবন আউন বর্ণনা করেছেন, হুশাইম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মূসা ইবন সাইব থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি হাসান থেকে, আর তিনি সামুরাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «যে ব্যক্তি কোনো লোকের কাছে হুবহু তার নিজস্ব সম্পদ খুঁজে পায়, তবে সে-ই তার অধিক হকদার; আর ক্রেতা সেই ব্যক্তির নিকট (মূল্য ফেরতের জন্য) ফিরে যাবে যে তার কাছে এটি বিক্রি করেছিল।»

দান প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে

১৯৪ - আমাদের নিকট আব্বাস ইবনে আল-ওয়ালিদ ইবনে মাজইয়াদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট আল-আওযাঈ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আয-যুহরী আমার নিকট উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: «কোনো পক্ষপাতদুষ্ট ব্যক্তির জীবদ্দশার দান-সদকাহ থেকে ততটুকুই প্রত্যাখ্যান করা হবে, যতটুকু মৃত্যুর সময় কোনো অন্যায়কারীর অসিয়ত থেকে প্রত্যাখ্যান করা হয়»। আব্বাস বলেন: আমাদের নিকট এটি কখনো উরওয়াহ থেকে, আবার কখনো উরওয়াহ থেকে—তিনি আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে—এভাবে বর্ণিত হয়েছে। আবু দাউদ বলেন: এই হাদিসটি সহিহ নয়, এর মারফু হওয়া (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত সূত্রটি সাব্যস্ত হওয়া) বিশুদ্ধ নয়।

১৯৫ - সুলায়মান ইবন দাউদ আল-মাহরী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবন ওয়াহব আমাদের অবহিত করেছেন, ইউনুস ইবন ইয়াযীদ ও ইবন সামআন ইবন শিহাব থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "কোনো জীবিত ব্যক্তি জীবদ্দশায় দান করার ক্ষেত্রে যে অবিচার বা পক্ষপাতিত্ব করে, তা সেভাবেই রদ করা হবে যেভাবে কোনো মৃত ব্যক্তির মৃত্যুর সময় কৃত ওসিয়তের অবিচার রদ করা হয়।"

১৯৬ - মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে ফারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আবদুর রাজ্জাক আমার নিকট বর্ণনা করেছেন মা'মার থেকে, তিনি যহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "রুগ্ন ও শীর্ণাবস্থায় কোনো জীবিত ব্যক্তির পক্ষপাতের কারণে (তার দান-সদকা থেকে) যা রদ করা হয়, তা কোনো মৃত ব্যক্তির অসিয়তের ক্ষেত্রে তার পক্ষপাতের কারণে রদকৃত বিষয়ের অনুরূপ।" আবু দাউদ বলেন: এটি হিকল বর্ণনা করেছেন আওযাঈ থেকে, তিনি যহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে মাওকুফ হিসেবে।

দাস মুক্তি প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে তার পরিচ্ছেদ

১৯৭ - মুহাম্মাদ ইবনে রাফি এবং ইয়াহইয়া ইবনে মুসা আল-বালখি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট আবদুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন উমর ইবনে হাওশাব, আমার নিকট ইসমাঈল বর্ণনা করেছেন। ইয়াহইয়া বলেন: তিনি হলেন ইসমাঈল ইবনে উমাইয়াহ। অতঃপর তাঁরা উভয়ে একমত হয়ে বর্ণনা করেন তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে; তিনি বলেন: তাঁদের একটি গোলাম ছিল যাকে তাহমান—অথবা যাকওয়ান—বলা হতো। তাঁর দাদা তার অর্ধেক অংশ মুক্ত করে দেন। তখন গোলামটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এসে তাঁকে বিষয়টি অবহিত করল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: «তুমি তোমার আযাদ হওয়ার অংশে আযাদ এবং দাসত্বের অংশে দাস হিসেবে থাকবে।» তিনি বলেন: সে তার মৃত্যু পর্যন্ত ⦗পৃষ্ঠা: ১৭৮⦘ তার মনিবের খিদমত করত। ইয়াহইয়া অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: অর্থাৎ সে এক মাস দাস হিসেবে এবং এক মাস স্বাধীন হিসেবে থাকত। আবু দাউদ বলেন: তাঁর দাদা হলেন আমর ইবনে সাঈদ ইবনুল আস।

ক্রয়মূল্যে বিক্রয় সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে তার অধ্যায়