116- باب جواز الشرب من جميع الأواني الطاهرة غير الذهب والفضة وجواز الكرع، وَهُوَ الشرب بالفم من النهر وغيره، بغير إناء ولا يد وتحريم استعمال إناء الذهب والفضة في الشرب والأكل والطهارة وسائر وجوه الاستعمال.
1/774- عنْ أَنسٍ رضي الله عنه قَالَ: حَضَرَتِ الصَّلاةُ، فَقَامَ منْ كانَ قَريب الدَّارِ إِلى أَهْلِهِ، وبقِى قَوْمٌ فَأَتَى رسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمِخْضَب مِن حِجَارَةٍ، فَصَغُرَ المِخْضَبُ أَن يبْسُطَ فِيهِ كَفَّهُ، فَتَوَضَّأَ القَوْمُ كُلَّهُمْ. قَالُوا: كَم كُنْتُمْ؟ قَالَ: ثَمَانِين وزِيادةً. متفقٌ عليه. هذه رواية البخاري.
وفي رواية لَهُ ولمسلم: أَنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم دَعا بِإِناءٍ مِنْ ماءٍ، فأُتِيَ بِقَدحٍ رَحْرَاحٍ فِيهِ شَيءٌ مِنْ مَاءٍ، فَوَضَعَ أَصَابِعَهُ فِيهِ. قَالَ أَنس: فَجعَلْتُ أَنْظُرُ إِلى الماءِ يَنْبُعُ مِنْ بَيْنِ أَصابِعِه، فَحزَرْتُ منْ تَوَضَّأَ مَا بيْنَ السَّبْعِينِ إِلى الثَّمَانِينَ.
1/774- عنْ أَنسٍ رضي الله عنه قَالَ: حَضَرَتِ الصَّلاةُ، فَقَامَ منْ كانَ قَريب الدَّارِ إِلى أَهْلِهِ، وبقِى قَوْمٌ فَأَتَى رسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمِخْضَب مِن حِجَارَةٍ، فَصَغُرَ المِخْضَبُ أَن يبْسُطَ فِيهِ كَفَّهُ، فَتَوَضَّأَ القَوْمُ كُلَّهُمْ. قَالُوا: كَم كُنْتُمْ؟ قَالَ: ثَمَانِين وزِيادةً. متفقٌ عليه. هذه رواية البخاري.
وفي رواية لَهُ ولمسلم: أَنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم دَعا بِإِناءٍ مِنْ ماءٍ، فأُتِيَ بِقَدحٍ رَحْرَاحٍ فِيهِ شَيءٌ مِنْ مَاءٍ، فَوَضَعَ أَصَابِعَهُ فِيهِ. قَالَ أَنس: فَجعَلْتُ أَنْظُرُ إِلى الماءِ يَنْبُعُ مِنْ بَيْنِ أَصابِعِه، فَحزَرْتُ منْ تَوَضَّأَ مَا بيْنَ السَّبْعِينِ إِلى الثَّمَانِينَ.
১১৬- পরিচ্ছেদ: সোনা ও রূপা ব্যতীত সকল পবিত্র পাত্র থেকে পান করা বৈধ হওয়া এবং 'কার্' বা সরাসরি মুখ লাগিয়ে পান করা বৈধ হওয়া, আর তা হলো কোনো পাত্র বা হাতের ব্যবহার ছাড়াই নদী বা অন্য কোনো উৎস থেকে সরাসরি মুখ দিয়ে পান করা; এবং পান করা, আহার করা, পবিত্রতা অর্জন ও ব্যবহারের অন্যান্য সকল ক্ষেত্রে সোনা ও রূপার পাত্র ব্যবহারের নিষিদ্ধতা।
১/৭৭৪- আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সালাতের সময় উপস্থিত হলো, তখন যাদের বাড়ি নিকটবর্তী ছিল তারা তাদের পরিবারের কাছে চলে গেল এবং একদল লোক রয়ে গেল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট পাথরের তৈরি একটি পানির পাত্র আনা হলো। পাত্রটি এতই ছোট ছিল যে তাতে হাতের তালু প্রসারিত করাও সম্ভব ছিল না, তবুও সেই পানি দিয়ে সকল লোক অজু সম্পন্ন করলেন। তারা জিজ্ঞেস করলেন: আপনারা কতজন ছিলেন? তিনি বললেন: আশি জন বা তারও বেশি। এটি বুখারি ও মুসলিমের ঐক্যমত পোষণকৃত হাদিস। এটি বুখারির বর্ণনা।
বুখারি ও মুসলিমের অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পানির একটি পাত্র চাইলেন। অতঃপর তাঁর কাছে একটি প্রশস্ত ও অগভীর পাত্র আনা হলো যাতে সামান্য পানি ছিল, তিনি তাতে তাঁর আঙুলগুলো রাখলেন। আনাস বলেন: আমি পানির দিকে তাকাচ্ছিলাম যা তাঁর আঙুলগুলোর মাঝখান থেকে উপচে বের হচ্ছিল। আমি অনুমান করলাম যারা অজু করেছিলেন তাদের সংখ্যা সত্তর থেকে আশির মধ্যে ছিল।
১/৭৭৪- আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সালাতের সময় উপস্থিত হলো, তখন যাদের বাড়ি নিকটবর্তী ছিল তারা তাদের পরিবারের কাছে চলে গেল এবং একদল লোক রয়ে গেল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট পাথরের তৈরি একটি পানির পাত্র আনা হলো। পাত্রটি এতই ছোট ছিল যে তাতে হাতের তালু প্রসারিত করাও সম্ভব ছিল না, তবুও সেই পানি দিয়ে সকল লোক অজু সম্পন্ন করলেন। তারা জিজ্ঞেস করলেন: আপনারা কতজন ছিলেন? তিনি বললেন: আশি জন বা তারও বেশি। এটি বুখারি ও মুসলিমের ঐক্যমত পোষণকৃত হাদিস। এটি বুখারির বর্ণনা।
বুখারি ও মুসলিমের অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পানির একটি পাত্র চাইলেন। অতঃপর তাঁর কাছে একটি প্রশস্ত ও অগভীর পাত্র আনা হলো যাতে সামান্য পানি ছিল, তিনি তাতে তাঁর আঙুলগুলো রাখলেন। আনাস বলেন: আমি পানির দিকে তাকাচ্ছিলাম যা তাঁর আঙুলগুলোর মাঝখান থেকে উপচে বের হচ্ছিল। আমি অনুমান করলাম যারা অজু করেছিলেন তাদের সংখ্যা সত্তর থেকে আশির মধ্যে ছিল।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 253)