1/775- وعن عبد اللَّه بنِ زيدٍ رضي الله عنه قَالَ: أَتَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَأَخْرَجْنَا لَهُ مَاءً في تَوْرٍ مِنْ صُفرٍ فَتَوَضَّأَ. رواه البخاري.
"الصُّفْر"بضم الصاد، ويجوز كسرها، وهو النحاس،"والتَّوْر"كالقدح، وَهُوَ بالتاءِ المثناة من فوق.
2/776-وعن جابر رضي الله عنه أَنَّ رسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الأَنْصارِ، ومَعهُ صاحبٌ لَهُ، فقالَ رسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم:"إِنْ كَانَ عِنْدَكَ مَاءٌ بَاتَ هَذِهِ اللَّيْلَةَ في شَنَّةٍ وَإِلَاّ كَرعْنا "رواه البخاري."الشَّنُّ": القِرْبة.
3/777- وعن حذيفة رضي الله عنه قالَ: إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَانَا عَن الحَرير والدِّيبَاجِ والشُّرْبِ في آنِيةِ الذَّهَب والفِضَّةِ، وقال: "هِيَ لهُمْ في الدُّنْيا، وهِيَ لَكُمْ في الآخِرَةِ" متَّفقٌ عليه.
4/778- وعن أُمِّ سلمة رضي الله عنها أَنَّ رسُولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم قَالَ: "الَّذِي يَشْرَبُ في آنِيَةِ الفِضَّةِ إِنَّما يُجرْجِرُ في بَطْنِهِ نَارَ جَهَنَّمَ "متفقٌ عَلَيْهِ.
وفي رواية لمسلم: "إِنَّ الَّذِي يَأْكُلُ أَوْ يَشْرَبُ في آنِيَةِ الفِضَّةِ والذَّهَبِ".
وفي رواية لَه: "مَنْ شَرِبَ في إِناءٍ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ فضةٍ فَإِنَّما يُجرْجِرُ في بَطْنِهِ نَاراً مِنْ جَهَنَّمَ".
"الصُّفْر"بضم الصاد، ويجوز كسرها، وهو النحاس،"والتَّوْر"كالقدح، وَهُوَ بالتاءِ المثناة من فوق.
2/776-وعن جابر رضي الله عنه أَنَّ رسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الأَنْصارِ، ومَعهُ صاحبٌ لَهُ، فقالَ رسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم:"إِنْ كَانَ عِنْدَكَ مَاءٌ بَاتَ هَذِهِ اللَّيْلَةَ في شَنَّةٍ وَإِلَاّ كَرعْنا "رواه البخاري."الشَّنُّ": القِرْبة.
3/777- وعن حذيفة رضي الله عنه قالَ: إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَانَا عَن الحَرير والدِّيبَاجِ والشُّرْبِ في آنِيةِ الذَّهَب والفِضَّةِ، وقال: "هِيَ لهُمْ في الدُّنْيا، وهِيَ لَكُمْ في الآخِرَةِ" متَّفقٌ عليه.
4/778- وعن أُمِّ سلمة رضي الله عنها أَنَّ رسُولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم قَالَ: "الَّذِي يَشْرَبُ في آنِيَةِ الفِضَّةِ إِنَّما يُجرْجِرُ في بَطْنِهِ نَارَ جَهَنَّمَ "متفقٌ عَلَيْهِ.
وفي رواية لمسلم: "إِنَّ الَّذِي يَأْكُلُ أَوْ يَشْرَبُ في آنِيَةِ الفِضَّةِ والذَّهَبِ".
وفي رواية لَه: "مَنْ شَرِبَ في إِناءٍ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ فضةٍ فَإِنَّما يُجرْجِرُ في بَطْنِهِ نَاراً مِنْ جَهَنَّمَ".
১/৭৭৫- আব্দুল্লাহ বিন যাইদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আসলেন, তখন আমরা তাঁর জন্য একটি পিতলের পাত্রে পানি বের করে আনলাম, অতঃপর তিনি ওযু করলেন। এটি বুখারী বর্ণনা করেছেন।
"সুফর" শব্দটি সোয়াদ অক্ষরে পেশ যোগে, তবে যের যোগেও পড়া জায়েয, এর অর্থ হলো তামা বা পিতল; এবং "তাওর" হলো পেয়ালার মতো পাত্র, যা উপরে দুই নুক্তা বিশিষ্ট 'তা' দিয়ে শুরু হয়েছে।
২/৭৭৬- জাবির (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জনৈক আনসারী সাহাবীর নিকট প্রবেশ করলেন এবং তাঁর সাথে তাঁর একজন সঙ্গীও ছিলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "যদি তোমার নিকট এমন পানি থাকে যা এই রাতে পুরোনো মশকে রাখা হয়েছে (তবে দাও), নতুবা আমরা সরাসরি মুখ লাগিয়ে পান করে নেব।" এটি বুখারী বর্ণনা করেছেন। "শান" শব্দের অর্থ হলো চামড়ার পুরোনো মশক।
৩/৭৭৭- হুযাইফাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদেরকে রেশম ও দিবায (উন্নত মানের রেশমি বস্ত্র) পরিধান করতে এবং সোনা ও রূপার পাত্রে পান করতে নিষেধ করেছেন। তিনি বলেছেন: "এগুলো ইহকালে তাদের (কাফিরদের) জন্য এবং পরকালে তোমাদের জন্য।" এটি বুখারী ও মুসলিম একমত হয়ে বর্ণনা করেছেন।
৪/৭৭৮- উম্মে সালামাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি রূপার পাত্রে পান করে, সে মূলত তার পেটে জাহান্নামের আগুনের গড়গড় শব্দই (পানের মাধ্যমে) ঢুকিয়ে নেয়।" এটি বুখারী ও মুসলিম একমত হয়ে বর্ণনা করেছেন।
মুসলিমের এক বর্ণনায় রয়েছে: "নিশ্চয়ই যে ব্যক্তি রূপা ও সোনার পাত্রে আহার করে বা পান করে।"
তাঁর অন্য এক বর্ণনায় আছে: "যে ব্যক্তি সোনা বা রূপার পাত্রে পান করল, সে মূলত তার পেটে জাহান্নামের আগুনই ঢুকিয়ে নিল।"
"সুফর" শব্দটি সোয়াদ অক্ষরে পেশ যোগে, তবে যের যোগেও পড়া জায়েয, এর অর্থ হলো তামা বা পিতল; এবং "তাওর" হলো পেয়ালার মতো পাত্র, যা উপরে দুই নুক্তা বিশিষ্ট 'তা' দিয়ে শুরু হয়েছে।
২/৭৭৬- জাবির (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জনৈক আনসারী সাহাবীর নিকট প্রবেশ করলেন এবং তাঁর সাথে তাঁর একজন সঙ্গীও ছিলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "যদি তোমার নিকট এমন পানি থাকে যা এই রাতে পুরোনো মশকে রাখা হয়েছে (তবে দাও), নতুবা আমরা সরাসরি মুখ লাগিয়ে পান করে নেব।" এটি বুখারী বর্ণনা করেছেন। "শান" শব্দের অর্থ হলো চামড়ার পুরোনো মশক।
৩/৭৭৭- হুযাইফাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদেরকে রেশম ও দিবায (উন্নত মানের রেশমি বস্ত্র) পরিধান করতে এবং সোনা ও রূপার পাত্রে পান করতে নিষেধ করেছেন। তিনি বলেছেন: "এগুলো ইহকালে তাদের (কাফিরদের) জন্য এবং পরকালে তোমাদের জন্য।" এটি বুখারী ও মুসলিম একমত হয়ে বর্ণনা করেছেন।
৪/৭৭৮- উম্মে সালামাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি রূপার পাত্রে পান করে, সে মূলত তার পেটে জাহান্নামের আগুনের গড়গড় শব্দই (পানের মাধ্যমে) ঢুকিয়ে নেয়।" এটি বুখারী ও মুসলিম একমত হয়ে বর্ণনা করেছেন।
মুসলিমের এক বর্ণনায় রয়েছে: "নিশ্চয়ই যে ব্যক্তি রূপা ও সোনার পাত্রে আহার করে বা পান করে।"
তাঁর অন্য এক বর্ণনায় আছে: "যে ব্যক্তি সোনা বা রূপার পাত্রে পান করল, সে মূলত তার পেটে জাহান্নামের আগুনই ঢুকিয়ে নিল।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 254)