وست مائة، بقراءة الشمس أبي العباس أحمد بن الحسن الزهري السلوي الصوفي، قال ابن المقير أخبرنا به المبارك ابن الشهرزوري إجازة عن ابن النقور المذكور.
وأجازنا جماعة منهم العلامة شرف الدين أبو محمد التوني، عن ابن المقير المذكور، رحمهم الله أجمعين.
جزء فيه الأربعة أحاديث التي تتفرع منها السنن: تأليف المقري الحافظ أبي عمرو الداني.
سمعت جميعه علي ابن صالح، بسماعه علي ابن السراج بقراءته بالنبيهية، علي أبي عبد الله ابن زرقون، عن أبي عبد الله الخولاني، عن أبي عمرو.
جزء فيه عوالي من حديث الشيخ الأجل سراج الدين أبي بكر محمد بن علي بن ياسر الجياني قرأت جميعه بثغر سبته المحروس على الشيخ الفقيه المقري الحافظ أبي القاسم بن عبد الرحيم ابن عبد الرحمن القيسي ثم العبسي رحمه الله تعالى، وصح ذلك وثبت في شهر ربيع الأول المبارك من سنة إحدى وتسعين وست مائة، بحق سماعه من لفظ الرواية العدل أبي العباس أحمد بن يوسف السلمي ابن فرتون في شعبان سنة تسع وخمسين وست مائة، بحق قراءته علي الفاضل أبي العباس أحمد ابن أبي عبد الله محمد اللخمي ثم العزفي رحمه الله تعالى، ورضي عنه، وعلي الكاتب أبي إسحاق إبراهيم ابن الفقيه أبي الحسن أحمد بن ميسرة القصري جميعًا بسماعهما معًا علي أبي عبد الله محمد ابن عامر بن محمد بن محمد بن شاهد بسماعه من سراج الدين المذكور، عن شيوخه.
قال ابن فرتون: وقرأته أيضًا بمدينة سبته علي الحاج أبي إسحاق إبراهيم بن أحمد بن بشتغير الألهاني المراكشي، بحق قراءته علي معين الدين أبي عبد الله محمد بن أبي زيد عبد الرحمن بن عبد الله السبتي بثغر الإسكندرية، بحق قراءته علي ابن شاهد المذكور، قلت: وأخبرنا به إجازة العلامة أبو الحسين بن أبي الربيع القرشي رحمه الله، وغيره في الجملة عن أبي العباس العزفي المذكور، وبالله التوفيق.
وأجازنا جماعة منهم العلامة شرف الدين أبو محمد التوني، عن ابن المقير المذكور، رحمهم الله أجمعين.
جزء فيه الأربعة أحاديث التي تتفرع منها السنن: تأليف المقري الحافظ أبي عمرو الداني.
سمعت جميعه علي ابن صالح، بسماعه علي ابن السراج بقراءته بالنبيهية، علي أبي عبد الله ابن زرقون، عن أبي عبد الله الخولاني، عن أبي عمرو.
جزء فيه عوالي من حديث الشيخ الأجل سراج الدين أبي بكر محمد بن علي بن ياسر الجياني قرأت جميعه بثغر سبته المحروس على الشيخ الفقيه المقري الحافظ أبي القاسم بن عبد الرحيم ابن عبد الرحمن القيسي ثم العبسي رحمه الله تعالى، وصح ذلك وثبت في شهر ربيع الأول المبارك من سنة إحدى وتسعين وست مائة، بحق سماعه من لفظ الرواية العدل أبي العباس أحمد بن يوسف السلمي ابن فرتون في شعبان سنة تسع وخمسين وست مائة، بحق قراءته علي الفاضل أبي العباس أحمد ابن أبي عبد الله محمد اللخمي ثم العزفي رحمه الله تعالى، ورضي عنه، وعلي الكاتب أبي إسحاق إبراهيم ابن الفقيه أبي الحسن أحمد بن ميسرة القصري جميعًا بسماعهما معًا علي أبي عبد الله محمد ابن عامر بن محمد بن محمد بن شاهد بسماعه من سراج الدين المذكور، عن شيوخه.
قال ابن فرتون: وقرأته أيضًا بمدينة سبته علي الحاج أبي إسحاق إبراهيم بن أحمد بن بشتغير الألهاني المراكشي، بحق قراءته علي معين الدين أبي عبد الله محمد بن أبي زيد عبد الرحمن بن عبد الله السبتي بثغر الإسكندرية، بحق قراءته علي ابن شاهد المذكور، قلت: وأخبرنا به إجازة العلامة أبو الحسين بن أبي الربيع القرشي رحمه الله، وغيره في الجملة عن أبي العباس العزفي المذكور، وبالله التوفيق.
ছয়শত হিজরি সাল, আশ-শামস আবুল আব্বাস আহমাদ ইবনুল হাসান আয-যুহরি আস-সালউয়ি আস-সুফি-র পাঠের মাধ্যমে। ইবনুল মুকাইয়্যার বলেন, আল-মুবারক ইবনুশ শাহরাযুরি আমাদের এটি সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন, যা তিনি উল্লিখিত ইবনুন নাকূরের পক্ষ থেকে অনুমতি (ইজাযাহ) সূত্রে প্রাপ্ত হয়েছিলেন।
এবং একদল লোক আমাদের অনুমতি (ইজাযাহ) দিয়েছেন, যাদের মধ্যে আল্লামা শরাফউদ্দীন আবু মুহাম্মাদ আত-তুনি রয়েছেন, তিনি উল্লিখিত ইবনুল মুকাইয়্যার থেকে বর্ণনা করেছেন, আল্লাহ তাঁদের সকলের ওপর রহম করুন।
একটি পুস্তিকা যাতে সেই চারটি হাদীস রয়েছে যা থেকে সুন্নাহর শাখা-প্রশাখা নির্গত হয়েছে: রচনায় আল-মুকরি আল-হাফিজ আবু আমর আদ-দানি।
আমি এর সম্পূর্ণ অংশ ইবনু সালিহ-এর নিকট শুনেছি, তিনি ইবনুস সাররাজ-এর নিকট শুনেছেন আন-নাবিহিয়্যাহ-তে তাঁর পাঠের মাধ্যমে, তিনি আবু আব্দুল্লাহ ইবনু যারকুন-এর নিকট থেকে, তিনি আবু আব্দুল্লাহ আল-খাওলানি থেকে, তিনি আবু আমর থেকে।
একটি পুস্তিকা যাতে অতি উচ্চ সনদ সংবলিত হাদীসসমূহ রয়েছে যা অত্যন্ত সম্মানিত শায়খ সিরাজউদ্দীন আবু বকর মুহাম্মাদ ইবনে আলী ইবনে ইয়াসির আল-জাইয়্যানি-র হাদীস থেকে সংকলিত। আমি এর সম্পূর্ণ অংশ সুরক্ষিত সেউতা বন্দরে শায়খ ফকিহ মুকরি হাফিজ আবুল কাসিম ইবনে আব্দুর রাহীম ইবনে আব্দুর রহমান আল-কায়সি আল-আবসি (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন)-এর নিকট পাঠ করেছি। এটি ৬৯১ হিজরি সালের মুবারক রবিউল আউয়াল মাসে সত্য বলে প্রমাণিত ও নিশ্চিত হয়েছে। এটি শায়খ আবুল আব্বাস আহমাদ ইবনে ইউসুফ আস-সুলামি ইবনে ফারতূন নামক বিশ্বস্ত বর্ণনাকারীর নিকট থেকে ৬৫৯ হিজরি সালের শাবান মাসে তাঁর সরাসরি শ্রুতির মাধ্যমে প্রাপ্ত হয়েছে। এটি তাঁর পাঠের মাধ্যমে প্রাপ্ত হয়েছে গুণী আবু আল-আব্বাস আহমাদ ইবনে আবি আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ আল-লাখমি আল-আযফি (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন ও তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন)-এর নিকট, এবং লেখক আবু ইসহাক ইব্রাহিম ইবনুল ফকিহ আবু আল-হাসান আহমাদ ইবনে মাইসারা আল-কাসরি-এর নিকট। তাঁরা উভয়ে একত্রে আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনে আমির ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে শাহিদ-এর নিকট শ্রবণ করেছেন। তিনি এটি উল্লিখিত সিরাজউদ্দীন থেকে তাঁর শিক্ষকগণের মাধ্যমে শুনেছেন।
ইবনে ফারতূন বলেন: আমি এটি সেউতা শহরে আল-হজ্জ আবু ইসহাক ইব্রাহিম ইবনে আহমাদ ইবনে বাশতাগির আল-আলহানি আল-মাররাকুশি-র নিকটও পাঠ করেছি। এটি তিনি আলেকজান্দ্রিয়া বন্দরে মুঈনুদ্দীন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনে আবি যায়েদ আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ আস-সাবতি-র নিকট পাঠ করেছিলেন। তিনি উল্লিখিত ইবনে শাহিদ-এর নিকট পাঠ করেছিলেন। আমি বলছি: আল্লামা আবুল হুসাইন ইবনে আবির রাবী আল-কুরাশি (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন) এবং অন্যরা আমাদের ইজাযাহ প্রদান করেছেন উল্লিখিত আবুল আব্বাস আল-আযফি থেকে। আর আল্লাহর মাধ্যমেই তাওফিক লাভ হয়।
এবং একদল লোক আমাদের অনুমতি (ইজাযাহ) দিয়েছেন, যাদের মধ্যে আল্লামা শরাফউদ্দীন আবু মুহাম্মাদ আত-তুনি রয়েছেন, তিনি উল্লিখিত ইবনুল মুকাইয়্যার থেকে বর্ণনা করেছেন, আল্লাহ তাঁদের সকলের ওপর রহম করুন।
একটি পুস্তিকা যাতে সেই চারটি হাদীস রয়েছে যা থেকে সুন্নাহর শাখা-প্রশাখা নির্গত হয়েছে: রচনায় আল-মুকরি আল-হাফিজ আবু আমর আদ-দানি।
আমি এর সম্পূর্ণ অংশ ইবনু সালিহ-এর নিকট শুনেছি, তিনি ইবনুস সাররাজ-এর নিকট শুনেছেন আন-নাবিহিয়্যাহ-তে তাঁর পাঠের মাধ্যমে, তিনি আবু আব্দুল্লাহ ইবনু যারকুন-এর নিকট থেকে, তিনি আবু আব্দুল্লাহ আল-খাওলানি থেকে, তিনি আবু আমর থেকে।
একটি পুস্তিকা যাতে অতি উচ্চ সনদ সংবলিত হাদীসসমূহ রয়েছে যা অত্যন্ত সম্মানিত শায়খ সিরাজউদ্দীন আবু বকর মুহাম্মাদ ইবনে আলী ইবনে ইয়াসির আল-জাইয়্যানি-র হাদীস থেকে সংকলিত। আমি এর সম্পূর্ণ অংশ সুরক্ষিত সেউতা বন্দরে শায়খ ফকিহ মুকরি হাফিজ আবুল কাসিম ইবনে আব্দুর রাহীম ইবনে আব্দুর রহমান আল-কায়সি আল-আবসি (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন)-এর নিকট পাঠ করেছি। এটি ৬৯১ হিজরি সালের মুবারক রবিউল আউয়াল মাসে সত্য বলে প্রমাণিত ও নিশ্চিত হয়েছে। এটি শায়খ আবুল আব্বাস আহমাদ ইবনে ইউসুফ আস-সুলামি ইবনে ফারতূন নামক বিশ্বস্ত বর্ণনাকারীর নিকট থেকে ৬৫৯ হিজরি সালের শাবান মাসে তাঁর সরাসরি শ্রুতির মাধ্যমে প্রাপ্ত হয়েছে। এটি তাঁর পাঠের মাধ্যমে প্রাপ্ত হয়েছে গুণী আবু আল-আব্বাস আহমাদ ইবনে আবি আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ আল-লাখমি আল-আযফি (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন ও তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন)-এর নিকট, এবং লেখক আবু ইসহাক ইব্রাহিম ইবনুল ফকিহ আবু আল-হাসান আহমাদ ইবনে মাইসারা আল-কাসরি-এর নিকট। তাঁরা উভয়ে একত্রে আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনে আমির ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে শাহিদ-এর নিকট শ্রবণ করেছেন। তিনি এটি উল্লিখিত সিরাজউদ্দীন থেকে তাঁর শিক্ষকগণের মাধ্যমে শুনেছেন।
ইবনে ফারতূন বলেন: আমি এটি সেউতা শহরে আল-হজ্জ আবু ইসহাক ইব্রাহিম ইবনে আহমাদ ইবনে বাশতাগির আল-আলহানি আল-মাররাকুশি-র নিকটও পাঠ করেছি। এটি তিনি আলেকজান্দ্রিয়া বন্দরে মুঈনুদ্দীন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনে আবি যায়েদ আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ আস-সাবতি-র নিকট পাঠ করেছিলেন। তিনি উল্লিখিত ইবনে শাহিদ-এর নিকট পাঠ করেছিলেন। আমি বলছি: আল্লামা আবুল হুসাইন ইবনে আবির রাবী আল-কুরাশি (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন) এবং অন্যরা আমাদের ইজাযাহ প্রদান করেছেন উল্লিখিত আবুল আব্বাস আল-আযফি থেকে। আর আল্লাহর মাধ্যমেই তাওফিক লাভ হয়।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٣٥)