📘 কানুনুত তাবীল (আবু বকর ইবনুল আরাবী - মৃত্যু 543 হিজরী)

এক জন, তিনি রহমাতুল্লাহি আলাইহি একজন ফকীহ ও পরামর্শদাতা ছিলেন (মৃত্যু: ৫৪৬) (১)।
১১৪ - আবু বকর আবদুল্লাহ বিন তালাবাহ আল-মুহারিবি: গ্রানাডার অধিবাসী, ইবনুল আরাবি তাকে ইজাজত প্রদান করেন, তিনি তাঁর শ্বশুর প্রখ্যাত মুফাসসির ইবনে আতিয়্যাহর অধীনে আলমেরিয়ার বিচারিক দায়িত্ব পালন করেন। (+ ৫১১: ৫৯৮) (২)।
১১৫ - আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ আল-হিজরি: অন্যতম ইমাম ও হাফেজ, তিনি দুইবার কর্ডোভায় সফর করেন এবং সেখানে আবু বকর ইবনুল আরাবির সাথে সাক্ষাৎ করেন ও প্রায় দুই বছর তাঁর সান্নিধ্যে থাকেন। ইবনুল আরাবি তাঁর ও ইবনে হুবাইশ এবং অন্যদের নিকট "আল-কাবাস শারহু মুয়াত্তা মালিক বিন আনাস" কিতাবটি শ্রুতিলিপি (ইমলা) করান। পরবর্তীতে তিনি ইশবিলিয়াতে (সেভিল) তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করেন এবং কয়েক মাস সান্নিধ্যে থেকে পাঠ ও শ্রবণের মাধ্যমে তাঁর থেকে বহু বর্ণনা গ্রহণ করেন। ইবনুল আরাবি তাঁর প্রখর মেধার কারণে আগতদের কিতাব পড়ে শোনানোর জন্য তাকেই অগ্রগণ্য করতেন (+ ৫০৫ মৃত্যু: ৫৯১) (৩)।
১১৬ - আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ বিন আলী আল-লাখমি: আরিউলা থেকে আগত, আল-রুশাতি নামে পরিচিত, ইবনুল আরাবি তাকে ইজাজত প্রদান করেন এবং তাঁর নিকট থেকে তাঁর "সুবায়িয়্যাত" শ্রবণ করেন। তিনি ভাষাতত্ত্ব, সাহিত্য, আসার (ঐতিহ্য) ও বংশবৃত্তান্ত বিদ্যায় পারদর্শী ছিলেন। তাঁর রচিত গ্রন্থগুলোর মধ্যে অন্যতম হলো "ইজহারু ফাসাদিল ইতিকাদ", যেখানে তিনি কাজী ইবনে আতিয়্যাহর মতের খণ্ডন করেছেন। তিনি শুক্রবার ২০ জুমাদাল উলা, ৫৪২ হিজরিতে আলমেরিয়ায় রোমানদের (খ্রিস্টানদের) বিজয়ের সময় শহীদ হন (৪)।
১১৭ - আবদুল্লাহ বিন ঈসা বিন মুহাম্মদ আত-তাদলি: তাঁর মূল উৎস মরক্কোর তাদলা, তিনি আন্দালুসে প্রবেশ করেন এবং আবু বকর ইবনুল আরাবির সাথে সাক্ষাৎ করেন। তিনি একজন সাহিত্যিক, কবি ও সাবলীল লেখক ছিলেন। (মৃত্যু: ৬০০) (৫)।
১১৮ - আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ বিন সাঈদ: ভ্যালেন্সিয়ার অধিবাসী, আল-তাররাজ নামে পরিচিত, তিনি সফর করেন--------------------------------------------
(১) আত-তাকমিলা: ২০২৬ (সেখানে সংখ্যাটি ২০২৭ লেখা হয়েছে যা একটি ভুল), আল-মু'জাম ২৩৩, আল-বুগইয়াহ নম্বর (৯০৪)।
(২) আত-তাকমিলা: ২০৮৪, সিলাতুস সিলা খণ্ড ৬৩।
(৩) আত-তাকমিলা: ২০৮০, সিলাতুস সিলা: খণ্ড ৫৮ - ৫৯ - ৬০ - ৬১, ইফাদাতুন নাসিহ লি ইবনে রুশাইদ: ৭৮, ৮৭, আয-যাহাবির আল-ইবার ৪/ ২৭৭।
(৪) আল-মু'জাম: ২২৭ - ২২৮।
(৫) সিলাতুস সিলা: খণ্ড ৭৯।

কর্ডোভায় গিয়েছিলেন এবং আবু বকর ইবনুল আরাবীর নিকট শ্রবণ করেছেন। তিনি মাসআলাসমূহ মুখস্থ করা এবং মতপার্থক্যসমূহ উল্লেখ করার প্রতি সবিশেষ যত্নবান ছিলেন এবং এ বিষয়ে তিনি প্রজ্ঞাবান ছিলেন (১)।
১১৯ - আবু মারওয়ান আবদুল মালিক ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল মালিক আল-আনসারী: গ্রানাডার অধিবাসী, ইবনুল হাম্মামি নামে পরিচিত। তিনি আবু বকর ইবনুল আরাবী থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি একজন মহান ফকিহ ছিলেন এবং বিচারকের দায়িত্ব পালন করেছেন (মৃত্যু: ৫৯১ হিজরি) (২)।
১২০ - আবু মারওয়ান আবদুল মালিক ইবনে সালামাহ আল-উমাবী: হুয়েস্কার অধিবাসী, ইবনে সাকিল নামে পরিচিত। তিনি আবু বকর ইবনুল আরাবীর সাথে সাক্ষাৎ করেন এবং তাঁর নিকট থেকে প্রচুর ইলম অর্জন করেন এবং সম্ভবত তিনি তাকে ইজাজত প্রদান করেছিলেন। তিনি বোধশক্তি সম্পন্ন ও সূক্ষ্মদর্শী একজন ফকিহ ও সাহিত্যিক ছিলেন (মৃত্যু: ৫৪০ হিজরি) (৩)।
১২১ - আবু মুহাম্মাদ আবদুল মুনঈম ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে হিশাম আল-خাজরাজি: গ্রানাডার অধিবাসী, ইবনুল ফারস নামে পরিচিত। ইবনুল আরাবী তাঁকে ইজাজত প্রদান করেছিলেন। তিনি ইলম ও আভিজাত্যের অধিকারী এক পরিবার থেকে আগত ছিলেন এবং বিভিন্ন জ্ঞানের শাখায় পারদর্শী ছিলেন। তিনি বিচারকের দায়িত্ব পালন করেছেন (জন্ম ৫২৪, মৃত্যু: ৫৯৮ হিজরি) (৪)।
১২২ - আবু হামিদ আবদুস সামাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে ইয়ায়িশ আল-গাসসানি, আল-মুকরি: আল-মুনাক্কাব-এর অধিবাসী। তিনি ইবনুল আরাবী থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি নিজ শহরের জামে মসজিদের খতিব ছিলেন (মৃত্যু: ৫৮৮ হিজরি) (৫)।
১২৩ - আবু বকর আবদুল আজিজ ইবনে আবদুল আজিজ ইবনে শাদ্দাদ আল-মুয়াফিরি: জায়েন-এর পার্শ্ববর্তী এলাকার অধিবাসী। তিনি ইশবিলিয়াতে আবু বকর ইবনুল আরাবীর নিকট থেকে শিক্ষা গ্রহণ করেছেন এবং তাঁর নিকট জামে আত-তিরমিযী পাঠ করেছেন।--------------------------------------------
(১) আত-তাকমিলাহ: ২০২৮।
(২) আদ-দাইল ওয়াত তাকমিলাহ (খণ্ড- ৫): ৮৩, সিলাতুস সিলাহ: পৃষ্ঠা ১১৯।
(৩) আত-তাকমিলাহ (মাদ্রিদ সংস্করণ) ১৭০৮, আল-মুজাম: ২৫৯ - ২৬০, সেখানে তাঁর পিতার নাম "সালমান" উল্লেখ আছে, আর আল্লাহই সঠিকটি সবচেয়ে ভালো জানেন।
(৪) আদ-দাইল ওয়াত তাকমিলাহ (খণ্ড- ৫): ১২৯, সিলাতুস সিলাহ (প্রোভেন্সাল সংস্করণ): ২৮, পাণ্ডুলিপি: পৃষ্ঠা ১২৯ - ১৩০, বুগইয়াতুল মুলতামিস (ইউরোপ সংস্করণ): ১০৫০, আল-ইহাতা: ৩/ ৫৪৩।
(৫) আত-তাকমিলাহ (মাদ্রিদ সংস্করণ): ১৮০০, সিলাতুস সিলাহ (প্রোভেন্সাল সংস্করণ): ২২, পাণ্ডুলিপি: পৃষ্ঠা ১৩১।

সন: ৫২৫, এবং তিনি ছিলেন অলঙ্কারশাস্ত্রে পারদর্শী ও একজন কবি (মৃত্যু: ৫৬০) (১)।
১২৪ - আবু আল-আসবা আব্দুল আজিজ ইবনে ইউসুফ আল-লাখমি: মুরসিয়া থেকে আগত, তিলিমসানে বসবাস করতেন এবং ইবন আস-সাব্বাগ নামে পরিচিত ছিলেন। তিনি আবু বকর ইবনুল আরাবি থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনুল আব্বার তার ইলমের বর্ণনায় বলেছেন: "হাদিসচর্চা তার প্রধান বৈশিষ্ট্য ছিল না।" পক্ষান্তরে ইবনু আবি যার আল-ফাসি তার প্রশংসায় বাড়াবাড়ি করেছেন, এমনকি তাকে মুহাদ্দিসদের ইমাম এবং তাদের মধ্যে নির্ভুলতা ও নিখুঁতকরণের হাফেজ হিসেবে অভিহিত করেছেন। এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, ইবনুল আব্বার তাঁর অগ্রবর্তিতার কারণে তার অবস্থা সম্পর্কে অধিক ওয়াকিফহাল ছিলেন; তাই আল-ফাসির কথাটি গ্রহণযোগ্য নয়। (মৃত্যু: ৬০২) (২)।
১২৫ - আবু মুহাম্মদ আব্দুল গনি ইবনে মাক্কি আত-তাগলিবি: শাতিবা থেকে আগত। আবু বকর ইবনুল আরাবি থেকে তার বর্ণনা রয়েছে। তিনি ছিলেন ফকিহ ও সাহিত্যিক এবং আইনি চুক্তিপত্র লিখনে অগ্রগণ্য। বিচারিক ও আইনি বিষয়ে তার পরামর্শ গ্রহণ করা হতো (মৃত্যু: ৫৫৬) (৩)।
১২৬ - আবু আল-আরব আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে মুহাম্মদ আত-তুজিবি: ভালেন্সিয়া থেকে আগত, আল-বাক্কাসানি নামে পরিচিত। তিনি ভালেন্সিয়ায় আবু বকর ইবনুল আরাবির নিকট থেকে শ্রবণ করেছেন। তিনি ছিলেন একজন শায়খ, সাহিত্যিক ও কবি এবং ফিকহ ও আইনি চুক্তিপত্রে বিজ্ঞ। তবে তিনি সুবিস্তৃত বর্ণনাসমৃদ্ধ মুহাদ্দিস ছিলেন না। (জন্ম: ৪৭৯, মৃত্যু: ৫৫২) (৪)।
১২৭ - আবু মুহাম্মদ আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে আব্দুস সামাদ ইবনে গিয়াথ আস-সাদাফি: লুশা থেকে আগত। তিনি আবু বকর ইবনুল আরাবির নিকট থেকে শুনেছেন। তাকে বিচারক (কাজী) পদে নিযুক্ত করা হয়েছিল। তিনি ৫৮৬ হিজরিতে ইশবিলিয়ায় এক ফিতনায় নিহত হন এবং তাকে ক্রুশবিদ্ধ করা হয় (৫)।--------------------------------------------
(১) আত-তাকমিলা (মাদ্রিদ সংস্করণ): ১৭৬০।
(২) আত-তাকমিলা (মাদ্রিদ সংস্করণ): ১৭৬৫, আল-ফাসির আয-যাখিরাতুস সানিয়্যাহ: (আমি পৃষ্ঠা নম্বর টুকে রাখতে ভুলে গেছি), এতে উল্লেখ আছে যে তিনি আদ-দাব্বাগ নামে পরিচিত ছিলেন। আর আল্লাহই সঠিকতা সম্পর্কে ভালো জানেন।
(৩) আল-মু'জাম ২৭৯ - ২৮০।
(৪) আত-তাকমিলা (মাদ্রিদ সংস্করণ): ১৭৯০, এতে উল্লেখ আছে যে তিনি আল-কাসানি নামে পরিচিত ছিলেন। আল-মু'জাম: ২৭৮ - ২৭৯, আয-যাইল ওয়াত তাকমিলা (খণ্ড ৫): ১৭২।
(৫) আত-তাকমিলা (মাদ্রিদ সংস্করণ): ১৭৯৪, আয-যাইল ওয়াত তাকমিলা (খণ্ড ৫): ১৬৫, সিলাতুস সিলা (প্রোভেনসাল সংস্করণ): ৪০।

১২৮ - আবু আল-হুসাইন উবাইদুল্লাহ বিন আব্দুর রহমান বিন কুজমান: কর্ডোভার অধিবাসী এবং তিনি ওসুনায় বসতি স্থাপন করেন। ইবনুল আরাবি তাকে ইজাজত প্রদান করেন। তিনি কর্ডোভার কিছু অঞ্চলে বিচারপতির দায়িত্ব পালন করেন। তিনি বিচারকার্যে অত্যন্ত বিচক্ষণ, সাহিত্যিক ও কবি ছিলেন (মৃত্যু: ৫৪৩ অথবা ৫৪৪ হিজরী) (১)।
১২৯ - আবু আমর ওসমান বিন আলী বিন ওসমান: শীলব (সিলভেস) থেকে আগত এবং সেভিলে বসবাস করতেন, তিনি ইবনুল ইমাম নামে পরিচিত ছিলেন। তিনি কর্ডোভায় ইবনুল আরাবির নিকট বর্ণনা করেছেন। তিনি একজন বিজ্ঞ সাহিত্যিক ছিলেন এবং তার লেখনী ও ভাষা ছিল অত্যন্ত বাগ্মী। তিনি একজন লেখক ও কবি ছিলেন এবং তার সমসাময়িক কবিদের বিষয়ে তার একাধিক রচনা রয়েছে। তিনি ৫৫০ হিজরীর পরে ইন্তেকাল করেন (২)।
১৩০ - আলী বিন আবু সুফিয়ান: তিনি মারাক্কাশে কাজি আবু বকর ইবনুল আরাবির নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন (৩)।
১৩১ - আবু আল-হাসান আলী বিন আহমদ বিন খালাফ আল-আনসারী: গ্রানাডার অধিবাসী এবং ইবনুল বাদিশ নামে পরিচিত। ইবনুল আরাবি তাকে ইজাজত প্রদান করেন। তিনি একজন আলিম, সাহিত্যিক এবং কিরাত শাস্ত্রে পারদর্শী ছিলেন (৪)।
১৩২ - আবু আল-হাসান আলী বিন আহমদ বিন লাব্বাল: জেরেজের অধিবাসী। তিনি ইবনুল আরাবি থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি ছিলেন একজন সাহিত্যিক, কবি, দুনিয়াত্যাগী (জাহিদ), পরহেজগার ও মহৎ ব্যক্তি। তাকে অনিচ্ছা সত্ত্বেও বিচারকের দায়িত্ব প্রদান করা হয়েছিল (মৃত্যু: ৫৮২ হিজরী) (৫)।
১৩৩ - আবু আল-হাসান আলী বিন আহমদ বিন আলী আল-আনসারী: টলেডোর অধিবাসী, তিনি ফেজে বসতি স্থাপন করেন। ইবনুল আরাবি তাকে ইজাজত প্রদান করেন। তিনি একজন মুহাদ্দিস, নির্ভরযোগ্য (আদল) ও মহৎ ব্যক্তি ছিলেন। তিনি ৫৭০ হিজরীর কাছাকাছি সময়ে জীবিত ছিলেন (৬)।--------------------------------------------
(১) আত-তাকমিলা: ২১৮১।
(২) আত-তাকমিলা (মাদ্রিদ সংস্করণ): ১৮৩৩, আয-যাইল ওয়াত তাকমিলা (৫ম খণ্ড): ২৭২।
(৩) আয-যাইল ওয়াত তাকমিলা (৫ম খণ্ড): ৪৪১।
(৪) আয-যাইল ওয়াত তাকমিলা (৫ম খণ্ড): ৩২৯। বর্ণনাকৃত ব্যক্তির ‘আল-ইকনা ফিল কিরাত আস-সাব’ বইটি ১৪০৩ হিজরীতে মক্কার বৈজ্ঞানিক গবেষণা কেন্দ্রে মুদ্রিত হয়েছে।
(৫) আত-তাকমিলা (মাদ্রিদ সংস্করণ): ১৮৭৪, আয-যাইল ওয়াত তাকমিলা (৫ম খণ্ড): ৩৩৫, ইবনুল আব্বারের তুহফাতুল কদিম: ৭৪, ইবনে সাঈদের রায়াতুল মুবাররিজিন: ২৩।
(৬) আয-যাইল ওয়াত তাকমিলা (৫ম খণ্ড): ৩৪০, সিলাতুস সিলা (প্রোভেনসাল সংস্করণ): ২০৯।

১৩৪ - আবুল হাসান আলী বিন আহমাদ আল-গাফেকি: কর্ডোবার অধিবাসী, আশ-শাকুরি নামে পরিচিত, ইবনুল আরাবি তাঁকে ৫৩৯ হিজরিতে ইজাজত প্রদান করেন (মৃত্যু: ৬১৬) (১)।
১৩৫ - আবুল হাসান আলী বিন আহমাদ আল-কালবি, ইবনুল মুকাবিলা নামে পরিচিত: তিনি ইবনুল আরাবি থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি একজন বহুমুখী পণ্ডিত ছিলেন, উসূল শাস্ত্রে অগ্রগামী এবং একজন উচ্চমানের কবি ছিলেন (মৃত্যু: ৫৬৫) (২)।
১৩৬ - আবুল হাসান আলী বিন আহমাদ বিন ইয়াইশ আজ-জুহরি: বাজা থেকে আগত, সেভিলের কাজি। তিনি সেভিলে আবু বকর বিন আরাবির নিকট হাদীস শুনেছেন। তিনি একজন ফকিহ ও পরামর্শক ছিলেন, হজের মাসায়েল সম্পর্কে তাঁর রচনা রয়েছে (জন্ম: + ৪৯০, মৃত্যু: ৫৬৭) (৩)।
১৩৭ - আবুল হাসান আলী বিন তাহের বিন ইউসুফ আল-উমাবি: শাতিবার অধিবাসী, তিনি মাররাকেশে কাজি আবু বকর বিন আরাবি থেকে বর্ণনা করেছেন (৪)।
১৩৮ - আবুল হাসান আলী বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল মালিক আল-কায়সি: সেভিলের অধিবাসী, আল-আশবুনী নামে পরিচিত (ইবনুয যুবাইরের ‘আস-সিলাহ’ গ্রন্থে: আল-আশমুনি), তিনি ইবনুল আরাবি থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি একজন মুহাদ্দিস ও বর্ণনাকারী ছিলেন (৫)।
১৩৯ - আবুল হাকাম আলী বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল আজিজ আল-লাখমি, ইবনুল মারখি নামে পরিচিত: কর্ডোবার অধিবাসী, সেভিলে বসবাস করতেন। ইবনুল আরাবি তাঁকে ইজাজত প্রদান করেছেন। তিনি এক সুমহান ও মর্যাদাপূর্ণ জ্ঞানতাত্ত্বিক পরিবারের সন্তান ছিলেন। তিনি শব্দশৈলী ও হস্তাক্ষরে অত্যন্ত দক্ষ ও শ্রেষ্ঠ লেখকদের একজন এবং সাহিত্যজ্ঞানে সুগভীর ছিলেন (৬)।
১৪০ - আলী বিন মুহাম্মদ বিন ফায়দ আল-ফারিসি: কর্ডোবার অধিবাসী, তিনি ইবনুল... থেকে বর্ণনা করেছেন--------------------------------------------
(১) আত-তাকমিলা (মুজরীত সংস্করণ): ১৮৯০।
(২) আত-তাকমিলা (মুজরীত সংস্করণ): ১৮৫৯, আয-যাইল ওয়াত তাকমিলা (খণ্ড- ৫): ৩৪৬, সিলাতুস সিলাহ (প্রোভেনসাল সংস্করণ): ২০০।
(৩) আত-তাকমিলা (মুজরীত সংস্করণ): ১৮৬১, আল-মুজাম: ২৯৭।
(৪) আয-যাইল ওয়াত তাকমিলা (খণ্ড- ৫): ৪৪৯।
(৫) আয-যাইল ওয়াত তাকমিলা (খণ্ড- ৫): ৬১৬, সিলাতুস সিলাহ (প্রোভেনসাল সংস্করণ): ১৬২।
(৬) আয-যাইল ওয়াত তাকমিলা (খণ্ড- ৫): ৬১৫, সিলাতুস সিলাহ (প্রোভেনসাল সংস্করণ): ২০৯।

আল-আরাবি; তিনি ছিলেন একজন মুহাদ্দিস, হাফেজ, নির্ভরযোগ্য ও ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তি। ইলম বর্ণনা ও তা লিপিবদ্ধ করার প্রতি তিনি অত্যন্ত যত্নশীল ছিলেন। তিনি ৪৯০ হিজরির পূর্বে কর্ডোভায় জন্মগ্রহণ করেন এবং 'আলশ' (যেখানে তিনি বসবাস করতেন) থেকে সেখানকার সাধারণ মানুষের সাথে নিজের জীবন রক্ষার্থে বেরিয়ে আসার সময় শাহাদাত বরণ করেন; কারণ তারা আমির মুহাম্মদ বিন সা’দের আনুগত্য পরিত্যাগ করেছিলেন। এটি ৫৬৭ হিজরির ঘটনা (১)।
১৪১ - আবু হাসান আলি বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল ওয়ারিস: গ্রানাডার অধিবাসী ছিলেন, ইবনুল আরাবি থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি রেওয়ায়াত ও দিরায়াত, উত্তম জ্ঞান এবং সততার অধিকারী ছিলেন (মৃত্যু: ৫৮০ হিজরি) (২)।
১৪২ - আবু হাসান আলি বিন সালিহ আল-আবদারি: তিনি ইবনে ইজ্জুন নাস নামে পরিচিত ছিলেন, তরতূশী বংশোদ্ভূত এবং দানিয়াতে বসবাস করতেন। তিনি আবু বকর ইবনুল আরাবি থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি ফিকহ শাস্ত্রে পণ্ডিত ও এর মাসআলাসমূহের হাফেজ ছিলেন। তিনি উসুল শাস্ত্রে অগ্রগামী ছিলেন এবং কাব্যচর্চায় তাঁর বিশেষ দক্ষতা ছিল। তিনি ৫০৮ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন এবং ৫৬৬ হিজরিতে মজলুম অবস্থায় নিহত হন (৩)।
১৪৩ - আবু হাসান আলি বিন আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল মালিক আল-আনসারী: তিনি ইবনুন নি’মাহ নামে পরিচিত। তিনি আল-মেরিয়ার অধিবাসী ছিলেন এবং ভ্যালেন্সিয়ায় বসবাস করতেন। ইবনুল আরাবি যখন ৫২২ হিজরিতে যোদ্ধা হিসেবে ভ্যালেন্সিয়ায় আসেন, তখন তিনি তাঁর নিকট থেকে ইলম শ্রবণ করেন। ইবনে আব্দুল মালিক আল-মাররাকুশি তাঁকে তাঁর যুগের পূর্ব আন্দালুসের শেষ পর্যায়ের শ্রেষ্ঠ আলেম হিসেবে গণ্য করেন। তিনি বহুবিদ বিদ্যায় পারদর্শী এবং একজন দক্ষ মুফাসসির ছিলেন। কুরআনের ওপর তাঁর একটি তাফসির রয়েছে যার নাম ‘রাইয়্যুজ যামআন’। (জন্ম: ৪৯১ হিজরি, মৃত্যু: ৫৬৭ হিজরি) (৪)।
১৪৪ - আবু হাসান আলি বিন আতিক আল-আনসারী আল-খাজরাজি: তিনি ইবনুল আরাবি থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি কিরাত ও হাদিস শাস্ত্রে অভিজ্ঞ ছিলেন এবং চিকিৎসাশাস্ত্র ও ছন্দচর্চায় (কাব্য) তাঁর অবদান ছিল--------------------------------------------
(১) আত-তাকমিলাহ (মাদ্রিদ সংস্করণ): ১৮৬৪, আয-যাইল ওয়াত তাকমিলাহ (৫ম খণ্ড): ৫৫৭।
(২) আয-যাইল ওয়াত তাকমিলাহ (৫ম খণ্ড): ৬১৮, সিলাতুস সিলাহ (প্রোভেনসাল সংস্করণ): ২১৭।
(৩) আত-তাকমিলাহ (মাদ্রিদ সংস্করণ): ১৮৬০, আদ-দিবাজুল মুযাহহাব: ২১২, আহমদ বাবা আত-তিম্বুকতির নেইলুল ইবতিহাজ: ১৮৪।
(৪) আত-তাকমিলাহ (মাদ্রিদ সংস্করণ): ১৮৬৩, আল-মু’জাম: ২৯৮, আয-যাইল ওয়াত তাকমিলাহ (৫ম খণ্ড): ৪৫৫, বুগইয়াতুল মুলতামিস: ১২২৪, সিলাতুস সিলাহ (প্রোভেনসাল সংস্করণ): ২১১, নেইলুল ইবতিহাজ: ১৮৫।

কবিতা, তিনি চিকিৎসাবিদ্যা এবং উসুল (মূলনীতি) শাস্ত্রে গ্রন্থ রচনা করেছেন। (মৃত্যু: ৫৯৮ হিজরি) (১)।
১৪৫ - আবু আল-হাকাম আমর বিন যাকারিয়া বিন বাত্তাল: লাবলা অঞ্চলের অধিবাসী, তিনি ইবনুল আরাবির নিকট থেকে প্রচুর শ্রবণ করেছেন, এবং বিচারকার্য ও খতিবের দায়িত্ব পালন করেছেন। তিনি ৫৪৯ হিজরিতে শহীদ হন (২)।
১৪৬ - আবু হাফস ওমর বিন আব্দুর রহমান বিন উযরাহ আল-আনসারী: আল-জাযিরা আল-খাদরা-র অধিবাসী এবং সেখানকার বিশিষ্ট ব্যক্তিদের অন্যতম। তিনি ইবনুল আরাবি থেকে বর্ণনা করেছেন এবং নিজ শহর ও সাবতাহ-র বিচারকের দায়িত্ব পালন করেছেন। তিনি ছিলেন একজন সাহিত্যিক, উচ্চমর্যাদার কবি (মৃত্যু: ৫৭৬ হিজরি) (৩)।
১৪৭ - আবু আল-হাসান আকিল বিন মুহাম্মদ বিন আবদ আল-খাওলানি: তিনি ইবনুল আকল নামে পরিচিত। শাল্ব-এর অধিবাসী। তিনি আবু বকর ইবনুল আরাবি থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। তিনি ছিলেন কুরআনের একজন দক্ষ ক্বারী, কিরাতসমূহের পদ্ধতি এবং ক্বারীদের মতভেদ সম্পর্কে অভিজ্ঞ। তিনি নিজ শহরের জামে মসজিদে ইমামতির দায়িত্ব পালন করেন (৪)।
১৪৮ - আবু মুসা ঈসা বিন মুহাম্মদ বিন শুয়াইব আল-গাফিকী: তিনি আল-আশাল এবং আল-ওয়াররাক নামেও পরিচিত। কারমুনা-র অধিবাসী এবং ফাস শহরে বসতি স্থাপন করেন। তিনি ইবনুল আরাবি থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি ছিলেন একজন ফকিহ (আইনজ্ঞ), হাফিজ, তত্ত্বজ্ঞানী, চুক্তিনামা লিখনে দক্ষ এবং সেগুলোর সূক্ষ্ম ত্রুটিসমূহ সম্পর্কে অভিজ্ঞ, একজন ব্যাকরণবিদ ও সাহিত্যিক। তিনি ৫৮৬ হিজরিতে ফাস শহরে মৃত্যুবরণ করেন এবং বলা হয় ৫৮৭ হিজরি (৫)।
১৪৯ - আবু আল-ফাদল আইয়াদ বিন মুসা আল-ইয়াহসুবি: সাবতাহ-র অধিবাসী। তিনি ইমাম, হাফিজ এবং নির্ভুল বর্ণনাকারী। তিনি পরিচিতির ঊর্ধ্বে (অত্যন্ত বিখ্যাত)। ইবনুল আরাবি যখন সাবতাহ অতিক্রম করছিলেন তখন তিনি তাঁর নিকট থেকে শ্রবণ করেন এবং তাঁর থেকে হাদিস সংক্রান্ত অনেক শিক্ষণীয় বিষয় লিপিবদ্ধ করেন। তিনি তাঁকে দারাকুতনির 'আল-মু'তালিফ ওয়াল মুখতালিফ' বইটি প্রদান করেছিলেন,--------------------------------------------
(১) আত-তাকমিলা (মাদ্রিদ সংস্করণ): ১৮৭৮, আয-যাইল ওয়াত তাকমিলা (খণ্ড- ৫): ৫২৫, সিলাতুস সিলাহ (প্রোভেনসাল সংস্করণ): ২৩৪।
(২) আত-তাকমিলা (মাদ্রিদ সংস্করণ): ১৯৪২, আয-যাইল ওয়াত তাকমিলা (খণ্ড- ৫): ৮৫৯।
(৩) আত-তাকমিলা (মাদ্রিদ সংস্করণ): ১৮২৬, আয-যাইল ওয়াত তাকমিলা (খণ্ড- ৫): ৭৭৩, সিলাতুস সিলাহ (প্রোভেনসাল সংস্করণ): ১২০।
(৪) আত-তাকমিলা (মাদ্রিদ সংস্করণ): ১৯৪৫, আয-যাইল ওয়াত তাকমিলা (খণ্ড- ৫৮): ৩০৮, সিলাতুস সিলাহ (প্রোভেনসাল সংস্করণ): ৩১২।
(৫) আত-তাকমিলা (মাদ্রিদ সংস্করণ): ১৯২৭, আয-যাইল ওয়াত তাকমিলা (খণ্ড- ৫): ৯৩৬, সিলাতুস সিলাহ (প্রোভেনসাল সংস্করণ): ৮৪।

তিনি তাকে ইবনে মাকুলার 'কিতাবুল ইকমাল' বর্ণনা করেছেন এবং তার নিকট তার নিজের রচিত 'মাসআলাতুল আইমানিল লাযিমা' পাঠ করেছেন। তিনি তাকে তার সমস্ত বর্ণিত হাদীসের অনুমতি (ইজাযাহ) প্রদান করেছেন (মৃত: ৫৪৪ হিজরী) (১)।
১৫০ - আবুল হাসান গারবীব বিন খালাফ বিন কাসিম আল-কাইসী: মাজরিত (অর্থাৎ মাদ্রিদ) থেকে আগত এবং মালাগাতে বসবাসকারী। তিনি ইবনুল আরাবী থেকে শ্রবণ করেছেন। তিনি ইলমের অধিকারী ছিলেন; তিনি মুহাদ্দিস ছিলেন কিন্তু ফকীহ ছিলেন না। তিনি হাফিজ ও মুতাকাল্লিম (ধর্মতত্ত্ববিদ) ছিলেন। তার একটি সূক্ষ্ম ও সুন্দর গ্রন্থ রয়েছে (২)।
১৫১ - আবু নাসর আল-ফাতহ বিন খাকান: ইবনুল আরাবী তাকে ইজাযাহ দিয়েছেন। তিনি ছিলেন আন্দালুসের গর্বিত অনন্য সাহিত্যিকদের একজন। তার জীবনী প্রসিদ্ধ এবং তার মুদ্রিত গ্রন্থাবলী রয়েছে (মৃত: ৫২৮ হিজরী) (৩)।
১৫২ - আবুল হাসান সাদ বিন খালাফ বিন সাঈদ: কর্ডোবা নিবাসী। তিনি আবু বকর ইবনুল আরাবীর নিকট পাঠ গ্রহণ করেছেন। তিনি একজন শ্রেষ্ঠ ইমাম এবং সদালাপী ব্যক্তি ছিলেন। তিনি কর্ডোবায় কুরআন পাঠদান এবং হাদীস শ্রবণের জন্য বরণীয় ছিলেন (মৃত: ৫৪২ হিজরী) (৪)।
১৫৩ - আবু বকর ইয়াহইয়া বিন মুহাম্মাদ বিন আহমদ আল-আনসারী: তিনি আল-আরাকাশী নামে পরিচিত। তিনি আবু বকর ইবনুল আরাবী থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি একজন সাহিত্যিক ও কবি ছিলেন। ৮৫১ সালে কর্ডোবায় তিনি নিহত হন (৫)।
১৫৪ - আবু বকর ইয়াহইয়া বিন মুহাম্মাদ বিন রিযক (আত-তাশাউফ গ্রন্থে 'বিন ওয়াযাজ' এসেছে যা ভুল): আল-মেরিয়া নিবাসী। তিনি আবু বকর ইবনুল আরাবী থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি একজন বিজ্ঞ ফকীহ ও মুহাদ্দিস ছিলেন। তিনি হাদীসের মতন (মূল পাঠ), সনদ (বর্ণনা পরম্পরা) এবং রাবী (বর্ণনাকারী) সম্পর্কে অভিজ্ঞ ছিলেন। এই ক্ষেত্রে তিনি একজন ইমাম ছিলেন (মৃত: ৫৬০ হিজরী) (৬)।--------------------------------------------
(১) আল-মাক্কারীর আযহারুর রিয়াদ: ১/৩০ (আযহারুর রিয়াদের ৫টি খণ্ডই ইয়াযের জীবনীমূলক)। গ্রানাডার সাহিত্যিকদের পরিচয় সম্পর্কিত আল-গাসসানীর 'মার্কাসুল ইহাতা' পাণ্ডুলিপির ২১২/খ এবং পরবর্তী পাতাগুলো দেখুন।
(২) আত-তাকমিলাহ (মাজরিত সংস্করণ): ১৯৬১, আয-যাইল ওয়াত তাকমিলাহ (৫ম খণ্ড): ৯৯৪।
(৩) আল-মুগরিব ফী হুলাল মাগরিব: ১/২৫৪, নাফহুত তীব: ৭/২৯, ৩৫ (মুহিউদ্দিন সম্পাদিত সংস্করণ) এবং গ্রানাডার সাহিত্যিকদের পরিচয় সম্পর্কিত 'মার্কাসুল ইহাতা', পাতা: ২১৫/খ এবং পরবর্তী পাতাগুলো (প্যারিস পাণ্ডুলিপি)।
(৪) আয-যাইল ওয়াত তাকমিলাহ (৪র্থ খণ্ডের অবশিষ্টাংশ): ২৮।
(৫) আত-তাকমিলাহ (মাজরিত সংস্করণ): ২০৫৩, সিলাতুস সিলাহ (প্রোভেনসাল সংস্করণ): ৩৬৫।
(৬) আত-তাদালীর 'আত-তাশাউফ ইলা রিজালিত তাসাউফ': নং (১৪২) পৃষ্ঠা ২৯০, আদ-দাব্বীর 'আল-বুগিয়াহ': ১৪৫৪, সিলাতুস সিলাহ (প্রোভেনসাল সংস্করণ): ৩৫৭।

১৫৫ - ইয়াহইয়া বিন মুহাম্মাদ বিন উকাল আল-ফিহরি: বালেন্সিয়া থেকে, তিনি কর্ডোভায় আবু বকর বিন আল-আরাবির নিকট (হাদীস) শ্রবণ করেছেন। তিনি একজন ফকিহ, হাফিজ ও মুফতি ছিলেন। তিনি পরামর্শ সভার (শুরা) পদে উন্নীত হন এবং বিচারক (কাজী) নিযুক্ত হন (মৃত্যু: ৫৬৭ হিজরি) (১)।
১৫৬ - আবু বকর ইয়াহইয়া বিন মুহাম্মাদ বিন ইউসুফ আল-আনসারি, যিনি ইবনে আস-সাইরাফি নামে পরিচিত, গ্রানাডার অধিবাসী। তিনি অলঙ্কারশাস্ত্রে অনন্য এবং ইতিহাস রচনার পদ্ধতিতে পারদর্শী ছিলেন। তিনি শ্রেষ্ঠ লেখকদের এবং প্রতিভাধর কবিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি আবু বকর বিন আল-আراবির নিকট পাঠ গ্রহণ করেছেন (মৃত্যু: ৫৭০ হিজরির কাছাকাছি) (২)।
১৫৭ - আবু বকর ইয়াহইয়া বিন আবদিল জাব্বার আল-আনসারি: এবং তিনি আল-আব্বারা নামে পরিচিত: মালাগা থেকে, তিনি ইবনুল আরাবির নিকট শ্রবণ করেছেন। তিনি একজন বিজ্ঞ ফকিহ এবং আইনি চুক্তিনামা (শুরাত) বিষয়ে বিশারদ ছিলেন। তিনি মালাগার বিচারক হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন (জন্ম: ৫০৬ হিজরি, মৃত্যু: ৫৯০ হিজরি) (৩)।
১৫৮ - আবু আল-আব্বাস ইয়াহইয়া বিন আবদুর রহমান বিন আল-হাজ্জ: এবং তিনি আল-মাজরিতি নামে পরিচিত: কর্ডোভা থেকে, তিনি ইবনুল আরাবির নিকট শ্রবণ করেছেন। আবু আল-ওয়ালিদ বিন রুশদের পরে তাকে কর্ডোভার বিচারক হিসেবে নিযুক্ত করা হয়েছিল এবং তিনি সেখানকার বিশিষ্ট ব্যক্তিত্বদের অন্যতম হিসেবে গণ্য হতেন (জন্ম: ৫১৯ হিজরি, মৃত্যু: ৫৯৮ হিজরি) (৪)।
১৫৯ - আবু খালিদ ইয়াজিদ বিন মুহাম্মাদ বিন রিফায়া আল-লাখমি, এবং তিনি ইবনে রিফায়া নামে পরিচিত: এবং একইভাবে ইবনে আস-সাফফার নামেও পরিচিত: কর্ডোভা থেকে, তিনি ইবনুল আরাবির নিকট শ্রবণ করেছেন। তিনি আইনি চুক্তিনামা সম্পাদনের কাজে নিবেদিত ছিলেন (জন্ম: ৫১১ হিজরি, মৃত্যু: ৫৮০ হিজরি) (৫)।
১৬০ - আবু আল-হাজ্জাজ ইউসুফ বিন ইব্রাহিম আল-কালাঈ: সেভিল থেকে, তিনি আবু বকর বিন আল-আরাবির নিকট তাঁর 'মুসালসালাত' (পরম্পরাগত হাদীস বর্ণনা) শ্রবণ করেছেন। তিনি স্বীয় শহরে নেতৃস্থানীয় এবং আইনি চুক্তিনামা সম্পাদনকারী ছিলেন,--------------------------------------------
(১) আত-তাকমিলা (মাদ্রিদ সংস্করণ): ২০৪৭।
(২) আল-ইহাতা বি-আখবারি আদাবাই গারনাতাহ: ২৪৩/ক, সিলাত আস-সিলা (প্রোভেনসাল সংস্করণ): ৩৬১।
(৩) আত-তাকমিলা (মাদ্রিদ সংস্করণ): ২০৫৬।
(৪) আত-তাকমিলা (মাদ্রিদ সংস্করণ): ২০৫৮।
(৫) আত-তাকমিলা (মাদ্রিদ সংস্করণ): ২১০৮।

ইন্তেকাল করেছেন ৬০৬ হিজরীতে, ৯৫ বছর বয়সে (১)।
১৬১ - ইউসুফ ইবনে আলী আত-তিলিমসানী: তিনি ইশবিলিয়ায় কাজী ইবনুল আরাবীর নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি একজন নেককার মুহাদ্দিস ছিলেন (২)।

তৃতীয় পরিচ্ছেদ
তাঁর বর্ণনাকৃত কিতাবসমূহ
ভূমিকা:
ইবনুল আরাবী যেসব গ্রন্থ বর্ণনা করেছেন, তা আরবি ইসলামি সংস্কৃতির কিতাবসমূহের ওপর তাঁর ব্যাপক পাণ্ডিত্যের প্রমাণ দেয়। তিনি—মরক্কো হোক কিংবা ইসলামি প্রাচ্য—বিশাল এক কিতাবভাণ্ডারের সান্নিধ্য লাভ করেছিলেন, যা প্রথম শতাব্দীগুলোতে আলেমদের লেখনীর মাধ্যমে ইতিহাস, সাহিত্য এবং শরিয়ত বিষয়ক শত শত রচনায় সমৃদ্ধ হয়েছিল। আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন, তিনি আরবি ইসলামি ঐতিহ্যের মৌলিক কিতাবসমূহ বর্ণনা করতে সক্ষম হয়েছেন এবং এর মাধ্যমে তিনি এক মহান শ্রেষ্ঠত্ব প্রদর্শন করেছেন, যা ইলম অর্জনে তাঁর আকাঙ্ক্ষার সততা এবং ইলমের স্বচ্ছ ঝরনাধারা থেকে পান করার গভীর আগ্রহের পরিচয় দেয়।
ইবনুল আরাবী তাঁর উস্তাদদের থেকে যেসব কিতাব বর্ণনা করেছেন, তার একটি তালিকা সংকলন করেছিলেন। দুঃখের বিষয় হলো, এই রচনাটি আমাদের পর্যন্ত পৌঁছেনি (১)। যেহেতু আমি তাঁর অধিকাংশ রচনা এবং তাঁর সম্পর্কে লেখা প্রায় সব বিষয় অধ্যয়ন করেছি, তাই আমি এই পরিচ্ছেদে সেই কিতাবগুলো উল্লেখ করা সমীচীন মনে করছি, যা তিনি বর্ণনা করেছেন এবং ইসলামি মাগরিবে নিয়ে এসেছেন। আর তার কারণ হলো, আমি এখনও--------------------------------------------
(১) এই গবেষণার ইবনুল আরাবীর রচনাবলির তালিকা, নং: ৬০ দেখুন।

আমি অনুভব করি যে, ইবনে আল-আরাবী (রহিমাহুল্লাহ) সম্পর্কে যে সকল গবেষণা রচিত হয়েছে, সেগুলোকে তথ্য সংগ্রহ, বিশ্লেষণ এবং সিদ্ধান্তের নতুন বুদ্ধিবৃত্তিক উপাদানে সমৃদ্ধ করা অপরিহার্য। এই অঙ্গনে যে শূন্যতা রয়েছে তা পূরণের জন্য ক্রমাগত বুদ্ধিবৃত্তিক সংযোজন প্রয়োজন। আর এটি তখনই সম্ভব যখন ইবনে আল-আরাবী যা কিছু বর্ণনা করেছেন এবং আন্দালুসে নিয়ে এসেছেন, তার ওপর ভিত্তি করে একটি নির্ভুল পরিসংখ্যানগত ও গভীর বৈজ্ঞানিক গবেষণা পরিচালিত হবে। আমার এই কাজ একটি সাধারণ প্রচেষ্টা মাত্র, যার মাধ্যমে আমি মহান আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালার কাছে প্রার্থনা করি যেন তিনি গবেষকদের আমাদের উপস্থাপিত তথ্যের আলোকে গভীর গবেষণা ও নির্ভুল সিদ্ধান্ত গ্রহণের তৌফিক দান করেন।

‌‌ক- কালাম শাস্ত্র (ইলমুল কালাম)
১ - আবু আল-মাআলী আল-জুওয়াইনীর "আল-ইরশাদ", "আত-তালখিস" এবং "আশ-শামিল" (১); ইবনে খাইর-২৫৮-২৫৯ উল্লেখ করেছেন: ইবনে আল-আরাবী আমার কাছে এই সবগুলো বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আল-গাজালী এবং আবু সাঈদ মুহাম্মদ ইবনে তাহির আল-মাকদিসি আল-যানজানি আমার কাছে "আল-ইরশাদ" বর্ণনা করেছেন; আসকালানে বসবাসকারী আবু আল-হাসান আলী আল-কারাউয়ী পাঠ ও শ্রবণের মাধ্যমে "আত-তালখিস" বর্ণনা করেছেন; এবং উল্লিখিত আবু আল-হাসান আল-কারাউয়ী "আশ-শামিল" গ্রন্থটি বর্ণনা করেছেন—তকদির (ভাগ্য), কর্ম সৃষ্টি, ন্যায় ও অন্যায় (তাদিল ও তাজউইর), কল্যাণ ও মহাকল্যাণ (সালাহ ও আসলহ), লুতফ (অনুগ্রহ) এবং দার্শনিক ও জ্যোতিষীদের খণ্ডন সংক্রান্ত অধ্যায়গুলো ব্যতীত।
২ - আর-রাযী আল-হানাফী আল-ইস্কান্দারানী কর্তৃক রচিত "আল-ইরশাদ" (২), ইবনে আল-আরাবী এটিকে প্রাচ্য থেকে সংগৃহীত বইগুলোর অন্তর্ভুক্ত হিসেবে উল্লেখ করেছেন, আস-সিরাজ-২৩৯/আ।
৩ - আল-গাজালীর "আল-ইকতিসাদ ফিল ইতিকাদ", "মিহাক্কুন নাজার", "মিয়ারুল ইলম" এবং "তাহাফুতুল ফালাসিফা"; আস-সিরাজ-২৩৯/আ গ্রন্থে তিনি এগুলোকে প্রাচ্য থেকে সংগৃহীত বইগুলোর (৩) অন্তর্ভুক্ত হিসেবে উল্লেখ করেছেন।--------------------------------------------
(১) "কিতাব আল-ইরশাদ ইলা কাওয়ায়িদিল আদিল্লাহ ফি উসুলিল ইতিকাদ" ১৩৬৯ হিজরীতে কায়রোতে মুহাম্মদ ইউসুফ মুসা এবং তার সহকারীর সম্পাদনায় মুদ্রিত হয়েছে। তবে "আত-তালখিস" গ্রন্থটি বর্তমানে নিখোঁজ। আর "আশ-শামিল ফি উসুলিদ দ্বীন" এর প্রথম খণ্ড ১৯৬৯ সালে আলেকজান্দ্রিয়ায় আলী সামী আল-নাশশার ও তার সঙ্গীদের সম্পাদনায় মুদ্রিত হয়েছে, তবে এটি একটি ত্রুটিপূর্ণ সংস্করণ যার ওপর নির্ভর করা যায় না।
(২) আমি এই বই এবং এর লেখক সম্পর্কে জানতে সক্ষম হইনি।
(৩) এই সমস্ত বই বর্তমানে মুদ্রিত ও প্রচলিত এবং এর অধিকাংশই আমাদের উস্তাদ ডক্টর সুলাইমান দুনিয়ার সম্পাদনায় প্রকাশিত হয়েছে, আল্লাহ তাকে আরোগ্য দান করুন এবং তাকে হিফাযত করুন।

৪ - ইবনে ফুরাকের "আসমাউল্লাহ" (১), এটি আস-সিরাজ: ২৩৯/ক-তে বর্ণিত হয়েছে।
৫ - ইসফায়াইনীর "আল-জামিআন আল-জালী ওয়াল খাফী", দশ খণ্ড, যা আস-সিরাজ: ২৩৯/ক-তে বর্ণিত হয়েছে।
৬ - জুওয়াইনীর "মাদারিকুল উকূল" (২), এটি আস-সিরাজ: ২৩৯/ক-তে বর্ণিত হয়েছে।
৭ - আব্দুল জলীল-এর "নাক্বদুত তাসদীদ", এটি আস-সিরাজ: ২৩৯/ক-তে বর্ণিত হয়েছে।
৮ - মাহদী আল-ওয়াররাক কর্তৃক তাবারীর "নাক্বদু নাক্বদিত তামহীদ", এটি আস-সিরাজ: ২৩৯/ক-তে বর্ণিত হয়েছে।
৯ - জুওয়াইনীর "আল-আক্বিদাতুন নিযামিয়্যাহ" (৩), এটি আস-সিরাজ: ২৩৯/ক-তে বর্ণিত হয়েছে।
১০ - জুওয়াইনীর "গিয়াছুল উমাম (৩) ফী ইলতিয়াছিয যুলাম" (৪), এটি আস-সিরাজ: ২৩৯/ক-তে বর্ণিত হয়েছে।
১১ - ফকীহ ও মন্ত্রী শহীদ আবু হাফস উমর বিন আল-হাসান আল-হাওযানী রচিত "ক্বাসীদাহ ফিল আদাব ওয়া আক্বায়িদি আহলিস সুন্নাহ"। ইবনে খায়ের (৪১৪) বলেন: ইবনুল আরাবী তাঁর মামা হাসানের সূত্রে এবং তিনি লেখকের সূত্রে আমার নিকট এটি বর্ণনা করেছেন...
* * *

‌‌খ- কুরআন উলূম
১ - খাত্তাবীর "ইজাযুল কুরআন" (৫), এটি আস-সিরাজ: ২৩৯/ক-তে বর্ণিত হয়েছে।--------------------------------------------
(১) ইবনে ফুরাকের জীবনীকারদের তালিকার কোথাও আমি এই বইটির নাম খুঁজে পাইনি, তবে ডক্টর সেজগিন তাঁর ইতিহাসে বার্লিনে সংরক্ষিত "আসমাউর রিজাল" নামক একটি পাণ্ডুলিপির কথা উল্লেখ করেছেন এবং ইবনে ফুরাকের প্রতি এর সম্পৃক্ততার বিষয়ে সন্দেহ পোষণ করেছেন। দেখুন: তারিখুত তুরাছিল আরাবী ২/৩৮৯। আমার মনে পড়ছে যে, ইবনুল কায়্যিম আল-জাওযিয়্যাহ তাঁর গ্রন্থসমূহে ইবনে ফুরাকের "আল-আসমা ওয়াস সিফাত"-এর ওপর নির্ভর করেছেন, সম্ভবত এটিই উদ্দেশ্য।
(২) বিলুপ্ত।
(৩) মিশরের মাতবাআতুল আনোয়ারে ১৩৬৭ হিজরীতে শেখ মুহাম্মদ বিন জাহিদ আল-কাওছারীর তাহক্বীকে এটি মুদ্রিত হয়েছে। আর যা মুদ্রিত হয়েছে তা আল-গাযালীর সূত্রে ইবনুল আরাবীর বর্ণনা থেকে সংগৃহীত।
(৪) সম্প্রতি কাতার রাষ্ট্রে আব্দুল আযীম আদ-দীবের তাহক্বীকে এটি মুদ্রিত হয়েছে।
(৫) মরক্কোর আব্দুল্লাহ বিন আস-সিদ্দীক আল-গুমারী-এর তত্ত্বাবধানে মিশরে এটি মুদ্রিত হয়েছে।

২ - আল-বাকিলানির "ইজাজুল কুরআন" (১), তিনি এটি আস-সিরাজ-এ উল্লেখ করেছেন: ২৩৯/ আ।
৩ - আল-কুশাইরির "লাতায়েফুল ইশারাত" (২), তিনি এটি আস-সিরাজ-এ উল্লেখ করেছেন: ২৩৮/ বা।
৪ - আবু উবাইদ মা'মার বিন আল-মুসান্না আত-তামিমির "আল-মাজায" (৩), ইবনে খায়ের বলেছেন: ৫৯ - ৬০:
শেখ ইবনুল আরাবি এটি আমার নিকট অনুমতিপ্রাপ্ত হয়ে ও মৌখিকভাবে বর্ণনা করেছেন কারী, সাহিত্যিক ও কবি শেখ আবু মুহাম্মদ জাফর বিন আহমদ বিন আল-হাসান বিন আস-সিরাজ থেকে।
৫ - "মুখতাসার তাফসির আত-তাবারী" (৪), তিনি এটি আস-সিরাজ-এ উল্লেখ করেছেন: ২৩৮/ বা।
৬ - আবু মুহাম্মদ বিন আল-ওয়ালিদ আত-তুরাতুশির জন্য আবু ইসহাক আহমদ বিন মুহাম্মদ আস-সা'লাবির "মুখতাসার আল-কাশফ ওয়াল বায়ান" (৫), ইবনে খায়ের বলেছেন: -৫৯:
আমার পিতা আল-আরাবি আমাকে ইজাজাহ বা অনুমতির মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটি এর সারসংক্ষেপকারী আত-তুরাতুশি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন—মসজিদুল আকসার মোজাইক শোভিত মাহদে ঈসায় (ঈসার দোলনা), ৪৮৭ হিজরির রমজান মাসে আমার উপস্থিতিতে এবং তাঁর কাছে আমার পাঠের মাধ্যমে।
৭ - আবু ইসহাক ইবরাহিম বিন আস-সাররি আজ-জাজ্জাজের "মা'আনিল কুরআন ওয়া ইরাবুহু" (৬), ইবনে খায়ের বলেছেন ৬৪:
বিচারক ইবনুল আরাবি এটি আমার নিকট অনুমতিপ্রাপ্ত হয়ে ও মৌখিকভাবে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন বিশ্বস্ত শেখ আবু--------------------------------------------
(১) এটি মিশরের দারুল মাআরিফ কর্তৃক প্রকাশিত 'জাখাইরুল আরব' সিরিজের অধীনে সাইয়্যেদ আহমদ সাকরের সম্পাদনায় মিশরে মুদ্রিত হয়েছে।
(২) এটি ১৯৭০ খ্রিস্টাব্দে কায়রোতে ড. ইবরাহিম বাসিউনীর সম্পাদনায় মুদ্রিত হয়েছে।
(৩) এই বইটির নামকরণের ক্ষেত্রে আলেমদের মধ্যে মতভেদ রয়েছে; কেউ একে "গারিবুল কুরআন", কেউ "মাআনিল কুরআন" এবং কেউ "মাজাযুল কুরআন" বলে অভিহিত করেছেন। তবে প্রবল ধারণা এই যে, এই নামগুলো একই কিতাবের বিভিন্ন নাম। ইবনুন নাদিম একে "আল-ফিহরিস্ট"-এ (৩৭) এবং হাজি খলিফা (২/১২০৪) উল্লেখ করেছেন। এটি ড. মুহাম্মদ ফুয়াদ আব্দুল বাকি এবং ড. সেজগিন সম্পাদনা করেছেন এবং ১৯৬২ খ্রিস্টাব্দে মিশরের মাকতাবাতুল খানজি থেকে প্রকাশিত হয়েছে...
(৪) তাফসির আত-তাবারীর বেশ কয়েকটি সারসংক্ষেপ রয়েছে এবং আমি নির্দিষ্টভাবে কোনটি তা নির্ধারণ করতে সক্ষম হইনি; সম্ভবত এটি আত-তুজিবীর হতে পারে।
(৫) আল-মাক্কারি এটি "আযহারুর রিয়াদ"-এ (৩/১৬৩) উল্লেখ করেছেন...
(৬) কিতাবটি ১৯৭৪ সালে মিশরে আব্দুল জলিল আবদু শালবি-র ব্যাখ্যা ও সম্পাদনায় মুদ্রিত হয়েছে।

হাসান আলী বিন আল-হুসাইন বিন আলী বিন আইয়ুব আল-বাযযায আল-বাগদাদী .. ইউনুস সূরার শুরু থেকে এবং বাকি অংশ ইজাযত হিসেবে ..
৮ - ইবনে কুতায়বাহ রচিত "আল-মাসায়িল" (১), যা কুরআন ও হাদীসের বিরল শব্দের (গারীব) অর্থ বিষয়ে এবং যা আল-গারীব গ্রন্থে আসেনি। ইবনুল খায়র বলেছেন - ১৯৫:
ইবনুল আরাবী আমার কাছে এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবুল হাসান আল-মুবারক এবং আবু আল-মাআলী সাবিত বিন বুন্দার আল-বাগদাদী অনুমতিক্রমে আমাদের কাছে এটি বর্ণনা করেছেন।
৯ - আবু দাউদ সুলাইমান বিন আল-আশআস আস-সিজিস্তানী (মৃত: ২৭৫ হিজরী) রচিত "নাসিখুল কুরআন ওয়া মানসুখুহু" (২)। ইবনুল খায়র বলেছেন - ৪৭:
ইবনুল আরাবী তার কাছে শ্রবণের মাধ্যমে আমার নিকট এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: - আবু আল-হাসান আলী বিন আল-হুসাইন আল-বাযযায আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ..
১০ - আবু উবাইদ আহমদ বিন মুহাম্মদ আল-হারাবী (মৃত: ৪০১ হিজরী) রচিত "আল-গারীবাইন" (৩)। ইবনুল খায়র বলেছেন - ৬৯:
ইবনুল আরাবী তার কাছে এর অধিকাংশ শ্রবণের মাধ্যমে এবং সম্পূর্ণটি হস্তান্তরের মাধ্যমে আমার নিকট এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু বকর মুহাম্মদ বিন তারখান বিন ইয়ালতিকিন বিন আল-হাকাম আল-তুর্কি বাগদাদে তার নিজ বাসভবনে আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন; আমি তার কাছে এর কিছু অংশ পাঠ করেছি এবং শুনেছি এবং বাকি অংশ তার থেকে অর্জন করেছি।
১১ - আবু উমর আহমদ বিন মুহাম্মদ আয-যাহিদ আল-মুতাররিয রচিত "ইয়াকুতাতুস সিরাত ফি গারিবিল কুরআন"। ইবনুল খায়র বলেছেন - ৬০ - ৬১:--------------------------------------------
(১) এটি হাসানুদ্দীন আল-কুুুদসী কায়রোর আস-সাআদাহ প্রেসে ১৩৪৯ সালে প্রকাশ করেছেন, এরপর শাকির আল-আশুর এটি ইরাকি 'আল-মাওরিদ' সাময়িকীর ২৩৪ পৃষ্ঠায়, ৩য় খণ্ড, ৪র্থ সংখ্যায়, ১৯৭৪ সালে পুনরায় প্রকাশ করেন।
(২) এই বইটি আমাদের নিকট পৌঁছেনি। দেখুন: সেজগিনের 'তারিখুত তুরাসিল আরাবি' (আরবি ঐতিহ্যের ইতিহাস): ২৯০ - ২৯৬ (ইমাম বিশ্ববিদ্যালয় সংস্করণ)।
(৩) এই বইটির প্রথম খণ্ড মাহমুদ মুহাম্মদ আত-তানাহীর সম্পাদনায় ১৯৭০ সালে কায়রোতে মুদ্রিত হয়েছে। এই বিষয়ে আরও দেখুন: ব্রোকলম্যান ২/২৭২ এবং ড. আব্দুল্লাহ আল-জুবুরীর ইবনে কুতায়বাহর 'গারিবুল হাদিস'-এর ভূমিকা ৩/১০৬৯।

ইবনুল আরাবি আমার নিকট তা বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: - শায়খ আবুল হুসাইন আহমদ বিন আব্দুল কাদির বিন মুহাম্মদ বিন ইউসুফ আল-বাগদাদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন …
* * *

‌‌গ- হাদিস শাস্ত্র
১ - একটি পুস্তিকা যাতে রয়েছে "সেই সব হাদিস যাতে দারুল হিজরার ইমাম মালিক বিন আনাস (১)-এর বিরোধিতা করা হয়েছে এবং এর অন্তর্ভুক্ত রয়েছে" এমন সব হাদিস যা তিনি মুয়াত্তায় একভাবে বর্ণনা করেছেন এবং মুয়াত্তার বাইরে অন্যভাবে বর্ণনা করেছেন (২), হাফিজ আদ-দারাকুতনি কর্তৃক তাখরিজকৃত। ইবনে খায়ের - ১৮০ বলেছেন:
ইবনুল আরাবি আমার নিকট তা বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: - শায়খ আবুল হুসাইন বিন আত-তয়ূরী আমাদের নিকট তা বর্ণনা করেছেন। আরও দেখুন: আস-সিরাজ ২৩৮/ খ।
২ - "সেই সব হাদিস যাতে তাঁর চারজন সঙ্গী একত্রিত হয়েছেন", লেখক আবু মুহাম্মদ আব্দুল গনি আল-আজদি। ইবনে জাবির আল-ওয়াদি আশি তাঁর বারনামাজে (৩) - ২৫২-তে বর্ণনা করেছেন: - আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান আল-খাজরাজি থেকে, তিনি ইবনুল আরাবি থেকে সরাসরি শ্রবণের মাধ্যমে, তিনি দুই ভাই আবুল কাসিম আব্দুর রহমান এবং আবু মুহাম্মদ আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদ বিন সাবির আদ-দিমাশকি থেকে।
৩ - "উচ্চস্তরের বাছাইকৃত সহিহ হাদিসসমূহ" যা সাইয়্যেদ আশ-শরিফ আবুল ফাওয়ারিস তুরাদ আজ-জাইনাবীর মূল পাণ্ডুলিপি থেকে সংকলিত, এটি দুই খণ্ডে। ইবনে খায়ের - ১৬১ বলেছেন:
কাজী ইবনুল আরাবি আমার নিকট তা বর্ণনা করেছেন, যিনি তা আবুল ফাওয়ারিস আজ-জাইনাবী থেকে শুনেছেন।
৪ - "বাছাইকৃত সহিহ ফায়েদাসমূহের অংশবিশেষ যেগুলোর ব্যাপারে বুখারি ও মুসলিম একমত হয়েছেন--------------------------------------------
(১) এই পুস্তিকাটি আজ-জাহিরিয়া লাইব্রেরির মাজমুয়া ৬৩/ ২১-এ ২৫৫/ ক থেকে ২৬৭/ খ পর্যন্ত বিদ্যমান।
(২) সম্ভবত এটি সেই পুস্তিকা যা শায়খ মুহাম্মদ বিন জাহিদ আল-কাওসারি সম্পাদনা করেছেন এবং ১৩৬৫ হিজরিতে কায়রো থেকে "মুয়াত্তার হাদিসসমূহ এবং মালিক থেকে বর্ণনাকারীদের ঐকমত্য ও এতে কম-বেশি সংক্রান্ত মতপার্থক্য" শিরোনামে প্রকাশ করেছেন।
(৩) ডক্টর মুহাম্মদ আল-হাবিব আল-হাইলা বলেন যে, শায়খ সুবহি আস-সামাররাঈ তাঁকে বাগদাদের ওয়াকফ লাইব্রেরিতে এই বইটির একটি সংরক্ষিত পাণ্ডুলিপি থাকার কথা জানিয়েছেন।

"সহীহাইন"-এ এর বর্ণনা বাগাউয়ী এবং অন্যান্যদের হাদীস থেকে ইবনুন নাকূরের সুউচ্চ সনদসমূহ (আওয়ালী) থেকে বর্ণিত, যা অত্যন্ত উচ্চমানের চারটি খণ্ড। ইবনু খায়ের (১৬৪) বলেন:
ইবনুল আরাবী আমার নিকট এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনু তারখান এবং ইবনুল ফাররা বাগদাদে আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন।
৫ - আল-ইকমাল ফী রাফয়িল আরিদিল ইরতিয়াব আনিল মুতালিফ ওয়াল মুখতালিফ মিনাল আসমা ওয়াল কুনা ওয়াল আনসাব (১), ইবনু মাকূলা (মৃত্যু: ৪৭৫) রচিত। ইবনু খায়ের (২১৯ - ২২০) বলেন:
ইবনুল আরাবী আমার নিকট এটি বর্ণনা করেছেন—এর কিয়দংশ তাঁর থেকে সরাসরি শ্রবণ (সামা') এবং পূর্ণাঙ্গ বিষয়ের অনুমতি (ইজাযাহ) সূত্রে। তিনি বলেন: আমি এটি বাগদাদে আবু বকর মুহাম্মদ ইবনু তারখানের নিকট পাঠ করেছি। দেখুন আস-সিরাজ: ২৩৮/খ।
৬ - ইবনু কুতাইবাহ রচিত "ইসলাহুল গালাত আল-ওয়াকি' ফী গারীবিল হাদীস" (২)। ইবনু খায়ের (১৮৯) বলেন:
ইবনুল আরাবী এটি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন—অনুমতি এবং মৌখিকভাবে—আবুল হুসাইন আল-মুবারক ইবনু আব্দুল জাব্বারের কিরাত (পাঠ) সূত্রে।
৭ - আব্দুল হাক্কের "আওহামুল বারাদায়ি"—এটি আস-সিরাজ ২৩৮/খ-তে উল্লেখ করা হয়েছে।
৮ - আবু উবাইদ এবং ইবনু কুতাইবাহর "তাকরীবুল গারীবাইন" (৩), যা ফকীহ আবুল ফাতহ সালীম ইবনু আইয়ুব আর-রাযী (মৃত্যু: ৪৪৭) সংকলন ও সংক্ষিপ্ত করেছেন। ইবনু খায়ের বলেন:
ইবনুল আরাবী আমার নিকট এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবুল ফাতহ নাসর ইবনু ইবরাহিম আল-মাকদিসী এটি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) এই গ্রন্থটি শেখ আব্দুর রহমান আল-মুয়াল্লিমী আল-ইয়ামানীর তত্ত্বাবধান ও টীকা সহ ১৯৬২ সালে ভারতে দাইরাতুল মাআরিফ আল-উসমানিয়া থেকে পূর্ণাঙ্গভাবে মুদ্রিত হয়েছে। এছাড়াও মুহাম্মাদ আমিন দামজ বৈরুতে এর পুনর্মুদ্রণ করেছেন।
(২) এই গ্রন্থটি ১৯৮২ সালে উপসাগরীয় আরব দেশসমূহের আরব শিক্ষা ব্যুরো থেকে ডক্টর আব্দুল্লাহ আল-জাবুরীর সম্পাদনায় প্রকাশিত হয়েছে।
(৩) এই গ্রন্থের প্রথম খণ্ডটি আমাদের নিকট পৌঁছেছে, যা মিসরের দারুল কুতুব-এ ১০১৭ তাফসীর নম্বরে পাণ্ডুলিপি হিসেবে সংরক্ষিত আছে। এটি 'হামজা' বর্ণ দিয়ে শুরু হয়েছে এবং 'সাদ' বর্ণ দিয়ে শেষ হয়েছে (১৯৮ পৃষ্ঠা)।

৯ - "বুখারি, মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিজি এবং নাসায়ির তাদের সংকলনগুলোতে উল্লিখিত সাহাবি ও তাবেয়ি থেকে শুরু করে তাদের নিজ নিজ উস্তাদদের নামসমূহ" হাফেজ আল-বারকানি (মৃত্যু: ৩৩৬) এর রচনা। ইবনে খায়ের বলেছেন- ২২২:
এটি আমার কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনুল আরাবি, তিনি বলেছেন: এটি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আলী বিন আল-হুসাইন আল-বাযযায আল-বাগদাদি।
১০ - "মালেক, সুফিয়ান এবং শু’বার উস্তাদদের নামসমূহ" ইমাম মুসলিমের রচনা, ইবনে খায়ের বলেছেন - ২১৩:
এটি আমার কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনুল আরাবি, তিনি বলেছেন: এটি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনুত তিউরি। দেখুন আস-সিরাজ: ২৩৮/ খ।
১১ - "আবু আসিম আদ-দাহহাক বিন মাখলাদ আন-নাবিলের হাদিস" ইবনে খায়ের বলেছেন - ১৬০:
এটি আমার কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনুল আরাবি, তিনি বলেছেন: মুবারাক এটি আমার কাছে বর্ণনা করেছেন ৪৯০ হিজরির ২রা রজব তারিখে, কারখের কাতিআহ নামক স্থানে অবস্থিত তার মসজিদে।
১২ - একটি পুস্তিকা যাতে রয়েছে "হিলাল বিন আল-হাফফার আবু আব্দুল্লাহ আল-হুসাইন বিন ইয়াহইয়া বিন আইয়্যাশ আল-কাত্তান থেকে যা বর্ণনা করেছেন" (১)। এটি ইবনুল আরাবি থেকে বর্ণনা করেছেন ইবনে খায়ের: ১৬৩, এবং ইবনে জাবির আল-ওয়াদি আশি (আল-বারনামাজ পৃষ্ঠা ২৪৯)। এবং ইবনুল আব্বার বর্ণনা করেছেন আবু আল-খাত্তাব থেকে, তিনি ইবনুল আরাবি থেকে- (আল-মু’জাম: ৪০-৪১) এবং দেখুন আস-সিরাজ: ২৩৮/ খ।
১৩ - "আশ-শরিফ আবু আল-ফাওয়ারিস তিরাদ আয-যাইনাবির শ্রুতিলিপি থেকে দুটি মজলিস" (২) এটি ইবনে খায়ের বর্ণনা করেছেন: ১৬৩: কাজি ইবনুল আরাবি থেকে, তার নিকট পাঠ করার মাধ্যমে।
১৪ - আল-ইসমাঈলির "বুখারি’র কিতাব পরিচিতির প্রবেশিকা", এটি আস-সিরাজ গ্রন্থে উল্লেখ করা হয়েছে: ২৩৮/ খ ..--------------------------------------------
(১) দেখুন: হাজি খলিফা: কাশফ উজ-জুনুন ১/ ৫৯০।
(২) এটি যাহিরিয়া লাইব্রেরিতে ৫৪০/ মি. নম্বরে সংরক্ষিত আছে এবং আমার পিতা -আল্লাহ তাকে হেফাজত করুন- এর লাইব্রেরিতে স্পেনের একটি লাইব্রেরি থেকে সংগৃহীত এই পাণ্ডুলিপির একটি অনুলিপি রয়েছে।

১৫ - আবু বকর আহমদ বিন মুহাম্মদ আল-হাফিজ আল-বারকানি রচিত "মুসাফাহাতু মুসলিম ওয়াল বুখারি"। ইবনে খায়ের এটি বর্ণনা করেছেন: - ১৬৫, ইবনে আল-আরাবির সূত্রে তাঁর নিকট সরাসরি শ্রবণের মাধ্যমে।
১৬ - "মুসান্নাফ আবি দাউদ" আল-লুলুয়ি-এর বর্ণনা (১), ইবনে খায়ের এটি বর্ণনা করেছেন: ১০৫, ইবনে আল-আরাবির সূত্রে।
১৭ - মাশয়াখাত ইবনে শাজান (২) (৪৪৬), এটি আস-সিরাজ গ্রন্থে উল্লেখ করা হয়েছে: ২৩৮/খ..
১৮ - একটি খণ্ড যাতে রয়েছে খতিব আল-বাগদাদি রচিত "আন-নাসিহা লি আহলিল হাদিস", "এবং এতে অজ্ঞাত অনুমতি (ইজাজাহ) এবং তার বিভিন্ন প্রকার ও শ্রেণিবিভাগ বিষয়ক একটি রিসালাহ রয়েছে" (৩)। ইবনে খায়ের এটি বর্ণনা করেছেন: ২২৬, ইবনে আল-আরাবির সূত্রে।
১৯ - ইয়াহিয়া বিন ইয়াহিয়া আল-তামিমির হাদিস থেকে সংকলিত আবু জাকারিয়া ইয়াহিয়া বিন মাঈনের পাণ্ডুলিপি, আস-সিরাজ গ্রন্থে এর উল্লেখ রয়েছে: ২৩৮/খ।
২০ - আনাস বিন মালিকের খাদেম খিরাশ বিন আবদুল্লাহর পাণ্ডুলিপি (৪), আনাস বিন মালিক থেকে বর্ণিত চৌদ্দটি হাদিস। ইবনে খায়ের এটি বর্ণনা করেছেন: ১৬২, ইবনে আল-আরাবির সূত্রে।
২১ - আনাস বিন মালিকের সূত্রে দিনার বিন আবদুল্লাহ আল-আহওয়াজির পাণ্ডুলিপি, ইবনে খায়ের এটি বর্ণনা করেছেন: ১৬২, ইবনে আল-আরাবির সূত্রে।
২২ - একটি খণ্ড যাতে রয়েছে "আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাম্মাম বিন মুনাব্বিহ-এর পাণ্ডুলিপি" (৫), ইবনে খায়ের এটি বর্ণনা করেছেন:--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন আমর আল-বাসরি (মৃত্যু: ৩৩৩), যিনি আবু দাউদ থেকে সুনান গ্রন্থটি বর্ণনাকারী সর্বশেষ ব্যক্তি। আল-ইবার লিদ-জাহাবি ৩/ ৭৩, আশ-শাযারাত: ২/ ৩৩৪।
(২) বর্তমানে বিদ্যমানটি হলো জাহিরিয়া লাইব্রেরিতে সংরক্ষিত "আল-মাশয়াখাতুস সগিরা": ৩৪৭টি হাদিস (শাইখ আলবানি-এর ক্যাটালগ)।
(৩) আন-নাসিহা গ্রন্থটি সুবহি আস-সামেরায়ি-এর সম্পাদনায় "মুখতাসার নাসিহাতি আহলিল হাদিস যিমনা মাজমুয়াতি রাসায়িলা ফি উলুমিল হাদিস" শিরোনামে মাকতাবা সালাফিয়া থেকে ১৯৬৯ সালে মুদ্রিত হয়েছে। ইজাজাহ বিষয়ক গ্রন্থটিও একই পূর্বোক্ত সংকলনের অন্তর্ভুক্ত হয়ে পাঁচ পৃষ্ঠায় মুদ্রিত হয়েছে।
(৪) ডক্টর মুহাম্মদ মুস্তাফা আল-আ’জামি তাঁর "দিরাসাত ফিল হাদিস" গ্রন্থে (১/ ১০৩) ইস্তাম্বুলের শহীদ আলি লাইব্রেরিতে এই খণ্ডটির একটি পাণ্ডুলিপি বিদ্যমান থাকার কথা উল্লেখ করেছেন।
(৫) এই খণ্ডটি ডক্টর মুহাম্মদ হামিদুল্লাহর সম্পাদনায় ১৯৫৩ সালে দামেস্কের মাজমা আল-ইলমি সাময়িকীতে প্রকাশিত হয়েছে।

১৬৩ ইবনুল আরাবী এবং ইবনু জাবির আল-ওয়াদি আশি (আল-বারনামাজ: ২২৯) থেকে, ইবনু হুবাইশ থেকে, তিনি ইবনুল আরাবী থেকে …
২৩ - ইবনু মাহবূব-এর বর্ণনায় "সহীহ আত-তিরমিযী" (১)। ইবনু খায়ের (২১৭ - ২১৮) বলেন: ইবনুল আরাবী এটি আমার কাছে সরাসরি পাঠ করে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবুল হুসাইন আল-মুবারক আল-কাতিআহ-তে এবং আবু তাহের আল-বাগদাদী দারুল খিলাফাহ-তে হাদীস বর্ণনা করেছেন। আবুল হুসাইনের নিকট থেকে আমি এটি পূর্ণাঙ্গভাবে গ্রহণ করেছি, আর আবু তাহেরের নিকট থেকে এর প্রথম দিকের কিছু অংশ শুনেছি, তবে 'কিতাবুদ দাওয়াত' ও 'মানাকিব'-এর হাদীসগুলো এবং গ্রন্থের শেষে আবু ঈসার বক্তব্যগুলো আবু ইয়ালা-এর শ্রবণে ছিল না। তাই আমি আমার মামা আবুল কাসিম আল-হাসান ইবনু উমর আল-হাওযানী-এর বর্ণনার মাধ্যমে তা সংগ্রহ করেছি।
২৪ - আল-ইসমাঈলী (মৃত্যু: ৩৭১) রচিত "সহীহুল হাদীস" (২), তিনি এটি আস-সিরাজ: ২৩৮/ব-তে উল্লেখ করেছেন।
২৫ - আল-জুলূদী-এর বর্ণনায় "সহীহ মুসলিম", ইবনু খায়ের এটি ৯৮ পৃষ্ঠায় ইবনুল আরাবী থেকে বর্ণনা করেছেন।
২৬ - ইবনু কুতাইবাহ রচিত "গারীবুল হাদীস" (৩), এটি আস-সিরাজ: ১০৭/আ-তে উল্লেখ করা হয়েছে।
২৭ - ইবনু শাহীন (মৃত্যু: ৩৮৫) রচিত "ফাদলুল ওজু ওয়াস সালাত আলান নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম" এবং "ফাদলু লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ", ইবনু খায়ের ২৭৮ পৃষ্ঠায় ইবনুল আরাবী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, এবং লেখক আস-সিরাজ-এ (৪) প্রাচ্য ভ্রমণের সময় সংগৃহীত গ্রন্থসমূহের অন্তর্ভুক্ত হিসেবে এটি উল্লেখ করেছেন ২৩৯/আ-তে।
২৮ - "ফাওয়াইদ আশ-শাহীদ আবু সাঈদ মুহাম্মদ ইবনু তাহের আজ-যানজানী", এটি আস-সিরাজ: ২৩৮/আ-তে উল্লেখ করা হয়েছে।--------------------------------------------
(১) ইবনু মাহবূব হলেন আবুল আব্বাস মুহাম্মদ ইবনু আহমাদ আল-মারওয়াযী এবং তাঁর পাণ্ডুলিপিটিই প্রসিদ্ধ ও প্রচলিত, শাজারাতুজ জাহাব: ২/৩৭৩।
(২) বিলুপ্ত।
(৩) এর প্রথম খণ্ড তিউনিসিয়ার 'দারুত তিউনিসিয়াহ' থেকে ১৯৭৯ সালে রিদা আস-সুওয়াইসী-এর সম্পাদনায় প্রকাশিত হয়েছে। এরপর ১৯৭৭ সালে ইরাকে ড. আবদুল্লাহ আল-জাবূরী-এর সম্পাদনায় এটি পূর্ণাঙ্গভাবে প্রকাশিত হয়।
(৪) মদিনা মুনাওয়ারার ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয়ের লাইব্রেরিতে এই রিসালা বা রিসালাসমূহের পাণ্ডুলিপির অনুলিপি রয়েছে।