📘 আল-মুকতারিব ফী বায়ানিল মুদতারিব (আহমদ বিন উমর বাযমূল)

ইবনে মুহরিজ বলেন: আমি ইয়াহইয়াকে বলতে শুনেছি, এমতাবস্থায় আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে বাযাম তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: জারীর নাকি আবু আওয়ানা—কার হাদিস সংখ্যায় বেশি? তিনি বললেন: আবু আওয়ানা তাঁর চেয়ে অধিক সুদৃঢ় (أثبت)! তখন আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে বাযাম তাঁকে বললেন: হে আবু যাকারিয়া, জারীর তো পাণ্ডুলিপির অধিকারী (صاحب كتاب) ব্যক্তি ছিলেন। তিনি উত্তর দিলেন: আবু আওয়ানা তাঁর চেয়ে অধিক সুদৃঢ় (أثبت)। জারীর তাঁদের বলেছিলেন: আশআছ এবং আসেমের হাদিসগুলো আমার কাছে ওলটপালট (اضطرب) হয়ে গিয়েছিল, তাই আমি বাহ্য—অর্থাৎ ইবনে আসাদ আল-বাসরী—কে তা গুছিয়ে দিতে বললাম এবং তিনি আমার জন্য তা স্পষ্ট করে দিয়েছিলেন, আর সেগুলো একটি খাতায় লিপিবদ্ধ ছিল।১
ইবনে আবি হাতিম তাঁর পিতাকে জিজ্ঞেস করলেন: জারীরের হাদিস কি দলিল হিসেবে গ্রহণীয় (يحتج)?
তিনি উত্তর দিলেন: হ্যাঁ, জারীর নির্ভরযোগ্য (ثقة)।। ২.
আবু যুরআহ বলেন: তিনি জ্ঞানীদের অন্তর্ভুক্ত একজন সত্যবাদী (صدوق) ব্যক্তি।৩
নাসায়ী বলেন: নির্ভরযোগ্য (ثقة)। ইবনে খিরাশ বলেন: সত্যবাদী (صدوق)। আবু আহমদ আল-হাকিম বলেন: তিনি তাঁদের নিকট নির্ভরযোগ্য (ثقة)।৪
দারাকুতনী বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقات) হাফেজদের (حفاظ) অন্তর্ভুক্ত।৫
(২১) জাফর ইবনে জিসর ইবনে ফারকাদ আবু সুলায়মান আল-কাসসাব আল-বাসরী। তিনি হাদিস বর্ণনায় বর্জনীয় (منكر الحديث)।৬
উকাইলী বলেন: তাঁর মুখস্থ শক্তিতে প্রচণ্ড অসংলগ্নতা (اضطراب) ছিল, তিনি কাদারিয়া মতবাদের অনুসারী ছিলেন এবং বর্জনীয় (مناكير) বর্ণনা করতেন।৭--------------------------------------------
১ আত-তারিখ (১/১১৪—ইবনে মুহরিজ)।
২ আল-জারহ ওয়াত তা'দীল (২/৫০৬)।
৩ আল-জারহ ওয়াত তা'দীল (২/৫০৬)।
৪ আত-তাহযীব (২/৬৬)।
৫ আল-ইলাল (৫/পৃ. ১২৯) এবং আল-জামি ফিল জারহ (১/১২৬)।
৬ আল-মুগনি (১/২০১)।
৭ আয-যুয়াফা (১/১৮৭)।

আবু হাতিম বলেন: তিনি একজন শায়খ (شيخ)।
আজদি বলেন: তাঁর সম্পর্কে সমালোচনা করা হয়েছে (يتكلمون فيه)।
সাজি বলেন: তিনি অগ্রহণযোগ্য বর্ণনা (مناكير) উপস্থাপন করতেন এবং তিনি কদর (القدر) মতবাদের দিকে ঝুঁকে ছিলেন।
ইবনে আদি বলেন: বর্ণনাকারীদের বিষয়ে সমালোচনাকারীদের পক্ষ থেকে তাঁর ব্যাপারে আমি কোনো মন্তব্য দেখিনি, আর আমি জানি না কীভাবে তাঁরা তাঁর বিষয়ে উদাসীন থাকলেন; কারণ তাঁর বর্ণিত অধিকাংশ বর্ণনা হলো অগ্রহণযোগ্য (منكر)। আমি তাঁর বর্ণিত সেই সকল সনদ (الأسانيد) এবং মতন (المتون) এর অগ্রহণযোগ্যতার কারণেই তাঁকে উল্লেখ করেছি। সম্ভবত এটি তাঁর পিতার দিক থেকে ঘটেছে; কেননা তাঁর পিতা সম্পর্কেও পূর্ববর্তী সেই সকল সমালোচকগণ সমালোচনা করেছেন যারা দুর্বল (الضعفاء) বর্ণনাকারীদের নিয়ে আলোচনা করেন; কারণ আমি জাফরকে তাঁর পিতা ব্যতীত অন্য কারো থেকে বর্ণনা করতে দেখিনি।
(২২) জাফর বিন জুবায়ের আল-হানাফি অথবা আল-বাহিলি আদ-দিমাশকি, বসরায় বসবাসকারী। তিনি হাদিস বর্ণনায় পরিত্যক্ত (متروك الحديث) এবং তিনি ব্যক্তিগতভাবে সৎ ছিলেন। তিনি সপ্তম স্তরের বর্ণনাকারী, একশত চল্লিশ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
বুখারি বলেন: যাঁদের ব্যাপারে সমালোচনা করা হয়েছে যেমন জাফর বিন জুবায়ের এবং … ও … এবং তাঁদের ন্যায় অন্যান্যদের হাদিসে অগ্রহণযোগ্য বর্ণনা (مناكير) ও অস্থিরতা (اضطراب) রয়েছে।
তিনি আরও বলেন: তিনি হাদিস বর্ণনায় পরিত্যক্ত (متروك الحديث), মুহাদ্দিসগণ তাঁকে বর্জন করেছেন।
এবং ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-কাত্তান তাঁকে অত্যন্ত দুর্বল (ضعفه) সাব্যস্ত করেছেন।--------------------------------------------
১ আল-জারহ ওয়াত তাদিল (২/৪৭৬)।
২ ইবনুল জাওজি রচিত আদ-দুয়াফা (১/১৭০)।
৩ আল-লিসান (২/১১২)।
৪ আল-কামিল (২/১৫১), আলহামদুলিল্লাহ তাঁরা তাঁর বিষয়ে উদাসীন ছিলেন না।
৫ তাকরিবুত তাহজিব (পৃষ্ঠা ১৯৯, নম্বর ৯৪৭)।
৬ আত-তারিখুস সাগির (১/২৫৩)।
৭ আদ-দুয়াফাউস সাগির (২৫৫)।
৮ আল-জারহ ওয়াত তাদিল (২/৪৭৯)।

ইবনে মাঈন বলেছেন: দুর্বল (ضعيف)১। এবং তিনি অন্য এক সময়ে বলেছেন: তাৎপর্যহীন (ليس بشيء)২।
এবং তিনি অন্য এক সময়ে বলেছেন: নির্ভরযোগ্য নন (ليس بثقة)৩।
আল-ফাল্লাস বলেছেন: হাদিসের ক্ষেত্রে পরিত্যক্ত (متروك الحديث), প্রচুর ভুলকারী (كثير الوهم)৪।
আবু হাতিম বলেছেন: হাদিসের ক্ষেত্রে পরিত্যক্ত (متروك الحديث)৫।
আবু যুরআহ বলেছেন: তাৎপর্যহীন (ليس بشيء)৬।
আন-নাসায়ী বলেছেন: হাদিসের ক্ষেত্রে পরিত্যক্ত (متروك الحديث)৭।
এবং তিনি অন্য এক সময়ে বলেছেন: নির্ভরযোগ্য নন (ليس بثقة)৮।
আদ-দারা কুতনী বলেছেন: পরিত্যক্ত (متروك)৯।
ইবনে আদি বলেছেন: তার অধিকাংশ হাদিসই এমন যা সমর্থিত নয় (لا يتابع عليه), এবং তার হাদিসে দুর্বলতা (الضعف) সুস্পষ্ট১০।--------------------------------------------
১. আত-তারিখ (২/৮৬ — আদ-দাওরি)।
২. সুয়ালাত ইবনুল জুনাইদ (৪০৮, নং ৫৭০)।
৩. আল-কামিল (২/১৩৪)।
৪. আল-জারহ (২/৪৭৯)।
৫. প্রাগুক্ত।
৬. প্রাগুক্ত।
৭. আদ-দুয়াফা (৭৬, নং ১০৮)।
৮. তাহজিবুল কামাল (৫/৩৬)।
৯. আদ-দুয়াফা (২৯৫, নং ১৪৩)।
১০. আল-কামিল (২/১৩৬)।

(২৩) জাফর বিন আব্দুল্লাহ বিন উসমান বিন কাসীর বিন হুমাইদ আবু আব্দুল্লাহ, কেউ বলেছেন আবু জাফর আল-কুরাশী আল-আসাদী, আবার কেউ বলেছেন আল-মাখযুমী আল-হিজাযী আল-হুমাইদী আল-মাক্কী; তিনি সত্যবাদী (صدوق)।
আল-উকাইলি বলেছেন: তার বর্ণিত হাদিসে ভ্রান্তি (وهم) ও অস্থিরতা (اضطراب) রয়েছে১।
আয-যাহাবী বলেছেন: তিনি আত-তায়ালিসির একজন শিক্ষক, তিনি হাদিস বর্ণনায় অস্থির (مضطرب الحديث)২।
আহমাদ বিন হাম্বল বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة)৩।
এবং ইবনে হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের (الثقات) তালিকায় উল্লেখ করেছেন৪।
(২৪) জাফর বিন মুহাম্মদ বিন আলী বিন আল-হুসাইন বিন আলী বিন আবি তালিব আল-হাশিমী আবু আব্দুল্লাহ, যিনি আস-সাদিক নামে পরিচিত; তিনি সত্যবাদী (صدوق), ফকিহ এবং ইমাম, ষষ্ঠ স্তরের অন্তর্ভুক্ত; তিনি একশত আটচল্লিশ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন৫।
আহমাদ বিন হাম্বল বলেছেন: তিনি হাদিস বর্ণনায় দুর্বল (ضعيف الحديث), অস্থির (مضطرب)৬।
তিনি আরও বলেছেন: ইয়াহইয়া তার থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাকে শিথিল (لينة) গণ্য করেছেন৭।--------------------------------------------
১ আদ-দুয়াফা (১/১৮৩)।
২ আল-মুগনি (১/২০৩)।
৩ আল-ইলাল (৩/৩৭৫ - আব্দুল্লাহ)।
সতর্কবার্তা: আয-যাহাবী আল-মীযান (১/৪১১) এবং আল-মুগনি (১/২০৩) গ্রন্থে বলেছেন: "আবু হাতিম তাকে নির্ভরযোগ্য (وثقه) বলেছেন", কিন্তু আল-জারহ (২/৪৮৩) গ্রন্থে যা বর্ণিত হয়েছে তা মূলত আহমাদ বিন হাম্বলের উক্তি, অনুরূপভাবে আল-ইলাল (৩/৩৭৫ - আব্দুল্লাহ) গ্রন্থেও এটি বর্ণিত হয়েছে।
অতঃপর আমি আল-লিসান (২/১১৭) গ্রন্থে হাফেজের উক্তিটি পেয়েছি: "আয-যাহাবীর এই কথা যে আবু হাতিম তাকে নির্ভরযোগ্য (وثقه) বলেছেন, এটি একটি ভ্রান্তি (وهم) যা তিনি আল-হাফিলের লেখকের অনুসরণে করেছেন। আর ইবনে আবি হাতিমের কিতাবে যা রয়েছে তা হলো: আব্দুল্লাহ বিন আহমাদ বিন হাম্বল আমাকে লিখে জানিয়েছেন যে, আমি আমার পিতাকে জাফর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম? তিনি বললেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة)"।
(৮/১৫৯)।
৫ তাকরিব (২০০, নং ৯৫৮)।
৬ আল-ইলাল (২০১, নং ৩৬০ - আল-মাররুযী ও অন্যান্য)।
৭ আল-ইলাল (৬৮, নং ৬৮ - আল-মাররুযী ও অন্যান্য)। আর ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান।

যাঁরা তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন তাঁদের উল্লেখ:
শাফিঈ বলেছেন: নির্ভরযোগ্য (ثقة) ১।
এবং ইবনে মাঈন বলেছেন: নির্ভরযোগ্য (ثقة) ২।
এবং তিনি অন্য এক বর্ণনায় বলেছেন: বিশ্বস্ত (مأمون), নির্ভরযোগ্য (ثقة), সত্যবাদী (صدوق) ৩।
এবং নাসায়ি বলেছেন: নির্ভরযোগ্য (ثقة) ৪।
এবং আবু হাতিম বলেছেন: নির্ভরযোগ্য (ثقة), তাঁর মতো ব্যক্তি সম্পর্কে (যোগ্যতা নিয়ে) প্রশ্ন করা হয় না ৫।
এবং সাজি বলেছেন: তিনি সত্যবাদী (صدوق) ও বিশ্বস্ত (مأمون) ছিলেন; যখন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীগণ (الثقات) তাঁর থেকে বর্ণনা করেন তখন তাঁর হাদিস সঠিক (مستقيم) হয় ৬।
(২৫) আল-জালদ ইবনে আইয়ুব আল-বাসরি হাদিসের ক্ষেত্রে দুর্বল (ضعيف الحديث)।
ইবনে মাঈন বলেছেন: জালদ বিশৃঙ্খল (مضطرب) ৭।
এবং তিনি অন্য এক বর্ণনায় বলেছেন: দুর্বল (ضعيف) ৮।
এবং ইবনুল মুবারক বলেছেন: বসরার অধিবাসীরা জালদ-কে দুর্বল (يضعفون) গণ্য করেন ৯।--------------------------------------------
১ আল-জারহ (২/৪৮৭)।
২ আত-তারিখ (২/৮৭ আদ-দাওরি)।
৩ আত-তারিখ (১/১১০ - ইবনে মুহরিজ)।
৪ আত-তহজীব (২/৮৯)।
৫ আল-জারহ (২/৪৮৭)।
৬ আত-তহজীব (২/৮৯)।
৭ আল-লিসান (২/১৩৩)।
৮ আল-জারহ (২/৫৪৯)।
৯ আদ-দুয়াফা আস-সাগীর লিল-বুখারি (৪১৮, নম্বর ৫৭)।

ইমাম শাফিঈ তাকে দুর্বল (ضعيف) সাব্যস্ত করেছেন১।
হুমায়দী বলেন: ইবনে উইয়াইনাহ তাকে দুর্বল (ضعيف) বলতেন২।
এবং ইসমাইল ইবনে উলইয়্যাহ তার ওপর মিথ্যাচারের (كذب) অভিযোগ আরোপ করতেন৩।
আহমাদ ইবনে হাম্বল বলেন: তার হাদিসের কোনো মূল্য নেই।
তিনি আরও বলেন: হাদিস বর্ণনায় দুর্বল (ضعيف)৪।
আবু হাতিম বলেন: তিনি একজন গ্রাম্য শায়খ, হাদিস বর্ণনায় দুর্বল (ضعيف); তার হাদিস লিখে রাখা যায় (يكتب حديثه), কিন্তু তা দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্য নয় (لا يحتج به)৫।
আবু যুরআহ বলেন: তিনি শক্তিশালী নন (ليس بالقوي)৬।
আদ-দারাকুতনি বলেন: পরিত্যক্ত (متروك)৭। তিনি অন্য এক জায়গায় বলেছেন: দুর্বল (ضعيف)৮।
ইবনে আদি বলেন: তিনি এমন কিছু হাদিস বর্ণনা করেছেন যার কোনো সমর্থনকারী নেই (لا يتابع عليها), যদিও আমি তার হাদিসের মধ্যে কোনো প্রত্যাখ্যাত (منكر) হাদিস দেখিনি৯।
(২৬) জুদী বিন আব্দুর রহমান বিন জুদী আবুল কারাম আল-মুকরি, মৃত্যু ৬৩০ হিজরীর পরে।--------------------------------------------
১ আল-কামিল (২/১৭৬)।
২ আল-লিসান (২/১৩৩)।
৩ আল-মাজরুহিন (১/২১১)।
৪ আল-জারহ (২/৫৪৯)।
৫ আল-জারহ (২/৫৪৯)।
৬ সুয়ালাতুল বারযাঈ (২/৫৪৩)।
৭ আদ-দুয়াফা (২৯৫, নং ১৪১)।
৮ আস-সুনান (১/২২১)।
৯ আল-কামিল (২/১৭৭)।

ইবনে মুসদী তাঁর মু'জামে বলেছেন: তিনি তাঁর সংবাদ এবং অভিজ্ঞতার ক্ষেত্রে অস্থির (مضطرب الحال) ছিলেন এবং আমি তাঁর দায়ভার হতে আল্লাহর নিকট মুক্তি চাই।১।
(২৭) আল-হারিস ইবনে উবাইদ আল-ইয়াদি - হামজা-র নিচে কাসরা এবং পরবর্তী বর্ণটি ইয়া - আবু কুদামাহ আল-বাসরি; তিনি সত্যবাদী কিন্তু ভুল করেন (صدوق يخطئ), তিনি অষ্টম স্তরের বর্ণনাকারী।২।
ইবনে মাঈন বলেন: তিনি হাদিসের ক্ষেত্রে অস্থির (مضطرب الحديث)। ৩।
আহমাদ ইবনে হাম্বল বলেন: তিনি হাদিসের ক্ষেত্রে অস্থির (مضطرب الحديث)। তিনি আরও বলেন: তিনি হাদিসের ক্ষেত্রে দুর্বল (ضعيف الحديث)।৪।
ইবনে মাঈন বলেন: তিনি হাদিসের ক্ষেত্রে দুর্বল (ضعيف الحديث), তাঁর হাদিসের মধ্যে দুর্বলতা (ضعف) রয়েছে।৪।
তিনি অন্য এক সময়ে বলেছেন: তিনি উল্লেখযোগ্য কিছু নন (ليس بشيء), এবং তাঁর হাদিস লেখা যাবে না।৫।
আবু হাতিম বলেন: তিনি শক্তিশালী নন (ليس بالقوي), তাঁর হাদিস লেখা যাবে কিন্তু তা দলীল হিসেবে গ্রহণযোগ্য নয় (لا يحتج به)।৬।
নাসায়ি বলেন: তিনি শক্তিশালী নন (ليس بالقوي)।৭।
যাঁরা তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন তাঁদের উল্লেখ:
ইবনে মাঈন বলেন: নির্ভরযোগ্য (ثقة)।৮।
নাসায়ি বলেন: সৎ বা উপযুক্ত (صالح)।৯।--------------------------------------------
১. আল-মিজান (১/৪২৭) এবং আল-লিসান (২/১৪৩)।
২. তাকরিব (২১২, নং ১০৪০)।
৩. বায়ানুল ওয়াহাম ওয়াল ইহাম (৩/৩৪৬)।
৪. আল-ইলাল (৩/২৭-২৮ - আব্দুল্লাহ)।

আস-সাজি বলেছেন: তিনি সত্যবাদী (صدوق), তাঁর নিকট কিছু অগ্রহণযোগ্য বর্ণনা (مناكير) রয়েছে।
ইবনে মাহদি বলেছেন: তিনি আমাদের শায়খদের অন্তর্ভুক্ত, এবং আমি তাঁর মধ্যে কল্যাণ ছাড়া আর কিছুই দেখিনি।
(২৮) আল-হারিস ইবনে মানসুর আল-ওয়াসিতি, আবু মানসুর আল-জাহিদ; তিনি সত্যবাদী (صدوق) তবে ভ্রম করেন (يهم), তিনি নবম স্তরের (من التاسعة) অন্তর্ভুক্ত।
ইবনে আদি বলেছেন: তাঁর বর্ণিত হাদিসে অসংগতি (اضطراب) রয়েছে।
আবু নুআইম আল-আসফাহানি তাঁকে অত্যধিক ভ্রমের (كثرة الوهم) শিকার হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
যারা তাঁকে নির্ভরযোগ্য (ثقة) বলেছেন তাদের উল্লেখ:
আবু হাতিম বলেছেন: তিনি সত্যবাদী (صدوق)।
আবু দাউদ বলেছেন: তিনি সর্বোত্তম ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।
ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের (الثقات) তালিকায় উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি মাঝে মাঝে বিরল বর্ণনা (يغرب) প্রদান করেন।
(২৯) হাবিব ইবনে সালিম আল-আনসারি, নুমান ইবনে বাশিরের মুক্তদাস ও তাঁর লেখক; তিনি নির্ভরযোগ্য (لا بأس به), তৃতীয় স্তরের (من الثالثة) অন্তর্ভুক্ত।--------------------------------------------
১ আত-তাহজিব (২/১৩০) ।
২ আত-তারিখ আল-কাবির (২/২৭৫) ।
৩ তাকরিব (২১৪, নং ১০৫৭) ।
৪ আল-কামিল (২/১৯৬) ।
৫ আত-তাহজিব (২/১৩৮) ।
৬ আল-জারহ ওয়াত-তাদিল (৩/৯১) ।
৭ তাহজিবুল কামাল (৫/২৮৭) ।
(৮/১৮২) ।
৯ তাকরিব (২১৯, নং ১১০০) ।

ইবনে আদি বলেন: তাঁর হাদিসের মূলপাঠে (متن) কোনো প্রত্যাখ্যাত (منكر) হাদিস নেই, বরং তাঁর থেকে যা বর্ণিত হয়েছে তার সনদসমূহে (إسناد) অসংলগ্নতা (اضطراب) ঘটেছে।১
ইমাম বুখারি বলেন: তাঁর ব্যাপারে পর্যালোচনার অবকাশ রয়েছে (فيه نظر)২।
যাঁরা তাঁকে নির্ভরযোগ্য (ثقة) বলেছেন তাঁদের উল্লেখ:
আবু হাতিম বলেন: নির্ভরযোগ্য (ثقة)৩।
আবু দাউদ বলেন: নির্ভরযোগ্য (ثقة)৪।
এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের (الثقات) তালিকায় উল্লেখ করেছেন৫।
(৩০) হাবিব আল-মুয়াল্লিম আবু মুহাম্মদ আল-বাসরি, মা'কিল ইবনে ইয়াসারের মুক্তদাস। তাঁর পিতার নাম নিয়ে মতভেদ রয়েছে; বলা হয়েছে জায়িদা, আবার বলা হয়েছে জাইদ। তিনি সত্যবাদী (صدوق), ষষ্ঠ স্তরের অন্তর্ভুক্ত। তিনি একশত ত্রিশ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন৬।
আহমাদ ইবনে হাম্বল বলেন: তাঁর হাদিসে অসংলগ্নতা (اضطراب) রয়েছে৭।
নাসায়ি বলেন: তিনি শক্তিশালী (قوي) নন৮।
যাঁরা তাঁকে নির্ভরযোগ্য (ثقة) বলেছেন তাঁদের উল্লেখ:
আহমাদ ইবনে হাম্বল বলেন: হাবিব আল-মুয়াল্লিমের হাদিস কতই না বিশুদ্ধ (صحيح) এবং নির্ভরযোগ্যতার (ثقة) কতই না নিকটবর্তী!৯--------------------------------------------
১ আল-কামিল (২/৪০৬)।
২ আত-তারিখুল কাবির (২/৩১৮)।
৩ আল-জারহ ওয়াত তা'দিল (৩/১০২)।
৪ সুয়ালাতুল আজুরি (১/১৬১)।
৫ আস-সিকাত (৪/১৩৮)।
৬ তাকরিবুত তাহজিব (২২২, নং ১১২৩)।
৭ যাহাবি প্রণীত আল-মুগনি (১/২২২)।
৮ তাহজিবুল কামাল (৫/৪১৩)।
৯ আল-ইলাল (২/২৯৮- আবদুল্লাহ)। আর তাহজিব (২/১৭১) গ্রন্থে এসেছে: "তাঁর হাদিস দলিল (حجة) হিসেবে গ্রহণ করা যায় না (ما أحتج بحديثه)", যা একটি মুদ্রণজনিত ত্রুটি।

এবং ইবনে মাঈন বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة) ।১
এবং আবু জুরআ বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة) ।২
এবং ইবনে আদি বলেছেন: হাবিবের বর্ণিত হাদিসসমূহ গ্রহণযোগ্য (صالح), এবং আমি আশা করি যে তিনি তাঁর বর্ণনাগুলোতে সঠিক (مستقيم) ।৩
(৩১) হাজ্জাজ ইবনে আরতাত (হামজার ফাতাহ যোগে), ইবনে সাওর ইবনে হুবায়রা আল-নাখয়ি আবু আরতাত আল-কুফি আল-কাদি, ফকিহগণের অন্যতম; তিনি সত্যবাদী (صدوق), তবে অত্যধিক ভুলকারী (كثير الخطأ) এবং তাদলিসকারী (التدليس); তিনি সপ্তম স্তরের অন্তর্ভুক্ত, একশ পঁয়তাল্লিশ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন।৪
আবদুল্লাহ ইবনে আলী বলেন: ইয়াহইয়া বলেছেন: আমি হাজ্জাজ ইবনে আরতাতকে মক্কায় ফতোয়া দিতে দেখেছি, কিন্তু আমি তাঁর থেকে হাদিস গ্রহণ করিনি এবং তাঁর সূত্রে বর্ণনা করা অন্য কোনো ব্যক্তি থেকেও হাদিস গ্রহণ করিনি; তাঁর হাদিস অসংলগ্ন (مضطرب) ছিল।৫
এবং আহমাদ ইবনে হাম্বল বলেছেন: তিনি হাদিস বর্ণনায় অসংলগ্ন (مضطرب) ।৬
এবং ইসমাইল আল-কাদি বলেছেন: অতিরিক্ত তাদলিস (تدليس) করার কারণে তাঁর বর্ণিত হাদিস অসংলগ্ন (مضطرب) ।৭
এবং ইয়াকুব ইবনে শায়বাহ বলেছেন: তিনি অত্যন্ত দুর্বল (واهي) হাদিস বর্ণনাকারী, তাঁর হাদিসে প্রচুর অসংলগ্নতা (اضطراب) রয়েছে, যদিও তিনি সত্যবাদী (صدوق) এবং ফকিহগণের অন্যতম ছিলেন।৮--------------------------------------------
১ আল-জারহ ওয়াত তাদিল (৩/১০১)।
২ প্রাগুক্ত।
৩ আল-কামিল (২/৪১০)।
৪ তাকরিবুত তাহজিব (পৃষ্ঠা ২২২, নম্বর ১১২৭)।
৫ আদ-দুয়াফা (১/২৮০), আল-উকায়লি।
৬ মাসায়েলু ইবনিহি সালিহ (২/২৩৬) এবং আল-জারহ ওয়াত তাদিল (৩/১৫৫)।
৭ তাহজিবুত তাহজিব (২/১৭৪)।
৮ তাহজিবুল কামাল (৫/৪২৭)।

এবং ইবনে মঈন বলেছেন: দুর্বল (ضعيف)১।
এবং নাসায়ী বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন (ليس بالقوي)২।
যারা তাকে নির্ভরযোগ্য (وثقه) বলেছেন তাদের উল্লেখ করা হলো:
ইবনে মঈন বলেছেন: সত্যবাদী (صدوق), তবে শক্তিশালী নন (ليس بالقوي); তিনি মুহাম্মদ ইবনে উবাইদুল্লাহ আল-আররামি এর মাধ্যমে আমর ইবনে শুআইব থেকে তাদলীস (يدلس) করতেন৩।
তিনি আরও বলেছেন: যোগ্য (صالح)৪।
আবু তালিব বলেছেন: আমি আবু আব্দুল্লাহ অর্থাৎ আহমাদ ইবনে হাম্বলকে বলতে শুনেছি: হাজ্জাজ হাফেজগণের (الحفاظ) অন্তর্ভুক্ত ছিলেন!
আমি বললাম: তবে কেন মানুষের নিকট তিনি সেই পর্যায়ের নন?
তিনি বললেন: কারণ তার বর্ণিত হাদিসে অন্যান্যদের বর্ণনার তুলনায় অতিরিক্ত অংশ (زيادة) থাকে; তার বর্ণিত প্রায় প্রতিটি হাদিসেই এমন অতিরিক্ত অংশ (زيادة) পাওয়া যায়৫।
আবু হাতিম বলেছেন: সত্যবাদী (صدوق), তিনি দুর্বল (الضعفاء) বর্ণনাকারীদের থেকে তাদলীস (يدلس) করেন; তার হাদিস লিখে রাখা হবে এবং যখন তিনি 'আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন' (حدثنا) বলবেন তখন তিনি যোগ্য (صالح); তিনি শ্রবণের (السماع) বিষয়টি স্পষ্ট করলে তার সত্যবাদিতা ও স্মৃতির বিষয়ে কোনো সংশয় নেই। তবে তার হাদিস দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্য নয় (لا يحتج)৬।
আবু যুরআহ বলেছেন: সত্যবাদী (صدوق), মুদাল্লিস (مدلس)৭।--------------------------------------------
১ আল-কামিল (২/২২৩)।
২ আল-কামিল (২/২২৩)।
৩ আল-জারহ (৩/১৫৬)।
৪ আল-কামিল (২/২২৩)।
৫ আল-জারহ (৩/১৫৬)।
৬ প্রাগুক্ত (نفسه)।
৭ প্রাগুক্ত (نفسه)।

ইবনে খিরাশ বলেন: তিনি তাদলিসকারী (مدلس) ছিলেন এবং তিনি হাদিসের হাফিজ (حافظ) ছিলেন।১
ইবনে আদি বলেন: মানুষ কেবল আজ-জুহরি ও অন্যান্যদের নিকট থেকে তার তাদলিস (تدليس) করার কারণেই তার সমালোচনা করেছে। সম্ভবত তিনি কিছু বর্ণনায় (روايات) ভুল করেছেন, তবে তিনি ইচ্ছাকৃতভাবে মিথ্যা (كذب) বলতেন না এবং তিনি এমন ব্যক্তি যার হাদিস লিখে রাখা যায়।২
(৩২) আল-হাসান বিন আল-হাকাম বিন তাহমান আল-হানাফি।
আবু হাতিম বলেন: আবদুল্লাহ বিন আল-আলা বিন খালিদের সাথে তার কতই না ঘনিষ্ঠতা! তার হাদিস গ্রহণযোগ্য (صالح) এবং তা খুব একটা অসংগতিপূর্ণ (يضطرب) নয়।৩
ইবনে আদি বলেন: এই আল-হাসান বিন আল-হাকামের খুব অল্প সংখ্যক হাদিসই রয়েছে এবং আমি তার যে বর্ণনাগুলো দেখেছি তার মধ্যে এটিই সবচেয়ে বেশি আপত্তিকর (منكر)।৪
আজ-জাহাবি বলেন: তার ব্যাপারে সমালোচনা করা হয়েছে, তবে তিনি পরিত্যক্ত (لم يترك) হননি।৫
(৩৩) আল-হাসান বিন আব্বাস বিন জারির আল-আমিরি আল-হুরয়শি আর-রাজি।
ইবনে আন-নাজাশি বলেন: তিনি খুবই দুর্বল (ضعيف جداً)। ‘ইন্না আনজালনাহু ফি লাইলাতিল কদর’-এর ফজিলত সম্পর্কে তার একটি কিতাব রয়েছে; তিনি হাদিসের ক্ষেত্রে নিম্নমানের (رديء الحديث), শব্দগতভাবে অসংগতিপূর্ণ (مضطرب الألفاظ) এবং তিনি নির্ভরযোগ্য (لا يوثق به) নন।৬
আলী বিন আল-হাকাম বলেন: তিনি দুর্বল (ضعيف), তার হাদিসের ওপর নির্ভর (لا يوثق) করা যায় না। বলা হয়েছে যে, তিনি হাদিস জাল (يضع الحديث) করতেন।৭--------------------------------------------
১ তাহজিব আল-কামাল (৫/৪২৬)।
২ আল-কামিল (২/২২৯)।
৩ আল-জারহ ওয়াত তাদিল (৩/৮)।
৪ আল-কামিল (২/৩২৫)।
৫ আল-মিজান (১/৪৮৬)।
৬ মুসান্নিফি আল-ইমামিয়্যাহ (২/২১৬-২১৭ - আল-লিসান)।
৭ আল-লিসান (২/২১৭)।

(৩৪) আল-হাসান ইবনে উবাইদুল্লাহ ইবনে উরওয়াহ আল-নাখায়ি আবু উরওয়াহ আল-কুফি; তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة) ও গুণী (فاضل), তিনি ষষ্ঠ স্তরের অন্তর্ভুক্ত। তিনি একশত ঊনচল্লিশ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন এবং বলা হয় তার তিন বছর পর।১
ইমাম বুখারি বলেন: আমি আল-হাসান ইবনে উবাইদুল্লাহর হাদিস গ্রহণ করিনি; কারণ তার অধিকাংশ হাদিসই অসামঞ্জস্যপূর্ণ (مضطرب)।২
ইমাম দারা কুতনি বলেন: তিনি শক্তিশালী (القوي) নন এবং তাকে আমাশ-এর সাথে তুলনা করা যাবে না।৩
যারা তাকে নির্ভরযোগ্য (وثقه) বলেছেন তাদের আলোচনা:
ইবনে মাঈন বলেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই (ليس به بأس)।৪ তিনি অন্য এক সূত্রে বলেন: নির্ভরযোগ্য (ثقة) ও নেককার (صالح)।৫
আবু হাতিম বলেন: নির্ভরযোগ্য (ثقة)।৬
নাসায়ি বলেন: নির্ভরযোগ্য (ثقة)।৭
ইজলি বলেন: কুফার অধিবাসী, নির্ভরযোগ্য (ثقة)।৮
ফাসাউয়ি বলেন: কুফাবাসীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠদের অন্তর্ভুক্ত একজন নির্ভরযোগ্য (ثقة) ব্যক্তি।৯
সাজি বলেন: সত্যবাদী (صدوق)।১০--------------------------------------------
১ তাকরিব (২৩৯, নম্বর ১২৬৪)।
২ সাগানির বর্ণনা (ফাতহুল বারি ৪/২৬৯)।
৩ আল-ইলাল (২/২০৪)।
৪ তারিখ (৯৪, নম্বর ২৫২ - আদ-দারিমি)।
৫ আল-জারহ (৩/২৩)।
৬ প্রাগুক্ত।
৭ তাহজিবুল কামাল (৬/২০১)।
৮ আস-সিকাত (১/২৯৬ - তারতিব)।
৯ আল-মারিফাহ (৩/৯২)।
১০ আত-তাহজিব (২/২৫৪)।

মন্তব্য:
ইমাম দারাকুতনির পূর্বোক্ত বক্তব্য তার সম্পর্কে কোনো নিরঙ্কুশ দুর্বল (تضعيف) সাব্যস্তকরণ নয়; বরং এটি হাসান কর্তৃক আমাশের বিপরীতে বর্ণিত একটি হাদিসের প্রেক্ষিতে বলা হয়েছে। ইমাম দারাকুতনি বলেন: হাসান ইবন ওবায়দুল্লাহর "কারসা থেকে" বর্ণিত উক্তিটি সংরক্ষিত (غير مضبوط) নয়; কারণ হাসান ইবন ওবায়দুল্লাহ শক্তিশালী (بالقوي) নন এবং আমাশের সাথে তার তুলনা করা চলে না।১
হাফিয ইবন হাজার বলেন: দারাকুতনি তাকে আমাশের তুলনায় দুর্বল (ضعفه) সাব্যস্ত করেছেন।২
(৩৫) হুসাইন ইবন জাকওয়ান আল-মুয়াল্লিম আল-মাকতাব আল-আওযি—মুহমালা (বিন্দুহীন বর্ণ ‘আইন’) বর্ণে ফাতহা এবং ওয়াও বর্ণে সুকুন, এরপর মুজাম (বিন্দুযুক্ত বর্ণ ‘যাল’)—তিনি বসরি এবং নির্ভরযোগ্য (ثقة); মাঝে মাঝে তার ভ্রম (وهم) হতো। তিনি ষষ্ঠ স্তরের অন্তর্ভুক্ত এবং একশত পয়তাল্লিশ হিজরি সালে মৃত্যুবরণ করেন।৩
ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ আল-কাত্তান বলেন: তার মধ্যে বিভ্রান্তি (اضطراب) রয়েছে।৪
আহমদ ইবন হাম্বল বলেন: তার হাদিসে বিভ্রান্তি (اضطراب) রয়েছে।৫
উকাইলি বলেন: তিনি "দুর্বল (ضعيف)" এবং বিভ্রান্তিযুক্ত হাদিস (مضطرب الحديث) বর্ণনাকারী।৬
যারা তাকে নির্ভরযোগ্য (وثقه) বলেছেন তাদের বর্ণনা:
আলি ইবনুল মাদিনি বলেন: নির্ভরযোগ্য (ثقة)।৭ এবং ইবন মাইন বলেন: নির্ভরযোগ্য (ثقة)।৮--------------------------------------------
১ আল-ইলাল (২/২০৪)।
২ আত-তাহযিব (২/২৫৪)। সমালোচকদের উক্তি ও তাদের উৎসের পরিচয় জানা এই ক্ষেত্রে একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয়, দেখুন: আল-বাজি রচিত আত-তাদিল (১/২৮৩)।
৩ তাকরিবুত তাহযিব (২৪৭, নং ১৩২৯)।
৪ আদ-দুয়াফা (১/২৫০) - উকাইলি। আরও দেখুন: ইবন আব্দুল হাদি রচিত আত-তানকিহ (২/২১৩, ২১৫)।
৫ আল-মুগনি (১/২২২)।
৬ আদ-দুয়াফা (১/২৫০) এবং বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু আত-তাহযিব (২/২৯৩) থেকে সংগৃহীত।
৭ আল-জারহ ওয়াত-তাদিল (৩/৫২)।
৮ আত-তারিখ (৯০, নং ২৩০ - আদ-দারিমি)।

তিনি অন্য এক স্থানে বলেছেন: নির্ভরযোগ্য (ثقة), তাঁর মধ্যে কোনো ত্রুটি নেই।1.
আহমাদ ইবন হাম্বল বলেছেন: নির্ভরযোগ্য (ثقة)।2.
ইবন সাদ বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة) ছিলেন।3.
আবু যুরআহ বলেছেন: তিনি বসরার অধিবাসী, তাঁর মধ্যে কোনো ত্রুটি নেই।4.
নাসায়ি বলেছেন: নির্ভরযোগ্য (ثقة)।5.
দারা কুতনি বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীগণের (الثقات) একজন।6.
পর্যালোচনা:
তাঁর সম্পর্কে উকাইলির বক্তব্য "দুর্বল (ضعيف)"—এটি গ্রহণ করা যায় না। আয-যাহাবি বলেছেন: হুসাইন ইবন জাকওয়ান আল-মুআল্লিম অন্যতম নির্ভরযোগ্য (الثقات) ব্যক্তি ও আলেম। উকাইলি কোনো প্রমাণ ছাড়াই তাঁকে দুর্বল (ضعفه) সাব্যস্ত করেছেন … এবং উকাইলি তাঁর এমন একটি হাদিসের কথা উল্লেখ করেছেন যা অন্য কেউ বিচ্ছিন্নভাবে বর্ণনা (يرسل) করেছেন। তাতে কী হয়েছে? শু'বাহর বর্ণিত হাদিসসমূহে ভুল করেননি এমন কে আছে? মালেক কি ভুল করেননি? 7.
ইয়াহইয়া আল-কাত্তান, আহমাদ ইবন হাম্বল এবং উকাইলি—হুসাইনকে অসংগতিপূর্ণ বর্ণনার (الاضطراب) বিশেষণে বিশেষিত করেছেন। এর অর্থ হলো, এই ব্যক্তি তাঁর নির্ভরযোগ্যতা (ثقة) ও উচ্চ মর্যাদা সত্ত্বেও অন্যদের বিরোধিতা করেন। এই কারণে ইবন হাজার বলেছেন: "সম্ভবত--------------------------------------------
১ রেওয়ায়াত আদ-দাক্কাক (৮২, নম্বর ২৪১)।
২ বাহর আদ-দাম (১১৪, নম্বর ২০৩)।
৩ আত-তাবাকাত (৭/২৭০)।
৪ আল-জারহ (৩/৫২)।
৫ তাহযিব আল-কামাল (৬/৩৭৩)।
৬ আস-সুনান (১/২৬৫) এবং (৩/৪৩)।
৭ আল-মিজান (১/৫৩৪ ৩৫৩) এবং দেখুন আন-নুবালা (৬/৩৪৬)।

বিভ্রম (وهم)" যেমনটি পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে। সম্ভবত তাঁর পক্ষ থেকে পেশকৃত ওজরসমূহের মধ্যে হাফিজের বক্তব্যটিই অধিকতর গ্রহণযোগ্য, তিনি বলেছেন: সম্ভবত এই অস্থিরতা (اضطراب) তাঁর থেকে বর্ণনাকারীগণ (رواة)-এর পক্ষ থেকে ঘটেছে; কারণ ইমামগণ (أئمة) তাঁকে দলিল হিসেবে গ্রহণ (احتجاج) করেছেন।
(৩৬) হাফস বিন আব্দুর রহমান বিন উমর আবু উমর আল-বালখি। তিনি নিসাপুরের ফকিহ ও বিচারক (কাযী) ছিলেন। তিনি সত্যবাদী (صدوق) ও ইবাদতগুজার (عابد)। তিনি ইরজা (إرجاء) মতবাদের দোষে অভিযুক্ত ছিলেন। তিনি নবম স্তরের (من التاسعة) অন্তর্ভুক্ত। তিনি ১৯৯ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন।
আবু হাতিম বলেন: তিনি সত্যবাদী (صدوق), তবে তিনি হাদিসে অস্থিরতা সৃষ্টিকারী (مضطرب الحديث) …
সুলাইমানি বলেন: তাঁর ব্যাপারে আপত্তি রয়েছে (فيه نظر)।
খালিলি বলেন: তিনি প্রসিদ্ধ, নিসাপুরের শায়খগণ তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। তাঁর বর্ণনায় পরিচিত ও অপরিচিত (يعرف وينكر) উভয় ধরনের বিষয়ই রয়েছে।
যাঁরা তাঁকে নির্ভরযোগ্য (توثيق) বলেছেন তাঁদের বর্ণনা:
নাসায়ি বলেন: তিনি সত্যবাদী (صدوق)।
আবু দাউদ বলেন: তিনি খুরাসানি এবং মুরজিয়া (مرجئ) মতাবলম্বী, কিন্তু তিনি সত্যবাদী (صدوق)।
হাকিম বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة), তবে বুখারি ও মুসলিম হাফস বিন আব্দুর রহমানের ইরজা (إرجاء) মতবাদের সমালোচনা করেছেন। হাফস বিন আব্দুর রহমান তাবি-তাবেয়িন (أتباع التابعين) স্তরের অন্তর্ভুক্ত।--------------------------------------------
১ হাদি আস-সারি (৩৯৮)।
২ তাকরিবুত তাহজিব (২৫৮, নম্বর ১৪১৯)।
৩ আল-জারহ ওয়াত-তাদিল (৩/১৭৬)।
৪ মিজানুল ইতিদাল (১/৫৬০)।
৫ আত-তাহজিব (২/৩৪৮)।
৬ তাহজিবুল কামাল (৭/২৪)।
৭ আত-তাহজিব (২/৩৪৮)।
৮ সুয়ালাত আস-সিজযি (১০১)।

এবং ইবনে হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্যদের (الثقات) তালিকায় উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন যে তিনি একজন মুরজিয়া (مرجئ) ছিলেন।১
এবং আল-দারাকুতনি বলেছেন: সন্তোষজনক (صالح)।২
এবং আল-হাকিমের বক্তব্য উদ্ধৃত করার পর আয-যাহাবি বলেছেন: অতঃপর আল-হাকিম তার সূত্রে বেশ কিছু বিরল (غريب) ও একক (فرد) হাদিস বর্ণনা করেছেন... এবং আল-নাসায়ি তার সুনানে তাকে দলিল হিসেবে গ্রহণ (احتج) করেছেন।৩
(৩৭) আল-হাকাম ইবনে জুহাইর — নুকতাহযুক্ত বর্ণ (بالمعجمة) এবং ক্ষুদ্রার্থক রূপ (مصغر) সহ — আল-ফাজারি আবু মুহাম্মদ; তার পিতার উপনাম আবু লাইলা, তাকে আবু খালিদও বলা হয়; তিনি বর্জনীয় (متروك), তার বিরুদ্ধে রাফিজি মতবাদের (الرفض) অভিযোগ আনা হয়েছে এবং ইবনে মাঈন তাকে অভিযুক্ত করেছেন; তিনি অষ্টম স্তরের (الثامنة) অন্তর্ভুক্ত।৪
উসমান ইবনে আবু শায়বাহ বলেছেন: আল-হাকাম ইবনে জুহাইর আমার নিকট সত্যবাদী (صدوق), তবে তিনি এমন ব্যক্তি নন যার বর্ণনা দলিল হিসেবে গ্রহণ (يحتج) করা যায় এবং তার বর্ণনায় অস্থিরতা (اضطراب) ছিল, আর মানুষ তাকে বর্জন করেছিল যতক্ষণ না তাকে পুরোপুরি ত্যাগ করা হয়।৫
এবং ইবনে মাঈন বলেছেন: তিনি উল্লেখযোগ্য কেউ নন (ليس بشيء), আমি তার নিকট থেকে শুনেছি তবে তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة) নন।৬
এবং আল-বুখারি বলেছেন: তারা তাকে বর্জন করেছে, তিনি অগ্রহণযোগ্য হাদিস (منكر الحديث) বর্ণনাকারী।৭
এবং আবু হাতিম বলেছেন: তিনি হাদিস বর্ণনায় বর্জনীয় (متروك الحديث), তার হাদিস লিপিবদ্ধ করা হবে না।৮
এবং আবু জুরআহ বলেছেন: তিনি হাদিস বর্ণনায় অত্যন্ত দুর্বল (واهي الحديث)।৯--------------------------------------------
(৮/১৯৯)।
২ আল-তাহজিব (২/৩৪৮)।
৩ আল-নুবালা (৯/৩১১)।
৪ তাকরিব (২৬২, নম্বর ১৪৫৪)।
৫ ইবনে শাহীনের 'যিকর মান ইখতালাফা আল-উলামাউ ফিহি' (৪৯)।
৬ আল-তারিখ (২/১২৪ - আদ-দাওরি)।
৭ আত-তারিখ আস-সাগির (৪২২, নম্বর ৭০)।
৮ আল-জারহ (৩/১১৯)।
৯ প্রাগুক্ত।

এবং আন-নাসায়ী বলেন: তিনি হাদিস পরিত্যাজ্য (متروك الحديث)১।
সালিহ জাজারা বলেন: তিনি হাদিস জাল করতেন (كان يضع الحديث)২।
আল-জুযাজানি বলেন: তিনি বর্জনীয় (ساقط)৩ এবং ইবনে আদি বলেন: তার অধিকাংশ হাদিসই সংরক্ষিত নয় (غير محفوظة)৪।
(৩৮) আল-হাকাম ইবনে আব্দুল মালিক আল-কুরাশি আল-বাসরি, কুফায় বসবাসকারী; তিনি সপ্তম স্তরের দুর্বল (ضعيف) বর্ণনাকারী৫।
আবু হাতিম বলেন: তিনি হাদিসের ক্ষেত্রে অত্যন্ত বিশৃঙ্খল (مضطرب الحديث جداً), হাদিসে তিনি শক্তিশালী (قوي) নন৬।
ইবনে মায়িন বলেন: তিনি উল্লেখযোগ্য কিছু নন (ليس بشيء)৭।
এবং তিনি অন্যত্র বলেছেন: তিনি হাদিসে দুর্বল (ضعيف الحديث)৮।
আবু দাউদ বলেন: তিনি প্রত্যাখ্যাত হাদিস বর্ণনাকারী (منكر الحديث)৯।
আন-নাসায়ী বলেন: তিনি শক্তিশালী (قوي) নন১০।
ইয়াকুব ইবনে শাইবাহ বলেন: তিনি হাদিসে অত্যন্ত দুর্বল (ضعيف الحديث جداً), তার অনেকগুলো প্রত্যাখ্যাত হাদিস (أحاديث مناكير) রয়েছে১১।--------------------------------------------
১ আল-জারহ ওয়াত তাদিল (৩/১১৯)।
২ প্রাগুক্ত।
৩ আশ-শাজারাহ (৬০, নং ৩৫)।
৪ আল-কামিল (২/২১০)।
৫ তাকরিবুত তাহজিব (২৬৩, নং ১৪৫৯)।
৬ আল-জারহ ওয়াত তাদিল (৩/১২২)।
৭ আত-তারিখ (২/১২৫ - আদ-দাওরি)।
৮ আত-তারিখ (১/৭৩ - ইবনে মুহরিজ)।
৯ সুয়ালাত আল-আজুরি (১/৩৭০)।
১০ আদ-দুয়াফা (৭৯, নং ১২৩)।
১১ আত-তাহজিব (২/৩৭১-৩৭২)।

যাঁরা তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন তাঁদের উল্লেখ:
ইজলি বলেন: নির্ভরযোগ্য (ثقة)১।
ইবনে আদি বলেন: হাকাম কর্তৃক কাতাদাহ্ থেকে বর্ণিত এই হাদিসগুলোর মধ্যে কিছু এমন রয়েছে যাতে নির্ভরযোগ্য (الثقات) রাবিগণ তাঁর অনুসরণ করেছেন এবং কিছু এমন রয়েছে যেগুলোতে তাঁরা তাঁর অনুসরণ করেননি২।
(৩৯) হাকীম ইবনে জুবায়ের আল-আসাদী, বলা হয় সাকীফ গোত্রের আযাদকৃত গোলাম, কুফী; তিনি দুর্বল (ضعيف) এবং তাঁর বিরুদ্ধে শিয়া মতাবলম্বী হওয়ার অভিযোগ রয়েছে, তিনি পঞ্চম স্তরের রাবি৩।
আহমাদ ইবনে হাম্বল বলেন: হাদিস বর্ণনায় দুর্বল (ضعيف) এবং বিক্ষিপ্ত (مضطرب)৪।
তিনি অন্যবার বলেছেন: তেমন বলিষ্ঠ নন (ليس بذاك)৫।
বুখারি বলেন: শু'বাহ তাঁর সম্পর্কে নেতিবাচক মন্তব্য করতেন৬।
ইবনে মাঈন বলেন: তিনি গুরুত্বহীন (ليس بشيء)৭।
আবু হাতিম বলেন: হাদিস বর্ণনায় দুর্বল (ضعيف), তাঁর বর্ণিত হাদিস প্রত্যাখ্যাত (منكر الحديث) এবং তাঁর দৃষ্টিভঙ্গি প্রশংসনীয় নয় … ৮।
তিনি অন্যবার বলেছেন: পরিত্যক্ত (ذاهب الحديث)৯।--------------------------------------------
১. প্রাগুক্ত।
২. আল-কামিল (২/২১২-২১৩)।
৩. তাকরিবুত তাহযিব (২৬৫, নং ১৪৭৬)।
৪. আল-ইলাল (১/৩৯৬ - আব্দুল্লাহ)। এবং ইবনুল জাওযি রচিত আত-তাহকিক (১/২৯১) দ্রষ্টব্য।
৫. আল-ইলাল (১/২৪২ - আব্দুল্লাহ)।
৬. আত-তারিখুল কাবির (৩/১৬)।
৭. আত-তারিখ (২/১২৭, দুরি)।
৮. আল-জারহ ওয়াত তা'দিল (৩/২০২)।
৯. আল-ইলাল (২/৪০৬)।

নাসাঈ বলেন: তিনি দুর্বল (ضعيف) ১।
দারাকুতনী বলেন: তিনি দুর্বল (ضعيف), শু'বাহ এবং অন্যান্যরা তাঁকে বর্জন করেছেন ২।
তিনি অন্য এক স্থানে বলেন: পরিত্যক্ত (متروك) ৩।
বাজ্জার বলেন: তিনি শক্তিশালী নন ৪।
তিনি অন্য এক স্থানে বলেন: দুর্বল (ضعيف) ৫।
জাওযাজানী বলেন: চরম মিথ্যাবাদী (كذاب) ৬।
যারা তাঁকে নির্ভরযোগ্য (ثقة) বলেছেন তাদের উল্লেখ:
ইবনে আবি হাতিম বলেন: আমি আবু যুরআহকে হাকিম ইবনে জুবায়ের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম?
তিনি বললেন: তাঁর মতাদর্শে (বিচ্যুতি জাতীয়) কিছু রয়েছে!
আমি বললাম: তাঁর অবস্থান কেমন?
তিনি বললেন: ইনশাআল্লাহ তাঁর অবস্থান সত্যবাদিতার (الصدق) পর্যায়ে ৭।
পর্যালোচনা:
আবু যুরআহর উক্তি "তাঁর অবস্থান সত্যবাদিতার পর্যায়ে"—সম্ভবত তিনি অন্যান্য ইমামদের মতো এই মত থেকে ফিরে এসেছেন যখন তাঁরা (তাঁর প্রকৃত অবস্থা) অনুধাবন করেছেন--------------------------------------------
১ আদ-দুয়াফা (পৃষ্ঠা ৮০, নম্বর ১২৯)।
২ আস-সুনান (২/১২২)।
৩ প্রাগুক্ত।
৪ আল-কাশফ (৪/৯২)।
৫ আল-কাশফ (২/২৯৬)।
৬ আহওয়ালুর রিজাল (পৃষ্ঠা ৪৯, নম্বর ২৩)।
৭ আল-জারহ (৩/২০২)।