ইবনে মুহরিজ বলেন: আমি ইয়াহইয়াকে বলতে শুনেছি, এমতাবস্থায় আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে বাযাম তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: জারীর নাকি আবু আওয়ানা—কার হাদিস সংখ্যায় বেশি? তিনি বললেন: আবু আওয়ানা তাঁর চেয়ে অধিক সুদৃঢ় (أثبت)! তখন আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে বাযাম তাঁকে বললেন: হে আবু যাকারিয়া, জারীর তো পাণ্ডুলিপির অধিকারী (صاحب كتاب) ব্যক্তি ছিলেন। তিনি উত্তর দিলেন: আবু আওয়ানা তাঁর চেয়ে অধিক সুদৃঢ় (أثبت)। জারীর তাঁদের বলেছিলেন: আশআছ এবং আসেমের হাদিসগুলো আমার কাছে ওলটপালট (اضطرب) হয়ে গিয়েছিল, তাই আমি বাহ্য—অর্থাৎ ইবনে আসাদ আল-বাসরী—কে তা গুছিয়ে দিতে বললাম এবং তিনি আমার জন্য তা স্পষ্ট করে দিয়েছিলেন, আর সেগুলো একটি খাতায় লিপিবদ্ধ ছিল।১
ইবনে আবি হাতিম তাঁর পিতাকে জিজ্ঞেস করলেন: জারীরের হাদিস কি দলিল হিসেবে গ্রহণীয় (يحتج)?
তিনি উত্তর দিলেন: হ্যাঁ, জারীর নির্ভরযোগ্য (ثقة)।। ২.
আবু যুরআহ বলেন: তিনি জ্ঞানীদের অন্তর্ভুক্ত একজন সত্যবাদী (صدوق) ব্যক্তি।৩
নাসায়ী বলেন: নির্ভরযোগ্য (ثقة)। ইবনে খিরাশ বলেন: সত্যবাদী (صدوق)। আবু আহমদ আল-হাকিম বলেন: তিনি তাঁদের নিকট নির্ভরযোগ্য (ثقة)।৪
দারাকুতনী বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقات) হাফেজদের (حفاظ) অন্তর্ভুক্ত।৫
(২১) জাফর ইবনে জিসর ইবনে ফারকাদ আবু সুলায়মান আল-কাসসাব আল-বাসরী। তিনি হাদিস বর্ণনায় বর্জনীয় (منكر الحديث)।৬
উকাইলী বলেন: তাঁর মুখস্থ শক্তিতে প্রচণ্ড অসংলগ্নতা (اضطراب) ছিল, তিনি কাদারিয়া মতবাদের অনুসারী ছিলেন এবং বর্জনীয় (مناكير) বর্ণনা করতেন।৭--------------------------------------------
১ আত-তারিখ (১/১১৪—ইবনে মুহরিজ)।
২ আল-জারহ ওয়াত তা'দীল (২/৫০৬)।
৩ আল-জারহ ওয়াত তা'দীল (২/৫০৬)।
৪ আত-তাহযীব (২/৬৬)।
৫ আল-ইলাল (৫/পৃ. ১২৯) এবং আল-জামি ফিল জারহ (১/১২৬)।
৬ আল-মুগনি (১/২০১)।
৭ আয-যুয়াফা (১/১৮৭)।