📘 আল-আফরাদ - আদ-দারা কুতনি (আদ-দারাকুতনী - মৃত্যু 385 হিজরী)

৪৩ - আহমদ বিন মুহাম্মাদ বিন সাঈদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মাদ বিন উবায়দ বিন উতবা থেকে, তিনি ফারওয়া বিন আবিল মাগরা থেকে, তিনি আবু আব্দুল্লাহ আল-জু'ফী থেকে, তিনি আবান বিন তাগলিব থেকে, তিনি আমর বিন মুররা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন সালামা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আলী বিন আবী তালিব মলত্যাগের স্থান থেকে আমাদের নিকট বের হয়ে আসলেন, অতঃপর সামান্য পানি নিয়ে তাঁর চেহারা ও উভয় হাতের কবজি ধৌত করলেন এবং পাঠ করতে করতে পথ চলতে লাগলেন। আমরাও তাঁর পেছনে পেছনে হাঁটছিলাম। এমতাবস্থায় আমাদের মধ্যে কেউ কেউ হাসাহাসি করলে তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তোমাদের হাসির কারণ কী? আমরা বললাম: আপনি কিরাআত পাঠ করছেন অথচ এইমাত্র মলত্যাগের স্থান থেকে বের হলেন এবং ওযুও করলেন না। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জানাবাত (অপবিত্র) অবস্থা ব্যতীত অন্য কোনো কিছুতে কুরআন পাঠ থেকে বিরত হতেন না।
এটি আবান বিন তাগলিব, আমর বিন মুররা, আব্দুল্লাহ বিন সালামা ও আলীর সূত্রে বর্ণিত একটি গরীব হাদীস। আবু আব্দুল্লাহ আল-জু'ফী—যিনি মূলত মুআল্লা বিন হিলাল—এককভাবে এটি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
৪৩ - দ্রষ্টব্য: আল-আতরাফ ৩৩৫।

৪৪ - আমাদের কাছে আহমাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে হাসান ইবন জাফর ইবন মুদরিক* বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে আমার চাচা তাহির বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে আবু নিযার
⦗পৃষ্ঠা: ১৪২⦘
আল-মাকফুফ —তার নাম: আল-ওয়ালিদ ইবন উকবা ইবন নিযার— বর্ণনা করেছেন, তিনি আমর ইবন মুররাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবন সালামাহ থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জানাবাত (অপবিত্রতা) অবস্থা ব্যতীত সর্বাবস্থায় কুরআন পাঠ করতেন।
আমর ইবন মুররাহ থেকে আবু নিযার আল-ওয়ালিদ ইবন উকবা ইবন নিযারের সূত্রে বর্ণিত এই হাদিসটি গরিব (সূত্রগতভাবে একক), তাহির ইবন মিদরার তার থেকে এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
৪৪ - দেখুন: আল-আতরাফ ৩৩৪। * «মুদরিক» এর সঠিক পাঠ হলো: মিদরার।

৪৫ - আহমাদ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে আহমাদ ইবনুল হাসান আল-কাতওয়ানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাসসান ইবনে হাসসান আল-বাসরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়ালা ইবনুল হারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন গায়লান ইবনে জামি থেকে, তিনি আমর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে সালামাহ থেকে এবং তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুরআন পাঠ করতেন এবং গোশত আহার করতেন। তিনি শৌচাগার থেকে বের হয়েও কুরআন পাঠ করতেন। অপবিত্র (জুনুবি) অবস্থা ছাড়া অন্য কোনো কিছুই তাঁকে কুরআন পাঠ করা থেকে বিরত রাখত না।--------------------------------------------
৪৫ - দেখুন: আল-আতরাফ ৩৩৪।

৪৬ - এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনুল হাসান*, তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্বাদ ইবনে সাবিত, তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ* ইবনে সালামাহ আল-জুহানি, তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর ইবনে মুররাহ, এই সনদে অনুরূপ হাদিস।
এটি খালিদ ইবনে সালামাহ আল-জুহানি থেকে বর্ণিত একটি গারিব হাদিস, যা তাঁর থেকে এককভাবে আব্বাদ ইবনে সাবিত বর্ণনা করেছেন।
এবং এর পূর্ববর্তী হাদিসটি: জামী ইবনে* গাইলান ইবনে জামী থেকে আমর ইবনে মুররাহর সূত্রে বর্ণিত একটি গারিব হাদিস, যা তাঁর থেকে এককভাবে ইয়ালা ইবনুল হারিস আল-মুহারিবি বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
৪৬ - দ্রষ্টব্য: আল-আতরাফ ৩৩৩। * «আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনুল হাসান» এর সঠিক পাঠ হলো: আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে আহমাদ ইবনুল হাসান / «হাম্মাদ» এর সঠিক পাঠ হলো: খালিদ / «জামী ইবনে» এর সঠিক পাঠ হলো এটি বাদ দেওয়া।

৪৭ - উমর ইবনুল হাসান ইবনে আলী আল-কারাতীসী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-মুনজির ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আলী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান ইবনে আমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে মা'মার ইবনে হাজম থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) শত্রুর ভূমিতে খাদ্যদ্রব্য পুড়িয়ে ফেলতে নিষেধ করেছেন।
⦗পৃষ্ঠা: ১৪৩⦘
আবু তাওয়ালা আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমানের হাদীস হিসেবে এটি একটি গরীব হাদীস, /৯২ খ/ সালিম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন; সুলাইমান ইবনে আমর এটি বর্ণনায় একক হয়েছেন।--------------------------------------------
৪৭ - দ্রষ্টব্য: আল-আতরাফ ৩০২১।

৪৮ - আবদুস সামাদ ইবনে আলী আল-মুকাররামী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুসাইন ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আন-নাদর ইবনে সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে ইবরাহীম ইবনে আবি কুতাইলা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, নওফাল ইবনে আম্মারা থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমাদের শাইখ মূসা ইবনে উকবা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি সালিম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমরকে শুনেছি, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উমরকে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করতে শুনেছেন যে, তিনি বলেছেন: «আমি বালদাহর নিম্নভূমি অঞ্চলে যায়েদ ইবনে আমর ইবনে নুফাইলের সাথে সাক্ষাৎ করেছি», আর এটি ছিল আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি ওহী নাযিল হওয়ার পূর্বের ঘটনা। এমতাবস্থায় তাঁর সামনে মাংসপূর্ণ একটি দস্তরখান পেশ করা হলো, কিন্তু তিনি তা খেতে অস্বীকার করলেন এবং বললেন: নিশ্চয়ই আমি তোমরা তোমাদের মূর্তিদের বেদিতে যা জবাই করো তা খাই না এবং আমি কেবল যার ওপর আল্লাহর নাম স্মরণ করা হয়েছে তা-ই খাই। যায়েদ কাবার দিকে মুখ করে সালাত আদায় করতেন এবং পরবর্তীতে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতেন: «নিশ্চয়ই কিয়ামতের দিন তাকে একাই একটি উম্মত বা জাতি হিসেবে পুনরুত্থিত করা হবে»।
এটি মূসা ইবনে উকবা সূত্রে সালিম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণিত একটি গারিব (বিরল) হাদিস। আর এটি… উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর সূত্রে মূসা ইবনে উকবা থেকে বর্ণিত গারিব হাদিস। নওফাল ইবনে আম্মারা ইবনে আব্দুল জব্বার এটি বর্ণনায় একক হয়ে গেছেন… *… তাঁর থেকে, এবং আমরা এই সূত্র ছাড়া এটি লিপিবদ্ধ করিনি।--------------------------------------------
৪৮ - দেখুন: আল-আতরাফ ৩০১৬। * «তাঁর সামনে একটি দস্তরখান পেশ করা হলো» সম্ভবত এর সঠিক পাঠ হবে: তাঁর নিকট একটি দস্তরখান পেশ করা হয়েছিল / আল-আতরাফে এই শূন্যস্থানের স্থলে রয়েছে: আল-মাদিনী।

৪৯ - মুহাম্মদ ইবনে নুহ আল-জুনদাইসাবুরি এবং আবুল কাসিম বদর ইবনুল হাইসাম আমাদের বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: মুসা ইবনে আবদুর রহমান আল-মাসরুকি আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুসাইন ইবনে আলি আল-জুফি আমাদের বর্ণনা করেছেন ফুদাইল ইবনে ইয়াদ থেকে, তিনি হিশাম ইবনে হাসান থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে সিরিন থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল যদি আমাকে এবং ঈসা ইবনে মারইয়ামকে আমাদের পাপের জন্য পাকড়াও করতেন, তবে অবশ্যই আমাদের শাস্তি দিতেন, তিনি আমাদের প্রতি সামান্যতম জুলুম করতেন না», এবং তিনি তর্জনী ও তার পাশের আঙুল দ্বারা ইশারা করলেন।
হিশাম ইবনে হাসানের বর্ণনা থেকে মুহাম্মদ ইবনে সিরিন হয়ে আবু

⦗পৃষ্ঠা: ১৪৪⦘
হুরায়রা থেকে বর্ণিত এটি একটি গরিব হাদীস, ফুদাইল ইবনে ইয়াদ তাঁর থেকে এটি বর্ণনায় একক হয়েছেন এবং হুসাইন ইবনে আলি আল-জুফি ফুদাইল থেকে এটি বর্ণনায় একক হয়েছেন।--------------------------------------------
৪৯ - দেখুন: আল-আতরাফ ৫৪০৪।

৫০ - উসমান বিন জাফর বিন মুহাম্মদ আল-আহওয়াল আবু আমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন ইবরাহীম আস-সামারকান্দি বিন নুসাইরাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন ইসমাঈল আল-জাফরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নাওফাল বিন আম্মারা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম বিন উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি মুয়াবিয়া বিন আবু সুফিয়ানকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মিম্বরে উপবিষ্ট থাকা অবস্থায় অভিশাপ দিতে শুনেছি সেই নারীকে যে উল্কি অঙ্কন করে ও যে উল্কি গ্রহণ করে, এবং যে চুলে অন্য চুল সংযোজন করে ও যাকে চুল সংযোজন করে দেওয়া হয়। এরপর তিনি তাঁর আস্তিন থেকে বিনুনিযুক্ত একগুচ্ছ চুল বের করলেন এবং বললেন: এটিই সেই বস্তু।
এটি উরওয়াহ বিন আয-যুবাইরের সূত্রে মুয়াবিয়া থেকে বর্ণিত একটি গরিব হাদিস, এবং এটি হিশাম বিন উরওয়াহ থেকে তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণিত হিসেবেও গরিব; নাওফাল বিন আম্মারা এটি বর্ণনায় একক হয়েছেন।--------------------------------------------
৫০ - দেখুন: আল-আতরাফ ৪৩৩৩। * ‘বিন নুসাইরাহ’-এর সঠিক রূপ হলো: নাবীরা—এটি তাঁর উপাধি। / ‘তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মিম্বরে থাকা অবস্থায় অভিশাপ দিচ্ছিলেন’ বাক্যটির সঠিক রূপ সম্ভবত এমন: তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মিম্বরে দাঁড়িয়ে বলছিলেন: হে মদিনাবাসী! তোমাদের আলেমগণ কোথায়? আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে অভিশাপ দিতে শুনেছি।

৫১ - আমাদের নিকট আবু যর আল-কাসিম ইবন দাঊদ আল-কাতিব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবন সা'দ আল-আউফী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আমার পিতা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আমর ইবন সাবিত বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি সিলাহ ইবন যুফার থেকে, আর তিনি ইবন আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: জুমুআর দিন, ঈদুল ফিতর ও ঈদুল আযহার দিন গোসল করা, নাভির নিচের পশম মুণ্ডন করা, হিজামা (রক্তমোক্ষণ) করা এবং খতনা করা সুন্নাতের অন্তর্ভুক্ত।
আবু ইসহাক আস-সাবিঈ-এর সূত্রে সিলাহ থেকে, তিনি ইবন আব্বাস থেকে বর্ণিত এটি একটি গারীব (অপরিচিত) হাদীস। আমর ইবন সাবিত তাঁর থেকে এটি বর্ণনায় একক হয়ে গেছেন এবং সা'দ ইবন মুহাম্মাদ আল-আউফী ছাড়া আর কেউ তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেননি।--------------------------------------------
৫১ - দ্রষ্টব্য: আল-আত্রাফ ২৪২০।

৫২ - মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে ইসমাঈল আল-উবালী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহমদ ইবনে মুহাম্মদ* ইবনে সাহল আর-রামলী আর-রামলাহ নামক স্থানে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: দাউদ ইবনে মুশাহহাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-মুগীরাহ ইবনে ইসমাঈল ইবনে আল-ওয়ালীদ আল-মাখজূমী আমাদের নিকট ইবনে আবী আয-যিনাদ থেকে, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদির থেকে, তিনি
⦗পৃষ্ঠা: ১৪৫⦘
জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «মদীনা আমার হিজরতের স্থান এবং জমিনে আমার শয্যাগ্রহণের (কবরের) স্থান। আর আমার উম্মতের ওপর কর্তব্য হলো আমার প্রতিবেশীদের সম্মান করা যতক্ষণ পর্যন্ত কবীরা গুনাহ থেকে বেঁচে থাকা হয়। সুতরাং যে ব্যক্তি তা করবে না, আল্লাহ তাকে ‘ত্বীনাতুল খাবাল’ পান করাবেন।» তারা জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসূল, ‘ত্বীনাতুল খাবাল’ কী? তিনি বললেন: «জাহান্নামীদের (শরীর থেকে নিসৃত) নির্যাস।»
এই হাদীসটি হিশাম ইবনে উরওয়াহ-মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদির-জাবির (রা.)-এর সূত্রে একটি গরীব (বিরল) হাদীস। আবদুর রহমান ইবনে আবী আয-যিনাদ এটি বর্ণনায় একক হয়ে গেছেন এবং আল-মুগীরাহ ইবনে ইসমাঈল ব্যতীত অন্য কেউ তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেননি। আমরা এই সূত্র ব্যতীত অন্য কোনোভাবে এটি লিপিবদ্ধ করিনি।--------------------------------------------
৫২ - দেখুন: আল-আতরাফ ১৭৪১। * «মুহাম্মদ» সম্ভবত সঠিক নাম হবে: মুসা -যেমনটি তারিখু দামেশক ৫৪/ ২৪৮, ৫৫/ ৯৮-এ বর্ণিত হয়েছে-।

৫৩ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে সাবিত আল-বাযযার*, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে সিনান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আবিল আসওয়াদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুআয ইবনে মুহাম্মাদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আওযায়ী, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি বলেন: আমাকে খবর দিয়েছেন উমর ইবনে নাফে, তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: ইহরাম পালনকারী ব্যক্তি কী ধরণের পোশাক পরিধান করবে? তিনি বললেন: «সে কামিস (জামা), পায়জামা, পাগড়ি, টুপিযুক্ত আলখাল্লা এবং মোজা পরিধান করবে না; তবে যদি কারো জুতা না থাকে, তবে সে যেন টাখনুর নিচ পর্যন্ত মোজা পরিধান করে। আর সে এমন কোনো পোশাক পরিধান করবে না যাতে ওরস বা জাফরান লেগেছে»।
আওযায়ী থেকে উমর ইবনে নাফে-এর সূত্রে বর্ণিত এটি একটি গরীব হাদীস, মুআয ইবনে মুহাম্মাদ তাঁর থেকে এটি বর্ণনায় একক হয়েছেন এবং আবু বকর ইবনে আবিল আসওয়াদ ছাড়া অন্য কেউ তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেননি।--------------------------------------------
৫৩ - দেখুন: আল-আতরাফ ৩৪০১। * 'আল-বাযযায'-এর সঠিক রূপ হলো 'আল-বাযযার'।

৫৪ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু বকর মুহাম্মাদ বিন হাসান বিন ইয়াজিদ আল-রাক্কি, যিনি ইবনে আবি খুবজাহ নামে পরিচিত -তিনি আমাদের কাছে আগমন করেছিলেন-, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাসান বিন আত্তাব আল-রাক্কি, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সা'দান বিন হিশাম আদ-দাব্বি, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সালামাহ বিন সিনান আল-আনসারি আবু আব্দুল্লাহ আল-মারআশি, আমাশ থেকে, তিনি জায়েদ বিন ওয়াহাব থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, আর তিনি হলেন সত্যবাদী ও যাঁর সত্যবাদিতা স্বীকৃত: «তোমাদের প্রত্যেকের সৃষ্টির উপাদান তার মায়ের পেটে চল্লিশ রাত পর্যন্ত জমা রাখা হয়, এরপর তা জমাট রক্তে পরিণত হয়, এরপর তা মাংসপিণ্ডে পরিণত হয়, এরপর তা হাড়ে পরিণত হয়, এরপর
⦗পৃষ্ঠা: ১৪৬⦘
সেই হাড়কে মাংস দ্বারা আবৃত করা হয়, এরপর তার কাছে একজন ফেরেশতা পাঠানো হয়, তখন তাকে বলা হয়: তার রিজিক, তার আমল, তার আয়ু এবং সে কি পুরুষ নাকি নারী, আর সে কি দুর্ভাগা নাকি সৌভাগ্যবান—তা লিখে দাও। নিশ্চয়ই এক বান্দা জান্নাতবাসীদের মতো আমল করতে থাকে, এমনকি তার এবং জান্নাতের মধ্যে মাত্র এক হাত ব্যবধান থাকে, তখন তার ওপর পূর্বনির্ধারিত কিতাব প্রবল হয়, ফলে সে জাহান্নামবাসীদের আমল করে এবং জাহান্নামে প্রবেশ করে। আবার এক বান্দা জাহান্নামবাসীদের মতো আমল করতে থাকে, এমনকি তার এবং জাহান্নামের মধ্যে মাত্র এক হাত ব্যবধান থাকে, তখন তার ওপর পূর্বনির্ধারিত কিতাব প্রবল হয়, ফলে সে জান্নাতবাসীদের আমল করে এবং জান্নাতে প্রবেশ করে।»
এই হাদিসটি সালামাহ বিন সিনান আল-আনসারির বর্ণনায় আমাশ থেকে, তিনি জায়েদ বিন ওয়াহাব থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে একটি গারিব (বিরল) হাদিস। সা'দান বিন হিশাম এটি বর্ণনায় একক হয়েছেন এবং আমরা এই সূত্র ব্যতিরেকে হাদিসটি আর কোথাও লিখিনি। /৯৩ খ/--------------------------------------------
৫৪ - দ্রষ্টব্য: আল-আতরাফ ৩৬৮৩। * 'খুবজাহ' শব্দটিতে অনুলিপিকার সংশয় বোধ করেছেন, তাই 'খা' অক্ষরের পরবর্তী অংশ বর্জন করেছেন / 'মালাকান' (ফেরেশতা) এর সঠিক রূপ হলো: 'মালাক' / 'সা'দ' বলতে সা'দানকে বোঝানো হয়েছে।

৫৫ - আমাদের নিকট জাফর ইবনে আহমদ আল-মুয়াজ্জিন বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আহমদ ইবনে উবাইদ ইবনে ইসহাক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহাইর থেকে, তিনি ইয়াযিদ ইবনে আবি যিয়াদ থেকে, তিনি যির ইবনে হুবাইশ থেকে বর্ণনা করেন, যির ইবনে হুবাইশ বলেন: আমি সাফওয়ান ইবনে আসসাল আল-মুরাদী-এর নিকট আসলাম। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কীসের জন্য এসেছ? তুমি কি ইলম তালাশ করতে এসেছ? আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, ফেরেশতারা ইলম অন্বেষণকারীর সন্তুষ্টির জন্য তাদের ডানা বিছিয়ে দেয়। আমি বললাম: আমাকে আরও কিছু বলুন। তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: «তওবার দরজা খোলা আছে, তা বন্ধ হবে না যতক্ষণ না সূর্য পশ্চিম দিক থেকে উদিত হয়।» আমি বললাম: আমাকে আরও কিছু বলুন। তিনি বললেন: আমরা একদা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সফর করছিলাম, এমতাবস্থায় আমরা একজন উচ্চকণ্ঠের ব্যক্তির আওয়ায শুনতে পেলাম যে বলছিল: হে মুহাম্মদ, জনৈক ব্যক্তি কোনো এক সম্প্রদায়কে ভালোবাসে কিন্তু তাদের মতো আমল করে না। তিনি বললেন: «সে তাদের সাথেই থাকবে যেখানেই তারা থাকুক না কেন।» আমি বললাম: আমাকে আরও কিছু বলুন। তিনি বললেন: আমরা একদা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সফর করছিলাম, এমতাবস্থায় আমরা একটি আওয়ায শুনতে পেলাম যা বলছিল: আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: «ফিতরাতের (স্বভাবজাত দ্বীনের) ওপর।» এরপর সেই ব্যক্তি বলল: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই। তিনি বললেন: «এই ব্যক্তি শিরক থেকে মুক্ত হলো।» সে বলল: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল। তিনি বললেন: «সে জাহান্নাম থেকে বেরিয়ে গেল।» সে বলল: নামাযের দিকে এসো। তিনি বললেন: «সে নিশ্চয়ই কোনো মেষপালক অথবা তার পরিবারের সাথে মরুভূমিতে বসবাসকারী।» আমি বললাম: আমি আপনার কাছে মাসেহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে এসেছি। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে একটি বাহিনীর সাথে পাঠিয়েছিলেন এবং আমাকে আদেশ করেছিলেন যেন আমি মুকিমের জন্য একদিন একরাত এবং মুসাফিরের জন্য তিনদিন ও তিনরাত নির্ধারণ করি।
⦗পৃষ্ঠা: ১৪৭⦘
তাঁর উক্তি: «এমতাবস্থায় আমরা একটি আওয়ায শুনতে পেলাম যা বলছিল: আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার» থেকে তাঁর উক্তি: «সে নিশ্চয়ই কোনো মেষপালক» পর্যন্ত অংশটি এই সনদে গারীব (বিরল); উবাইদ ইবনে ইসহাক এককভাবে এটি যুহাইর থেকে, তিনি ইয়াযিদ ইবনে আবি যিয়াদ থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
৫৫ - দ্রষ্টব্য: আল-আতরাফ ২২৯৩, ২২৯৪। * «মুতাবাদি» শব্দটি অনুলিপিকারীর কাছে অস্পষ্ট মনে হয়েছিল, সঠিক রূপটি হলো: মুতাবাদিন।

৫৬ - ইব্রাহিম বিন হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আইয়াশ* বিন আবি তালিব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আত্তাব ইবনে যিয়াদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু হামযাহ হতে, তিনি আল-হুসাইন বিন ইমরান হতে, তিনি যুহরি হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি উরওয়াহকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যে সহবাস করে কিন্তু তার বীর্যপাত হয় না। তিনি বললেন: মানুষের জন্য রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সর্বশেষ হাদীস (বা নির্দেশ) গ্রহণ করাই সমীচীন। আয়িশাহ রাদিয়াল্লাহু আনহা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, মক্কা বিজয়ের পূর্বে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বীর্যপাত না হওয়া পর্যন্ত তাদের গোসলের নির্দেশ দিতেন না; কিন্তু যখন মক্কা বিজিত হলো, তখন তিনি তাদের গোসলের নির্দেশ দিলেন।
যুহরি, উরওয়াহ ও আয়িশাহর সূত্রে এটি একটি গরীব (অপ্রসিদ্ধ) হাদীস। আল-হুসাইন ইবনে ইমরান এটি বর্ণনায় একক হয়ে গেছেন এবং আবু হামযাহ আস-সুক্কারী ব্যতীত আর কেউ তার থেকে এটি বর্ণনা করেননি।--------------------------------------------
৫৬ - দ্রষ্টব্য: আল-আতরাফ ৬২০৪। * «আইয়াশ» এর সঠিক পাঠ হলো: আব্বাস।

৫৭ - আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আল-মুতাইরি বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট বিশর* ইবনে আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ান আল-মাওসিলি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট গাসসান ইবনুর রবি' বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সাবিত ইবনে ইয়াজিদ বর্ণনা করেছেন, তিনি সুলাইমান আত-তাইমি থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে রোজা পালনকারীর (স্ত্রীকে) চুমু খাওয়ার বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: «এটি একটি সুগন্ধি ফুল যা সে ঘ্রাণ নেয়, আর এতে কোনো সমস্যা নেই।»
সুলাইমান আত-তাইমি কর্তৃক আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত এই হাদিসটি গরিব, সাবিত ইবনে ইয়াজিদ আবু যাইদ এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন এবং গাসসান ইবনুর রবি' ছাড়া অন্য কেউ তার থেকে এটি বর্ণনা করেননি।--------------------------------------------
৫৭ - দেখুন: আল-আতরাফ ৮৯৬। * «বিশর»-এর সঠিক পাঠ হলো: বিশরান।

৫৮ - আমাদের নিকট বসরার আবু আলী মুহাম্মদ ইবন সুলায়মান আল-মালিকী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, শুআইব ইবন আইয়ুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আবদুর রহমান ইবন হানী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আবু মালিক আল-নাখায়ী আবদুল মালিক /৯৪ অ/ ইবন হুসাইন থেকে, তিনি আসিম আল-আহওয়াল থেকে, তিনি শা'বী থেকে, তিনি ইবন আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে যমযমের পানি পান করিয়েছেন এবং তিনি দাঁড়িয়ে তা পান করেছেন।
⦗পৃষ্ঠা: ১৪৮⦘
আসিম-শা'বী-ইবন আব্বাস সূত্রে বর্ণিত এই হাদীসটি সহীহ, তবে আসিম ইবন সুলায়মান আল-আহওয়ালের সূত্রে আবু মালিক আল-নাখায়ীর বর্ণনা হিসেবে এটি ‘গরীব’। আবদুর রহমান ইবন হানী আবু নুআইম আল-নাখায়ী এটি তার থেকে এককভাবে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
৫৮ - দেখুন: আল-আতরাফ ২৭৯৭। * ‘আন’ (থেকে) শব্দটি বিলুপ্ত করাই সঠিক।

৫৯ - আবুল কাসিম আলী বিন আবদুল ওয়াহহাব আত-তাহিরি বসরায় আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম বিন আলী আস-সিরাফি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-হাকাম বিন আসলাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ বিন সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মিসআর থেকে, তিনি উবায়দ বিন আল-হাসান থেকে, তিনি ইবনে মাকিল থেকে, তিনি আবু মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «যখন কোনো ব্যক্তি সওয়াবের আশায় তার পরিবারের জন্য ব্যয় করে, তখন তা তার জন্য সদকা হিসেবে গণ্য হয়»।
এটি মিসআরের হাদিস হিসেবে একটি গরীব (সূত্রগতভাবে একক) হাদিস, যা উবায়দ বিন আল-হাসান থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন মাকিল বিন মুকাররিন থেকে এবং তিনি আবু মাসউদ উকবাহ বিন আমর থেকে বর্ণিত। আবদুল্লাহ বিন সালামাহ আল-আফতাস এককভাবে তার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং আল-হাকাম বিন আসলাম ব্যতীত অন্য কেউ তার থেকে এটি বর্ণনা করেননি।--------------------------------------------
৫৯ - দেখুন: আল-আতরাফ ৪৯৪৫।

৬০ - বিচারক আল-হুসাইন ইবন ইসমাঈল এবং ইবরাহীম ইবন হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবন শাবীব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: ইয়াকুব ইবন মুহাম্মাদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: মুহাম্মাদ ইবন আবী শামলা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: ইসমাঈল ইবন ইবরাহীম ইবন উকবা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁর চাচা মূসা ইবন উকবা থেকে, তিনি বলেছেন: আমি উম্মে খালিদ বিনতে খালিদ ইবন সাঈদ ইবন আল-আস-কে বলতে শুনেছি: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নবুয়ত প্রাপ্তির কিছুকাল পূর্বে, এক রাতে খালিদ ইবন সাঈদ যখন ঘুমিয়ে ছিলেন, তখন তিনি বলেন: আমি স্বপ্নে দেখলাম যেন মক্কা অন্ধকারাচ্ছন্ন হয়ে গেছে, এমনকি কোনো ব্যক্তি তার নিজের হাতের তালুও দেখতে পাচ্ছিল না। এমতাবস্থায় হঠাৎ একটি নূর বের হলো, এরপর তা আসমানে উঁচুতে উঠে গেল এবং কাবা ঘরকে আলোকিত করল। তারপর তা পুরো মক্কাকে আলোকিত করল, এরপর নজদ পর্যন্ত এবং তারপর ইয়াসরিব পর্যন্ত। তা এমনভাবে আলোকিত হলো যে, আমি খেজুর গাছের কাঁচা খেজুর দেখতে পাচ্ছিলাম। এরপর আমি জেগে উঠলাম এবং আমার ভাই আমর ইবন সাঈদের কাছে তা বর্ণনা করলাম—তিনি ছিলেন অত্যন্ত বিজ্ঞ ও বিচক্ষণ। তিনি বললেন: হে আমার ভাই! নিশ্চয়ই এই বিষয়টি বনু আবদুল মুত্তালিবের মধ্যে ঘটবে; তুমি কি দেখনি যে এটি তাদের পিতার খননকৃত গর্ত থেকে বের হয়েছে? খালিদ বলেন: আল্লাহ এর মাধ্যমেই আমাকে ইসলামের দিকে হেদায়েত দান করেছেন। উম্মে খালিদ বলেন: আমার পিতাই সর্বপ্রথম ইসলাম গ্রহণ করেন, আর তা এভাবে যে তিনি তাঁর স্বপ্নের কথা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উল্লেখ করেছিলেন,
⦗পৃষ্ঠা: ১৪৯⦘
তখন তিনি বললেন: «হে খালিদ, আল্লাহর কসম, আমিই সেই নূর এবং আমিই আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম», এরপর তিনি তাঁর নিকট আল্লাহ তাঁকে যা দিয়ে প্রেরণ করেছেন তা বর্ণনা করলেন, ফলে খালিদ ইসলাম গ্রহণ করলেন এবং তাঁর পরে আমর ইসলাম গ্রহণ করলেন।
ইবরাহীম ইবন হাম্মাদ আমাদের নিকট বলেছেন: আমি ইবরাহীম আল-আসবাহানীকে বলতে শুনেছি—যিনি ইবন শাবীবের থেকে এই হাদিসটি আমাদের জন্য নির্বাচন করেছেন—তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবন আবী শামলা হলেন মূলত মুহাম্মাদ ইবন উমর আল-ওয়াকিদী।
এটি মূসা ইবন উকবার বর্ণনা থেকে একটি গারীব হাদিস যা তিনি উম্মে খালিদ বিনতে খালিদ থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবন ইবরাহীম ইবন উকবা। তাঁর থেকে মুহাম্মাদ ইবন আবী শামলা (যিনি আল-ওয়াকিদী) ব্যতীত আর কেউ এটি বর্ণনা করেননি। তাঁর থেকে ইয়াকুব ইবন মুহাম্মাদ আয-যুহরী এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
৬০ - দ্রষ্টব্য: আল-আতরাফ ৫৯২১। * «হুওয়া» এর স্থলে সঠিক পাঠ হবে: হাযা (এটি)।

[১] ষষ্ঠ খণ্ডের শেষ, এবং সমস্ত প্রশংসা একমাত্র আল্লাহর জন্য। এটি লিখে রেখেছেন আহমদ বিন আল-কাসতালানি, আল্লাহ তাকে ক্ষমা করুন, তার প্রতি সদয় হোন, তার কষ্ট দূর করুন, তার দুশ্চিন্তা লাঘব করুন, তাঁর আনুগত্যে তার হায়াত দীর্ঘ করুন এবং তাকে তাঁর সুস্থতার পোশাক পরিধান করান; নয়শত বিশ হিজরির ৪ঠা সফর। আর আল্লাহ আমাদের নেতা মুহাম্মাদ এবং তাঁর পরিবারবর্গের ওপর দরুদ ও সালাম বর্ষণ করুন। /৯৪ খ/

[২] সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর। আমি যা নকল করা হয়েছে তার ওপর প্রত্যক্ষ করেছি: এটি শায়খ নাসিরুদ্দিন মুহাম্মাদ বিন আস-সারিম উজবেক বিন আব্দুল্লাহ আল-বদরি আল-হাররানদারির নিকট শ্রবণ করা হয়েছে, তাঁর শ্রবণ অনুযায়ী মুহাম্মাদ বিন আব্দুল মুমিন আস-সুরি থেকে, তাঁর শ্রবণ অনুযায়ী দাউদ ইবনে আহমদ বিন মুহাম্মাদ বিন মুলাইব থেকে, হাফেজ আবুল আব্বাস মুহাম্মাদ বিন মুসা বিন সানাদ আল-লাখমির পাঠের মাধ্যমে। দুই মুহাদ্দিস: নুরউদ্দিন আবুল হাসান আলী বিন আবি বকর বিন সুলাইমান আল-হাইসামি, এবং আবুল হাসান আলী বিন আল-হুসাইন ইবনুল বান্না, এবং আব্দুর রহিম বিন আল-হুসাইন ইবনুল ইরাকি। আর এটি তাঁর স্বহস্তে লেখা এবং বিশুদ্ধ সাব্যস্ত হয়েছে, শনিবারের দিনে, সাতশত ঊনষাট হিজরির ৪ঠা রমজান, দামেস্কের উপকণ্ঠে কাযি উল-কুযাত তাজউদ্দিন আস-সুবকির আদ-দাহিশা নামক বাসভবনে; এবং তিনি আমাদের তা বর্ণনা করার অনুমতি দিয়েছেন যা তাঁর নিকট বর্ণনা করা বৈধ।--------------------------------------------
[১] * ‘আল্লাহ ক্ষমা করুন’ এভাবেই মূল লিপিতে আছে, এবং ‘তাকে’ শব্দটি বাদ পড়েছে।
[২] লিপিকার এই শ্রুতলিপিটি শিরোনামের পাতায় লিখেছেন যা তিনি যে পাণ্ডুলিপি থেকে নকল করেছেন তা থেকে সংগৃহীত। * ‘আল-হাররানদারি’ এর সঠিক রূপ হবে: আল-খাজান্দারি।

তিরাশিতম খণ্ড