المريني -عرف بالواسطي-، وسمع بعضا من آخره: الشيخ علم الدين سليمان بن أحمد بن سليمان الزواوي، وأجاز، وصح وثبت، في مجلسين، آخرهما: في ليلة الثلاثاء، الخامسة من شهر ربيع الأول، سنة 898، بقبة الملك المنصور، في القاهرة، والحمد لله وحده، وصلى الله على سيدنا محمد، وآله وصحبه، وسلم.
[2] على الأصل المنقول منه: كان في الأصل ما نصه: سمع جميع هذا الجزء على الشيخ الإمام أبي بكر محمد بن عبدالباقي بن محمد البزاز، عن العشاري، عن الدارقطني، بقراءة الإمام أبي سعد عبدالكريم بن محمد بن منصور السمعاني: جماعة، وأبو أحمد عبدالوهاب بن الشيخ أبي منصور علي بن علي الأمين، ومسعود بن علي بن عبيدالله بن النادر الصفار، وكتب السماع، في يوم السبت، ثامن رجب، سنة 533. نقلته من خط ابن النادر مختصرا، والأصل في وقف الزيدي، نقله كما رآه: أحمد بن مكتوم، ومنه نقل: يوسف بن شاهين سبط ابن حجر العسقلاني.
[3] وسمع جميع هذا الجزء -وهو الثالث والثمانون من أفراد الدارقطني- على الإمام العالم صدر المعالي ضياء الدين أبي أحمد عبدالوهاب بن علي بن علي بن سكينة: السيد الإمام العالم نجم الدين أبو محمد عبدالمنعم بن علي بن نصر بن الصيقل الحراني، وولده أبو الفرج عبداللطيف، وعبدالرحيم بن النفيس بن هبة الله بن وهبان، بقراءته، وهذا خطه، وذلك في مجلسين، آخرهما: يوم الأحد، ثامن عشرين شهر الله الأصم رجب، من سنة 599. نقله من الأصل بنصه: أحمد بن عبدالقادر بن أحمد بن مكتوم بن أحمد القيسي، ومنه نقل: يوسف بن شاهين سبط ابن حجر العسقلاني.
[4] وسمعه على النجيب عبداللطيف بن عبدالمنعم الحراني، بقراءة قاضي القضاة أبي الفتح محمد بن علي بن وهب القشيري ابن دقيق العيد: بدر الدين أبو عبدالله محمد بن إبراهيم بن سعد الله ابن جماعة الكناني الحموي، وشمس الدين محمد بن محمد بن جبريل الدربندي، وابنته أم الحسن فاطمة، وموسى بن محمد بن موسى الأنصاري النفري، وكتب السماع في الأصل، وجماعة، وصح، بمنزل المسمع من القاهرة، في يوم الأحد، لسبع إن بقين من شعبان، سنة 666، وأجاز لهم رواية ما يجوز له روايته، وتلفظ بذلك بسؤال كاتب السماع. اختصره من الأصل: أحمد بن عبدالقادر بن أحمد بن مكتوم القيسي، ومنه نقل مختصرا: يوسف بن شاهين سبط ابن حجر العسقلاني.--------------------------------------------
[2] كتب الناسخ هذا السماع وما بعده إلى السماع 7 في آخر النسخة نقلًا من النسخة التي نقل منها.
[2] على الأصل المنقول منه: كان في الأصل ما نصه: سمع جميع هذا الجزء على الشيخ الإمام أبي بكر محمد بن عبدالباقي بن محمد البزاز، عن العشاري، عن الدارقطني، بقراءة الإمام أبي سعد عبدالكريم بن محمد بن منصور السمعاني: جماعة، وأبو أحمد عبدالوهاب بن الشيخ أبي منصور علي بن علي الأمين، ومسعود بن علي بن عبيدالله بن النادر الصفار، وكتب السماع، في يوم السبت، ثامن رجب، سنة 533. نقلته من خط ابن النادر مختصرا، والأصل في وقف الزيدي، نقله كما رآه: أحمد بن مكتوم، ومنه نقل: يوسف بن شاهين سبط ابن حجر العسقلاني.
[3] وسمع جميع هذا الجزء -وهو الثالث والثمانون من أفراد الدارقطني- على الإمام العالم صدر المعالي ضياء الدين أبي أحمد عبدالوهاب بن علي بن علي بن سكينة: السيد الإمام العالم نجم الدين أبو محمد عبدالمنعم بن علي بن نصر بن الصيقل الحراني، وولده أبو الفرج عبداللطيف، وعبدالرحيم بن النفيس بن هبة الله بن وهبان، بقراءته، وهذا خطه، وذلك في مجلسين، آخرهما: يوم الأحد، ثامن عشرين شهر الله الأصم رجب، من سنة 599. نقله من الأصل بنصه: أحمد بن عبدالقادر بن أحمد بن مكتوم بن أحمد القيسي، ومنه نقل: يوسف بن شاهين سبط ابن حجر العسقلاني.
[4] وسمعه على النجيب عبداللطيف بن عبدالمنعم الحراني، بقراءة قاضي القضاة أبي الفتح محمد بن علي بن وهب القشيري ابن دقيق العيد: بدر الدين أبو عبدالله محمد بن إبراهيم بن سعد الله ابن جماعة الكناني الحموي، وشمس الدين محمد بن محمد بن جبريل الدربندي، وابنته أم الحسن فاطمة، وموسى بن محمد بن موسى الأنصاري النفري، وكتب السماع في الأصل، وجماعة، وصح، بمنزل المسمع من القاهرة، في يوم الأحد، لسبع إن بقين من شعبان، سنة 666، وأجاز لهم رواية ما يجوز له روايته، وتلفظ بذلك بسؤال كاتب السماع. اختصره من الأصل: أحمد بن عبدالقادر بن أحمد بن مكتوم القيسي، ومنه نقل مختصرا: يوسف بن شاهين سبط ابن حجر العسقلاني.--------------------------------------------
[2] كتب الناسخ هذا السماع وما بعده إلى السماع 7 في آخر النسخة نقلًا من النسخة التي نقل منها.
আল-মারিনি -যিনি আল-ওয়াসিতি নামে পরিচিত-, এবং এর শেষের কিছু অংশ শুনেছেন: শায়খ আলামুদ্দিন সুলাইমান ইবনে আহমদ ইবনে সুলাইমান আজ-জাওয়াওয়ি, তিনি (বর্ণনার) অনুমতি দিয়েছেন, এটি সহিহ ও সাব্যস্ত হয়েছে, দুটি মজলিসে, যার শেষটি ছিল: ৮৯৮ হিজরির রবিউল আউয়াল মাসের পাঁচ তারিখের মঙ্গলবার রাতে, কায়রোর কুব্বাতুল মালিক আল-মানসুরে। সকল প্রশংসা একমাত্র আল্লাহর জন্য, এবং আমাদের নেতা মুহাম্মদ, তাঁর পরিবার ও তাঁর সাহাবীদের ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক।
[২] যে মূল কপি থেকে এটি নকল করা হয়েছে তাতে রয়েছে: ইমাম আবু সা'দ আব্দুল কারিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মানসুর আস-সাম'আনির কিরাআতে একদল ব্যক্তি শায়খ ইমাম আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল বাকি ইবনে মুহাম্মদ আল-বায্যাযের নিকট এই সম্পূর্ণ জুযটি (অংশটি) শুনেছেন, যিনি আল-উশারি থেকে, তিনি আদ-দারাকুতনি থেকে বর্ণনা করেছেন। শ্রোতাদের মধ্যে ছিলেন: আবু আহমদ আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে শায়খ আবু মানসুর আলি ইবনে আলি আল-আমিন এবং মাসউদ ইবনে আলি ইবনে উবাইদুল্লাহ ইবনুন নাদির আস-সাফফার। শ্রবণের এই বিবরণটি ৫৩৩ হিজরির ৮ই রজব, শনিবার লিপিবদ্ধ করা হয়েছে। আমি ইবনুন নাদিরের হস্তলিপি থেকে এটি সংক্ষেপে নকল করেছি। মূল কপিটি আল-যাইদি ওয়াকফের অন্তর্ভুক্ত। আহমদ ইবনে মাকতুম এটি যেভাবে দেখেছিলেন সেভাবেই নকল করেছেন, আর তা থেকে নকল করেছেন: ইবনে হাজার আল-আসকালানির দৌহিত্র ইউসুফ ইবনে শাহিন।
[৩] আদ-দারাকুতনির 'আফরাদ' গ্রন্থের ৮৩তম এই সম্পূর্ণ জুযটি ইমাম আলিম সদরুল মা'আলি যিয়াউদ্দিন আবু আহমদ আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে আলি ইবনে আলি ইবনে সাকিনার নিকট শুনেছেন: সাইয়িদ ইমাম আলিম নাজমুদ্দিন আবু মুহাম্মদ আব্দুল মুনইম ইবনে আলি ইবনে নাসর ইবনে আস-সাইকাল আল-হাররানি, তাঁর পুত্র আবুল ফারাজ আব্দুল লতিফ এবং আব্দুর রহিম ইবনে আন-নাফিস ইবনে হিবাতুল্লাহ ইবনে ওয়াহবান। এটি তাঁর পাঠের মাধ্যমে সম্পন্ন হয়েছে এবং এটি তাঁরই হস্তলিপি। এটি দুটি মজলিসে সম্পন্ন হয়েছে, যার শেষটি ছিল: ৫৯৯ হিজরির আল্লাহর মাস আল-আসাম রজবের ২৮ তারিখ রবিবার। এটি মূল কপি থেকে অবিকল নকল করেছেন: আহমদ ইবনে আব্দুল কাদির ইবনে আহমদ ইবনে মাকতুম ইবনে আহমদ আল-কাইসি, আর তা থেকে নকল করেছেন: ইবনে হাজার আল-আসকালানির দৌহিত্র ইউসুফ ইবনে শাহিন।
[৪] কাজিউল কুজাত আবুল ফাতহ মুহাম্মদ ইবনে আলি ইবনে ওয়াহাব আল-কুশাইরি ইবনে দাকিকুল ঈদের কিরাআতে এটি নাজিব আব্দুল লতিফ ইবনে আব্দুল মুনইম আল-হাররানির নিকট শুনেছেন: বদরুদ্দিন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহিম ইবনে সাদুল্লাহ ইবনে জামাআহ আল-কিনানি আল-হামাউয়ি, শামসুদ্দিন মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে জিবরিল আদ-দারবান্দি, তাঁর কন্যা উম্মুল হাসান ফাতিমা, মুসা ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মুসা আল-আনসারি আন-নাফারি এবং একদল লোক। এটি সহিহ হিসেবে মূল কপিতে লিপিবদ্ধ করা হয়েছে। এটি ৬৬৬ হিজরির শাবান মাসের সাত দিন বাকি থাকতে রবিবার কায়রোতে বর্ণনাকারীর বাসভবনে সম্পন্ন হয়েছে। তিনি তাদেরকে তাঁর বর্ণিত সমস্ত বর্ণনার ইজাজত (অনুমতি) দিয়েছেন এবং শ্রবণলিপিকারের অনুরোধে মৌখিকভাবে তা উচ্চারণ করেছেন। আহমদ ইবনে আব্দুল কাদির ইবনে আহমদ ইবনে মাকতুম আল-কাইসি এটি মূল কপি থেকে সংক্ষিপ্তাকারে নকল করেছেন, আর তা থেকে সংক্ষেপে নকল করেছেন: ইবনে হাজার আল-আসকালানির দৌহিত্র ইউসুফ ইবনে শাহিন।--------------------------------------------
[২] লিপিকার এই শ্রবণ বিবরণটি এবং এর পরবর্তী ৭ নম্বর শ্রবণ বিবরণ পর্যন্ত কপির শেষে লিখেছেন, যা তিনি যে কপি থেকে নকল করেছেন সেখান থেকে নেওয়া হয়েছে।
[২] যে মূল কপি থেকে এটি নকল করা হয়েছে তাতে রয়েছে: ইমাম আবু সা'দ আব্দুল কারিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মানসুর আস-সাম'আনির কিরাআতে একদল ব্যক্তি শায়খ ইমাম আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল বাকি ইবনে মুহাম্মদ আল-বায্যাযের নিকট এই সম্পূর্ণ জুযটি (অংশটি) শুনেছেন, যিনি আল-উশারি থেকে, তিনি আদ-দারাকুতনি থেকে বর্ণনা করেছেন। শ্রোতাদের মধ্যে ছিলেন: আবু আহমদ আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে শায়খ আবু মানসুর আলি ইবনে আলি আল-আমিন এবং মাসউদ ইবনে আলি ইবনে উবাইদুল্লাহ ইবনুন নাদির আস-সাফফার। শ্রবণের এই বিবরণটি ৫৩৩ হিজরির ৮ই রজব, শনিবার লিপিবদ্ধ করা হয়েছে। আমি ইবনুন নাদিরের হস্তলিপি থেকে এটি সংক্ষেপে নকল করেছি। মূল কপিটি আল-যাইদি ওয়াকফের অন্তর্ভুক্ত। আহমদ ইবনে মাকতুম এটি যেভাবে দেখেছিলেন সেভাবেই নকল করেছেন, আর তা থেকে নকল করেছেন: ইবনে হাজার আল-আসকালানির দৌহিত্র ইউসুফ ইবনে শাহিন।
[৩] আদ-দারাকুতনির 'আফরাদ' গ্রন্থের ৮৩তম এই সম্পূর্ণ জুযটি ইমাম আলিম সদরুল মা'আলি যিয়াউদ্দিন আবু আহমদ আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে আলি ইবনে আলি ইবনে সাকিনার নিকট শুনেছেন: সাইয়িদ ইমাম আলিম নাজমুদ্দিন আবু মুহাম্মদ আব্দুল মুনইম ইবনে আলি ইবনে নাসর ইবনে আস-সাইকাল আল-হাররানি, তাঁর পুত্র আবুল ফারাজ আব্দুল লতিফ এবং আব্দুর রহিম ইবনে আন-নাফিস ইবনে হিবাতুল্লাহ ইবনে ওয়াহবান। এটি তাঁর পাঠের মাধ্যমে সম্পন্ন হয়েছে এবং এটি তাঁরই হস্তলিপি। এটি দুটি মজলিসে সম্পন্ন হয়েছে, যার শেষটি ছিল: ৫৯৯ হিজরির আল্লাহর মাস আল-আসাম রজবের ২৮ তারিখ রবিবার। এটি মূল কপি থেকে অবিকল নকল করেছেন: আহমদ ইবনে আব্দুল কাদির ইবনে আহমদ ইবনে মাকতুম ইবনে আহমদ আল-কাইসি, আর তা থেকে নকল করেছেন: ইবনে হাজার আল-আসকালানির দৌহিত্র ইউসুফ ইবনে শাহিন।
[৪] কাজিউল কুজাত আবুল ফাতহ মুহাম্মদ ইবনে আলি ইবনে ওয়াহাব আল-কুশাইরি ইবনে দাকিকুল ঈদের কিরাআতে এটি নাজিব আব্দুল লতিফ ইবনে আব্দুল মুনইম আল-হাররানির নিকট শুনেছেন: বদরুদ্দিন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহিম ইবনে সাদুল্লাহ ইবনে জামাআহ আল-কিনানি আল-হামাউয়ি, শামসুদ্দিন মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে জিবরিল আদ-দারবান্দি, তাঁর কন্যা উম্মুল হাসান ফাতিমা, মুসা ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মুসা আল-আনসারি আন-নাফারি এবং একদল লোক। এটি সহিহ হিসেবে মূল কপিতে লিপিবদ্ধ করা হয়েছে। এটি ৬৬৬ হিজরির শাবান মাসের সাত দিন বাকি থাকতে রবিবার কায়রোতে বর্ণনাকারীর বাসভবনে সম্পন্ন হয়েছে। তিনি তাদেরকে তাঁর বর্ণিত সমস্ত বর্ণনার ইজাজত (অনুমতি) দিয়েছেন এবং শ্রবণলিপিকারের অনুরোধে মৌখিকভাবে তা উচ্চারণ করেছেন। আহমদ ইবনে আব্দুল কাদির ইবনে আহমদ ইবনে মাকতুম আল-কাইসি এটি মূল কপি থেকে সংক্ষিপ্তাকারে নকল করেছেন, আর তা থেকে সংক্ষেপে নকল করেছেন: ইবনে হাজার আল-আসকালানির দৌহিত্র ইউসুফ ইবনে শাহিন।--------------------------------------------
[২] লিপিকার এই শ্রবণ বিবরণটি এবং এর পরবর্তী ৭ নম্বর শ্রবণ বিবরণ পর্যন্ত কপির শেষে লিখেছেন, যা তিনি যে কপি থেকে নকল করেছেন সেখান থেকে নেওয়া হয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 186)