54 - حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن يزيد الرقي، ويعرف بابن أبي خبزة* -قدم علينا-، قال: ثنا الحسن بن عتاب الرقي، ثنا سعْدَانُ بن هشام الضبي، ثنا سلمة بن سنان الأنصاري أبو عبدالله المرعشي، عن الأعمش، عن زيد بن وهب، عن عبدالله بن مسعود، قال: حدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق: «إن خلق أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين ليلة، ثم يكون علقة، ثم يكون مضغة، ثم يكون عظما، ثم يكسى
⦗ص: 146⦘
العظم لحما، ثم يبعث إليه ملكا*، فيقال له: اكتب رزقه وعمله وأجله، ذكر أو أنثى، شقي أو سعيد، وإن العبد ليعمل بعمل أهل الجنة، حتى لا يكون بينه وبينها إلا ذراع، ثم يغلب عليه الكتاب الذي سبق، فيعمل بعمل أهل النار، فيدخل النار، وإن العبد ليعمل بعمل أهل النار، حتى لا يكون بينه وبينها إلا ذراع، ثم يغلب عليه الكتاب الذي سبق، فيعمل بعمل أهل الجنة، فيدخل الجنة».
هذا حديث غريب من حديث سلمة بن سنان الأنصاري، عن الأعمش، عن زيد بن وهب، عن عبدالله، تفرد به سعْد* بن هشام عنه، ولم نكتبه إلا من هذا الوجه. /93 ب/--------------------------------------------
54 - ينظر: الأطراف 3683. * «خبزة» استشكلها الناسخ، فأهمل ما بعد الخاء / «ملكا» الوجه فيه: ملك / «سعْد» هو سعدان.
⦗ص: 146⦘
العظم لحما، ثم يبعث إليه ملكا*، فيقال له: اكتب رزقه وعمله وأجله، ذكر أو أنثى، شقي أو سعيد، وإن العبد ليعمل بعمل أهل الجنة، حتى لا يكون بينه وبينها إلا ذراع، ثم يغلب عليه الكتاب الذي سبق، فيعمل بعمل أهل النار، فيدخل النار، وإن العبد ليعمل بعمل أهل النار، حتى لا يكون بينه وبينها إلا ذراع، ثم يغلب عليه الكتاب الذي سبق، فيعمل بعمل أهل الجنة، فيدخل الجنة».
هذا حديث غريب من حديث سلمة بن سنان الأنصاري، عن الأعمش، عن زيد بن وهب، عن عبدالله، تفرد به سعْد* بن هشام عنه، ولم نكتبه إلا من هذا الوجه. /93 ب/--------------------------------------------
54 - ينظر: الأطراف 3683. * «خبزة» استشكلها الناسخ، فأهمل ما بعد الخاء / «ملكا» الوجه فيه: ملك / «سعْد» هو سعدان.
৫৪ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু বকর মুহাম্মাদ বিন হাসান বিন ইয়াজিদ আল-রাক্কি, যিনি ইবনে আবি খুবজাহ নামে পরিচিত -তিনি আমাদের কাছে আগমন করেছিলেন-, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাসান বিন আত্তাব আল-রাক্কি, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সা'দান বিন হিশাম আদ-দাব্বি, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সালামাহ বিন সিনান আল-আনসারি আবু আব্দুল্লাহ আল-মারআশি, আমাশ থেকে, তিনি জায়েদ বিন ওয়াহাব থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, আর তিনি হলেন সত্যবাদী ও যাঁর সত্যবাদিতা স্বীকৃত: «তোমাদের প্রত্যেকের সৃষ্টির উপাদান তার মায়ের পেটে চল্লিশ রাত পর্যন্ত জমা রাখা হয়, এরপর তা জমাট রক্তে পরিণত হয়, এরপর তা মাংসপিণ্ডে পরিণত হয়, এরপর তা হাড়ে পরিণত হয়, এরপর
⦗পৃষ্ঠা: ১৪৬⦘
সেই হাড়কে মাংস দ্বারা আবৃত করা হয়, এরপর তার কাছে একজন ফেরেশতা পাঠানো হয়, তখন তাকে বলা হয়: তার রিজিক, তার আমল, তার আয়ু এবং সে কি পুরুষ নাকি নারী, আর সে কি দুর্ভাগা নাকি সৌভাগ্যবান—তা লিখে দাও। নিশ্চয়ই এক বান্দা জান্নাতবাসীদের মতো আমল করতে থাকে, এমনকি তার এবং জান্নাতের মধ্যে মাত্র এক হাত ব্যবধান থাকে, তখন তার ওপর পূর্বনির্ধারিত কিতাব প্রবল হয়, ফলে সে জাহান্নামবাসীদের আমল করে এবং জাহান্নামে প্রবেশ করে। আবার এক বান্দা জাহান্নামবাসীদের মতো আমল করতে থাকে, এমনকি তার এবং জাহান্নামের মধ্যে মাত্র এক হাত ব্যবধান থাকে, তখন তার ওপর পূর্বনির্ধারিত কিতাব প্রবল হয়, ফলে সে জান্নাতবাসীদের আমল করে এবং জান্নাতে প্রবেশ করে।»
এই হাদিসটি সালামাহ বিন সিনান আল-আনসারির বর্ণনায় আমাশ থেকে, তিনি জায়েদ বিন ওয়াহাব থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে একটি গারিব (বিরল) হাদিস। সা'দান বিন হিশাম এটি বর্ণনায় একক হয়েছেন এবং আমরা এই সূত্র ব্যতিরেকে হাদিসটি আর কোথাও লিখিনি। /৯৩ খ/--------------------------------------------
৫৪ - দ্রষ্টব্য: আল-আতরাফ ৩৬৮৩। * 'খুবজাহ' শব্দটিতে অনুলিপিকার সংশয় বোধ করেছেন, তাই 'খা' অক্ষরের পরবর্তী অংশ বর্জন করেছেন / 'মালাকান' (ফেরেশতা) এর সঠিক রূপ হলো: 'মালাক' / 'সা'দ' বলতে সা'দানকে বোঝানো হয়েছে।
⦗পৃষ্ঠা: ১৪৬⦘
সেই হাড়কে মাংস দ্বারা আবৃত করা হয়, এরপর তার কাছে একজন ফেরেশতা পাঠানো হয়, তখন তাকে বলা হয়: তার রিজিক, তার আমল, তার আয়ু এবং সে কি পুরুষ নাকি নারী, আর সে কি দুর্ভাগা নাকি সৌভাগ্যবান—তা লিখে দাও। নিশ্চয়ই এক বান্দা জান্নাতবাসীদের মতো আমল করতে থাকে, এমনকি তার এবং জান্নাতের মধ্যে মাত্র এক হাত ব্যবধান থাকে, তখন তার ওপর পূর্বনির্ধারিত কিতাব প্রবল হয়, ফলে সে জাহান্নামবাসীদের আমল করে এবং জাহান্নামে প্রবেশ করে। আবার এক বান্দা জাহান্নামবাসীদের মতো আমল করতে থাকে, এমনকি তার এবং জাহান্নামের মধ্যে মাত্র এক হাত ব্যবধান থাকে, তখন তার ওপর পূর্বনির্ধারিত কিতাব প্রবল হয়, ফলে সে জান্নাতবাসীদের আমল করে এবং জান্নাতে প্রবেশ করে।»
এই হাদিসটি সালামাহ বিন সিনান আল-আনসারির বর্ণনায় আমাশ থেকে, তিনি জায়েদ বিন ওয়াহাব থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে একটি গারিব (বিরল) হাদিস। সা'দান বিন হিশাম এটি বর্ণনায় একক হয়েছেন এবং আমরা এই সূত্র ব্যতিরেকে হাদিসটি আর কোথাও লিখিনি। /৯৩ খ/--------------------------------------------
৫৪ - দ্রষ্টব্য: আল-আতরাফ ৩৬৮৩। * 'খুবজাহ' শব্দটিতে অনুলিপিকার সংশয় বোধ করেছেন, তাই 'খা' অক্ষরের পরবর্তী অংশ বর্জন করেছেন / 'মালাকান' (ফেরেশতা) এর সঠিক রূপ হলো: 'মালাক' / 'সা'দ' বলতে সা'দানকে বোঝানো হয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 145)