56 - حدثنا إبراهيم بن حماد، قال: حدثنا عياش* بن أبي طالب، قال: حدثنا عتاب ابن زياد، عن أبي حمزة، عن الحسين بن عمران، عن الزهري، قال: سألت عروة عن الرجل يجامع ولا ينزل، قال: لا ينبغي للناس أن يأخذوا إلا بالأخير من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، حدثتني عائشة، أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان لا يأمرهم بالغسل حتى ينزل قبل أن تفتح مكة، فلما فتحتْ أمرهم بالغسل.
هذا حديث غريب من حديث الزهري، عن عروة، عن عائشة، تفرّد به الحسين ابن عمران عنه، ولم يروه عنه غير أبي حمزة السكري.--------------------------------------------
56 - ينظر: الأطراف 6204. * «عياش» صوابه: عباس.
هذا حديث غريب من حديث الزهري، عن عروة، عن عائشة، تفرّد به الحسين ابن عمران عنه، ولم يروه عنه غير أبي حمزة السكري.--------------------------------------------
56 - ينظر: الأطراف 6204. * «عياش» صوابه: عباس.
৫৬ - ইব্রাহিম বিন হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আইয়াশ* বিন আবি তালিব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আত্তাব ইবনে যিয়াদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু হামযাহ হতে, তিনি আল-হুসাইন বিন ইমরান হতে, তিনি যুহরি হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি উরওয়াহকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যে সহবাস করে কিন্তু তার বীর্যপাত হয় না। তিনি বললেন: মানুষের জন্য রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সর্বশেষ হাদীস (বা নির্দেশ) গ্রহণ করাই সমীচীন। আয়িশাহ রাদিয়াল্লাহু আনহা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, মক্কা বিজয়ের পূর্বে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বীর্যপাত না হওয়া পর্যন্ত তাদের গোসলের নির্দেশ দিতেন না; কিন্তু যখন মক্কা বিজিত হলো, তখন তিনি তাদের গোসলের নির্দেশ দিলেন।
যুহরি, উরওয়াহ ও আয়িশাহর সূত্রে এটি একটি গরীব (অপ্রসিদ্ধ) হাদীস। আল-হুসাইন ইবনে ইমরান এটি বর্ণনায় একক হয়ে গেছেন এবং আবু হামযাহ আস-সুক্কারী ব্যতীত আর কেউ তার থেকে এটি বর্ণনা করেননি।--------------------------------------------
৫৬ - দ্রষ্টব্য: আল-আতরাফ ৬২০৪। * «আইয়াশ» এর সঠিক পাঠ হলো: আব্বাস।
যুহরি, উরওয়াহ ও আয়িশাহর সূত্রে এটি একটি গরীব (অপ্রসিদ্ধ) হাদীস। আল-হুসাইন ইবনে ইমরান এটি বর্ণনায় একক হয়ে গেছেন এবং আবু হামযাহ আস-সুক্কারী ব্যতীত আর কেউ তার থেকে এটি বর্ণনা করেননি।--------------------------------------------
৫৬ - দ্রষ্টব্য: আল-আতরাফ ৬২০৪। * «আইয়াশ» এর সঠিক পাঠ হলো: আব্বাস।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 147)