📘 আল ইয়াউমুল আখির আহদাসুন ওয়া ইবার (ঈমান বিনতে আব্দুল লতিফ কুরদি)

পরকাল: ঘটনাবলি ও শিক্ষা (ঈমান বিনতে আব্দুল লতিফ কুরদি)বিভাগ: সিরাতে নববী
গ্রন্থ: পরকাল: ঘটনাবলি ও শিক্ষা
লেখক: ঈমান বিনতে আব্দুল লতিফ কুরদি
প্রকাশক: মাকতাবাতু দারুয যামান পাবলিশিং অ্যান্ড ডিস্ট্রিবিউশন - মদিনা মুনাওয়ারা
সংস্করণ: প্রথম، ১৪২৮ হিজরি - ২০০৭ খ্রিস্টাব্দ
পৃষ্ঠা সংখ্যা: ১৩৫
[গ্রন্থের পৃষ্ঠা নম্বর মূল মুদ্রণের অনুরূপ]
শামিলা লাইব্রেরিতে প্রকাশের তারিখ: ২৯ শাওয়াল ১৪৪৬

পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।
{আল্লাহ, তিনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই। তিনি অবশ্যই তোমাদের কিয়ামতের দিন একত্রিত করবেন, যাতে কোনো সন্দেহ নেই। আর কথায় আল্লাহর চেয়ে অধিক সত্যবাদী আর কে হতে পারে?}
[আন-নিসা: ৮৭]

ভূমিকা
সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আমাদের সৃষ্টি করেছেন ও সুঠাম করেছেন এবং তাঁর সঠিক শরীয়তের মাধ্যমে আমাদের আনুগত্য ও তাকওয়া পরীক্ষা করেছেন। আর তিনি আমাদের জন্য একটি সুনিশ্চিত সময় নির্ধারণ করেছেন, যাতে প্রত্যেক আত্মাকে তার কৃতকর্মের প্রতিদান দেওয়া হয় এবং তিনি সৎকর্মশীলদের তাঁর অনুগ্রহ থেকে পুণ্য ও দয়া বৃদ্ধি করে দেন। আমি দরুদ ও সালাম পেশ করছি সেই উপহারস্বরূপ প্রেরিত রহমতের প্রতি, যিনি প্রশংসিত স্থান ও সর্বশ্রেষ্ঠ সুপারিশের অধিকারী। আরও সালাম বর্ষিত হোক তাঁর প্রতি যারা তাঁর হেদায়েত গ্রহণ করেছে এবং শেষ দিবস পর্যন্ত তাঁর পথে চলেছে ও তাঁর অনুসরণ করেছে। আমীন।
অতঃপর... নিশ্চয়ই আমাদের মহান উপাস্য, আসমান ও জমিন এবং এগুলোর মধ্যে যা কিছু আছে তার রব, তিনি আমাদের সৃষ্টি করেছেন এবং তাঁর দিকেই আমাদের ফিরে যাওয়া ও প্রত্যাবর্তনস্থল। হে আদম সন্তান! তুমি যা চাও করো, কারণ আগামীকাল তোমাকে ইচ্ছায় হোক বা অনিচ্ছায় তাঁর দুই হাতের সামনে দাঁড়াতে হবে। আর তোমার আমল অবশ্যই তাঁর কাছে পেশ করা হবে। সুতরাং সফলকামদের জন্য কতই না সৌভাগ্য আর অস্বীকারকারীদের জন্য কতই না দুর্ভাগ্য!
আল্লাহ একটি চূড়ান্ত ফয়সালা নির্ধারণ করেছেন, যার কোনো পরিবর্তন নেই। আর তা হলো—তিনি এই মানুষকে সৃষ্টি করবেন এবং তার জীবনকে চিরস্থায়ী ও চিরন্তন করবেন। আর তিনি তার জীবনকে চারটি স্তরে বিভক্ত করবেন, যেখানে সে এক অবস্থা থেকে অন্য অবস্থায় এবং এক স্তর থেকে অন্য স্তরে স্থানান্তরিত হবে।
প্রথম স্তর হলো: পার্থিব জীবন, যা পরীক্ষা, চড়াই-উতরাই ও আমলের ক্ষেত্র।

দ্বিতীয় পর্যায়: বারযাখ ও অপেক্ষার জগত, যেখানে বান্দা নেয়ামতপ্রাপ্ত বা আজাবগ্রস্ত অবস্থায় অবস্থান করে এবং তার কবর ও পরিণতির মাঝে যাতায়াত করতে থাকে, যতক্ষণ না এই পৃথিবী থেকে জীবনের অবসান ঘটে।
তৃতীয় পর্যায়: হিসাবের জন্য উপস্থিত হওয়া এবং অধিকারসমূহ পূর্ণরূপে আদায়ের লক্ষ্যে সকল সৃষ্টির পুনরুত্থান।
চতুর্থ পর্যায়: আর এটি হলো প্রতিদানের আবাস এবং জান্নাত বা জাহান্নামে স্থায়ী অবস্থানের পর্যায়—আল্লাহর কাছে তা থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।
নিশ্চয়ই পবিত্র কুরআন এবং পবিত্র সুন্নাহ এই মহান দিবস সম্পর্কে ছোট-বড় কোনো বিষয়কেই বাদ দেয়নি, বরং তা বিশদভাবে বর্ণনা ও স্পষ্ট করেছে এবং সেই কঠোর দিবসের অনেক বৈশিষ্ট্য ও রূপ উন্মোচন করেছে।
এই গবেষণাটি হলো এই দুই মহান মূল উৎসের সমন্বয়ে সেই দিবসের মহান বিভীষিকা এবং ভয়াবহ ঘটনাবলী সম্পর্কে একটি পূর্ণাঙ্গ ও সুসংগঠিত চিত্র তুলে ধরার প্রয়াস। আমি সকল ঘটনার সাধারণ পর্যালোচনার ভিত্তিতে এগুলোকে এভাবে সাজিয়েছি; এগুলোর ধারাবাহিকতা আগে-পিছে হওয়া নিয়ে আলেমদের মাঝে মতপার্থক্য রয়েছে, তবে প্রকৃত জ্ঞান আদি ও অন্তে কেবল মহান আল্লাহর কাছেই।
পরকাল সম্পর্কে রচনায় অনেক প্রাজ্ঞ আলেম আমার পূর্বেই কাজ করেছেন, তাই আমি নতুন কিছু নিয়ে আসার দাবি করি না; বরং এটি একটি বিনম্র প্রচেষ্টা যা সংক্ষিপ্ত ও সহজ পদ্ধতিতে ঘটনার সাথে শিক্ষাকে যুক্ত করে, যাতে আমরা নিজেদের সামনে সেই চিত্র তুলে ধরতে পারি, ঘটনার আগাম প্রস্তুতি নিতে পারি, কর্মপরিকল্পনা ঠিক করতে পারি এবং সেই দিনের অনিষ্ট ও দুর্দশা থেকে বাঁচার দৃঢ় সংকল্প করতে পারি এবং আল্লাহর পক্ষ থেকে তাঁর রহমত ও অনুগ্রহ অর্জন করতে পারি।

বান্দার কোনো আমলই ভুল বা ত্রুটি বিমুক্ত নয়; সুতরাং আমি যা কিছু ভুল করেছি তা আমার নফস এবং শয়তানের পক্ষ থেকে, আর যা কিছু সঠিক করেছি তা মহা দাতা আল্লাহর অনুগ্রহ।

ঈমান কুর্দি
১লা সফর ১৪২৮ হিজরি
১৮ই ফেব্রুয়ারি ২০০৭ খ্রিস্টাব্দ

কিয়ামত দিবসের নামসমূহ
এই ভয়াবহ ও আতঙ্কজনক দিনটি, যার কারণে নবজাতক বৃদ্ধ হয়ে যাবে এবং স্তন্যদানকারী মা তার সন্তানকে ভুলে যাবে—মহান আল্লাহ পবিত্র কুরআনে এই দিনটির বেশ কিছু নাম উল্লেখ করেছেন। নামসমূহের আধিক্য নামধারী বস্তুর গুরুত্ব বা মহত্ত্বের প্রমাণ বহন করে। এই নামগুলোর মধ্যে সবচেয়ে প্রসিদ্ধ হলো:
১ - কিয়ামত দিবস: এই দিনে রাব্বুল আলামীনের সামনে সৃষ্টির দীর্ঘক্ষণ দাঁড়িয়ে থাকার কারণে একে এই নামে নামকরণ করা হয়েছে। মহান আল্লাহ বলেন: {আর কিয়ামত দিবসে তাদের প্রত্যেকেই তাঁর কাছে একাকী উপস্থিত হবে} [মারইয়াম: ৯৫]।
২ - পুনরুত্থান দিবস: এই দিনে কবর থেকে মৃতদের পুনরুত্থিত করা হবে বিধায় একে এই নামে নামকরণ করা হয়েছে। মহান আল্লাহ বলেন: {যাদের জ্ঞান ও ঈমান দেওয়া হয়েছিল তারা বলবে, ‘তোমরা তো আল্লাহর বিধান অনুযায়ী পুনরুত্থান দিবস পর্যন্ত অবস্থান করেছ। সুতরাং এটাই পুনরুত্থান দিবস, কিন্তু তোমরা জানতে না’} [আর-রূম: ৫৬]।
৩ - বিচার দিবস: অর্থাৎ প্রতিদান প্রদান এবং প্রাপ্য অধিকার আদায়ের দিন। মহান আল্লাহ বলেন: {তারা জিজ্ঞাসা করে, বিচার দিবস কবে হবে?} [আয-যারিয়াত: ১২]।
৪ - ফয়সালার দিন: কেননা মহান আল্লাহ এই দিনে জান্নাতবাসী ও জাহান্নামবাসীদের মধ্যে পার্থক্য করে দেবেন এবং তাঁর বান্দারা যে বিষয়ে মতভেদ করত, সে বিষয়ে ফয়সালা ও বিচার করবেন। প্রত্যেকের অবস্থা যেমন ছিল তেমনি প্রকাশ করে দেবেন, ফলে কারও অবস্থা সম্পর্কে কোনো সন্দেহ বা সংশয় অবশিষ্ট থাকবে না। তখন সকল কল্পনা ও সন্দেহ দূর হয়ে যাবে এবং ধ্রুব সত্য ও সুস্পষ্ট প্রমাণসমূহ প্রকাশ পাবে(১)।--------------------------------------------
(১) দেখুন: আত-তাফসীরুল কাবীর, খণ্ড ২৭, পৃষ্ঠা ২১৪।

মহান আল্লাহ বলেন: {নিশ্চয়ই ফয়সালার দিন তাদের সবারই নির্ধারিত সময়} [আদ-দুখান: ৪০]।
৫ - শেষ দিবস: কারণ এটি দিনসমূহের মধ্যে সর্বশেষ দিন, যার পরে আর কোনো দিন নেই। মহান আল্লাহ বলেন: {আর মানুষের মধ্যে এমনও কিছু লোক আছে যারা বলে, আমরা আল্লাহর প্রতি ও শেষ দিবসের প্রতি ঈমান এনেছি, অথচ তারা মুমিন নয়} [আল-বাকারাহ: ৮]।
৬ - পরকালীন আবাস: কারণ এটিই সর্বশেষ ঠিকানা, যেখান থেকে অন্য কোনো আবাসে আর কখনও স্থানান্তর হবে না। মহান আল্লাহ বলেন: {আর পার্থিব জীবন তো খেলাধুলা ও তামাশা ছাড়া আর কিছুই নয়; আর যারা তাকওয়া অবলম্বন করে তাদের জন্য পরকালীন আবাসই উত্তম। তবে কি তোমরা অনুধাবন করবে না?} [আল-আন‘আম: ৩২]।
৭ - বের হওয়ার দিন: হিসাবের জন্য কবর থেকে সৃষ্টির বের হওয়ার কারণে একে এই নাম দেওয়া হয়েছে। মহান আল্লাহ বলেন: {যেদিন তারা সত্যের গর্জন শুনবে, সেদিনই হলো বের হওয়ার দিন} [ক্বাফ: ৪২]।
৮ - অনন্তকালের দিন: কারণ এরপর মানুষের গন্তব্য হবে স্থায়ী অনন্তকাল, যেখানে বলা হবে: হে জান্নাতবাসী! এটিই অনন্তকাল, আর কোনো মৃত্যু নেই; এবং হে জাহান্নামবাসী! এটিই অনন্তকাল, আর কোনো মৃত্যু নেই। {তোমরা এতে শান্তিতে প্রবেশ করো, এটিই অনন্তকালের দিন} [ক্বাফ: ৩৪]।
৯ - আক্ষেপের দিন: একে আক্ষেপের দিন বলা হয়েছে কারণ কাফেররা তাদের কৃত অবহেলার কারণে চরম অনুশোচনা করবে এবং যখন তারা জান্নাতে তাদের জন্য বরাদ্দ ঘরগুলো দেখবে এবং আল্লাহ তার বদলে জাহান্নামে তাদের জন্য যে ঘর দিয়েছেন তা দেখবে, তখন তারা আক্ষেপ ও অনুতাপে ভেঙে পড়বে। এমনকি মুমিনরাও তাদের ত্রুটির জন্য অনুতপ্ত হতে পারে, যেমন হাদীসে এসেছে: «আদম সন্তানের এমন কোনো মুহূর্ত অতিক্রান্ত হয় না যাতে সে আল্লাহকে স্মরণ করেনি, কিয়ামতের দিন সেই মুহূর্তটির জন্য সে আক্ষেপ করবে»(১) আর হাসান বলেন: (উপস্থাপন করা হবে--------------------------------------------
(১) আলবানী একে সহীহুল জামি' গ্রন্থে হাসান বলেছেন।

কিয়ামতের দিন আদম সন্তানের সামনে তার জীবনের মুহূর্তগুলো পেশ করা হবে, সুতরাং যে মুহূর্তে সে কোনো কল্যাণকর কাজ করেনি, সেটার জন্য তার প্রাণ আক্ষেপে ফেটে পড়বে(১)।
আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর আপনি তাদেরকে আক্ষেপের দিন সম্পর্কে সতর্ক করে দিন, যখন সকল সিদ্ধান্তের ফয়সালা হয়ে যাবে, অথচ তারা গাফিলতির মধ্যে নিমগ্ন এবং তারা ঈমান আনছে না} [মারইয়াম: ৩৯]।
১০ - হিসাবের দিন: একে এই নামে নামকরণ করা হয়েছে কারণ আল্লাহ এতে সৃষ্টির আমলসমূহ গণনা করবেন এবং তাদের হিসাব নেবেন, আর তাদের ওপর তাঁর নেয়ামতসমূহ গণনা করবেন। সেদিন কৃতজ্ঞ বান্দা থেকে অকৃতজ্ঞ কাফের পৃথক হয়ে প্রকাশ পাবে। আল্লাহ তাআলা বলেন: {হিসাবের দিনের জন্য তোমাদেরকে এরই প্রতিশ্রুতি দেওয়া হচ্ছে} [সোয়াদ: ৫৩]।
১১ - সমাবেশের দিন: একে এই নামে অভিহিত করা হয়েছে কারণ আল্লাহ তাআলা এতে পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকল সৃষ্টিকে হাশরের ময়দানে একই সমতলে হিসাবের জন্য সমবেত করবেন। আল্লাহ তাআলা বলেন: {যেদিন তিনি তোমাদেরকে সমাবেশের দিনের জন্য সমবেত করবেন} [আত-তাগাবুন: ৯]।
১২ - নিকটবর্তী দিন: একে ‘আজিফাহ’ বা নিকটবর্তী বলা হয়েছে এর আসন্নতা এবং তা সংঘটিত হওয়ার নিকটবর্তী সময়ের কারণে। আল্লাহ তাআলা বলেন: {নিকটবর্তী বিষয়টি (কিয়ামত) নিকটে চলে এসেছে} [আন-নাজম: ৫৭]।
১৩ - শাস্তির প্রতিশ্রুতির দিন: একে এই নামে নামকরণ করা হয়েছে কারণ আল্লাহ অবাধ্যদের যে আজাবের ভয় দেখিয়েছেন, তা বাস্তবায়িত হওয়ার কারণে। আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর শিঙায় ফুঁক দেওয়া হবে; এটাই হলো শাস্তির প্রতিশ্রুতির দিন} [ক্বাফ: ২০]।
১৪ - পরস্পরকে ডাকার দিন: একে এই নামে অভিহিত করা হয়েছে কারণ সেদিন অধিক পরিমাণে ডাকাডাকি হবে। প্রত্যেককে হিসাবের জন্য তার নামে ডাকা হবে, এবং জান্নাতবাসীরা জাহান্নামীদের ডেকে বলবে যে, তোমাদের রব তোমাদেরকে যা প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন তা কি তোমরা সত্য পেয়েছ? আর জাহান্নামীরা জান্নাতবাসীদের ডেকে বলবে যে, আমাদের ওপর সামান্য পানি ঢেলে দাও অথবা আল্লাহ তোমাদেরকে যা রিজিক দিয়েছেন তা থেকে কিছু দাও। আর আরাফবাসীরা ডাকবে,--------------------------------------------
(১) আত-তাবসিরাহ, খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৩৩১।

প্রত্যেক উম্মতকে তাদের ইমামসহ ডাকা হবে। মহান আল্লাহ বলেন: "হে আমার জাতি, নিশ্চয়ই আমি তোমাদের ওপর হাহাকারের দিনের আশঙ্কা করছি।" [গাফির: ৩২]
১৫ - ইয়ামুত তালাক (সাক্ষাতের দিন): একে এই নামে অভিহিত করা হয়েছে কারণ এটি এমন একটি দিন যেদিন সৃষ্টি তার স্রষ্টার সাথে সাক্ষাৎ করবে, আসমানবাসীরা জমিনবাসীদের সাথে, পূর্ববর্তীরা পরবর্তীদের সাথে এবং জালেম মজলুমের সাথে সাক্ষাৎ করবে। মহান আল্লাহ বলেন: "তিনি সুউচ্চ মর্যাদার অধিকারী, আরশের অধিপতি; তিনি তাঁর বান্দাদের মধ্যে যার প্রতি ইচ্ছা আপন আদেশে ওহী নাযিল করেন, যাতে তিনি সাক্ষাতের দিন সম্পর্কে সতর্ক করতে পারেন।" [গাফির: ১৫]
১৬ - ইয়ামুত তাগাবুন (পারস্পরিক লাভ-ক্ষতির দিন): এটি 'গাবুন' থেকে এসেছে, যার অর্থ প্রাপ্য অংশ হাতছাড়া হওয়া এবং তা অর্জনে ত্রুটি করা। এতে মুমিন ব্যক্তি ইহসানের ক্ষেত্রে তার ত্রুটি এবং উচ্চ মর্যাদা লাভের সুযোগ হারানোর কারণে নিজেকে ক্ষতিগ্রস্ত মনে করবে, আর প্রত্যেক কাফের ঈমান বর্জন এবং জান্নাত লাভের সুযোগ হারানোর কারণে ক্ষতিগ্রস্ত হবে। মহান আল্লাহ বলেন: "যেদিন তিনি তোমাদের সমাবেশের দিনের জন্য সমবেত করবেন, সেই দিনটিই হলো পারস্পরিক লাভ-ক্ষতির দিন।" [আত-তাগাবুন: ৯]
১৭ - আস-সা'আহ (মহা মুহূর্ত): একে এই নামে নামকরণ করা হয়েছে এর সংঘটিত হওয়া নিকটবর্তী হওয়ার কারণে এবং তা হঠাৎ আসবে বলে, ফলে এটি মানুষকে এমন এক মুহূর্তে আকস্মিকভাবে ধরবে যা আল্লাহ ছাড়া আর কেউ জানে না। "আর নিশ্চয়ই কিয়ামত আসবে, এতে কোনো সন্দেহ নেই এবং নিশ্চয়ই আল্লাহ কবরে শায়িতদের পুনরুত্থিত করবেন।" [আল-হাজ্জ: ৭]
১৮ - আল-কারি'আহ (করাঘাতকারী): একে এই নামে অভিহিত করা হয়েছে কারণ এটি তার ভয়াবহতা দিয়ে হৃদয়ে করাঘাত করবে। মহান পরাক্রমশালী আল্লাহ বলেন: "সামুদ ও আদ জাতি সেই করাঘাতকারী মহাপ্রলয়কে অস্বীকার করেছিল।" [আল-হাক্কাহ: ৪]
১৯ - আত-তাম্মাতুল কুবরা (মহা বিপর্যয়): আরবদের নিকট 'তাম্মাহ' হলো মহাবিপদ এবং সকল বিপদের বড় বিপদ, কারণ এটি তার ভয়াবহতা দিয়ে সবকিছুকে ঢেকে ফেলবে। মহান আল্লাহ বলেন: "অতঃপর যখন সেই মহা বিপর্যয় আসবে।" [আন-নাযিআত: ৩৪]

২০ - আল-গাশিয়া: একে এই নামে নামকরণ করা হয়েছে কারণ এটি তার বিভীষিকা ও আতঙ্কের দ্বারা মানুষকে আচ্ছন্ন করে ফেলবে। আল্লাহ তাআলা বলেন: {আপনার কাছে কি আল-গাশিয়ার (আচ্ছন্নকারী কিয়ামতের) সংবাদ পৌঁছেছে?} [আল-গাশিয়া: ১]।
২১ - আস-সাখখাহ: একে এই নামে নামকরণ করা হয়েছে কারণ এটি তার আতঙ্কজনক আওয়াজের মাধ্যমে কানকে বধির করে দেয়, আর তা হলো শিঙায় ফুঁৎকার। আল্লাহ তাআলা বলেন: {অতঃপর যখন আস-সাখখাহ (বিকট চিৎকার) আসবে} [আবাসা: ৩৩]।
২২ - আল-হাক্কাহ: একে এই নামে নামকরণ করা হয়েছে কারণ এটি প্রত্যেক আমলকারীর জন্য তার আমলকে অবধারিত বা সত্যে পরিণত করে। আল্লাহ তাআলা বলেন: {নিশ্চিত সত্য। নিশ্চিত সত্যটি কী? আর কিসে আপনাকে জানাল যে নিশ্চিত সত্যটি কী?} [আল-হাক্কাহ: ১ - ৩]।
২৩ - আল-ওয়াকিআহ: এর সংঘটন সুনিশ্চিত হওয়ার কারণে একে এই নামে নামকরণ করা হয়েছে। আল্লাহ তাআলা বলেন: {সেদিন সেই মহাপ্রলয় সংঘটিত হবে} [আল-হাক্কাহ: ১৫]।
* * *
এই দিনটি আতঙ্কজনক ঘটনাবলী এবং ভীতিপ্রদ বিষয়াবলীতে পরিপূর্ণ। এই দিনে শিঙায় ফুঁৎকার দেওয়া হবে, পুনরুত্থানের জন্য দণ্ডায়মান হতে হবে, আরও থাকবে হাওজ, মিযান (দাঁড়িপাল্লা), আমলনামা উড়ে আসা, শাফায়াত (সুপারিশ), সিরাত ও কানতারা.. আর এর দৈর্ঘ্য হবে পঞ্চাশ হাজার বছর।
দুনিয়ার দিনসমূহের শেষ দিনের সমাপ্তির সাথে এই দিনের সূচনা হবে এবং তা হবে জুমার দিন(১)। কিয়ামত সংঘটিত হবে সেই সব নিকৃষ্ট সৃষ্টির ওপর যাদের মধ্যে কোনো কল্যাণ অবশিষ্ট থাকবে না, যেখানে কোনো মানুষই বাকি থাকবে না--------------------------------------------
(১) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «সূর্য উদিত হয় এমন দিনগুলোর মধ্যে শ্রেষ্ঠ দিন হলো জুমার দিন। এই দিনেই আদমকে সৃষ্টি করা হয়েছে, এই দিনেই তাকে জান্নাতে প্রবেশ করানো হয়েছে, এবং এই দিনেই তাকে জান্নাত থেকে বের করা হয়েছে। আর জুমার দিন ছাড়া কিয়ামত সংঘটিত হবে না।» এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন, জুমার দিনের ফজিলত অধ্যায়, হাদিস নম্বর ৮৫৪।

কেবল নিকৃষ্টের ঘরের নিকৃষ্ট ছাড়া, যাদের মাঝে এমন কেউ থাকবে না যে (আল্লাহ) বলবে। এরাই(১) তারা যাদের উপর কিয়ামতের প্রলয় সংঘটিত হবে; কেননা মুমিনদেরকে আল্লাহ তার পূর্বেই এক মৃদু বাতাসের মাধ্যমে মৃত্যু দান করবেন যা তাদের সর্দি-কাশির মতো পাকড়াও করবে।
{হে মানুষ! তোমরা তোমাদের রবকে ভয় করো; নিশ্চয়ই কিয়ামতের প্রলয় এক ভয়াবহ বিষয়। ১ যেদিন তোমরা তা দেখবে, সেদিন প্রত্যেক স্তন্যদাত্রী মা তার দুগ্ধপোষ্য শিশুকে ভুলে যাবে এবং প্রত্যেক গর্ভবতী তার গর্ভপাত করবে। আর তুমি মানুষকে দেখবে মাতাল সদৃশ, অথচ তারা মাতাল নয়; বরং আল্লাহর আযাব অত্যন্ত কঠিন। ২} [হজ্জ: ১ - ২] এমতাবস্থায় তাদের উপরই সিঙ্গায় প্রথম ফুঁৎকার দেওয়া হবে যখন তারা গাফেল অবস্থায় নিজেদের পার্থিব বিষয় নিয়ে কথাবার্তা ও বিবাদে লিপ্ত থাকবে। {তারা কেবল একটি মহানাদের অপেক্ষা করছে, যা তাদের পাকড়াও করবে যখন তারা বাকবিতণ্ডায় লিপ্ত থাকবে। ৪৯ তখন তারা না কোনো অসিয়ত করতে পারবে, আর না তাদের পরিবারের কাছে ফিরে যেতে পারবে। ৫০} [ইয়াসিন: ৪৯ - ৫০]
হাদিসে এসেছে:
«কিয়ামত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না সূর্য পশ্চিম দিক থেকে উদিত হয়। যখন তা উদিত হবে এবং মানুষ তা দেখবে, তখন তারা সকলেই ঈমান আনবে। কিন্তু তখন এমন ব্যক্তির ঈমান কোনো উপকারে আসবে না যে পূর্বে ঈমান আনেনি অথবা তার ঈমানের মাধ্যমে কোনো কল্যাণ অর্জন করেনি। আর কিয়ামত অবশ্যই সংঘটিত হবে এমতাবস্থায় যে, দুই ব্যক্তি তাদের কাপড় কেনাবেচার জন্য প্রসারিত করে রাখবে, কিন্তু তারা তা ক্রয়-বিক্রয় করতে পারবে না এবং তা ভাজও করতে পারবে না। আর কিয়ামত অবশ্যই সংঘটিত হবে এমতাবস্থায় যে, এক ব্যক্তি তার উটনীর দুধ নিয়ে ফিরে আসবে, কিন্তু সে তা পান করতে পারবে না। আর কিয়ামত অবশ্যই সংঘটিত হবে এমতাবস্থায় যে, এক ব্যক্তি তার হাউজ লেপন (মেরামত) করতে থাকবে, কিন্তু সে তাতে পানি পান করাতে পারবে না। আর কিয়ামত অবশ্যই সংঘটিত হবে এমতাবস্থায় যে, এক ব্যক্তি তার খাবারের লোকমা মুখের কাছে তুলবে, কিন্তু সে তা ভক্ষণ করতে পারবে না»(২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসের জন্য: «কিয়ামত কেবল নিকৃষ্টতম সৃষ্টির উপরই কায়েম হবে» সহীহুল জামি, আলবানী একে সহীহ বলেছেন।
(২) সহীহ বুখারী, অধ্যায়: পশ্চিম দিক থেকে সূর্যোদয়, হাদিস নম্বর ৬১৪১।

এই ফুৎকার তাদের মাথার ওপর সবকিছু ধ্বংস করে দেবে এবং তাদের পায়ের নিচ থেকে জমিনকে প্রকম্পিত করবে; ফলে জমিন প্রকম্পিত হবে এবং সমুদ্রসমূহ উত্তাল, প্রজ্বলিত ও বিস্ফোরিত হবে। আকাশ আন্দোলিত ও বিদীর্ণ হবে এবং তার স্বচ্ছ নীল রঙ বিলীন হয়ে হলুদ ও লাল বর্ণ ধারণ করবে এবং নক্ষত্ররাজি ঝরে পড়বে। সৃষ্টিজগত এই ঘটনাবলির ভয়াবহতায় আতঙ্কিত হবে এবং ফুৎকারের বিকট শব্দে সংজ্ঞাহীন ও বধির হয়ে যাবে। এই ফুৎকারটি হলো আতঙ্ক সৃষ্টির ফুৎকার, অতঃপর তা জীবিতদের মৃত্যু ঘটানোর জন্য (আল্লাহ যাকে ইচ্ছা করেন সে ব্যতীত)। উলামায়ে কেরাম বলেছেন, তারা হলেন জান্নাতের হুর ও কিশোর (গিলমান) এবং জাহান্নামের বিচ্ছু ও সাপসমূহ; কেননা তারা স্থায়িত্বের জন্য সৃষ্টি হয়েছে, বিনাশের জন্য নয়। তবে প্রধান ফেরেশতাদের ব্যাপারে তারা মতভেদ করেছেন। এটি রূহসমূহের জন্যও সংজ্ঞাহীন হওয়ার ফুৎকার, কেননা রূহসমূহ মৃত্যুবরণ করে না বরং সংজ্ঞাহীন হয়, যা মূর্ছা যাওয়ার মতো। এর দলিল হলো ইমাম ইবনুল কাইয়্যিম (রাহিমাহুল্লাহ) কর্তৃক বর্ণিত নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাণী: "আমিই প্রথম ব্যক্তি যে সংজ্ঞ ফিরে পাবে।" তিনি "প্রথম জীবিত হবে" বলেননি; কারণ সংজ্ঞা ফিরে পাওয়া কেবল মূর্ছা যাওয়া বা অচেতন হওয়া থেকে হয়, মৃত্যু থেকে নয়। মৃত্যু কেবল একবারই হয় আর তা হলো দেহ থেকে রূহ বিচ্ছিন্ন হওয়ার সময়। আল্লাহ তাআলা বলেন: {সেখানে তারা প্রথম মৃত্যু ব্যতীত আর কোনো মৃত্যুর স্বাদ গ্রহণ করবে না} [আদ-দুখান: ৫৬]।

শিঙা কী? আর তাতে ফুঁৎকার প্রদানকারী কে?
শিঙা (সুর) হলো একটি বিশাল শিঙা যা দেখতে তূরীর মতো। কিছু দুর্বল হাদিসে বর্ণিত হয়েছে যে, এর বৃহত্তম বৃত্তটি আসমান ও জমিনের প্রশস্ততার মতো, অর্থাৎ এর পরিধি আসমান ও জমিনের বিস্তৃতির সমান। আর এটি কাঁচের মতো স্বচ্ছ মুক্তা দ্বারা তৈরি(১)।
এতে ফুঁৎকার প্রদানকারী হলেন ইসরাফিল আলাইহিস সালাম, যিনি প্রধান ফেরেশতাগণের অন্যতম এবং আরশ বহনকারীদের অন্তর্ভুক্ত। তাঁর পা দুটি নিম্নতম জমিন ভেদ করে নিচে চলে গেছে এবং আরশের একটি কোণ তাঁর কাঁধের ওপর রয়েছে। এই মহান ফেরেশতাই আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট অবতীর্ণ হয়েছিলেন এবং তাঁকে একজন দাস-নবী নাকি রাজা-নবী হবেন—সেই বিষয়ে ইখতিয়ার দিয়েছিলেন। তখন জিবরাঈল আলাইহিস সালাম তাঁকে বিনয়ী হওয়ার ইঙ্গিত দেন, ফলে তিনি একজন দাস-নবী হওয়াকেই বেছে নিয়েছিলেন(২)।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “শিঙার অধিকারী (ইসরাফিল) যখন থেকে এই দায়িত্বপ্রাপ্ত হয়েছেন, তখন থেকেই তিনি আরশের দিকে দৃষ্টি নিবদ্ধ রেখে প্রস্তুত হয়ে আছেন এই ভয়ে যে, চোখের পলক ফিরে আসার আগেই হয়তো তাঁকে আদেশ দিয়ে দেওয়া হবে। তাঁর চোখ দুটি যেন উজ্জ্বল নক্ষত্র”(৩)।
এই ফুঁৎকারের পর বিশ্বজগতের সর্বত্র এক নিস্তব্ধতা বিরাজ করবে এবং পৃথিবী এই অবস্থায় চল্লিশ (দিন, মাস বা বছর) অবস্থান করবে।--------------------------------------------
(১) দেখুন: ফাতহুল বারি, খণ্ড ১১/ পৃষ্ঠা ৩৬৭।
(২) ফাতহুল বারি, ফেরেশতাদের আলোচনা পরিচ্ছেদ, খণ্ড ৬/ পৃষ্ঠা ৩০৮।
(৩) আস-সহিহাহ ৩/ ১০৭৮।

সহিহ হাদিসে এসেছে: "দুই ফুৎকারের মধ্যবর্তী সময় হলো চল্লিশ"(১)। আমরা জানি না যে এই চল্লিশ বলতে চল্লিশ দিন, নাকি মাস, নাকি বছর বোঝানো হয়েছে।
অতঃপর সুমহান রব ঘোষণা করবেন: "(আজ রাজত্ব কার?)" তখন কেউ তাঁকে উত্তর দেবে না, তাই মহিমান্বিত আল্লাহ নিজেই উত্তর দিয়ে বলবেন: "(এক ও পরাক্রমশালী আল্লাহর জন্য।)"(২)। হাদিসে এসেছে: "কেয়ামতের দিন আল্লাহ জমিনকে মুষ্টিবদ্ধ করবেন এবং আকাশসমূহকে তাঁর ডান হাত দিয়ে গুটিয়ে নেবেন। অতঃপর বলবেন: আমিই রাজাধিরাজ, পৃথিবীর রাজারা আজ কোথায়?"(৩)।
এরপর আল্লাহ সকল দেহাংশ ও অঙ্গপ্রত্যঙ্গকে তাদের নিজ নিজ দেহে ফিরে আসার নির্দেশ দেবেন। তখন এক ঘোষক ঘোষণা করবেন: (হে জীর্ণ হাড়সমূহ, ছিন্নভিন্ন চামড়াসমূহ এবং বিচ্ছিন্ন চুলসমূহ! নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের নির্দেশ দিচ্ছেন যে তোমরা চূড়ান্ত বিচারের ফয়সালার জন্য একত্রিত হও)।
ফলে প্রতিটি চুল, প্রতিটি অঙ্গ, প্রতিটি জোড়া এবং প্রতিটি হাড় তার মালিকের কাছে ফিরে আসবে। তুমি চাইলে মহান আল্লাহর এই বাণীটি পড়তে পারো: {আমরা যখন মরে যাব এবং মাটিতে পরিণত হব, তখন কি আমাদের পুনরায় জীবিত করা হবে? এটি এক সুদূরপরাহত প্রত্যাবর্তন। মাটি তাদের শরীরের যা কিছু ক্ষয় করে তা আমাদের জানা আছে এবং আমাদের কাছে রয়েছে এক সংরক্ষিত কিতাব।} [সূরা ক্বাফ: ৩ - ৪]। সুতরাং তাদের শরীর, হাড় এবং চুল থেকে যা কিছু ক্ষয় হয়েছে তা তিনি একত্রিত করবেন, যাতে কিয়ামতের দিন প্রতিটি শরীর হুবহু পূর্বের অবস্থায় ফিরে আসে(৪)।--------------------------------------------
(১) বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন, হাদিস নম্বর ৩৫৩৬।
(২) দেখুন: তাফসির ইবনে কাসির, খণ্ড ৪/ পৃষ্ঠা ৬৪।
(৩) আলবানি একে 'সহিহুল জামে' গ্রন্থে সহিহ বলেছেন।
(৪) দেখুন: উক্ত আয়াতের ইবনে কাসিরের তাফসির।

এরপর মহান আল্লাহ আকাশ থেকে পানি বর্ষণ করবেন, ফলে দেহগুলো তাদের কবরের ভেতরে(১) মেরুদণ্ডের নিচের একটি ক্ষুদ্র হাড় থেকে নতুন করে গজিয়ে উঠবে যাকে 'আজবুয যানাব'(২) বলা হয়। এরপর সেগুলো সুসংহত ও পূর্ণাঙ্গ হবে। হাদীসে এসেছে: «অতঃপর আল্লাহ বৃষ্টির ন্যায় পানি বর্ষণ করবেন যা হবে শিশিরের মতো, ফলে তা থেকে মানুষের দেহগুলো গজিয়ে উঠবে। এরপর দ্বিতীয়বার শিঙ্গায় ফুঁ দেওয়া হবে, অমনি তারা দাঁড়িয়ে তাকিয়ে থাকবে»(৩)
পুনরুত্থান দিবসের জন্য দেহগুলো পূর্ণতা পাওয়ার পর দ্বিতীয় ফুঁৎকার আসবে, যা হলো পুনরুত্থান ও দাঁড়িয়ে যাওয়ার ফুঁৎকার:
{এবং শিঙ্গায় ফুঁ দেওয়া হবে, ফলে আসমানসমূহে যারা আছে এবং যমীনে যারা আছে সবাই বেহুঁশ হয়ে পড়বে, তবে আল্লাহ যাদের ইচ্ছা করেন তারা ছাড়া। এরপর আবার শিঙ্গায় ফুঁ দেওয়া হবে, অমনি তারা দাঁড়িয়ে তাকিয়ে থাকবে} [যুমার: ৬৮] {সেদিন প্রকম্পিতকারী প্রকম্পিত করবে, যার পিছে আসবে পরবর্তীটি} [নাযিয়াত: ৬-৭]।
দ্বিতীয় ফুঁৎকারটি হলো জীবিত করা ও পুনরুত্থানের ফুঁৎকার। বায়হাকী ও ইবনুল কাইয়্যিমসহ কতিপয় আলেম বলেছেন যে, সমস্ত রুহ বা আত্মা শিঙ্গার ভেতরে একত্রিত করা হবে, এরপর যখন দ্বিতীয়বার ফুঁৎকার দেওয়া হবে--------------------------------------------
(১) পূর্বোক্ত উৎস, পৃ. ২৩১। ইবনুল কাইয়্যিম বলেছেন: (যা অকাট্যভাবে জানা গেছে যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা নিয়ে এসেছেন এবং উম্মতকে সংবাদ দিয়েছেন যে, কবরের ভেতরে তাদের দেহগুলো গজিয়ে উঠবে। অতঃপর যখন শিঙ্গায় ফুঁ দেওয়া হবে তখন প্রতিটি রুহ তার নিজের দেহে ফিরে যাবে এবং তাতে প্রবেশ করবে। এরপর তা থেকে যমীন ফেটে যাবে এবং সে তার কবর থেকে দাঁড়িয়ে যাবে) আর-রূহ, খণ্ড ১/ পৃ. ১৮৫।
(২) « ...অতঃপর আল্লাহ আকাশ থেকে পানি বর্ষণ করবেন, ফলে তারা শাক-সবজি যেভাবে গজায় সেভাবে গজিয়ে উঠবে। মানুষের শরীরের সবটুকুই পচে যায় কেবল একটি হাড় ছাড়া, আর তা হলো আজবুয যানাব। কিয়ামত দিবসে তা থেকেই সৃষ্টিকে পুনরায় গঠন করা হবে» সহীহ বুখারী, খণ্ড ৪/ পৃ. ১৮৮১, হাদীস নং ৪৬৫১।
(৩) এটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে হাদীস নং ২৯৪০-এ বর্ণনা করেছেন। এতে বর্ণনাকারীর সন্দেহ রয়েছে যে শব্দটি 'ত্বল' (শিশির) নাকি 'জিল' (ছায়া)।

আত্মাগুলো মৌমাছির মতো বের হয়ে আসবে, যা আসমান ও যমীনের মধ্যবর্তী স্থান পূর্ণ করে ফেলবে(১), অতঃপর প্রতিটি আত্মা নিজ নিজ দেহের দিকে চলে যাবে এবং তারা সকলে বিশ্বজগতের রবের জন্য দণ্ডায়মান হবে।
অতঃপর যখন তারা দণ্ডায়মান হবে, তখন তাদের দেহগুলো হবে অত্যন্ত শক্তিশালী ও সুদৃঢ়, আর তা হবে তারা যে ভয়াবহ পরিস্থিতির সম্মুখীন হবে তা সহ্য করার জন্য। মুমিনের চেহারা উজ্জ্বল হয়ে যাবে এবং তার নেক আমল অনুযায়ী লাবণ্য বৃদ্ধি পাবে, আর কাফিরের চেহারা কালো হয়ে যাবে এবং নীল বর্ণ ধারণ করবে— {সেদিন আমি অপরাধীদের নীল অবস্থায় সমবেত করব} [ত্বহা: ১০২]। আর তার অপরাধ অনুযায়ী ধূলি ও কালিমা তাকে আচ্ছন্ন করবে— {আর সেদিন অনেক মুখমণ্ডল হবে ধূলিধূসরিত। কালিমা সেগুলোকে ঢেকে ফেলবে} [আবাসা: ৪০-৪১]।--------------------------------------------
(১) আর-রূহ, ১ম খণ্ড, ১৮৫। আমরা এই বক্তব্যের কোনো সনদ খুঁজে পাইনি।

তারা কীভাবে উত্থিত হবে?
হে আদম সন্তান! এখানে নিজের জন্য কিছু অগ্রিম পেশ করো; ফলে হয় সম্মান ও সমাদর মিলবে, নতুবা লাঞ্ছনা ও অপমান।
আর যাঁর কবর সর্বপ্রথম বিদীর্ণ হবে তিনি হলেন সৃষ্টির শ্রেষ্ঠ মুহাম্মদ (আল্লাহর শান্তি ও রহমত তাঁর ওপর বর্ষিত হোক), এবং সম্ভবত তাঁর পরে অন্যান্য নবীগণ। অতঃপর আবু বকর ও উমর, তারপর জান্নাতুল বাকির অধিবাসীগণ; তাঁদেরকে রাসূলের (আল্লাহর শান্তি ও রহমত তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) সাথে হাশরের ময়দানে সমবেত করা হবে। এরপর মক্কাবাসীরা।(১) "যেদিন পৃথিবী বিদীর্ণ হয়ে তারা দ্রুতবেগে বেরিয়ে আসবে; এ সমবেতকরণ আমার জন্য সহজ।" [ক্বাফ: ৪৪]
আর মানুষ হাশরের ময়দানের দিকে তিনটি অবস্থায় উত্থিত হবে:
১) প্রথম শ্রেণি: তারা দুই প্রকার—জালিম কাফির এবং জালিম মুওয়াহহিদ (একত্ববাদী)। কাফিররা তাদের কবর থেকে এমন অবস্থায় উঠবে যে তাদের মুখমণ্ডল হবে নীলাভ ও ধূলিধূসরিত, তাদের ওপর অপমান ও লাঞ্ছনা ছেয়ে থাকবে। তারা হবে আতঙ্কিত ও ভীত-সন্ত্রস্ত। উদ্বেগ, তৃষ্ণা এবং ক্ষুধা তাদের এমন পর্যায়ে পৌঁছাবে যা আল্লাহ ছাড়া কেউ জানেন না। তারা একে অপরের সাথে ফিসফিস করে কথা বলবে।--------------------------------------------
(১) রাসূলুল্লাহ (আল্লাহর শান্তি ও রহমত তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) বলেছেন: "আমিই প্রথম ব্যক্তি যাঁর কবর বিদীর্ণ হবে, অতঃপর আবু বকর, তারপর উমর। এরপর আমি জান্নাতুল বাকির অধিবাসীদের নিকট আসব এবং তাদের কবর বিদীর্ণ হবে; ফলে আমি তাদের মাঝ থেকে পুনরুত্থিত হব।" এটি হাকেম 'আল-মুস্তাদরাক আলাস সাহিহাঈন' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন (৩য় খণ্ড, ৭২ পৃষ্ঠা) এবং তিনি বলেছেন এর সনদ সহীহ, তবে বুখারী ও মুসলিম এটি বর্ণনা করেননি। অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: "আমিই প্রথম ব্যক্তি যাঁর কবর বিদীর্ণ হবে, অতঃপর আবু বকর, তারপর উমর। এরপর আমি জান্নাতুল বাকির অধিবাসীদের নিকট আসব এবং তারা আমার সাথে হাশরের ময়দানে সমবেত হবে। অতঃপর আমি মক্কাবাসীদের জন্য অপেক্ষা করব যেন তারা দুই হারামের মাঝখানে সমবেত হয়।" আরনাউত এটিকে 'সহীহ ইবনে হিব্বান'-এর ৬৮৯৯ নম্বর হাদিসের আলোচনায় দুর্বল বলেছেন।

তাদের মাঝে তারা দুনিয়ার জীবনের সংক্ষিপ্ততা এবং আখিরাতের দ্রুত আগমন নিয়ে কানাকানি করবে। তাদের কেউ বলবে, "তোমরা মাত্র দশ দিন অবস্থান করেছ", আবার কেউ অন্য কিছু বলবে। আল্লাহ তাদের সেই গোপন আলাপচারিতা সম্পর্কে সম্যক অবগত এবং তারা যা বলছে তা তিনি শোনেন; যখন তাদের মধ্যে সবচেয়ে পরিমিত চিন্তার অধিকারী ব্যক্তি বলবে, "তোমরা মাত্র একদিন অবস্থান করেছ"। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো চরম অনুশোচনা প্রকাশ করা, কেননা তারা কীভাবে এই সংক্ষিপ্ত সময়টুকুকে অবহেলা ও আমোদ-প্রমোদে লিপ্ত হয়ে নষ্ট করল এবং যা তাদের জন্য উপকারী তা থেকে বিমুখ হয়ে ক্ষতিকর বিষয়ের দিকে ধাবিত হলো। এখন তো প্রতিদান উপস্থিত এবং শাস্তির প্রতিশ্রুতি সত্য হয়েছে, তাই অনুশোচনা এবং ধ্বংস ও দুর্ভোগের ডাক ছাড়া আর কিছুই অবশিষ্ট নেই(১)। ভয়াবহ বিপর্যয়ের কারণে তারা একে অপরকে জিজ্ঞেস করবে, "আমাদের নিদ্রাস্থল থেকে কে আমাদের পুনরুত্থিত করল...?" অতঃপর তারা নিজেরাই নিজেদের উত্তর দেবে, "দয়াময় আল্লাহ এরই প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন এবং রাসূলগণ সত্য বলেছিলেন" [ইয়াসিন: ৫২]। কারণ সেই মুহূর্তে তারা সেই সত্যকে চিনতে পারবে এবং তাদের কাছে তা প্রকাশিত হবে যা তারা অস্বীকার করত। ফলে তারা এমন সময় ঈমান আনবে যখন ঈমান কোনো উপকারে আসবে না। অথবা তারা তাদের ওপর সাক্ষী ফেরেশতাদের পক্ষ থেকে এই উত্তর শুনতে পাবে।
অতঃপর যখন তারা উঠবে, তখন তারা দেখবে যে তারা পায়ের ওপর ভর দিয়ে হাঁটতে পারছে না... না হাতের ওপর... না পা দুটোর ওপর, আর না চতুষ্পদ জন্তুর ন্যায়। এমনকি হাঁটতে অক্ষম হওয়া সত্ত্বেও তারা কবরে অবস্থান করতে পারবে না। বরং তারা নিজেদের উঠতে বাধ্য দেখবে এবং অন্ধ অবস্থায় নিজেদের চেহারার ওপর ভর দিয়ে চলতে থাকবে, তারা পথ দেখতে পাবে না; এবং বধির অবস্থায় থাকবে, কোনো সতর্কতা বা আহ্বান শুনতে পাবে না; আর তারা হবে নির্বাক, কথা বলার কোনো শক্তি তাদের থাকবে না। আমরা মহান আল্লাহর কাছে এ থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।
“সেদিন আমি অপরাধীদেরকে নীলচক্ষু (অন্ধ) অবস্থায় সমবেত করব” [ত্বহা: ১০২]।--------------------------------------------
(১) দেখুন তাফসীরে সাদী, খণ্ড ১/ পৃষ্ঠা ৫১৩।

{সেদিন অনেক মুখমণ্ডল হবে ধূলিধূসরিত ৪০ সেগুলোকে কালিমা আচ্ছন্ন করে রাখবে ৪১} [আবাসা: ৪০: ৪১]।
{আর আমি কিয়ামতের দিন তাদের অন্ধ, বোবা ও বধির অবস্থায় তাদের মুখের ওপর ভর দিয়ে চলা অবস্থায় সমবেত করব} [আল-ইসরা: ৯৭]।
তবে একত্ববাদী জালেম সম্পর্কে বলা হয়েছে যে, যে ব্যক্তি 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলেছে সে তার মুখের ওপর উপুড় হয়ে পড়বে না। আবার এও বলা হয়েছে যে, বরং তাকে তাদের মতোই হাশরে উপস্থিত করা হবে, কারণ সে সত্য চেনার পর তা থেকে বিমুখ হয়েছিল। হাদিসে এসেছে: "মদপানে আসক্ত ব্যক্তি যদি মারা যায়, তবে সে আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যেন সে মূর্তি পূজারি"(১) কিন্তু যে ব্যক্তি আল্লাহর উদ্দেশ্যে সেজদা করেছে, সে সম্ভবত উপুড় হয়ে পড়বে না। আর সে কীভাবে উপুড় হবে অথচ জাহান্নামের আগুনেও তার প্রতি আল্লাহর পক্ষ থেকে সম্মান প্রদর্শনের কথা বর্ণিত হয়েছে? সেখানে আল্লাহ আগুনকে নির্দেশ দেবেন যেন সে সেজদার স্থানগুলো স্পর্শ না করে, যেমনটি হাদিসে প্রমাণিত হয়েছে(২) আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।
২) দ্বিতীয় শ্রেণি: তারা হলো ডানদিকের অধিকারীরা, যারা তাদের পায়ের ওপর ভর দিয়ে হাঁটবে।
৩) তৃতীয় শ্রেণি: তারা হলো আরোহীদের দল; তারা হেঁটে যাবে না, বরং তাদের উৎকৃষ্ট সওয়ারির ওপর বহন করা হবে। সেগুলো হলো জান্নাতের সাদা উটনী, যার ওপর থাকবে স্বর্ণের হাওদা।
আমরা দুনিয়াতেও মানুষের মাঝে এই ধরণের মর্যাদাগত পার্থক্য দেখতে পাই {দেখো, আমি তাদের একদলকে অপরের ওপর কীভাবে শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছি, আর আখিরাত তো মর্যাদায় অধিক বড় এবং শ্রেষ্ঠত্বেও অধিকতর অগ্রগণ্য} [আল-ইসরা: ২১]। দুনিয়াতে আমরা দেখতে পাই যে বিশেষ শ্রেণি হলো ধনাঢ্য এবং পদমর্যাদা ও প্রভাব-প্রতিপত্তির অধিকারীরা; তাদের জন্য এক বিশেষ জগৎ রয়েছে.. সেখানে তারা অবশিষ্ট মানুষের সমান নয়; বিমানবন্দরে আমরা তাদের জন্য বিশেষ বুকিং এবং উপযুক্ত অভ্যর্থনা কক্ষ দেখতে পাই...--------------------------------------------
(১) মুসনাদে ইমাম আহমাদ; আলবানি একে "মদপানে আসক্ত ব্যক্তি মূর্তি পূজারির ন্যায়" শব্দে উল্লেখ করেছেন এবং সহিহুল জামে গ্রন্থে একে সহিহ বলেছেন।
(২) আলবানি রচিত সহিহ ইবনে মাজাহ-তে হাদিসটি দেখুন, নম্বর ৫১। আরও দেখুন ফাতহুল বারি, ১১তম খণ্ড, ৩৪০ পৃষ্ঠা, আল্লাহর আনুগত্যে আত্মনিয়োগ অনুচ্ছেদ।

তাদের মতো লোকদের জন্য, এবং হোটেলগুলোতে তাদের জন্য রয়েছে বিশেষ কক্ষ, আর ব্যাংকগুলোতে আপনি দেখবেন মানুষ তাদের প্রয়োজন মেটানোর জন্য ভিড় করছে এবং সারিবদ্ধভাবে দাঁড়িয়ে আছে.. অন্যদিকে এদের জন্য রয়েছে শীতাতপ নিয়ন্ত্রিত কক্ষ, যেখানে তাদের কাজ শেষ না হওয়া পর্যন্ত বিভিন্ন প্রকার মিষ্টি এবং কফি পরিবেশন করা হয়.. মানুষ তাদের দিকে আঙুল দিয়ে ইশারা করে; তারাই সেই গোষ্ঠী যারা শ্রেষ্ঠত্বের মুকুট অর্জন করেছে এবং উচ্চ মর্যাদা লাভ করেছে.. আমরা শুনি মানুষ তাদের সম্পর্কে বলে (এরা সেইসব মানুষ যারা সফলতার শিখরে পৌঁছেছে..), কিন্তু আল্লাহর কসম, আমি জানি না তারা কোথায় পৌঁছেছে..? হতে পারে তাদের কেউ সুদের মাধ্যমে এবং মানুষের সম্পদ অন্যায়ভাবে ভক্ষণ করে এই ধন-সম্পদে পৌঁছেছে, আবার কেউ হয়তো কৌশল ও প্রতারণার মাধ্যমে মান-সম্মান ও পদে পৌঁছেছে। তবে যাই হোক না কেন, মানুষের সংকীর্ণ দৃষ্টিতে এই পৌঁছে যাওয়া ব্যক্তিটি এমনই। কিন্তু এই লোকগুলো তো তাদের রব্ব আযযা ওয়া জাল্লার পক্ষ থেকে প্রাপ্ত সম্মান এবং তাঁর কাছে মর্যাদার তালিকায় নাম লিপিবদ্ধ হওয়ার মাধ্যমে প্রকৃত স্থানে পৌঁছেছেন। তারা এমন এক সম্প্রদায় যারা মহত্ত্বের শিখরে পৌঁছেছেন, যাদের স্বভাবগুলো পবিত্র হয়েছে এবং যাদের চরিত্রগুলো সঠিক পথে সুপ্রতিষ্ঠিত হয়েছে। তাই তাদের কবরের কাছে স্বর্ণের হাওদা বিশিষ্ট সাদা উষ্ট্রীরা আসবে এবং তাদের অভ্যর্থনা জানাবে। ফলে তারা অত্যন্ত প্রশান্তি ও ধীরস্থিরতার সাথে তাদের কবর থেকে উঠবে; যখন মানুষ আতঙ্কিত হবে তখন তারা আতঙ্কিত হবে না, আর যখন অন্যরা দুঃখিত হবে তখন তারা দুঃখিত হবে না। তারা শরীর থেকে মাটি ঝাড়তে ঝাড়তে বলবে (সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি আমাদের থেকে দুঃখ-কষ্ট দূর করে দিয়েছেন)। এরাই হলো আল্লাহর নিকটবর্তী দল.. যারা কল্যাণের কাজে অগ্রগামী.. তারা দীর্ঘ সময় তাদের রব্বের আনুগত্যে বিনিদ্র রাত কাটিয়েছেন যখন অন্য মানুষরা ঘুমানো ছিল.. তারা রাতের অন্ধকারে দীর্ঘক্ষণ দাঁড়িয়ে তাহাজ্জুদ আদায় করেছেন যখন অন্য মানুষরা তাদের ভোগ-বিলাসে মগ্ন ছিল.. পূর্বসূরীদের মধ্যে একজন ছিলেন যিনি দীর্ঘ সময় রাত জেগে ইবাদত করতেন। তার ছোট মেয়ে তাকে এমন করতে দেখে তার প্রতি মায়াবশত একবার তাকে জিজ্ঞাসা করল: হে আব্বাজান, আমি আপনাকে দেখছি...