{وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌ 40 تَرْهَقُهَا قَتَرَةٌ 41} [عبس: 40: 41].
{وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْيًا وَبُكْمًا وَصُمًّا} [الإسراء: 97].
أما الظالم الموحِّدُ فقد قيل إنَّ مَنْ قال لا إله إلا الله لا ينتكسُ على وجهِه وقيل بل يُحشَر مثلَهم لأنَّه عرف الحقَّ ثم أعرض عنه ففي الحديث «مُدمنُ الخمرِ إنْ مات لقيَ الله كعابدِ وثنٍ»(1) ولكنْ من سجدَ لله سجدةً قد لا ينتكسُ، وكيف ينتكس وقد ورد تكريمُ الله له في النارِ فيأمرُها ألاَّ تَمَسَّ مواضعَ السجودِ كما ثبتَ في الحديث(2) والله أعلم.
2) الصنفُ الثاني: وهم أهلُ اليمينِ يَمشون على أرجلِهم.
3) الصنفُ الثالث: وهم فئةُ الرُّكبان لا يمشون بل يُحمَلون على النجائبِ وهي نُوقُ الجنةِ البيضُ عليها رِحالُ الذهبِ.
إننا لنلمسُ مثلَ هذه المفاضلةِ بين الناسِ في الدنيا {انظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَلَلْآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلا} [الإسراء: 21]. ففي الدنيا نجد الفئةَ المميَّزةَ هي فئةُ الأغنياءِ وأصحابِ المنصبِ والجاهِ فلهم عالَمٌ خاصّ .. لا يتساوَوْن فيه مع بقيةِ البشرِ؛ ففي المطاراتِ نجدُ لهم حجوزاتٍ خاصةً وغرفَ استقبالٍ تليقُ--------------------------------------------
(1) مسند الإمام أحمد، وقد ذكره الألباني بلفظ «مدمن الخمر كعابد وثن» وصححه في صحيح الجامع.
(2) انظر الحديث في صحيح ابن ماجة للألباني ورقمه 51. وانظر فتح الباري ج 11 ص 340 باب من جاهد نفسه في طاعة الله.
{وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْيًا وَبُكْمًا وَصُمًّا} [الإسراء: 97].
أما الظالم الموحِّدُ فقد قيل إنَّ مَنْ قال لا إله إلا الله لا ينتكسُ على وجهِه وقيل بل يُحشَر مثلَهم لأنَّه عرف الحقَّ ثم أعرض عنه ففي الحديث «مُدمنُ الخمرِ إنْ مات لقيَ الله كعابدِ وثنٍ»(1) ولكنْ من سجدَ لله سجدةً قد لا ينتكسُ، وكيف ينتكس وقد ورد تكريمُ الله له في النارِ فيأمرُها ألاَّ تَمَسَّ مواضعَ السجودِ كما ثبتَ في الحديث(2) والله أعلم.
2) الصنفُ الثاني: وهم أهلُ اليمينِ يَمشون على أرجلِهم.
3) الصنفُ الثالث: وهم فئةُ الرُّكبان لا يمشون بل يُحمَلون على النجائبِ وهي نُوقُ الجنةِ البيضُ عليها رِحالُ الذهبِ.
إننا لنلمسُ مثلَ هذه المفاضلةِ بين الناسِ في الدنيا {انظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَلَلْآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلا} [الإسراء: 21]. ففي الدنيا نجد الفئةَ المميَّزةَ هي فئةُ الأغنياءِ وأصحابِ المنصبِ والجاهِ فلهم عالَمٌ خاصّ .. لا يتساوَوْن فيه مع بقيةِ البشرِ؛ ففي المطاراتِ نجدُ لهم حجوزاتٍ خاصةً وغرفَ استقبالٍ تليقُ--------------------------------------------
(1) مسند الإمام أحمد، وقد ذكره الألباني بلفظ «مدمن الخمر كعابد وثن» وصححه في صحيح الجامع.
(2) انظر الحديث في صحيح ابن ماجة للألباني ورقمه 51. وانظر فتح الباري ج 11 ص 340 باب من جاهد نفسه في طاعة الله.
{সেদিন অনেক মুখমণ্ডল হবে ধূলিধূসরিত ৪০ সেগুলোকে কালিমা আচ্ছন্ন করে রাখবে ৪১} [আবাসা: ৪০: ৪১]।
{আর আমি কিয়ামতের দিন তাদের অন্ধ, বোবা ও বধির অবস্থায় তাদের মুখের ওপর ভর দিয়ে চলা অবস্থায় সমবেত করব} [আল-ইসরা: ৯৭]।
তবে একত্ববাদী জালেম সম্পর্কে বলা হয়েছে যে, যে ব্যক্তি 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলেছে সে তার মুখের ওপর উপুড় হয়ে পড়বে না। আবার এও বলা হয়েছে যে, বরং তাকে তাদের মতোই হাশরে উপস্থিত করা হবে, কারণ সে সত্য চেনার পর তা থেকে বিমুখ হয়েছিল। হাদিসে এসেছে: "মদপানে আসক্ত ব্যক্তি যদি মারা যায়, তবে সে আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যেন সে মূর্তি পূজারি"(১) কিন্তু যে ব্যক্তি আল্লাহর উদ্দেশ্যে সেজদা করেছে, সে সম্ভবত উপুড় হয়ে পড়বে না। আর সে কীভাবে উপুড় হবে অথচ জাহান্নামের আগুনেও তার প্রতি আল্লাহর পক্ষ থেকে সম্মান প্রদর্শনের কথা বর্ণিত হয়েছে? সেখানে আল্লাহ আগুনকে নির্দেশ দেবেন যেন সে সেজদার স্থানগুলো স্পর্শ না করে, যেমনটি হাদিসে প্রমাণিত হয়েছে(২) আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।
২) দ্বিতীয় শ্রেণি: তারা হলো ডানদিকের অধিকারীরা, যারা তাদের পায়ের ওপর ভর দিয়ে হাঁটবে।
৩) তৃতীয় শ্রেণি: তারা হলো আরোহীদের দল; তারা হেঁটে যাবে না, বরং তাদের উৎকৃষ্ট সওয়ারির ওপর বহন করা হবে। সেগুলো হলো জান্নাতের সাদা উটনী, যার ওপর থাকবে স্বর্ণের হাওদা।
আমরা দুনিয়াতেও মানুষের মাঝে এই ধরণের মর্যাদাগত পার্থক্য দেখতে পাই {দেখো, আমি তাদের একদলকে অপরের ওপর কীভাবে শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছি, আর আখিরাত তো মর্যাদায় অধিক বড় এবং শ্রেষ্ঠত্বেও অধিকতর অগ্রগণ্য} [আল-ইসরা: ২১]। দুনিয়াতে আমরা দেখতে পাই যে বিশেষ শ্রেণি হলো ধনাঢ্য এবং পদমর্যাদা ও প্রভাব-প্রতিপত্তির অধিকারীরা; তাদের জন্য এক বিশেষ জগৎ রয়েছে.. সেখানে তারা অবশিষ্ট মানুষের সমান নয়; বিমানবন্দরে আমরা তাদের জন্য বিশেষ বুকিং এবং উপযুক্ত অভ্যর্থনা কক্ষ দেখতে পাই...--------------------------------------------
(১) মুসনাদে ইমাম আহমাদ; আলবানি একে "মদপানে আসক্ত ব্যক্তি মূর্তি পূজারির ন্যায়" শব্দে উল্লেখ করেছেন এবং সহিহুল জামে গ্রন্থে একে সহিহ বলেছেন।
(২) আলবানি রচিত সহিহ ইবনে মাজাহ-তে হাদিসটি দেখুন, নম্বর ৫১। আরও দেখুন ফাতহুল বারি, ১১তম খণ্ড, ৩৪০ পৃষ্ঠা, আল্লাহর আনুগত্যে আত্মনিয়োগ অনুচ্ছেদ।
{আর আমি কিয়ামতের দিন তাদের অন্ধ, বোবা ও বধির অবস্থায় তাদের মুখের ওপর ভর দিয়ে চলা অবস্থায় সমবেত করব} [আল-ইসরা: ৯৭]।
তবে একত্ববাদী জালেম সম্পর্কে বলা হয়েছে যে, যে ব্যক্তি 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলেছে সে তার মুখের ওপর উপুড় হয়ে পড়বে না। আবার এও বলা হয়েছে যে, বরং তাকে তাদের মতোই হাশরে উপস্থিত করা হবে, কারণ সে সত্য চেনার পর তা থেকে বিমুখ হয়েছিল। হাদিসে এসেছে: "মদপানে আসক্ত ব্যক্তি যদি মারা যায়, তবে সে আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যেন সে মূর্তি পূজারি"(১) কিন্তু যে ব্যক্তি আল্লাহর উদ্দেশ্যে সেজদা করেছে, সে সম্ভবত উপুড় হয়ে পড়বে না। আর সে কীভাবে উপুড় হবে অথচ জাহান্নামের আগুনেও তার প্রতি আল্লাহর পক্ষ থেকে সম্মান প্রদর্শনের কথা বর্ণিত হয়েছে? সেখানে আল্লাহ আগুনকে নির্দেশ দেবেন যেন সে সেজদার স্থানগুলো স্পর্শ না করে, যেমনটি হাদিসে প্রমাণিত হয়েছে(২) আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।
২) দ্বিতীয় শ্রেণি: তারা হলো ডানদিকের অধিকারীরা, যারা তাদের পায়ের ওপর ভর দিয়ে হাঁটবে।
৩) তৃতীয় শ্রেণি: তারা হলো আরোহীদের দল; তারা হেঁটে যাবে না, বরং তাদের উৎকৃষ্ট সওয়ারির ওপর বহন করা হবে। সেগুলো হলো জান্নাতের সাদা উটনী, যার ওপর থাকবে স্বর্ণের হাওদা।
আমরা দুনিয়াতেও মানুষের মাঝে এই ধরণের মর্যাদাগত পার্থক্য দেখতে পাই {দেখো, আমি তাদের একদলকে অপরের ওপর কীভাবে শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছি, আর আখিরাত তো মর্যাদায় অধিক বড় এবং শ্রেষ্ঠত্বেও অধিকতর অগ্রগণ্য} [আল-ইসরা: ২১]। দুনিয়াতে আমরা দেখতে পাই যে বিশেষ শ্রেণি হলো ধনাঢ্য এবং পদমর্যাদা ও প্রভাব-প্রতিপত্তির অধিকারীরা; তাদের জন্য এক বিশেষ জগৎ রয়েছে.. সেখানে তারা অবশিষ্ট মানুষের সমান নয়; বিমানবন্দরে আমরা তাদের জন্য বিশেষ বুকিং এবং উপযুক্ত অভ্যর্থনা কক্ষ দেখতে পাই...--------------------------------------------
(১) মুসনাদে ইমাম আহমাদ; আলবানি একে "মদপানে আসক্ত ব্যক্তি মূর্তি পূজারির ন্যায়" শব্দে উল্লেখ করেছেন এবং সহিহুল জামে গ্রন্থে একে সহিহ বলেছেন।
(২) আলবানি রচিত সহিহ ইবনে মাজাহ-তে হাদিসটি দেখুন, নম্বর ৫১। আরও দেখুন ফাতহুল বারি, ১১তম খণ্ড, ৩৪০ পৃষ্ঠা, আল্লাহর আনুগত্যে আত্মনিয়োগ অনুচ্ছেদ।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 21)