ثم يُنْزل اللهُ تعالى ماءً من السماءِ فتَنبت الأجسادُ داخلَ قبورِها(1) من جديد من عظمة صغيرة أسفل سلسلة الظهر تسمى عجب الذنب(2) فتتماسكُ وتكتملُ ففي الحديث: «ثم ينزل الله مطراً كأنه الطلّ فتنبت منه أجساد الناس، ثم ينفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون»(3)
فبعد اكتمال الأجساد ليومِ النشورِ تَعقُبها النفخةُ الثانيةُ نفخةُ البعثِ والقيامِ:
{وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنظُرُونَ} [الزمر: 68] {يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ 6 تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ 7} [النازعات: 6 - 7].
فالنفخةُ الثانيةُ نفخةُ إحياءٍ وبعثٍ، قال بعض العلماء منهم البيهقي وابن القيم بأنَّ الأرواحَ كلَّها تُجمعُ في الصورِ فإذا نُفِخَ النفخةُ الثانيةُ--------------------------------------------
(1) المصدر السابق ص 231. وقال ابن القيم: (ما قد علم بالضرورة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء به وأخبر به الأمة أنه تنبت أجسادهم في القبور فإذا نفخ في الصور رجعت كل روح إلى جسدها فدخلت فيه فانشقت الأرض عنه فقام من قبره) الروح ج 1/ ص 185.
(2) « … ثُمَّ يُنْزِلُ الله من السَّمَاءِ مَاءً فَيَنْبُتُونَ كما يَنْبُتُ الْبَقْلُ ليس من الْإِنْسَانِ شَيْءٌ إلا يَبْلَى إلا عَظْمًا وَاحِدًا وهو عَجْبُ الذَّنَبِ وَمِنْهُ يُرَكَّبُ الْخَلْقُ يوم الْقِيَامَةِ» صحيح البخاري ج 4/ ص 1881، ورقمه 4651.
(3) رواه مسلم في صحيحه برقم 2940 وفيه شك الراوي الطل أم الظل.
এরপর মহান আল্লাহ আকাশ থেকে পানি বর্ষণ করবেন, ফলে দেহগুলো তাদের কবরের ভেতরে(১) মেরুদণ্ডের নিচের একটি ক্ষুদ্র হাড় থেকে নতুন করে গজিয়ে উঠবে যাকে 'আজবুয যানাব'(২) বলা হয়। এরপর সেগুলো সুসংহত ও পূর্ণাঙ্গ হবে। হাদীসে এসেছে: «অতঃপর আল্লাহ বৃষ্টির ন্যায় পানি বর্ষণ করবেন যা হবে শিশিরের মতো, ফলে তা থেকে মানুষের দেহগুলো গজিয়ে উঠবে। এরপর দ্বিতীয়বার শিঙ্গায় ফুঁ দেওয়া হবে, অমনি তারা দাঁড়িয়ে তাকিয়ে থাকবে»(৩)
পুনরুত্থান দিবসের জন্য দেহগুলো পূর্ণতা পাওয়ার পর দ্বিতীয় ফুঁৎকার আসবে, যা হলো পুনরুত্থান ও দাঁড়িয়ে যাওয়ার ফুঁৎকার:
{এবং শিঙ্গায় ফুঁ দেওয়া হবে, ফলে আসমানসমূহে যারা আছে এবং যমীনে যারা আছে সবাই বেহুঁশ হয়ে পড়বে, তবে আল্লাহ যাদের ইচ্ছা করেন তারা ছাড়া। এরপর আবার শিঙ্গায় ফুঁ দেওয়া হবে, অমনি তারা দাঁড়িয়ে তাকিয়ে থাকবে} [যুমার: ৬৮] {সেদিন প্রকম্পিতকারী প্রকম্পিত করবে, যার পিছে আসবে পরবর্তীটি} [নাযিয়াত: ৬-৭]।
দ্বিতীয় ফুঁৎকারটি হলো জীবিত করা ও পুনরুত্থানের ফুঁৎকার। বায়হাকী ও ইবনুল কাইয়্যিমসহ কতিপয় আলেম বলেছেন যে, সমস্ত রুহ বা আত্মা শিঙ্গার ভেতরে একত্রিত করা হবে, এরপর যখন দ্বিতীয়বার ফুঁৎকার দেওয়া হবে--------------------------------------------
(১) পূর্বোক্ত উৎস, পৃ. ২৩১। ইবনুল কাইয়্যিম বলেছেন: (যা অকাট্যভাবে জানা গেছে যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা নিয়ে এসেছেন এবং উম্মতকে সংবাদ দিয়েছেন যে, কবরের ভেতরে তাদের দেহগুলো গজিয়ে উঠবে। অতঃপর যখন শিঙ্গায় ফুঁ দেওয়া হবে তখন প্রতিটি রুহ তার নিজের দেহে ফিরে যাবে এবং তাতে প্রবেশ করবে। এরপর তা থেকে যমীন ফেটে যাবে এবং সে তার কবর থেকে দাঁড়িয়ে যাবে) আর-রূহ, খণ্ড ১/ পৃ. ১৮৫।
(২) « ...অতঃপর আল্লাহ আকাশ থেকে পানি বর্ষণ করবেন, ফলে তারা শাক-সবজি যেভাবে গজায় সেভাবে গজিয়ে উঠবে। মানুষের শরীরের সবটুকুই পচে যায় কেবল একটি হাড় ছাড়া, আর তা হলো আজবুয যানাব। কিয়ামত দিবসে তা থেকেই সৃষ্টিকে পুনরায় গঠন করা হবে» সহীহ বুখারী, খণ্ড ৪/ পৃ. ১৮৮১, হাদীস নং ৪৬৫১।
(৩) এটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে হাদীস নং ২৯৪০-এ বর্ণনা করেছেন। এতে বর্ণনাকারীর সন্দেহ রয়েছে যে শব্দটি 'ত্বল' (শিশির) নাকি 'জিল' (ছায়া)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 17)