(تس: 2 ر / 2 ش)، و (تهـ: 2 ر / 2 ش)، و (تق: 1 ر / 1 ش)
أبو مسعود، إسماعيل بن مسعود، الجحدري، البصري: توفي سنة ثمان وأربعين ومائتين، من العاشرة، ثقة.
روى عن: خالد بن الحارث (تس 11516)، و (س) والفضيل بن سليمان بن العنبري (تهـ 2025) - ولعله الفضل بن سليمان، ولعل نسبته النميري، لا العنبري كما في نسخة شاكر (4/ 166 / 261) ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك - (تهـ 1370)، ونوح بن قيس الحداني (تس 1222)، وأبي زكير يحيى بن محمد (المدني) (تق 23)، و (س).
روى عنه: أبو بكر، أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار “ مسند البزار “ (3/ 143 / 929)، وأحمد بن يحيى بن زهير التستري “ المعجم الأوسط “ (2/ 190 / 1681) وإسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل البستي “ صحيح ابن حبان “ (16/ 332 / 7377)، وجعفر بن أحمد بن سنان القطان “ صحيح ابن حبان “ (7/ 26 / 2786)، والحسن بن علي المعمري “ المعجم الكبير “ (12/ 384 / 13421)، وعلان بن عبد الصمد “ شعب الإيمان “ (2/ 80 / 1212)، وعمر بن محمد بن الهمداني “ صحيح ابن حبان “ (3/ 456 / 1182)، ومحمد بن أحمد بن أبي خيثمة “ المعجم الكبير “ (12/ 319 / 13233).
التعديل والتجريح: قال النسائي: ثقة “.
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: “ سئل أبي عنه فقال: صدوق “.
وذكره أبو حاتم ابن حبان في كتاب “ الثقات “.
وقد تحرف اسمه في الأثر (تس 11516) إلى (إسماعيل بن محمود الحجيري).
وانظر: “ الجرح والتعديل “ (2/ 200 / 675)، و“ الثقات “ (8/ 102 / 12436)، و“ تهذيب الكمال “ (3/ 195 / 481)، و“ الكاشف “ (1/ 249 / 407) و“ تهذيب التهذيب “ (1/ 288 / 596)، و“ تقريب التهذيب “ (1/ 110 / 482)، و“ رجال تفسير الطبري “ (47/ 188).
416 - أبو معاوية القرشي الزيادي (البزار) (28606)
(طب: 2 ر / 2 ش).
أبو مسعود، إسماعيل بن مسعود، الجحدري، البصري: توفي سنة ثمان وأربعين ومائتين، من العاشرة، ثقة.
روى عن: خالد بن الحارث (تس 11516)، و (س) والفضيل بن سليمان بن العنبري (تهـ 2025) - ولعله الفضل بن سليمان، ولعل نسبته النميري، لا العنبري كما في نسخة شاكر (4/ 166 / 261) ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك - (تهـ 1370)، ونوح بن قيس الحداني (تس 1222)، وأبي زكير يحيى بن محمد (المدني) (تق 23)، و (س).
روى عنه: أبو بكر، أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار “ مسند البزار “ (3/ 143 / 929)، وأحمد بن يحيى بن زهير التستري “ المعجم الأوسط “ (2/ 190 / 1681) وإسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل البستي “ صحيح ابن حبان “ (16/ 332 / 7377)، وجعفر بن أحمد بن سنان القطان “ صحيح ابن حبان “ (7/ 26 / 2786)، والحسن بن علي المعمري “ المعجم الكبير “ (12/ 384 / 13421)، وعلان بن عبد الصمد “ شعب الإيمان “ (2/ 80 / 1212)، وعمر بن محمد بن الهمداني “ صحيح ابن حبان “ (3/ 456 / 1182)، ومحمد بن أحمد بن أبي خيثمة “ المعجم الكبير “ (12/ 319 / 13233).
التعديل والتجريح: قال النسائي: ثقة “.
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: “ سئل أبي عنه فقال: صدوق “.
وذكره أبو حاتم ابن حبان في كتاب “ الثقات “.
وقد تحرف اسمه في الأثر (تس 11516) إلى (إسماعيل بن محمود الحجيري).
وانظر: “ الجرح والتعديل “ (2/ 200 / 675)، و“ الثقات “ (8/ 102 / 12436)، و“ تهذيب الكمال “ (3/ 195 / 481)، و“ الكاشف “ (1/ 249 / 407) و“ تهذيب التهذيب “ (1/ 288 / 596)، و“ تقريب التهذيب “ (1/ 110 / 482)، و“ رجال تفسير الطبري “ (47/ 188).
416 - أبو معاوية القرشي الزيادي (البزار) (28606)
(طب: 2 ر / 2 ش).
(তাত: ২ রা / ২ শ), এবং (তাহ: ২ রা / ২ শ), এবং (তাক: ১ রা / ১ শ)
আবু মাসউদ, ইসমাঈল ইবন মাসউদ, আল-জহদরী, আল-বসরী: মৃত্যু ২৪৮ হিজরী সনে, দশম স্তরের রাবী, বিশ্বস্ত।
বর্ণনা করেছেন: খালিদ ইবনুল হারিস (তাত ১১৫১৬), এবং (সুনানুন নাসাঈ) এবং আল-ফুদাইল ইবনু সুলায়মান ইবনুল আনবারী (তাহ ২০২৫) - এবং সম্ভবত তিনি আল-ফদল ইবনু সুলায়মান, এবং হতে পারে তাঁর নিসবত আল-নুমায়রী, আল-আনবারী নয় যেমনটি শাকিরের কপিতে (৪/১৬৬/২৬১) রয়েছে এবং মুহাম্মদ ইবন ইসমাঈল ইবনু আবী ফাদীক (তাহ ১৩৭০), এবং নূহ ইবন কাইস আল-হাদ্দানী (তাত ১২২২), এবং আবু যাকীর ইয়াহইয়া ইবন মুহাম্মদ (আল-মাদানী) (তাক ২৩), এবং (সুনানুন নাসাঈ) থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু বকর আহমাদ ইবনু আমর ইবনু আব্দুল খালিক আল-বাযযার “মুসনাদুল বাযযার” (৩/১৪৩/৯২৯), আহমাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু যুহাইর আত-তুসতারী “আল-মুজামুল আওসাত” (২/১৯০/১৬৮১), ইসহাক ইবনু ইবরাহীম ইবনু ইসমাঈল আল-বুসতী “সহীহ ইবন হিব্বান” (১৬/৩৩২/৭৩৭৭), জাফর ইবনু আহমাদ ইবনু সিনান আল-কাত্তান “সহীহ ইবন হিব্বান” (৭/২৬/২৭৮৬), আল-হাসান ইবনু আলী আল-মামরী “আল-মুজামুল কাবীর” (১২/৩৮৪/১৩৪২১), আল্লান ইবনু আব্দুস সামাদ “শুয়াবুল ঈমান” (২/৮০/১২১২), উমর ইবনু মুহাম্মদ ইবনুল হামদানী “সহীহ ইবন হিব্বান” (৩/৪৫৬/১১৮২), এবং মুহাম্মদ ইবনু আহমাদ ইবনু আবী খাইসামা “আল-মুজামুল কাবীর” (১২/৩১৯/১৩২৩৩)।
জারহ ও তা'দীল: নাসাঈ বলেছেন: “বিশ্বস্ত”।
আব্দুর রহমান ইবনু আবী হাতিম বলেছেন: “আমার পিতাকে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: সত্যবাদী”।
আবু হাতিম ইবন হিব্বান তাঁকে “আস-সিকাত” গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
বর্ণনাটিতে (তাত ১১৫১৬) তাঁর নাম বিকৃত হয়ে (ইসমাঈল ইবন মাহমুদ আল-হুজাইরী) হয়ে গিয়েছে।
দেখুন: “আল-জারহু ওয়াত তা'দীল” (২/২০০/৬৭৫), “আস-সিকাত” (৮/১০২/১২৪৩৬), “তাহযীবুল কামাল” (৩/১৯৫/৪৮১), “আল-কাশিফ” (১/২৪৯/৪০৭), “তাহযীবুত তাহযীব” (১/২৮৮/৫৯৬), “তাকরীবুত তাহযীব” (১/১১০/৪৮২) এবং “রিজালু তাফসীরিত তাবারী” (৪৭/১৮৮)।
৪১৬ - আবু মুআবিয়া আল-কুরাশী আয-যিয়াদী (আল-বাযযার) (২৮৬০৬)
(তাবারানী: ২ রা / ২ শ)।
আবু মাসউদ, ইসমাঈল ইবন মাসউদ, আল-জহদরী, আল-বসরী: মৃত্যু ২৪৮ হিজরী সনে, দশম স্তরের রাবী, বিশ্বস্ত।
বর্ণনা করেছেন: খালিদ ইবনুল হারিস (তাত ১১৫১৬), এবং (সুনানুন নাসাঈ) এবং আল-ফুদাইল ইবনু সুলায়মান ইবনুল আনবারী (তাহ ২০২৫) - এবং সম্ভবত তিনি আল-ফদল ইবনু সুলায়মান, এবং হতে পারে তাঁর নিসবত আল-নুমায়রী, আল-আনবারী নয় যেমনটি শাকিরের কপিতে (৪/১৬৬/২৬১) রয়েছে এবং মুহাম্মদ ইবন ইসমাঈল ইবনু আবী ফাদীক (তাহ ১৩৭০), এবং নূহ ইবন কাইস আল-হাদ্দানী (তাত ১২২২), এবং আবু যাকীর ইয়াহইয়া ইবন মুহাম্মদ (আল-মাদানী) (তাক ২৩), এবং (সুনানুন নাসাঈ) থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু বকর আহমাদ ইবনু আমর ইবনু আব্দুল খালিক আল-বাযযার “মুসনাদুল বাযযার” (৩/১৪৩/৯২৯), আহমাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু যুহাইর আত-তুসতারী “আল-মুজামুল আওসাত” (২/১৯০/১৬৮১), ইসহাক ইবনু ইবরাহীম ইবনু ইসমাঈল আল-বুসতী “সহীহ ইবন হিব্বান” (১৬/৩৩২/৭৩৭৭), জাফর ইবনু আহমাদ ইবনু সিনান আল-কাত্তান “সহীহ ইবন হিব্বান” (৭/২৬/২৭৮৬), আল-হাসান ইবনু আলী আল-মামরী “আল-মুজামুল কাবীর” (১২/৩৮৪/১৩৪২১), আল্লান ইবনু আব্দুস সামাদ “শুয়াবুল ঈমান” (২/৮০/১২১২), উমর ইবনু মুহাম্মদ ইবনুল হামদানী “সহীহ ইবন হিব্বান” (৩/৪৫৬/১১৮২), এবং মুহাম্মদ ইবনু আহমাদ ইবনু আবী খাইসামা “আল-মুজামুল কাবীর” (১২/৩১৯/১৩২৩৩)।
জারহ ও তা'দীল: নাসাঈ বলেছেন: “বিশ্বস্ত”।
আব্দুর রহমান ইবনু আবী হাতিম বলেছেন: “আমার পিতাকে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: সত্যবাদী”।
আবু হাতিম ইবন হিব্বান তাঁকে “আস-সিকাত” গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
বর্ণনাটিতে (তাত ১১৫১৬) তাঁর নাম বিকৃত হয়ে (ইসমাঈল ইবন মাহমুদ আল-হুজাইরী) হয়ে গিয়েছে।
দেখুন: “আল-জারহু ওয়াত তা'দীল” (২/২০০/৬৭৫), “আস-সিকাত” (৮/১০২/১২৪৩৬), “তাহযীবুল কামাল” (৩/১৯৫/৪৮১), “আল-কাশিফ” (১/২৪৯/৪০৭), “তাহযীবুত তাহযীব” (১/২৮৮/৫৯৬), “তাকরীবুত তাহযীব” (১/১১০/৪৮২) এবং “রিজালু তাফসীরিত তাবারী” (৪৭/১৮৮)।
৪১৬ - আবু মুআবিয়া আল-কুরাশী আয-যিয়াদী (আল-বাযযার) (২৮৬০৬)
(তাবারানী: ২ রা / ২ শ)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 745)