📘 মু'জামু শুয়ুখিত তাবারী (আকরাম জিয়াদাহ আল-ফালুজি)

৩২৪ - আবু জাফর আল-বাগদাদী (৯৫১৩)
(আন-নাসায়ী এবং ইবনে মাজাহ তাফসিরের মধ্যে)
(তাব: (তাস: ৪ রা / ৩ শা)
আবু জাফর, মুহাম্মদ বিন হারুন বিন ইব্রাহিম, আর-রিবঈ, আল-হারবী, আল-বাগদাদী, আল-বাযযা্য, যিনি আবু নাশিত উপনামে পরিচিত: তিনি দুইশত আটান্ন হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন, তিনি একাদশ স্তরের একজন সত্যবাদী (সদুক) রাবী।
তিনি বর্ণনা করেছেন: আবুল মুগিরাহ আব্দুল কুদ্দুস বিন হাজ্জাজ আল-খাওলানী (তাস ১০৩৭৬) ও (ফাক), নুআইম বিন হাম্মাদ আল-খুযাঈ (তাস ২২৯৯০) এবং ইয়াহইয়া বিন আবি বুকাইর আল-কিরমানী (তাস ৯৫১৩ ও ১৪২৯৯) থেকে। এবং উবাইদুল্লাহ বিন মুসা হতে "আস-সিকাত" (৯/ ১২২ / ১৫৫৩)।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু হাতিম মুহাম্মদ বিন ইদ্রিস আর-রাযী "আল-জারহ ওয়াত-তাদিল" (৮/ ১১৭ / ৫২৫) এবং মুহাম্মদ বিন আন-নাসিজ "আস-সিকাত" (৯/ ১২২ / ১৫৫৩৭)।
তাদিল ও তাজরিহ (মূল্যায়ন): তাঁর সম্পর্কে জারহ ও তাদিলের ইমামগণের বক্তব্যসমূহ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), সত্যবাদী (সদুক) এবং কখনো কখনো ভুল করেন—এর মধ্যে আবর্তিত হয়েছে।
দেখুন: "আল-জারহ ওয়াত-তাদিল" (৮/ ১১৭ / ৫২৫), "আস-সিকাত" (৯/ ১২২ / ১৫৫৩৭), "তারিখু বাগদাদ" (৩/ ৩৫২ / ১৪৫৪), "তাহযিবুল কামাল" (২৬/ ৫৬০ / ৫৬৬১), "তাহযিবুত তাহযিব" (৯/ ৪৩৬ / ৮১০), "তাকরিবুত তাহযিব" (১/ ৫১০ / ৬৩৫৯) এবং "রিজালু তাফসীরিত তাবারী" (৫১২/ ২৪৩৩)।
..
১৫৮ - পার্থক্যকারী: আবু নাশিত, মুহাম্মদ বিন হারুন, আল-মুকরি, কালুনের ছাত্র, একাদশ স্তরের সত্যবাদী (সদুক)।
দেখুন: "তাকরিবুত তাহযিব" (১/ ৫১০ / ৬৩৬০)
১৫৯ - পার্থক্যকারী: মুহাম্মদ বিন হারুন আল-মুকরি, তিনি (আস-সাওয়াক) নামে পরিচিত।
তিনি বর্ণনা করেছেন: ইয়াহইয়া বিন আইয়ুব আল-আবিদ এবং হাসান বিন হাম্মাদ (সাজ্জাদাহ) থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবুল কাসিম আন-নাখখাস আল-মুকরি।

আরও দেখুন: "তারিখে বাগদাদ" (৩/ ৩৫৫ / ১৪৫৯) ..
১৬০ - — পার্থক্যকারী: আবু জাফর, মুহাম্মাদ বিন হারুন, আল-ফাল্লাস আল-মুখাররামী, তাকে (শাইতা) উপাধি দেওয়া হয়, মৃত্যু ২৬৫ হিজরী, তিনি সিকাহ (নির্ভরযোগ্য), হাফিজ।
তিনি বর্ণনা করেছেন: আল-হাসান বিন বিশর আল-কুফি, সাদ বিন হাফস, সুলাইমান বিন হারব, আব্বাদ বিন মুসা, উবাইদুল্লাহ বিন উমর আল-কাওয়ারীরি, আমর বিন হাম্মাদ বিন তালহা, আবু নুয়াইম আল-ফজল বিন দুকাইন এবং ইয়াহইয়া বিন মাইন থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: কাজি হুসাইন আল-মাহামিলি এবং মুহাম্মাদ বিন মাখলাদ।
আরও দেখুন: "তারিখে বাগদাদ" (৩/ ৩৫৩ / ১৪৫৫)
১৬১ - — পার্থক্যকারী: মুহাম্মাদ বিন হারুন, আল-বাগদাদী, মারুফুল হাদিস (তাঁর বর্ণিত হাদিস সুপরিচিত)।
তিনি বর্ণনা করেছেন: জারির, হুশাইম এবং ইবনুল উলাইয়্যাহ থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: ইব্রাহিম বিন ইসহাক আস-সাওয়াফ।
আরও দেখুন: "তারিখে বাগদাদ" (৩/ ৩৪৭ / ১৪৫২)
..
১৬২ - — পার্থক্যকারী: আবু বকর, মুহাম্মাদ বিন হারুন বিন ঈসা, আল-আযদি, আর-রাজজায, আল-বসরি। তাঁর হাদিসসমূহ সঠিক। আদ-দারা কুতনি বলেছেন: "তিনি শক্তিশালী নন।"
তিনি বর্ণনা করেছেন: আহমাদ বিন আব্দুল্লাহ বিন ইউনুস এবং জাবারাহ বিন মুগাল্লিস থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: হামজাহ বিন আল-কাসিম, আবু বকর আশ-শাফিঈ এবং আবুল আব্বাস বিন উকদাহ।
আরও দেখুন: "তারিখে বাগদাদ": (৩/ ৩৫৪ / ১৪৫৬)।
..
৩২৫ - — আবু জাফর আল-কাত্তান আর-রাজি (তাস: ১৭৯৯৫)
(তব: ৬ র / ৩ শ)

(তস: ২ র / ২ শ), (তখ: ১ র / ১ শ), (তে: ২ র / ১ শ), (তক: ১ র / ১ শ)।
আবু জাফর, মুহাম্মদ বিন হারুন, আল-কাত্তান, আল-রাযিকি — এটি ভুল পাঠ; সঠিক হলো: আল-রাযি: তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), আসবাহানি আবু মাসউদ থেকে তাঁর নির্ভরযোগ্যতার কথা বর্ণনা করেছেন।
তিনি বর্ণনা করেছেন: সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ (তস: ৩৭৫০৪), এবং (তে ১৭০২ ও ২৩৪৯), মুহাম্মদ বিন বিশর (তক ৩২৭), ইয়াযিদ বিন হারুন (তস ১৭৯৯৫), এবং (তখ ১/ ৩১), ইসহাক বিন মানসুর, সাদ বিন আব্দুল হামিদ আল-আনসারি এবং উসমান বিন উমর থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আমির বিন উকবাহ।
যাচাই-বাছাই (জারহ ওয়া তাদিল): আবুশ শাইখ আসবাহানি "তাবাকাতুল মুহাদ্দিসিন বি-আসবাহান" (২/ ২৯০ / ১৭৭) গ্রন্থে বলেছেন: আমি আমির বিন উকবাহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আবু মাসউদকে বলতে শুনেছি, তিনি বলতেন: তোমরা তাঁর থেকে (হাদিস) লেখো, কেননা তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
শাইখ আলি রিযা "তাহযিবুল আসার"-এর হারানো অংশের (১/ ২০৭ / ৩২৭) টীকায় বলেছেন: "আমার কাছে বিদ্যমান রিজাল শাস্ত্রের গ্রন্থগুলোতে আমি তাঁর কোনো জীবনী খুঁজে পাইনি।"
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: এটিই সেই তথ্য যা আমি তাঁর জীবনী, উল্লেখ বা বর্ণনা সম্পর্কে পেয়েছি। নাম, শিক্ষক, ছাত্র এবং নিসবত বা উপাধির মিল থাকার কারণে অন্য কারও সাথে তাঁর বিভ্রান্তি ঘটার সম্ভাবনা রয়েছে, তাই আমি পার্থক্য করার জন্য তাঁদের উল্লেখ করেছি।
তাঁর শিক্ষকদের অভিধান এবং ছাত্রদের তালিকা থেকে যে নামগুলো আমি কোনো নির্দিষ্ট গ্রন্থের দিকে সম্পৃক্ত করিনি এবং বোল্ড বা স্থুল হরফে চিহ্নিত করেছি, সেগুলো "তাবাকাতুল মুহাদ্দিসিন বি-আসবাহান"-এ বর্ণিত তাঁর জীবনী থেকে নেওয়া হয়েছে।
দেখুন: "তাবাকাতুল মুহাদ্দিসিন বি-আসবাহান" (২/ ২৯০ / ১৭৭)।
..
১৬৩ - — পার্থক্যকরণ: আবু আব্দুল্লাহ, মুহাম্মদ বিন হারুন, আল-রাযি, আল-লুলুয়ি: মাসতুর (তাঁর অবস্থা অপ্রকাশিত)।
তিনি বর্ণনা করেছেন: আমর বিন সাফওয়ান থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু যুরআহ আল-রাযি।
যাচাই-বাছাই (জারহ ওয়া তাদিল): আবু যুরআহ বলেছেন: আমি তাঁর থেকে একটি মাত্র হাদিস লিখেছি এবং তিনি বসবাস করতেন...

মদিনায় (দস্তক-এ), তিনি একজন গুপ্ত শাইখ।
আবদুর রহমান ইবনে আবি হাতিম বলেন: আমার পিতাকে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: তিনি একজন গুপ্ত শাইখ।
আর দেখুন: "আল-জারহ ওয়াত-তাদিল" (৮/ ১৭৭ / ৫২৪)।
১৬৪ - পার্থক্যকরণ: আবু আবদুল্লাহ, মুহাম্মদ বিন হারুন, আল-জুজদানি; তিনি আল-বাজ্জারের মজলিসে যাতায়াত করতেন; তিনি একজন শাইখ, দ্বীনদার ও গুণী ব্যক্তি ছিলেন।
বর্ণনা করেছেন: আল-হাসান বিন আরাফাহ থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবুশ শাইখ আল-আসবাহানি।
আর দেখুন: "তাবাকাতুল মুহাদ্দিসিন বি-আসবাহান" (৩/ ৪১৭ / ৪৩৪)।।
১৬৫ - পার্থক্যকরণ: আবু জাফর, মুহাম্মদ বিন হারুন, ৩২৪ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন, উসুল শাস্ত্রের গ্রন্থকার।
বর্ণনা করেছেন: আর-রাবি বিন সুলাইমান, মিসরীয়গণ এবং মুহাম্মদ বিন আব্বাস আস-সিমসার থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবুশ শাইখ আল-আসবাহানি।
আর দেখুন: "তাবাকাতুল মুহাদ্দিসিন বি-আসবাহান" (৩/ ৫৯২ / ৫১০)।
১৬৬ - পার্থক্যকরণ: আবু বকর, মুহাম্মদ বিন হারুন, আর-রুয়ানি, হাফিজ ও ইমাম, 'আল-মুসনাদ' গ্রন্থের রচয়িতা, ইমাম তাবারির প্রায় তিন বছর আগে ৩০৭ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
বর্ণনা করেছেন: ইসহাক বিন শাহিন, মুহাম্মদ বিন হুমাইদ, ইয়াহইয়া আল-কাওয়াম এবং আল-জাহরানি থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: ইব্রাহিম বিন আহমাদ আল-কারমিসিনি এবং জাফর বিন আবদুল্লাহ বিন ফানাকি।
তাদিল ও তাজরিহ: আবু ইয়ালা আল-খালিলি তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং উল্লেখ করেছেন যে ফিকহ শাস্ত্রে তাঁর অনেক রচনা রয়েছে। এবং দেখুন: "তাযকিরাতুল হুফফাজ" (২/ ৭৫২ / ৭৫৫)।
..
১৬৭ - পার্থক্যকরণ: আবু জাফর, মুহাম্মদ বিন হারুন, আর-রাবায়ি, আল-বাগদাদি, ২৫৮ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন, তিনি একাদশ স্তরের রাবি, নির্ভরযোগ্য।

এবং দেখুন: "আত-তাকরীব" (১/ ৪৪ / ৬৩৯)।
..
৩২৬ - মুহাম্মাদ বিন আল-হাইসাম (তাকরীব: ৩৭৩)।
(ইবনে মাজাহ বৃষ্টির প্রার্থনার অধ্যায়ে একটি হাদীস বর্ণনা করেছেন)
(তব: তাম: ১ র / ১ শ)
আবু আব্দুল্লাহ, — এবং বলা হয়েছে: আবু মুহাম্মাদ —, (আবু আল-আহওয়াস) নামে পরিচিত, মুহাম্মাদ বিন আল-হাইসাম বিন হাম্মাদ বিন ওয়াকিদ, আস-সাকাফী, তাদের আযাদকৃত দাস, আল-বাগদাদী, আল-কান্তারি, অতঃপর আল-উকবারী — ‘বা’ বর্ণের ফাতহাহসহ — সেখানকার বিচারক, তিনি ২৯৯ হিজরীর জুমাদাল উলা মাসে মৃত্যুবরণ করেন, — এবং বলা হয়েছে: ৯৮ সালে! আর প্রথমটিই অধিক সঠিক, অর্থাৎ ৩০০ হিজরীর এক বছর পূর্বে — এবং এও বলা হয়েছে যে তারও বিশ বছর পূর্বে — তিনি একাদশ স্তরের অন্তর্ভুক্ত, নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), হাফিজ।
তিনি বর্ণনা করেছেন: সাঈদ বিন হাফস আন-নুফাইলি (তাকরীব ৩৭৩) এবং আরও অনেকের থেকে।
তার থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু জাফর আত-তবারী এবং আরও অনেকে।
তাদীল ও তাজরীহ: জারহ ও তাদীল ইমামগণের বক্তব্য তার সম্পর্কে বিভিন্ন পর্যায়ের: তিনি অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য ও সুসংহতদের অন্তর্ভুক্ত, 'সিকাহ' হাফিজদের অন্যতম, নির্ভরযোগ্য, বিশ্বস্ত, হাফিজ, এবং সঠিক হাদীস বর্ণনাকারী, ও ফযিলতপূর্ণ ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন; তিনি হাদীস সংগ্রহের উদ্দেশ্যে কুফা, বসরা, শাম ও মিসর সফর করেছেন।
আমি বলছি: তার মৃত্যুর তারিখ নিয়ে একটি জটিলতা দেখা দিয়েছে, এবং আমার ধারণা এটি পাণ্ডুলিপি লেখক বা মুদ্রণকারীদের ভুল; যেখানে মিযযী 'তাহযীবুল কামাল'-এ খতীব বাগদাদীর 'তারীখু বাগদাদ'-এর অনুসরণ করে বলেছেন, এবং যাহাবীও 'আল-কাশিফ'-এ তাদের অনুসরণ করেছেন, তারা বলেছেন: তিনি ২৭৯ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেছেন — ইবনুল মুনাদী যোগ করেছেন — জুমাদাল উলার পাঁচ দিন বাকি থাকতে — এবং বলা হয়েছে: ২৯৯ হিজরীর জুমাদাল উলার শেষে — এবং তিনি উকবারার বিচারক ছিলেন।
ইবনুস সাম্মাক বলেছেন: জুমাদাল উলার শেষে। এবং মুহাম্মাদ বিন ইউসুফ আল-হারাউই বলেছেন: তিনি ২৭৮ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেছেন। আর সঠিক হলো প্রথমটি, আল্লাহু আলাম। সমাপ্ত।
এবং দেখুন: "আস-সিকাত" (৯/ ১৪৪ / ১৫৬৬৮), এবং (৯/ ১৫১ / ১৫৭১৭), এবং "তারীখু বাগদাদ" (৩/ ৩৬২ / ১৪৭৪), এবং "তাহযীবুল কামাল" (২৬/ ৫৭১ / ৫৬৬৮), এবং "তাযকিরাতুল হুফফায" (২/ ৬০৫ / ৬৩০), এবং "আল-কাশিফ" (২ /

২২৭ - / ৫১৯৪) এবং "তাহজীবুত তাহজীব" (৯/ ৪৪০ / ৮২১), এবং (১২/ ৬ / ১৪), এবং (১২/ ৩৭৫ / ২৩৯৮), এবং "তাকরীবুত তাহজীব" (১/ ৫১১ / ৬৩৬৭)।
..
১৬৮ - পৃথকীকরণ: আবু ঈসা, মুহাম্মদ ইবনুল হাইসাম বিন খালিদ, আল-মাখরামি আল-ওয়াররাক।
তিনি বর্ণনা করেছেন: আবু হাম্মাম আল-ওয়ালিদ বিন শুজা, হাম্মাদ বিন আল-মুআম্মাল আল-কালবি এবং সা'দান আস-সাকাফি থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আমর বিন মুহাম্মদ বিন সাবানাক আল-বাজালি এবং আবু বকর মুহাম্মদ বিন আহমাদ আল-মুফিদ।
আর দেখুন: "তারিখে বাগদাদ" (৩/ ৩৬৪ / ১৪৭৫) ..
১৬৯ - পৃথকীকরণ: আবু বকর মুহাম্মদ ইবনুল হাইসাম আল-আনমাতি আল-মুকরি।
তিনি বর্ণনা করেছেন: আবু মুহাম্মদ বিন আবিল আনবার আব্দুল্লাহ বিন সাবিত আল-মুকরি থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: মুহাম্মদ বিন উবায়দুল্লাহ বিন কাফরাজল আল-কাইয়াল।
আর দেখুন: "তারিখে বাগদাদ" (৩/ ৩৬৪ / ১৪৭৬) ..
১৭০ - পৃথকীকরণ: আবু আল-হুসাইন, মুহাম্মদ ইবনুল হাইসাম বিন আস-সাররি, আল-কালওয়ানি।
তিনি বর্ণনা করেছেন: আহমদ বিন আলী আল-খাররাজ থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু আল-কাসিম ইবনুত সাল্লাজ।
আর দেখুন: "তারিখে বাগদাদ" (৩/ ৩৬৪ / ১৪৭৭)।
১৭১ - পৃথকীকরণ: মুহাম্মদ ইবনুল হাইসাম বিন কাব, আজ-জিরা, ওয়াসিত এলাকার অধিবাসী।
তিনি বর্ণনা করেছেন: যায়েদ বিন হারুন এবং আবু আসিম থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: তাঁর পুত্র।
আর দেখুন: "আস-সিকাত" (৯/ ১৪১ / ১৫৬৫১)
..

৩২৭ - ইবনুল ওয়াজীর আল-ওয়াসিতী (১১৬৬৫)
(তিরমিযী, এবং বলা হয়: আবু দাউদও)
(তব: ২ র / ২ শ)
(তস: ১ র / ১ শ), (তক: ১ র / ১ শ)
আবু আব্দুল্লাহ, মুহাম্মদ ইবনুল ওয়াজীর ইবনে কায়স, আল-আবদী, আল-ওয়াসিতী: তাঁর জন্ম ১৭৯ হিজরিতে এবং মৃত্যু ২৫৭ - অথবা ২৫৮ - হিজরিতে, হজ থেকে ফেরার পথে। তিনি দশম স্তরের অন্তর্ভুক্ত, নির্ভরযোগ্য, ইবাদতগুজার।
যাঁদের থেকে বর্ণনা করেছেন: নূহ ইবনে কায়স (তক ৩৫২), তাঁর পিতা ওয়াজীর ইবনে কায়স (তস ১১৬৬৫), এবং আল-মু'তামির ইবনে সুলাইমান আত-তাইমী "ই'তিকাদ আহলিস সুন্নাহ" (৩/ ৫২০)।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আহমাদ ইবনে উমাইর ইবনে জাওসা "আত-সিকাত" (৯/ ১২২ / ১৫৫৩১), আহমাদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে যুহাইর আত-তুস্তারী "আল-মু'জামুল আওসাত" (২/ ৩১২ / ২০৭৬), আলী ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মুবাশশির "ই'তিকাদ আহলিস সুন্নাহ" (১/ ১২৪ / ২০৫), উমর ইবনে সিনান "শুআবুল ঈমান" (৬/ ১১৯ / ৭৬৬), এবং আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক ইবনে খুযাইমা "সহীহ ইবনে খুযাইমা" (৪/ ১৯ / ২২৬৮)।
জারহ ও তা'দীল: তাঁর সম্পর্কে জারহ ও তা'দীল ইমামগণের বক্তব্যসমূহ নির্ভরযোগ্য এবং সত্যবাদীর মধ্যে আবর্তিত হয়েছে; এবং তিনি কঠোর পরিশ্রমী ইবাদতগুজারদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।
মাসলামাহ ইবনে কাসিম বলেন: "আবু দাউদ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি ২৫৭ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেছেন।"
আমি বলছি: আবু দাউদ 'আস-সুনান'-এ বর্ণনা করেছেন (২/ ২৬৭ / ২২১৮), তিনি বলেন: "আমি মুহাম্মদ ইবনে ওয়াজীর আল-মিসরীর সামনে পাঠ করেছি, আমি তাঁকে বললাম: বিশর বিন বকর আপনাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট আওযাঈ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট আতা বর্ণনা করেছেন আওস থেকে—যিনি উবাদাহ ইবনে সামিতের ভাই—যে: «নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে ষাটজন মিসকীনকে খাওয়ানোর জন্য পনের সা' যব দান করেছিলেন»।
আবু দাউদ বলেন: "আতা আওসের সাক্ষাৎ পাননি, আর তিনি (আওস) বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং অনেক আগে মৃত্যুবরণ করেছিলেন; সুতরাং হাদীসটি মুরসাল। তাঁরা এটি আওযাঈ থেকে, আতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আওস..." সমাপ্ত।
আমি বলছি: সম্ভবত মাসলামাহ ইবনে কাসিম এই বর্ণনাটিই বুঝিয়েছেন, অথবা তিনি তাঁর থেকে 'সুনান' ব্যতীত অন্য গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

এবং দেখুন: "আল-জারহ ওয়াত-তাদিল" (৮/ ১১৫ / ৫১০), "আস-সিকাত" (৯/ ১২২ / ১৫৫৩১), "তাহজিবুল কামাল" (২৬/ ৫৮৩ / ৫৬৭১), "আল-কাশিফ" (২/ ২২৮ / ৫১৯৭), "লিসানুল মিজান" (৭/ ৩৭৮ / ৪৭৬৯), "তাহজিবুত তাহজিব" (৯/ ৪৪২ / ৮২৪), "তাকরিবুত তাহজিব" (১/ ৫১১ / ৬৩৭০), এবং "রিজালু তাফসিরিত তবারি" (৫১৩/ ২৪৩৬)।
৩২৮ - মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া আল-আজদি (২৬৩৭০)
(আবু দাউদ 'আল-কদর' অধ্যায়ে, তিরমিজি এবং ইবনে মাজাহ)
তাব: ৬ র / ৬ শ)
(তাস: ২ র / ২ শ), এবং (তাহ: ৩ র / ৩ শ), এবং (তাক: ১ র / ১ শ)
মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া বিন আব্দুল কারিম বিন নাফি, আল-আজদি, আল-বাসরি, আল-বাগদাদি, তিনি দুইশত বাহান্ন হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন, তিনি একাদশ স্তরের সিনিয়রদের অন্তর্ভুক্ত এবং নির্ভরযোগ্য।
তিনি বর্ণনা করেছেন: হাজ্জাজ বিন মুহাম্মদ আল-মাসিসি (তাস ৩৬১১৯), এবং (তিরমিজি, ইবনে মাজাহ), হুসাইন বিন মুহাম্মদ আল-মারওয়াজি (তাস ২৬৩৭০), আদ-দাহহাক বিন মাখলাদ (তাহ ১২৫৬), উমর বিন সাঈদ আদ-দিমাশকি (তাক ৯৫৭), মুহাম্মদ বিন আল-কাসিম (তাহ ১২৫৬), ইয়াজিদ — যার উপনাম বা বংশীয় পরিচয় উল্লেখ নেই — (তাহ ২৫৮৭), ইসমাইল বিন আবান আল-ওয়াররাক "সুনানে দারা কুতনি" (২/ ৮৮ / ২), আল-আসওয়াদ বিন আমির "মুস্তাখরাজু আবি নুআইম" (২/ ২৭২ / ২৫২৪), আসরাম বিন হাওশাব "আল-কামিল" (১/ ৪০৫ / ২১৯), বিশর বিন মুসলিহ "আল-হিলইয়াহ" (৭/ ৩৫৭), জাফর বিন মুহাম্মদ আল-খুরাসানি "শুআবুল ইমান" (৫/ ৩২৭ / ৬৮০৯), দাউদ বিন সুলাইমান "মুসনাদুশ শিহাব" (১/ ৪৩৯ / ৭৫১), জাইদ বিন আউফ "তাজিমু কদরিস সালাহ" (২/ ৮৪৩ / ৮৫৫), সাঈদ বিন সুলাইমান "আল-হিলইয়াহ" (৫/ ২৮৪), আসিম বিন মাহজা "আল-মুজামুল আওসাত" (৬/ ১২৫ / ৫৯৯৩), আব্দুল মালিক বিন সাইফ "শুআবুল ইমান" (২/ ৩৬১ / ২০৪৬), আব্দুল ওয়াহহাব বিন আতা আল-খাফফাফ "সহিহ ইবনে হিব্বান" (১/ ৪৩৪ / ২০৪), উবাইদুল্লাহ বিন হাফস "আল-মুজামুল আওসাত" (৬/ ১২০ / ৫৯৮১), উবাইদুল্লাহ বিন আব্দুল মাজিদ আল-হানাফি "আল-মুজামুল আওসাত" (৭/ ৮৯ / ৬৯৩৮), উবাইদ বিন নুহ "আল-হিলইয়াহ" (৫/ ২৬৩), মুহাম্মদ বিন আল-হুসাইন "আয-যুহদুল কাবির" (২/ ২৪১ / ৬৩৫), মুহাম্মদ বিন আমর আল-ওয়াকিদি "আল-মুজামুল আওসাত" (৭/ ১৬৭ / ৭১৭৫), মুসলিম বিন ইবরাহিম "আল-মুজামুল আওসাত" (৮/ ১৮৮ / ৮৩৫৭)

এবং আন-নাজর ইবনে হাম্মাদ "আল-মু'জামুল আওসাত" (৮/ ১৯০ / ৮৩৬৬), ইয়াহইয়া ইবনে রাশিদ "দুয়াফাউল উকায়লী" (৩/ ৩১৪ / ১৩২৮), ইয়াকুব ইবনে ইবরাহীম আদ-দাওরাকী "আল-মু'জামুল আওসাত" (২/ ১৪৪ / ১৫১৯), এবং ইয়ালা ইবনে আব্বাদ "আল-মু'জামুল কাবীর" (৭/ ২১৮ / ৬৯০৯)।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: ইসহাক ইবনে ইবরাহীম ইবনে ইউনুস "মুসনাদুশ শিহাব" (১/ ৪৩৯ / ৭৫১), আবদান ইবনে আহমাদ আল-আহওয়াযী "আল-মু'জামুল কাবীর" (১৮/ ৮৯ / ১৬৫), সাঈদ ইবনে উসমান আল-খাইয়্যাত "শুআবুল ঈমান" (২/ ৩৬১ / ২০৪৬), মুহাম্মাদ ইবনে ইবরাহীম ইবনে নায়রুয "সুনানে দারাকুতনী" (২/ ২৬৫ / ১৩৪), মুহাম্মাদ ইবনে আহমাদ আর-রাক্কাম "আল-মু'জামুল আওসাত" (৭/ ১৬৭ / ৭১৭৫), মুহাম্মাদ ইবনে সালিহ ইবনুল ওয়ালীদ আন-নারসী "আল-মু'জামুল কাবীর" (১৯/ ২০০ / ৪৫০), এবং আবু আহমাদ মুহাম্মাদ ইবনে নাসর আল-মারওয়াযী "তা'যীমু কাদরিস সালাত" (২/ ৮৩৫ / ৮৪১)।
জারহ ও তা'দীল: জারহ ও তা'দীলের ইমামগণের বক্তব্য একমত হয়েছে যে তিনি: সিকাহ (নির্ভরযোগ্য)।
আল-খাতীব 'আল-মু'তালিফ ওয়াল মুখতালিফ' গ্রন্থে তাঁর একটি হাদীস উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "এতে আল-আযদী ভুল করেছেন", সমাপ্ত।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: শায়খ আহমাদ ও মাহমুদ শাকির তাঁদের 'তাফসীরে তাবারী'র তাহকীককালে তাঁকে উপেক্ষা করেছেন।
তাবারী 'আল-আসার' গ্রন্থে (তাহ ১২৯২) বর্ণনা করেছেন, (আহমাদ ইবনে ইয়াহইয়া আল-আযদী থেকে, তিনি আউন ইবনে সালাম থেকে...), সম্ভবত তাঁর নামটি এই জীবনীতে উল্লিখিত ব্যক্তির নাম থেকে বিকৃত হয়ে এসেছে। আল্লাহই ভালো জানেন। দেখুন: "আস-সিকাত" (৯/ ১২১ / ১৫৫২৮), "তারিখু বাগদাদ" (৩/ ৪১৪ / ১৫৪৭), "তাহযীবুল কামাল" (২৬/ ৬৩৩ / ৫৬৮৯), "আল-কাশিফ" (২/ ২২৯ / ৫২১৩), "আত-তাহযীব" (৯/ ৪৪৮ / ৮৩৭) ও (৯/ ৪৫৬ / ৮৪৬) এবং "আত-তাকরীব" (১/ ৫১৩ / ৬৩৮৯)।
৩২৯ - আবু আব্দুল্লাহ আল-কাতয়ী (৪৫০১)
(মুসলিম: দশটি হাদীস; এবং আবু দাউদ, তিরমিযী ও নাসাঈ)
(তাব: ২৫ র / ৮ শ)
(তাস: ১৭ র / ২ শ), এবং (তাখ: ২ র / ২ শ), (তাহ: ৫ র / ৪ শ), ও (তাক: ১ র / ১ শ)
আবু আব্দুল্লাহ, মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আবি হাযম, আল-কাতয়ী, আল-বসরী, দুইশত তিপ্পান্ন হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন, তিনি দশম স্তরের বর্ণনাকারী এবং সাদুক (সত্যবাদী)।

তিনি বর্ণনা করেছেন: বিশর বিন উমর আল-জাহরানি (তাহ. ৮৯৪), এবং (ম, ত), আল-হারিস বিন ইসহাক (তাখ ৪/ ৪২৬), আল-হাজ্জাজ (বিন মুহাম্মাদ) (তাস ৮৮৯ এবং ১৪৩৪), হাম্মাদ — উপনামহীন এবং বংশীয় সম্বন্ধহীন — (তাহ. ১৪৩৬), আব্দুল আ'লা বিন আব্দুল আ'লা আস-সামি (তাস ৪৫০১, ৪৫১৬, ৪৫২৪, ৪৫২৯, ৪৫৩০, ৪৬৮০, ১৬৮১, ৪৬৮৩, ৪৬৯৬, ৪৭০৩, ৪৭১৭, ৪৭১৮, ৪৭২৯, ৪৭৫৫, ৪৭৮৫ এবং ৪৮৬৬) এবং (তাক্ব ৩৬৩), এবং (ত, স), আব্দুল আজিজ বিন ইমরান (তাখ ৪/ ৪২৩), উমর বিন আলী বিন মুক্বাদ্দাম আল-মুক্বাদ্দামি (তাহ. ১৪৪৭) এবং (ক্বাদ), আবু দাউদ (তাস ৩০৪৯৬)।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আহমাদ বিন মুহাম্মাদ বিন আব্দুল কারিম "সুনান আদ-দারাকুতনি" (২/ ১১ / ৫), সালিহ বিন আহমাদ বিন আবি মুকাতিল "আল-মু'জাম আল-আওসাত" (৪/ ৮৫ / ৩৬৭৬), আব্দুল্লাহ বিন আহমাদ বিন মুসা "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৬/ ৪৪ / ২২৬৬), আব্দুল্লাহ বিন মুসা বিন কুতাইবা "তাওয়িল মুখতালিফুল হাদিস" (১/ ১০৫), মুহাম্মাদ বিন আহমাদ বিন আস-সাব্বাহ আল-বাসরি "আল-মু'জাম আল-আওসাত" (৬/ ১২১ / ৫৯৮৪), মুহাম্মাদ বিন মাকরাম "আল-মু'জাম আল-আওসাত" (৬/ ১৩০ / ৬০০০)।
আল-জারহ ওয়াত-তাদিল: "তাঁর সম্পর্কে জারহ ও তাদিলের ইমামগণের বক্তব্যসমূহ বিশ্বস্ত (সিক্বাহ), হাদিস বর্ণনায় সঠিক (সালেহুল হাদিস) এবং সত্যবাদী (সাদুক্ব)-এর মধ্যে আবর্তিত হয়েছে।"
আরও দেখুন: "আল-জারহ ওয়াত-তাদিল" (৮/ ১২৪ / ৫৫৯), "আস-সিক্বাত" (৯/ ১০৬ / ১৫৪৩৮), "তাহজিব আল-কামাল" (২৬/ ৬০৮ / ৫৬৮২), "আল-কাশিফ" (২/ ২২৯ / ৫২০৮) এবং "আল-মুক্বতানা ফি সারদিল কুনা" (১/ ৩৬০ / ৩৭১৭), "তাবাক্বাতুল মুহাদ্দিসিন" (১/ ৯০ / ১০০৭), "তাহজিব আত-তাহজিব" (৯/ ৪৪৯ / ৮৩৯), "তাক্বরিব আত-তাহজিব" (১/ ৫১২ / ৬৩৮২), এবং "রিজালু তাফসির আত-তাবারী" (৫১৪/ ২৪৩৯)।
৩৩০ - আবু জাফর আল-আদামি (৪৮৯৪)
(আন-নাসায়ি)
(তাব: ৩ র / ৩ শ)
(তাস: ২ র / ২ শ), এবং (তাখ: ১ র / ১ শ), এবং (তাক্ব: ১ র / ১ শ)
আবু জাফর, মুহাম্মাদ বিন ইয়াজিদ, আল-আদামি, আল-খাররাজ, আল-বাগদাদি, আল-মাকাবারি, আল-আবিদ,

তিনি 'আল-আহমার' নামে পরিচিত। বলা হয়েছে: তারা দুইজন! কিন্তু তা ভিত্তিহীন। তিনি ২৪৫ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। তিনি (রাবিদের) দশম স্তরের ছোটদের অন্তর্ভুক্ত, বিশ্বস্ত (সিক্বাহ), ইবাদতগুজার।
তিনি বর্ণনা করেছেন: আবু দামরাহ - তিনি হলেন আনাস বিন ইয়াদ - (তাখ ১/১৭), মা'ন বিন ঈসা (তাস ১৬৫৯৯), এবং (তাক্ব ৯০) ও (সিন), ইয়াহইয়া বিন সুলাইম আত-তায়েফী (তাস ৪৮৯৮), মুহাম্মদ বিন কাসীর "শুআবুল ঈমান" (৭/৩৭২/১০৬২৫), এবং ইয়াহইয়া বিন ইয়া'লা আল-আসলামী "আল-মু'জামুল কাবীর" (২৩/৩২৩/৭৩৯) থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু উসমান, সাঈদ বিন উসমান আল-খাইয়াত "শুআবুল ঈমান" (৫/৪২৪/৭১৪০), উমর বিন মুহাম্মদ আল-হামদানী "আত-সিক্বাত" (৯/১২০/১৫৫১৯), এবং মুহাম্মদ বিন আল-হুসাইন বিন মাকরাম - "আল-মু'জামুল কাবীর" (২৩/৩২৩/৭৩৯)।
আত-তাদীল ওয়াত-তাজরীহ: তাঁর সম্পর্কে জারহ ও তাদীল ইমামদের উক্তিগুলো হলো: তিনি বিশ্বস্ত (সিক্বাহ), দুনিয়াবিমুখ (যাহিদ), ইবাদতগুজার এবং সর্বোত্তম মুসলিমদের অন্তর্ভুক্ত।
আমি বলছি: বর্ণনা নং (তাস: ৪৮৯৮)-এ তাঁর পিতার নাম 'ইয়াযীদ' থেকে পরিবর্তিত হয়ে 'যায়েদ' হয়ে গেছে। আমার প্রবল ধারণা এই যে, তিনিই হলেন সেই (মুহাম্মদ বিন উবাইদ আল-আদামী), যার থেকে তাবারী বর্ণনা করেছেন: "তাহযীবুল আসার" বর্ণনা নং (১৯৮৫), তিনিও আনাস বিন ইয়াদ থেকে বর্ণনা করেছেন। ইতিপূর্বে আমি তাঁর জন্য ২৯৩ নং ক্রমিকে একটি আলাদা জীবনী উল্লেখ করেছি, তা দেখে নেওয়া যেতে পারে।
আরও দেখুন: "আল-জারহ ওয়াত-তাদীল" (৮/১২৯/৫৮১), "আত-সিক্বাত" (৯/১২০/১৫৫১৯), "তারীখে বাগদাদ" (৩/৩৭৪/১৪৮৮), "তাহযীবুল কামাল" (২৭/৩৮/৫৭০৯), "আল-কাশিফ" (২/২৩২/৫২২৭), "তাহযীবুত তাহযীব" (৯/৪৬৭/৮৭১), "তাকরীবুত তাহযীব" (১/৫১৪/৬৪০৮) এবং "রিজালু তাফসীরিত তাবারী" (৫১৪/২৪৪০)
..
৩৩১ - আবু বকর আত-তারসূসী (৯১)
(তব: ৩ র / ৩ শ)
(তাস: র ১/ ১ শ), এবং (তাক্ব ২ র / ২ শ)
আবু বকর, মুহাম্মদ বিন ইয়াযীদ আত-তারসূসী; তিনি হলেন: মুহাম্মদ বিন ইয়াযীদ বিন আব্দুল্লাহ, আস-সুলামী, আল-আশলী আল-মুস্তামলী, আত-তারসূসী, নিসাবুরী নন: তিনি হাদিস চোর এবং জালকারী এবং
তিনি বর্ণনা করেছেন: মা'ন থেকে - তিনি হলেন ইবনে ঈসা আল-ক্বাযযায - (তাস ৯১), এবং আব্দুল ওয়াহাব বিন আতা (আল-খাফফাফ) থেকে।

(তাকরীব ৮১২), ইয়াহইয়া বিন আদম (তাকরীব ৯৮১), ইসহাক আল-জানবি, আনাস বিন ইয়াদ, খালিদ বিন সুলায়মান বিন খালিদ বিন সালামাহ, যায়িদ বিন হিব্বান, এবং সুলায়মান বিন কায়স "তারিখ বাগদাদ" (৩/ ২৮৮ / ৭৬৮), ইয়াযিদ বিন হারুন, মুবাশশির বিন ইসমাঈল, এবং আবু উসামাহ — তিনি হলেন হাম্মাদ বিন উসামাহ — "আত-থিকাত" (৯/ ১১৫ / ১৫৪৮৮)
তার থেকে বর্ণনা করেছেন: আহমাদ বিন মুহাম্মদ বিন আনবাসাহ, আলি বিন মুহাম্মদ বিন সুলাইম আল-হালাবি, ইবন আবি কুতাইবাহ, আবু আহমাদ মুহাম্মদ বিন হামিদ বিন মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম বিন ইসমাঈল আস-সুলামি "তারিখ বাগদাদ" (৩/ ২৮৮ / ৭৬৮), মুহাম্মদ বিন উমর আদ-দিমাসি এবং আবদুল আজিজ আল-আসকালানি।
এবং যে সকল নাম কোনো কিতাবের উদ্ধৃতি ছাড়াই উল্লেখ করা হয়েছে—যা তার উস্তাদ ও ছাত্রদের তালিকা থেকে নেওয়া এবং বোল্ড হরফে চিহ্নিত করা হয়েছে—সেগুলো "আল-কামিল ফিদ দুয়াফা" গ্রন্থে তার জীবনী থেকে নেওয়া হয়েছে।
আত-তাদিল ওয়াত-তাজরিহ (ত্রুটি ও নির্ভরযোগ্যতা বিশ্লেষণ): ইবনে আদি "আল-কামিল" গ্রন্থে বলেছেন: "সে হাদিস চুরি করে, তাতে বর্ধিত করে এবং জাল করে।"
এরপর তিনি তার থেকে বেশ কিছু চুরি করা হাদিস উল্লেখ করার পর বলেন: "মুহাম্মদ বিন ইয়াযিদ আল-মুস্তামলির এমন আরও বর্ণনা রয়েছে যা আমি উল্লেখ করিনি, যেগুলো সে নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের হাদিস থেকে চুরি করেছে।"
ইবনে হিব্বান তাকে "আত-থিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "সে সম্ভবত ভুল করত।"
খতিব বাগদাদি আনাস (রা.)-এর সূত্রে তার মাধ্যমে একটি মারফু হাদিস উল্লেখ করার পর বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, "আমার পরে এমন এক ব্যক্তির আগমন ঘটবে যাকে নুমান বিন সাবিত বলা হবে এবং যার উপনাম হবে আবু হানিফা; তার হাতের মাধ্যমে আল্লাহ তাঁর দ্বীন ও আমার সুন্নাহকে পুনরুজ্জীবিত করবেন।"
খতিব বলেন: "আমি এই হাদিসটি শুধুমাত্র এই সূত্রেই লিখেছি, এবং এটি বাতিল ও বানোয়াট।
এবং মুহাম্মদ বিন ইয়াযিদ পরিত্যক্ত বর্ণনাকারী, সুলায়মান বিন কায়স এবং আবুল মুআল্লা: তারা উভয়েই অজ্ঞাত, আর আবান বিন আইয়াশ: তার বিরুদ্ধে মিথ্যার অভিযোগ রয়েছে।"
আমি বলছি: খতিব বাগদাদির বক্তব্যের প্রেক্ষাপট থেকে স্পষ্ট হয় যে: (মুহাম্মদ বিন ইয়াযিদ আস-সুলামি) হলেন (নিশাপুরি), (তারসুসি) নন; যদিও হাফিজ (ইবনে হাজার) "আল-লিসান" গ্রন্থে উভয়কে একই ব্যক্তি সাব্যস্ত করেছেন, যিনি হলেন (মুহাম্মদ বিন ইয়াযিদ আস-সুলামি আন-নিশাপুরি আত-তারসুসি)।

আর দুই শেখ শাকির ‘তাফসিরে তবারি’র তাহকিকে এটি বাদ দিয়েছেন।
আর শেখ আলী রেজা ‘তাহজিবুল আসার’-এর হারানো অংশের (১/ ৫১৪ / ৯৮১) ওপর তাঁর তালিকে (টীকা) নিশ্চিত করে বলেছেন যে, সে "হাদিস জাল করে এবং হাদিস চুরি করে"।
তার থেকে বর্ণনাকারী রাবীর নাম (ইবন আবু কুতাইবাহ), ‘আল-কামিল’-এ (ইবন উয়াইনাহ) হিসেবে এবং ‘আল-লিসান’-এ ভুলভাবে এসেছে।
এবং দেখুন: ‘আল-কামিল’ (৬/ ২৮২ / ১৭৬৮), ‘আস-সিকাত’ (৯/ ১১৫ / ১৫৪৮৮), ‘তারিখে বাগদাদি’ (৩/ ২৮৮ / ৭৬৮), ‘আল-কাশিফ’ (২৫৩/ ৭৫১) এবং ‘আল-লিসান’ (৫/ ৪২৯ / ১৪০৩)।
১৭২ - তাময়িজ আবু বকর, মুহাম্মদ বিন ঈসা বিন ইয়াজিদ, আত-তামিমি, আত-তারসুসি, ২৭৬ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেছেন; তিনি হাফেজ ও দক্ষ ছিলেন, তবে অনেক ভুল করতেন।
তিনি বর্ণনা করেছেন: আবু নুয়াইম, আবু ইয়ামান এবং আফফান থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু আওয়ানাহ, ইবন খুজাইমাহ এবং আবু আব্বাস আদ-দাগুলি।
ইবন আদি বলেন: "তিনি যা বর্ণনা করেন তার অধিকাংশ ক্ষেত্রেই অন্য কেউ তাঁর অনুসরণ (সমর্থন) করে না এবং তিনি হাদিস চুরি করেন এমন ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত।"
হাকিম বলেন: "তিনি জ্ঞান অন্বেষণে সফর, প্রজ্ঞা এবং নির্ভরযোগ্যতার জন্য প্রসিদ্ধদের অন্তর্ভুক্ত..."
এবং দেখুন: ‘আস-সিকাত’ (৯/ ১৫ / ১৫৭২২), ‘আল-কামিল’ (৬/ ২৮৩ / ১৭৬৯), ‘তাযকিরাতুল হুফফাজ’ (২/ ৬০১ / ৬২৫) এবং ‘লিসানুল মিজান’ (৫/ ৩৩৫ / ১১০৮)।
৩৩২ - আবু হাশিম আল-মাওসিলি (২১৩৩৫)
(নাসায়ি এবং ইবন মাজাহ)
(তবারি: (তাস: ১ র / ১ শ)
আবু হাশিম, মুহাম্মদ বিন আবু খিদাশ — আর (আবু খিদাশ)-এর নাম হলো (আলী) — আল-আসাদি, আল-মাওসিলি: তিনি আল্লাহ তাআলার পথে (শামশাত) যুদ্ধে রোমানদের প্রতিহত করার সময় সম্মুখপানে অগ্রসরমান অবস্থায় (পৃষ্ঠপ্রদর্শন না করে) নিহত হন। এটি ছিল ২২২ হিজরি সনের ঘটনা। তিনি দশম স্তরের রাবী, নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) এবং আবেদ ছিলেন।
এবং তিনি সরাসরি তবারির শিক্ষক হওয়া সম্ভব নয়, কারণ তবারির জন্ম হয়েছিল ২২৫ অথবা ২২৬ হিজরিতে!! তবে...

তাদের মাঝে কোনো মাধ্যম থাকতে পারে, অথবা তাঁর থেকে তাঁর বর্ণনাটি 'উইজাদাহ' (লিখিতভাবে পাওয়া) হতে পারে এবং তিনি তা স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করেননি, অথবা সনদে কোনো ঘাটতি থাকতে পারে; আর আল্লাহই ভালো জানেন। শেখ তুর্কি তাঁর তাহকিকে (১৪/ ১১৭) এটিকে 'মাহমুদ বিন খাদাশ' হিসেবে সংশোধন করেছেন, যা 'তাহজিব আল-কামাল' (২৭/ ২৯৮) গ্রন্থে উল্লিখিত পরবর্তীজনের জীবনীর অনুগামী। তিনি আরও ইঙ্গিত করেছেন যে, তাঁর ব্যবহৃত কিছু পাণ্ডুলিপিতে এটি 'মুহাম্মদ বিন হাদাস' হিসেবেও রয়েছে। যদিও আমি শেখ তুর্কির করা সংশোধনটিকে প্রাধান্য দিই এবং সেদিকেই আমার ঝোঁক, তথাপি আমি এই স্থানে 'মাহমুদ বিন খাদাশ'-এর জীবনী আলোচনার পাশাপাশি 'মুহাম্মদ বিন আবি খাদাশ'-এর জীবনীও আলোচনা করেছি। বিশেষ করে তিনি কঠোর পরিশ্রমী মুজাহিদ মুহাদ্দিস এবং পুণ্যবান শহীদদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন—আমরা তাঁকে এরূপই গণ্য করি, আর আল্লাহই তাঁর হিসাব গ্রহণকারী, আমরা আল্লাহর ওপর কাউকে পবিত্র সাব্যস্ত করি না।
তিনি বর্ণনা করেছেন: মুহাম্মদ বিন উবাইদ (তাস ২১৩৩৫), রাজা বিন আল-জারুদ 'আল-কামিল' (১/ ৪১৭), এবং মারওয়ান বিন মুয়াবিয়া 'আল-মুহাল্লা' (১০/ ৭৬ / ১৯২০) থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: ইসমাইল বিন ইসহাক 'আল-মুহাল্লা' (১০/ ৭৬ / ১৯২০)।
জারহ ও তাদিল (সমালোচনা ও গুণকীর্তন): আল-ইজলি বলেছেন: "নির্ভরযোগ্য, নেককার ব্যক্তি।"
এবং 'তারিখুল মাওসিল' গ্রন্থের লেখক বলেছেন: "মুহাম্মদ বিন গালিব আত-তামতাম থেকে আমার নিকট বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেছেন: আমি ইয়াহইয়া বিন মায়িনকে বললাম, আমি আবু হাশিমের সূত্রে আল-মুয়াফা (ইবন ইমরান আল-মাওসিলি) থেকে 'জামে আস-সাওরি' লিখেছি। তখন ইয়াহইয়া বললেন: আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, এই ব্যক্তি মুয়াফার সমকক্ষ অথবা তাঁর চেয়েও শ্রেষ্ঠ।"
তিনি আরও বলেন: "আলী বিন মক্কি আমাকে খবর দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আমি ইয়ালা আজ-জাররাদকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: আমি বিশর বিন আল-হারিসকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: 'আমি কামনা করি যে মহান আল্লাহর সাথে যেন আবু হাশিমের আমলের ন্যায় বা তাঁর আমলনামার ন্যায় আমল নিয়ে সাক্ষাৎ করতে পারি।' তিনি তাঁর সনদে আহমদ বিন আব্বাস আল-আজদি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: 'আমরা মুয়াফার কাছে ছিলাম, এমতাবস্থায় আবু হাশিম আগমন করলেন। তখন মুয়াফা বললেন: আমি তাকে সেই দলের অন্তর্ভুক্ত মনে করি—অর্থাৎ আবদাল (আল্লাহর বিশেষ অলিদের এক স্তর)।'"
তিনি তাঁকে মাওসিলবাসীদের পঞ্চম স্তরে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "তিনি কুফা ও বসরা সফর করেছেন এবং ইবনে উইয়াইনাহ ও ঈসা বিন ইউনুসের নিকট থেকে অধিক বর্ণনা করেছেন। তিনি ছিলেন পুণ্যবান, মর্যাদাবান ও জিহাদপ্রিয় ব্যক্তিদের একজন। তিনি ২২২ হিজরি সালে শামশাত নামক স্থানে রোমানদের আক্রমণের সময় মহান আল্লাহর পথে জিহাদরত অবস্থায় শহীদ হন, তিনি রণক্ষেত্র থেকে পলায়ন না করে সম্মুখপানে অগ্রসরমান ছিলেন।"
তিনি আরও বলেন: "আল-আলা বিন আইয়ুব আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আবু হাশিমের নিকট উপস্থিত থাকা ব্যক্তি আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যখন...।"

শিমশাতের যুদ্ধে মুসলিম ও রোমানদের দেখা হলো। তখন আবু হাশিম তার সঙ্গীদের উদ্দেশ্যে বললেন: "এটি সেই দিন যার আকাঙ্ক্ষা আমি করতাম। তোমাদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক।" এরপর তিনি তার বল্লম সোজা করলেন এবং তা ঘোড়ার জিনের অগ্রভাগের ওপর রেখে শত্রু বাহিনীর ওপর ঝাঁপিয়ে পড়লেন। এটিই ছিল তাঁর সম্পর্কে শেষ তথ্য।
ইদ্রিস বিন সালিম বলেন: "আমরা গাসসান বিন রাবি অথবা ইয়ালা বিন মাহদির নিকট ছিলাম। এমন সময় আবু হাশিমের শোক সংবাদ এলো। জনৈক ব্যক্তি বললেন: মসুলের শাইখ ইন্তেকাল করেছেন। তিনি বললেন: হ্যাঁ! এবং জাজিরা, মিশর ও শামেরও শাইখ।"
আমি বলছি: শাইখ আহমদ ও মাহমুদ শাকির তাদের "তাফসিরে তাবারী"র তাহকীকে একে বাদ দিয়েছেন।
দেখুন: "মা'রিফাতুস সিকাত" (২/ ২৩৬ / ১৫৯০), "আল-মুহাল্লা" (১০/ ৭৬ / ১৯২০), "তাকমিলাতুল ইকমাল" (২/ ৪০৬ / ১৮৭৬), "তাহজিবুল কামাল" (২৬/ ১৬০ / ৫৪৮৮), "আল-কাশিফ" (২/ ২০৪ / ৫০৬৭), "তাহজিবুত তাহজিব" (৯/ ৩১৭ / ৫৯২), "তাকরিবুত তাহজিব" (১/ ৪৯৮ / ৬১৬১)।
৩৩৩ - মুহাম্মাদ বিন আবি মানসুর আল-আমুলি (তাখ: ১/ ৩৫)
(তব: ৫ র / ৩ শ)
(তাখ: ৪ র / ২ শ), এবং (সর: ১ র / ১ শ)
মুহাম্মাদ বিন মানসুর, এবং বলা হয়েছে: ইবনে আবি মানসুর আল-আমুলি, আত-তাবারী: দ্বাদশ স্তরের, মাজহুল (অজ্ঞাত)।
বর্ণনা করেছেন: আবু মারওয়ান আল-হাকাম বিন মুহাম্মাদ আল-আমুলি (সর ১৬), খালাফ বিন ওয়াসিল (তাখ ১/ ৪৬ ও ১/ ৪৭), এবং আলী বিন আল-হাইসাম (তাখ ১/ ৩৫ ও ১/ ১১৩) থেকে।
তার থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু জাফর মুহাম্মাদ বিন জারির আত-তাবারী।
আত-তাদিল ওয়াত-তাজরিহ: রিজাল শাস্ত্র বা জীবনীগ্রন্থসমূহে আমি তার কোনো উল্লেখ বা জীবনী খুঁজে পাইনি। আমার নিকট বিদ্যমান হাদিস গ্রন্থসমূহেও তার কোনো বর্ণনার সন্ধান পাইনি। উপরে উল্লিখিত তার তিনজন উস্তাদ থেকে বর্ণিত পাঁচটি স্থান ছাড়া আর কোথাও তার উল্লেখ খুঁজে পাইনি। সম্ভবত এটি বর্ণনায় বিকৃত হয়েছে (মুহাররাফ), অথবা শব্দগতভাবে ভুল হয়েছে (মুসাহহাফ), অথবা তাকে তার পিতা ব্যতীত অন্যের দিকে সম্বন্ধযুক্ত করা হয়েছে। তার হওয়ার সবচেয়ে নিকটবর্তী সম্ভাবনা হলো (মুহাম্মাদ বিন মানসুর আত-তুসি), ইতিপূর্বে ৩২০ নম্বর জীবনীতে তার আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে। স্পষ্টত তিনি তাবারীর স্তরের ও তার সমসাময়িক অথবা তার চেয়ে ছোট। আর এখানে তার তিনজন উস্তাদ হলেন:

তাদের মধ্যে প্রথমজন হলেন, (আইন-খা), আবু মারওয়ান, আল-হাকাম ইবনে মুহাম্মাদ, আল-আমুলি, আত-তবারী, মক্কায় বসবাসকারী, তিনি দুইশত দশের কিছু পরে মৃত্যুবরণ করেন, দশম স্তরের অন্তর্ভুক্ত, সদুক (সত্যবাদী)।
আর দ্বিতীয়জন হলেন: খালাফ ইবনে ওয়াসিল, আমি তাঁকে চিনতে পারিনি, এবং আমার এই গ্রন্থের ১০৯ নম্বর জীবনীতে তাঁকে এককভাবে উল্লেখ করেছি, এবং "আল-মু'জাম আস-সাগীর" ও "আল-কাবীর"-এও তাঁর জীবনী বর্ণনা করেছি; কারণ আত-তবারী তাঁর থেকে মাধ্যমসহ এবং মাধ্যম ব্যতীত বর্ণনা করেছেন।
আর তৃতীয়জন হলেন: আলী ইবনে আল-হাইসাম, তিনি বাগদাদী, খাদ্য ব্যবসায়ী, একাদশ স্তরের অন্তর্ভুক্ত, মাকবুল (গ্রহণযোগ্য), তিনি ইমাম বুখারীর শিক্ষক, এবং বলা হয়েছে যে তাঁরা একাধিক ব্যক্তি। আমি তাঁর জীবনী এই গ্রন্থের অস্পষ্ট শিক্ষকদের অধ্যায়ে যথাস্থানে উল্লেখ করেছি, এবং "আল-মু'জাম আল-কাবীর" ও "আল-সাগীর"-এও তা রয়েছে; কারণ আত-তবারী তাঁর থেকে বিভিন্ন মাধ্যমের সাহায্যে বর্ণনা করেছেন যা তিনি এখানে স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন যেমনটি এখানে দেখা যাচ্ছে, এবং এই স্থান ব্যতীত অন্যস্থানেও করেছেন, আবার কিছু স্থানে তা অস্পষ্ট রেখেছেন।
..
৩৩৪ - আবু মুহাম্মাদ আত-তালকানী (১৭৮)
(তিরমিযী, এবং নাসাঈ—মুসনাদে আলী-তে—, এবং ইবনে মাজাহ)
(তব: ১১ রা / ৮ শা)
(তাস: ১০ রা / ৮ শা), এবং (তাখ: ১ রা / ১ শা)
আবু মুহাম্মাদ, মাহমুদ ইবনে খুদাশ, আত-তালকানী, বাগদাদে বসবাসকারী: তিনি একশত ষাট হিজরীতে জন্মগ্রহণ করেন এবং দুইশত পঞ্চাশ হিজরীর চৌদ্দই শাবান, বুধবার রাতে মৃত্যুবরণ করেন; তখন তাঁর বয়স হয়েছিল নব্বই বছর। তিনি দশম স্তরের অন্তর্ভুক্ত, সদুক (সত্যবাদী)।
তিনি বর্ণনা করেছেন: হাম্মাদ ইবনে খালিদ আল-খাইয়াত (তাস ১৮৫০১), এবং (তাখ ১/ ১৯৯), হুমায়দ ইবনে আবদুর রহমান আর-রুয়াসী (তাস ১৭৮), মুহাম্মাদ ইবনে রাবী'আ আল-কিলাবী (তাস ১৮১), সায়ফ ইবনে মুহাম্মাদ (ইবনে আহমাদ) আস-সাওরী (তাস ২০১২৬), এবং (ত), আব্বাদ ইবনে আল-আওয়াম (তাস ২৩৫৩৯), এবং (ত), মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াযীদ আল-ওয়াসিতী (তাস ২৬২৮৭ এবং ৩৭৭৪৬), এবং (ত), হুশাইম ইবনে বাশীর (তাস ১২০৮৬), আবু সাঈদ আস-সানআনী—আর সঠিক হলো: মুহাম্মাদ ইবনে মুয়াসসার আবু সা'দ আস-সাগানী (তাস ৩৮২৯৮ এবং ৩৮৩২৪), এবং ইউসুফ ইবনুল গারাক থেকে।

আল-কামিল, (৭/ ১৬৭ / ২০৭৩), এবং আল-খাফফাফ — নাম উল্লেখ করা হয়নি, কুনিয়াত বা বংশপরিচয়ও দেওয়া হয়নি; সম্ভবত তিনি হলেন: আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে আতা "তারিখ বাগদাদ" (১৩/ ৯০ / ৭০৭৪)।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আহমদ ইবনে আস-সিন্দি ইবনে ফারুখ "আল-কামিল" (৬/ ২৬২ / ১৭৪১), এবং ইসহাক ইবনে আহমদ ইবনে জাফর "আল-কামিল" (৬/ ২৬২ / ১৭৪১), এবং জাফর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সাঈদ আল-বাগদাদি "আস-সিয়ার" (১৪/ ১১০ / ৫৪), এবং আলী ইবনে আল-হাসান আল-মারওয়ানি "আল-কামিল" (৩/ ৩৪২ / ৭৯১), এবং ওমর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ঈসা আস-সাজাবি "আল-কামিল" (৫/ ১৯২ / ১৩৪৮), মুহাম্মদ ইবনে মাসলামাহ ইবনে কুরনা "আল-মাজরুহিন" (১/ ৩৬০ / ৪৭৪)।
জারহ ও তাদিল: তাঁর সম্পর্কে জারহ ও তাদিলের ইমামগণের উক্তিগুলো হচ্ছে: সিকাহ (নির্ভরযোগ্য), সাদুক (সত্যবাদী), সত্যবাদীদের অন্তর্ভুক্ত, লা বা'সা বিহি (তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই)।
আরও দেখুন: "আত-তারিখ আস-সগির" (২/ ৩৯২ / ২৯৮১), এবং "আল-জারহ ওয়াত-তাদিল" (৮/ ২৯১ / ১৩৩৯), এবং "আছ-ছিকাত" (৯/ ২০২ / ১৬০১৫), এবং "তারিখ বাগদাদ" (১৩/ ৯০ / ৭০৭৪), "তাহজিবুল কামাল" (২৭/ ২৯৮ / ৫৮১৪), এবং "আল-কাশিফ" (২/ ২৪৫ / ৫৩১৯), এবং "আল-মুকতানা" (২/ ৫৬), এবং "সিয়ারু আলামিন নুবালা" (১২/ ১৭৯ / ৬২), এবং "আল-মাকসাদ আল-আরশাদ" (২/ ৫৪৫ / ১১১৪), এবং "তাহজিবুত তাহজিব" (১০/ ৫৬ / ১০২), এবং "তাকরিবুত তাহজিব" (১/ ৫২২ / ৬৫১১), এবং "রিজালু তাফসিরিত তাবারি" (৫১৫)।
৩৩৫ - — মাখলাদ ইবনুল হাসান (তাহ: ২৫৫)
(আন-নাসাঈ)
(তাব: (তাহ ৩ রা / ৪ শা)
আবু মুহাম্মদ — এবং বলা হয়: আবু আহমদ —, মাখলাদ — এর প্রথম ও তৃতীয় অক্ষরে ফাতহ এবং দ্বিতীয় অক্ষরে সুকুন সহ — ইবনুল হাসান ইবনে আবি জুমায়েল — য-এর উপর পেশ সহ, ক্ষুদ্রার্থবোধক — আল-মারওয়াজি, আল-হাররানি, বাগদাদের অধিবাসী: নবম স্তরের, সাদুক (সত্যবাদী), লা বা'সা বিহি (তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই)।
তিনি বর্ণনা করেছেন: আবু ওয়াহহাব উবাইদুল্লাহ ইবনে আমর আর-রাক্কি (তাহ ২৫৫, ৩৬২ এবং ১৪০৭), এবং (সীন) থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে হাম্বল "মুসনাদে আহমদ" (৫/ ৯৭ / ২০৯৫৩), এবং আব্দুল্লাহ ইবনে সালিহ আল-বুখারি "আল-কামিল" (৫/ ২২৩ / ১৩৭৯), এবং মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে শাবিব আল-আসবাহানি আল-আসসাল "তালি...

তালখিসুল মুতাশাবিহ (২/ ৫৮১ / ৩৫২)।
আল-জারহ ওয়াত তাদীল: জারহ ও তাদীলের ইমামগণের বক্তব্য তাঁর ব্যাপারে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), অত্যন্ত সত্যবাদী (সাদুক), সঠিক হাদিস বর্ণনাকারী (মুস্তাকিমুল হাদিস) এবং তার বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই (লা বা’সা বিহি) হওয়ার মধ্যে আবর্তিত হয়েছে।
এবং দেখুন: "আল-জারহ ওয়াত তাদীল" (৮/ ৩৪৯ / ৪৬০২), "তারিখে বাগদাদ" (১৩/ ১৭৫ / ৭১৫৪), "তালি তালখিসুল মুতাশাবিহ" (২/ ৫৮০ / ৩৫১), "আল-কাশিফ" (২/ ২৪৮ / ৫৩৩৫), "তাজহিবুল কামাল" (২৭/ ৩৩০ / ৫৮৩১), "তাজহিবুত তাজহিব" (১০/ ৬৫ / ১২২), "তাকরিবুত তাজহিব" (১/ ৫২৩ / ৬৫২৮)...
১৭৩ - মুখাল্লাদ বিন আল-হাসান এর পরিচিতি, আল-বাসরি, দশম স্তরের অন্তর্ভুক্ত, গ্রহণযোগ্য (মাকবুল)।
তিনি বর্ণনা করেছেন: হাম্মাদ বিন যায়েদ এবং মুহাম্মদ বিন সাবিত আল-আবদি থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু হাতিম আল-রাজি।
আল-জারহ ওয়াত তাদীল: আবদুর রহমান বিন আবি হাতিম তাঁকে তাঁর গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আমার পিতা বসরায় তাঁর তৃতীয় সফরের সময় তাঁর থেকে হাদিস শুনেছেন।
এবং দেখুন: "আল-জারহ ওয়াত তাদীল" (৮/ ৩৪৯ / ১৬০৩), "তাজহিবুল কামাল" (২৭/ ৩৩১ / ৫৮৩২), "তাজহিবুত তাজহিব" (১০/ ৬৫ / ১২৩), "তাকরিবুত তাজহিব" (১/ ৫২৩ / ৬৫২৯)।
..
৩৩৬ - মুখাল্লাদ বিন মুহাম্মদ আল-মুহাল্লাবি (তাকরিব: ৫৩)
(তাবাকাত: তাকরিব: ১ র / ১ শ)
মুখাল্লাদ বিন মুহাম্মদ আল-মুহাল্লাবি, আল-বাসরি, একাদশ স্তরের অন্তর্ভুক্ত, ইবনে আবি হাতিম আল-রাজি তাঁর জীবনী আলোচনা করেছেন এবং তাঁর পিতা থেকে এই উক্তিটি বর্ণনা করেছেন: "তিনি সালিহুল হাদিস (হাদিস বর্ণনায় যোগ্য)"।
তিনি বর্ণনা করেছেন: ( … ), মূল গ্রন্থে এক শব্দ পরিমাণ স্থান শূন্য রয়েছে (তাকরিব ৫৩), এবং জাফর আল-ফিরইয়াবি "আল-মুস্তাখরাজ" (২/ ৮৯ / ১০৪৭), এবং মুয়াবিয়া বিন আব্দুল কারিম "আল-জারহ ওয়াত তাদীল" (৮/ ৩৪৯ / ১৬০৪)।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু হাতিম আল-রাজি "আল-জারহ ওয়াত তাদীল" (৮/ ৩৪৯ / ১৬০৪), আবু নুআইম আল-আসফাহানি "আল-মুস্তাখরাজ" (২/ ৮৯ / ১০৪৭)।

আত-তাদিল ওয়াত-তাজরিহ: আবদুর রহমান ইবনে আবি হাতিম বলেছেন: "আমার পিতা বসরায় তাঁর থেকে (হাদিস) শুনেছেন এবং আমি তাঁর সম্পর্কে তাঁকে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেছেন: তিনি হাদিসের ক্ষেত্রে নির্ভরযোগ্য (সালেহুল হাদিস)।"
এবং দেখুন: "আল-জারহ ওয়াত-তাদিল" (৮/ ৩৪৯ / ১৬০৪)
..
৩৩৭ - মারওয়ান ইবনুল হাকাম আল-হাররানি (তাহজিব: ৮৩)
(তাব: তাহ: ৪ র / ৩ শ)
মারওয়ান ইবনুল হাকাম আল-হাররানি, একাদশ স্তরের অন্তর্ভুক্ত, হাফেজ (ইবনে হাজার) "আত-তাহজিব"-এ কেবল পার্থক্য স্পষ্ট করার জন্য তাঁর জীবনী উল্লেখ করেছেন এবং তাঁর সম্পর্কে নীরবতা অবলম্বন করেছেন।
যাঁদের থেকে বর্ণনা করেছেন: আল-খিদর ইবনে মুহাম্মদ আল-হাররানি (তাহজিব ৮৩), আবু জাফর আন-নুফাইলি (তাহজিব ১২৬৫) এবং আল-বাবিলতি (তাহজিব ১৯৪৭ ও ২০৫৬)।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু জাফর মুহাম্মদ ইবনে জারির আত-তাবারী।
আত-তাদিল ওয়াত-তাজরিহ: আমার নিকট বিদ্যমান রিজাল ও হাদিস শাস্ত্রের গ্রন্থসমূহের মধ্যে "তাহজিবুত তাহজিব" (১০/ ৮৩ / ১৬৮) ব্যতীত অন্য কোথাও আমি তাঁর জীবনী বা উল্লেখ খুঁজে পাইনি; সেখানেও কেবল পার্থক্য করার জন্যই তাঁর উল্লেখ এসেছে। হাফেজ (ইবনে হাজার) তাঁর জীবনীতে কোনো জারহ (ত্রুটি) বা তাদিল (প্রশংসা) উল্লেখ করেননি। আরও দেখুন: "তাহজিবুত তাহজিব" (১০/ ৮৩ / ১৬৮)।
৩৩৮ - আবু হাতিম আল-আনসারি (৩৮৪৭)
(আবু দাউদ ও তিরমিজি)
(তাব: তাস: ১ র / ১ শ)
আবু হাতিম, মুসলিম ইবনে হাতিম, আল-আনসারি, আল-বাসরি, বসরার জামে মসজিদের ইমাম, দশম স্তরের অন্তর্ভুক্ত, তিনি সত্যবাদী (সাদুক), তবে কখনও কখনও বিভ্রান্তিতে (ওয়াহম) পতিত হতেন।
যাঁদের থেকে বর্ণনা করেছেন: বাশার ইবনে বুকাইর আল-হানাফি (তাস ৩৮৪৭)।

তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আল-হুসাইন বিন ইসহাক আত-তুস্তারি "আল-মু'জাম আল-কাবীর" (১২/ ৭০ / ১২৫০৪), সাহল বিন মুসা "আল-হিলইয়াহ" (৮/ ১৯৯), মুহাম্মাদ বিন ইমরান আন-নাকিত আল-বাসরি "আল-মু'জাম আল-আওসাত" (৬/ ১২৩ / ৫৯৯১), এবং মুহাম্মাদ বিন ইয়াকুব আল-আহওয়াজি "আস-সিকাত" (৯/ ১৫৮ / ১৫৭৫৮)।
তাদিল ও জারহ (মূল্যায়ন): তিরমিজি এবং আবুল কাসেম আত-তাবারানি বলেছেন: "তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) ছিলেন"।
এবং ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "মাঝে মাঝে ভুল করতেন"।
আমি বলছি: মুদ্রিত সংস্করণে (আল-হানাফি) শব্দটির উল্লেখের পর একটি মুদ্রণজনিত বা অনুলিখনের ভুল হয়েছে, সেখানে (তারা দুজনে বলেছেন) শব্দটি এসেছে, যা থেকে বোঝা যায় যে এই সনদে তাবারির দুজন শাইখ ছিলেন, তারা হলেন: মুসলিম বিন হাতিম আল-আনসারি এবং (বাশার বিন বুকাইর আল-হানাফি)। এটি নিঃসন্দেহে একটি ভুল।
আর বাশার বিন বুকাইর আল-হানাফির শাইখের ক্ষেত্রে, তার বর্ণনা (তাফসীর, "আল-হিলইয়াহ" এবং "আল-কাউলুল মুসাদ্দাদ" (১/ ৩৭)-এ রয়েছে।
আবু নুআইম এই বর্ণনাটি সনদ ও মতনসহ "আল-হিলইয়াহ" (৮/ ১৯৯) গ্রন্থে সাহল বিন মুসা-এর সূত্রে উদ্ধৃত করেছেন।
আরও দেখুন: "আস-সিকাত" (৯/ ১৫৮ / ১৫৭৫৮), "তাহজীবুল কামাল" (২৭/ ৪৯৬ / ৫৯২১), "আল-কাশিফ" (২/ ২৫৮ / ৫৪১০), "আল-মুক্তানা" (১/ ১৫৯ / ১২৩৩), "মিজানুল ইতিদাল" (৭/ ১০০৮৮), "তাহজীবুত তাহজীব" (১০/ ১১২ / ২২৫), "তাকরিবুত তাহজীব" (১/ ৫২৯ / ৬৬২১), এবং "রিজালু তাফসীর আত-তাবারী" (৫২২/ ২৪৯২)।
..
৩৩৯ - আবু সাবিত আল-খাত্তাব (১৩৮৬)
(তাব: ৭ রা / ২ শ)
(তাস: ৫ রা / ১ শ), এবং (তাহ: ২ রা / ২ শ)
আবু সাবিত, মুশরিফ বিন আবান আল-খাত্তাব, আল-বাগদাদি, দশম স্তরের বর্ণনাকারী, ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং আল-খতিব তার ব্যাপারে নীরব থেকেছেন।
তিনি বর্ণনা করেছেন: ইসহাক বিন ঈসা বিন সাবিত — যিনি দাউদ বিন হিন্দের দৌহিত্র (তাহ ২৭০৬), এবং ওয়াকি' বিন আল-জাররাহ (তাস ১৩৮৬, ১৯৫৩, ২৩৮৯, ৩৭৯২০ এবং ৩৭৯২৪), এবং (তাহ ৮৯৩), এবং সুফিয়ান বিন উয়াইনাহ থেকে।