روى عنه: الحسين بن إسحاق التستري " المعجم الكبير " (12/ 70 / 12504)، وسهل بن موسى " الحلية " (8/ 199)، ومحمد بن عمران الناقط البصري " المعجم الأوسط " (6/ 123 / 5991)، ومحمد بن يعقوب الأهوازي " الثقات " (9/ 158 / 15758).
التعديل والتجريح: قال الترمذي وأبو القاسم الطبراني: " كان ثقة ".
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال: " ربما أخطأ ".
قلت: وقع خطأ مطبعي أو نسخي، في المطبوعتين بعد ذكر (الحنفي)، حيث وقعت لفظة (قالا)، بما يشعر أن للطبري في هذا الإسناد شيخين هما: مسلم بن حاتم الأنصاري و (بشار بن بكير الحنفي). وهو خطأ بلا ريب.
وأما شيخ: بشار بن بكير الحنفي، فله رواية في (التفسير، و" الحلية "، و" القول المسدد " (1/ 37).
وأخرج أبو نعيم هذا الأثر سندا، ومتنا في " الحلية " (8/ 199)، من طريق سهل بن موسى به.
وانظر: " الثقات " (9/ 158 / 15758)، و" تهذيب الكمال " (27/ 496 / 5921)، و" الكاشف " (2/ 258 / 5410)، و" المقتنى " (1/ 159 / 1233)، و" ميزان الاعتدال " (7/ 10088)، و" تهذيب التهذيب " (10/ 112 / 225)، و" تقريب التهذيب " (1/ 529 / 6621)، و" رجال تفسير الطبري " (522/ 2492).
..
339 - ـ أبو ثابت الخطاب (1386)
(طب: 7 ر / 2 ش)
(تس: 5 ر / 1 ش)، و (تهـ: 2 ر / 2 ش)
أبو ثابت، مشرف بن أبان الخطاب، البغدادي، من العاشرة، ذكره ابن حبان في " الثقات " وسكت عنه الخطيب.
روى عن: إسحاق بن عيسى بن ثابت ـ ابن بنت داود بن هند (تهـ 2706)، ووكيع بن الجراح (تس 1386 و1953 و2389 و37920 و37924)، و (تهـ 893)، وسفيان بن عيينة،
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আল-হুসাইন বিন ইসহাক আত-তুস্তারি "আল-মু'জাম আল-কাবীর" (১২/ ৭০ / ১২৫০৪), সাহল বিন মুসা "আল-হিলইয়াহ" (৮/ ১৯৯), মুহাম্মাদ বিন ইমরান আন-নাকিত আল-বাসরি "আল-মু'জাম আল-আওসাত" (৬/ ১২৩ / ৫৯৯১), এবং মুহাম্মাদ বিন ইয়াকুব আল-আহওয়াজি "আস-সিকাত" (৯/ ১৫৮ / ১৫৭৫৮)।
তাদিল ও জারহ (মূল্যায়ন): তিরমিজি এবং আবুল কাসেম আত-তাবারানি বলেছেন: "তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) ছিলেন"।
এবং ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "মাঝে মাঝে ভুল করতেন"।
আমি বলছি: মুদ্রিত সংস্করণে (আল-হানাফি) শব্দটির উল্লেখের পর একটি মুদ্রণজনিত বা অনুলিখনের ভুল হয়েছে, সেখানে (তারা দুজনে বলেছেন) শব্দটি এসেছে, যা থেকে বোঝা যায় যে এই সনদে তাবারির দুজন শাইখ ছিলেন, তারা হলেন: মুসলিম বিন হাতিম আল-আনসারি এবং (বাশার বিন বুকাইর আল-হানাফি)। এটি নিঃসন্দেহে একটি ভুল।
আর বাশার বিন বুকাইর আল-হানাফির শাইখের ক্ষেত্রে, তার বর্ণনা (তাফসীর, "আল-হিলইয়াহ" এবং "আল-কাউলুল মুসাদ্দাদ" (১/ ৩৭)-এ রয়েছে।
আবু নুআইম এই বর্ণনাটি সনদ ও মতনসহ "আল-হিলইয়াহ" (৮/ ১৯৯) গ্রন্থে সাহল বিন মুসা-এর সূত্রে উদ্ধৃত করেছেন।
আরও দেখুন: "আস-সিকাত" (৯/ ১৫৮ / ১৫৭৫৮), "তাহজীবুল কামাল" (২৭/ ৪৯৬ / ৫৯২১), "আল-কাশিফ" (২/ ২৫৮ / ৫৪১০), "আল-মুক্তানা" (১/ ১৫৯ / ১২৩৩), "মিজানুল ইতিদাল" (৭/ ১০০৮৮), "তাহজীবুত তাহজীব" (১০/ ১১২ / ২২৫), "তাকরিবুত তাহজীব" (১/ ৫২৯ / ৬৬২১), এবং "রিজালু তাফসীর আত-তাবারী" (৫২২/ ২৪৯২)।
..
৩৩৯ - আবু সাবিত আল-খাত্তাব (১৩৮৬)
(তাব: ৭ রা / ২ শ)
(তাস: ৫ রা / ১ শ), এবং (তাহ: ২ রা / ২ শ)
আবু সাবিত, মুশরিফ বিন আবান আল-খাত্তাব, আল-বাগদাদি, দশম স্তরের বর্ণনাকারী, ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং আল-খতিব তার ব্যাপারে নীরব থেকেছেন।
তিনি বর্ণনা করেছেন: ইসহাক বিন ঈসা বিন সাবিত — যিনি দাউদ বিন হিন্দের দৌহিত্র (তাহ ২৭০৬), এবং ওয়াকি' বিন আল-জাররাহ (তাস ১৩৮৬, ১৯৫৩, ২৩৮৯, ৩৭৯২০ এবং ৩৭৯২৪), এবং (তাহ ৮৯৩), এবং সুফিয়ান বিন উয়াইনাহ থেকে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 617)