التعديل والتجريح: قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: " سمع منه أبي بالبصرة وسألته عنه فقال: صالح الحديث ".
وانظر: " الجرح والتعديل " (8/ 349 / 1604)
..
337 - ـ مروان بن الحكم الحراني (تهـ: 83)
(طب: تهـ: 4 ر / 3 ش)
مروان بن الحكم الحراني، من الحادية عشرة، ترجمة الحافظ في " التهذيب " ـ تمييزا ـ، وسكت عنه.
روى عن: الخضر بن محمد الحراني (تهـ 83) وأبي جعفر النفيلي (تهـ 1265)، والبابلتي (تهـ 1947 و2056).
روى عنه: أبو جعفر محمد بن جري الطبري.
التعديل والتجريح: لم أقف له على ترجمة، ولا على ذكر في كتب الرجال والحديث التي بين يدي إلا في " تهذيب التهذيب " (10/ 83 / 168)، تمييزا، ولم يذكر الحافظ في ترجمته جرحا ولا تعديلا. وانظر: " تهذيب التهذيب " (10/ 83 / 168).
338 - ـ أبو حاتم الأنصاري (3847)
(أبو داود، والترمذي)
(طب: تس: 1 ر / 1 ش)
أبو حاتم، مسلم بن حاتم، الأنصاري، البصري، إمام المسجد الجامع في البصرة، من العاشرة، صدوق ربما وهم.
روى عن: بشار بن بكير الحنفي (تس 3847).
وانظر: " الجرح والتعديل " (8/ 349 / 1604)
..
337 - ـ مروان بن الحكم الحراني (تهـ: 83)
(طب: تهـ: 4 ر / 3 ش)
مروان بن الحكم الحراني، من الحادية عشرة، ترجمة الحافظ في " التهذيب " ـ تمييزا ـ، وسكت عنه.
روى عن: الخضر بن محمد الحراني (تهـ 83) وأبي جعفر النفيلي (تهـ 1265)، والبابلتي (تهـ 1947 و2056).
روى عنه: أبو جعفر محمد بن جري الطبري.
التعديل والتجريح: لم أقف له على ترجمة، ولا على ذكر في كتب الرجال والحديث التي بين يدي إلا في " تهذيب التهذيب " (10/ 83 / 168)، تمييزا، ولم يذكر الحافظ في ترجمته جرحا ولا تعديلا. وانظر: " تهذيب التهذيب " (10/ 83 / 168).
338 - ـ أبو حاتم الأنصاري (3847)
(أبو داود، والترمذي)
(طب: تس: 1 ر / 1 ش)
أبو حاتم، مسلم بن حاتم، الأنصاري، البصري، إمام المسجد الجامع في البصرة، من العاشرة، صدوق ربما وهم.
روى عن: بشار بن بكير الحنفي (تس 3847).
আত-তাদিল ওয়াত-তাজরিহ: আবদুর রহমান ইবনে আবি হাতিম বলেছেন: "আমার পিতা বসরায় তাঁর থেকে (হাদিস) শুনেছেন এবং আমি তাঁর সম্পর্কে তাঁকে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেছেন: তিনি হাদিসের ক্ষেত্রে নির্ভরযোগ্য (সালেহুল হাদিস)।"
এবং দেখুন: "আল-জারহ ওয়াত-তাদিল" (৮/ ৩৪৯ / ১৬০৪)
..
৩৩৭ - মারওয়ান ইবনুল হাকাম আল-হাররানি (তাহজিব: ৮৩)
(তাব: তাহ: ৪ র / ৩ শ)
মারওয়ান ইবনুল হাকাম আল-হাররানি, একাদশ স্তরের অন্তর্ভুক্ত, হাফেজ (ইবনে হাজার) "আত-তাহজিব"-এ কেবল পার্থক্য স্পষ্ট করার জন্য তাঁর জীবনী উল্লেখ করেছেন এবং তাঁর সম্পর্কে নীরবতা অবলম্বন করেছেন।
যাঁদের থেকে বর্ণনা করেছেন: আল-খিদর ইবনে মুহাম্মদ আল-হাররানি (তাহজিব ৮৩), আবু জাফর আন-নুফাইলি (তাহজিব ১২৬৫) এবং আল-বাবিলতি (তাহজিব ১৯৪৭ ও ২০৫৬)।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু জাফর মুহাম্মদ ইবনে জারির আত-তাবারী।
আত-তাদিল ওয়াত-তাজরিহ: আমার নিকট বিদ্যমান রিজাল ও হাদিস শাস্ত্রের গ্রন্থসমূহের মধ্যে "তাহজিবুত তাহজিব" (১০/ ৮৩ / ১৬৮) ব্যতীত অন্য কোথাও আমি তাঁর জীবনী বা উল্লেখ খুঁজে পাইনি; সেখানেও কেবল পার্থক্য করার জন্যই তাঁর উল্লেখ এসেছে। হাফেজ (ইবনে হাজার) তাঁর জীবনীতে কোনো জারহ (ত্রুটি) বা তাদিল (প্রশংসা) উল্লেখ করেননি। আরও দেখুন: "তাহজিবুত তাহজিব" (১০/ ৮৩ / ১৬৮)।
৩৩৮ - আবু হাতিম আল-আনসারি (৩৮৪৭)
(আবু দাউদ ও তিরমিজি)
(তাব: তাস: ১ র / ১ শ)
আবু হাতিম, মুসলিম ইবনে হাতিম, আল-আনসারি, আল-বাসরি, বসরার জামে মসজিদের ইমাম, দশম স্তরের অন্তর্ভুক্ত, তিনি সত্যবাদী (সাদুক), তবে কখনও কখনও বিভ্রান্তিতে (ওয়াহম) পতিত হতেন।
যাঁদের থেকে বর্ণনা করেছেন: বাশার ইবনে বুকাইর আল-হানাফি (তাস ৩৮৪৭)।
এবং দেখুন: "আল-জারহ ওয়াত-তাদিল" (৮/ ৩৪৯ / ১৬০৪)
..
৩৩৭ - মারওয়ান ইবনুল হাকাম আল-হাররানি (তাহজিব: ৮৩)
(তাব: তাহ: ৪ র / ৩ শ)
মারওয়ান ইবনুল হাকাম আল-হাররানি, একাদশ স্তরের অন্তর্ভুক্ত, হাফেজ (ইবনে হাজার) "আত-তাহজিব"-এ কেবল পার্থক্য স্পষ্ট করার জন্য তাঁর জীবনী উল্লেখ করেছেন এবং তাঁর সম্পর্কে নীরবতা অবলম্বন করেছেন।
যাঁদের থেকে বর্ণনা করেছেন: আল-খিদর ইবনে মুহাম্মদ আল-হাররানি (তাহজিব ৮৩), আবু জাফর আন-নুফাইলি (তাহজিব ১২৬৫) এবং আল-বাবিলতি (তাহজিব ১৯৪৭ ও ২০৫৬)।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু জাফর মুহাম্মদ ইবনে জারির আত-তাবারী।
আত-তাদিল ওয়াত-তাজরিহ: আমার নিকট বিদ্যমান রিজাল ও হাদিস শাস্ত্রের গ্রন্থসমূহের মধ্যে "তাহজিবুত তাহজিব" (১০/ ৮৩ / ১৬৮) ব্যতীত অন্য কোথাও আমি তাঁর জীবনী বা উল্লেখ খুঁজে পাইনি; সেখানেও কেবল পার্থক্য করার জন্যই তাঁর উল্লেখ এসেছে। হাফেজ (ইবনে হাজার) তাঁর জীবনীতে কোনো জারহ (ত্রুটি) বা তাদিল (প্রশংসা) উল্লেখ করেননি। আরও দেখুন: "তাহজিবুত তাহজিব" (১০/ ৮৩ / ১৬৮)।
৩৩৮ - আবু হাতিম আল-আনসারি (৩৮৪৭)
(আবু দাউদ ও তিরমিজি)
(তাব: তাস: ১ র / ১ শ)
আবু হাতিম, মুসলিম ইবনে হাতিম, আল-আনসারি, আল-বাসরি, বসরার জামে মসজিদের ইমাম, দশম স্তরের অন্তর্ভুক্ত, তিনি সত্যবাদী (সাদুক), তবে কখনও কখনও বিভ্রান্তিতে (ওয়াহম) পতিত হতেন।
যাঁদের থেকে বর্ণনা করেছেন: বাশার ইবনে বুকাইর আল-হানাফি (তাস ৩৮৪৭)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 616)