وأغفله الشيخان شاكر في تحقيقهما " لتفسير الطبري ".
وجزم الشيخ علي رضا في تعليقه على " الجزء المفقود من تهذيب الآثار " (1/ 514 / 981)، بأنه " يضع الحديث ويسرقه ".
وتصحف اسم الراوي عنه (ابن أبي قتيبة)، في " الكامل " إلى (ابن عيينة)، في " اللسان "
وانظر: " الكامل " (6/ 282 / 1768)، و" الثقات " (9/ 115 / 15488)، و" تاريخ بغدادي " (3/ 288 / 768)، و" الكاشف " (253/ 751)، و" اللسان " (5/ 429 / 1403)
172 - ـ تمييز أبو بكر، محمد بن عيسى بن يزيد، التميمي، الطرسوسي، توفي سنة 276 الحافظ، البارع، يخطئ كثيرا.
روى عن: أبي نعيم، وأبي اليمان، وعفان.
روى عنه: أبو عوانة، وابن خزيمة، وأبو العباس الدغولي.
قال ابن عدي: " عامة ما يرويه لا يتابعونه عليه وهو في عداد من يسرق الحديث ".
وقال الحاكم: " هو من المشهورين بالرحلة والفهم، والتثبت. . ".
وانظر: " الثقات " (9/ 15 / 15722)، و" الكامل " (6/ 283 / 1769)، " تذكرة الحفاظ " (2/ 601 / 625)، و" لسان الميزان " (5/ 335 / 1108).
332 - ـ أبو هاشم الموصلي (21335)
(النسائي، وابن ماجه)
(طب: (تس: 1 ر / 1 ش)
أبو هاشم، محمد بن أبي خداش ـ واسم (أبي خداش)، (علي) ـ الأسدي، الموصلي: قتل في سبيل الله تعالى، في وقعة (شمشاط)، مقبلا غير مدبر، في رد الروم، سنة اثنتين وعشرين ومائتين، من العاشرة، ثقة، عابد.
ولا يمكن أن يكون شيخا مباشرا للطبري، المولود سنة 225 أو 226!! إلا أن
وجزم الشيخ علي رضا في تعليقه على " الجزء المفقود من تهذيب الآثار " (1/ 514 / 981)، بأنه " يضع الحديث ويسرقه ".
وتصحف اسم الراوي عنه (ابن أبي قتيبة)، في " الكامل " إلى (ابن عيينة)، في " اللسان "
وانظر: " الكامل " (6/ 282 / 1768)، و" الثقات " (9/ 115 / 15488)، و" تاريخ بغدادي " (3/ 288 / 768)، و" الكاشف " (253/ 751)، و" اللسان " (5/ 429 / 1403)
172 - ـ تمييز أبو بكر، محمد بن عيسى بن يزيد، التميمي، الطرسوسي، توفي سنة 276 الحافظ، البارع، يخطئ كثيرا.
روى عن: أبي نعيم، وأبي اليمان، وعفان.
روى عنه: أبو عوانة، وابن خزيمة، وأبو العباس الدغولي.
قال ابن عدي: " عامة ما يرويه لا يتابعونه عليه وهو في عداد من يسرق الحديث ".
وقال الحاكم: " هو من المشهورين بالرحلة والفهم، والتثبت. . ".
وانظر: " الثقات " (9/ 15 / 15722)، و" الكامل " (6/ 283 / 1769)، " تذكرة الحفاظ " (2/ 601 / 625)، و" لسان الميزان " (5/ 335 / 1108).
332 - ـ أبو هاشم الموصلي (21335)
(النسائي، وابن ماجه)
(طب: (تس: 1 ر / 1 ش)
أبو هاشم، محمد بن أبي خداش ـ واسم (أبي خداش)، (علي) ـ الأسدي، الموصلي: قتل في سبيل الله تعالى، في وقعة (شمشاط)، مقبلا غير مدبر، في رد الروم، سنة اثنتين وعشرين ومائتين، من العاشرة، ثقة، عابد.
ولا يمكن أن يكون شيخا مباشرا للطبري، المولود سنة 225 أو 226!! إلا أن
আর দুই শেখ শাকির ‘তাফসিরে তবারি’র তাহকিকে এটি বাদ দিয়েছেন।
আর শেখ আলী রেজা ‘তাহজিবুল আসার’-এর হারানো অংশের (১/ ৫১৪ / ৯৮১) ওপর তাঁর তালিকে (টীকা) নিশ্চিত করে বলেছেন যে, সে "হাদিস জাল করে এবং হাদিস চুরি করে"।
তার থেকে বর্ণনাকারী রাবীর নাম (ইবন আবু কুতাইবাহ), ‘আল-কামিল’-এ (ইবন উয়াইনাহ) হিসেবে এবং ‘আল-লিসান’-এ ভুলভাবে এসেছে।
এবং দেখুন: ‘আল-কামিল’ (৬/ ২৮২ / ১৭৬৮), ‘আস-সিকাত’ (৯/ ১১৫ / ১৫৪৮৮), ‘তারিখে বাগদাদি’ (৩/ ২৮৮ / ৭৬৮), ‘আল-কাশিফ’ (২৫৩/ ৭৫১) এবং ‘আল-লিসান’ (৫/ ৪২৯ / ১৪০৩)।
১৭২ - তাময়িজ আবু বকর, মুহাম্মদ বিন ঈসা বিন ইয়াজিদ, আত-তামিমি, আত-তারসুসি, ২৭৬ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেছেন; তিনি হাফেজ ও দক্ষ ছিলেন, তবে অনেক ভুল করতেন।
তিনি বর্ণনা করেছেন: আবু নুয়াইম, আবু ইয়ামান এবং আফফান থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু আওয়ানাহ, ইবন খুজাইমাহ এবং আবু আব্বাস আদ-দাগুলি।
ইবন আদি বলেন: "তিনি যা বর্ণনা করেন তার অধিকাংশ ক্ষেত্রেই অন্য কেউ তাঁর অনুসরণ (সমর্থন) করে না এবং তিনি হাদিস চুরি করেন এমন ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত।"
হাকিম বলেন: "তিনি জ্ঞান অন্বেষণে সফর, প্রজ্ঞা এবং নির্ভরযোগ্যতার জন্য প্রসিদ্ধদের অন্তর্ভুক্ত..."
এবং দেখুন: ‘আস-সিকাত’ (৯/ ১৫ / ১৫৭২২), ‘আল-কামিল’ (৬/ ২৮৩ / ১৭৬৯), ‘তাযকিরাতুল হুফফাজ’ (২/ ৬০১ / ৬২৫) এবং ‘লিসানুল মিজান’ (৫/ ৩৩৫ / ১১০৮)।
৩৩২ - আবু হাশিম আল-মাওসিলি (২১৩৩৫)
(নাসায়ি এবং ইবন মাজাহ)
(তবারি: (তাস: ১ র / ১ শ)
আবু হাশিম, মুহাম্মদ বিন আবু খিদাশ — আর (আবু খিদাশ)-এর নাম হলো (আলী) — আল-আসাদি, আল-মাওসিলি: তিনি আল্লাহ তাআলার পথে (শামশাত) যুদ্ধে রোমানদের প্রতিহত করার সময় সম্মুখপানে অগ্রসরমান অবস্থায় (পৃষ্ঠপ্রদর্শন না করে) নিহত হন। এটি ছিল ২২২ হিজরি সনের ঘটনা। তিনি দশম স্তরের রাবী, নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) এবং আবেদ ছিলেন।
এবং তিনি সরাসরি তবারির শিক্ষক হওয়া সম্ভব নয়, কারণ তবারির জন্ম হয়েছিল ২২৫ অথবা ২২৬ হিজরিতে!! তবে...
আর শেখ আলী রেজা ‘তাহজিবুল আসার’-এর হারানো অংশের (১/ ৫১৪ / ৯৮১) ওপর তাঁর তালিকে (টীকা) নিশ্চিত করে বলেছেন যে, সে "হাদিস জাল করে এবং হাদিস চুরি করে"।
তার থেকে বর্ণনাকারী রাবীর নাম (ইবন আবু কুতাইবাহ), ‘আল-কামিল’-এ (ইবন উয়াইনাহ) হিসেবে এবং ‘আল-লিসান’-এ ভুলভাবে এসেছে।
এবং দেখুন: ‘আল-কামিল’ (৬/ ২৮২ / ১৭৬৮), ‘আস-সিকাত’ (৯/ ১১৫ / ১৫৪৮৮), ‘তারিখে বাগদাদি’ (৩/ ২৮৮ / ৭৬৮), ‘আল-কাশিফ’ (২৫৩/ ৭৫১) এবং ‘আল-লিসান’ (৫/ ৪২৯ / ১৪০৩)।
১৭২ - তাময়িজ আবু বকর, মুহাম্মদ বিন ঈসা বিন ইয়াজিদ, আত-তামিমি, আত-তারসুসি, ২৭৬ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেছেন; তিনি হাফেজ ও দক্ষ ছিলেন, তবে অনেক ভুল করতেন।
তিনি বর্ণনা করেছেন: আবু নুয়াইম, আবু ইয়ামান এবং আফফান থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু আওয়ানাহ, ইবন খুজাইমাহ এবং আবু আব্বাস আদ-দাগুলি।
ইবন আদি বলেন: "তিনি যা বর্ণনা করেন তার অধিকাংশ ক্ষেত্রেই অন্য কেউ তাঁর অনুসরণ (সমর্থন) করে না এবং তিনি হাদিস চুরি করেন এমন ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত।"
হাকিম বলেন: "তিনি জ্ঞান অন্বেষণে সফর, প্রজ্ঞা এবং নির্ভরযোগ্যতার জন্য প্রসিদ্ধদের অন্তর্ভুক্ত..."
এবং দেখুন: ‘আস-সিকাত’ (৯/ ১৫ / ১৫৭২২), ‘আল-কামিল’ (৬/ ২৮৩ / ১৭৬৯), ‘তাযকিরাতুল হুফফাজ’ (২/ ৬০১ / ৬২৫) এবং ‘লিসানুল মিজান’ (৫/ ৩৩৫ / ১১০৮)।
৩৩২ - আবু হাশিম আল-মাওসিলি (২১৩৩৫)
(নাসায়ি এবং ইবন মাজাহ)
(তবারি: (তাস: ১ র / ১ শ)
আবু হাশিম, মুহাম্মদ বিন আবু খিদাশ — আর (আবু খিদাশ)-এর নাম হলো (আলী) — আল-আসাদি, আল-মাওসিলি: তিনি আল্লাহ তাআলার পথে (শামশাত) যুদ্ধে রোমানদের প্রতিহত করার সময় সম্মুখপানে অগ্রসরমান অবস্থায় (পৃষ্ঠপ্রদর্শন না করে) নিহত হন। এটি ছিল ২২২ হিজরি সনের ঘটনা। তিনি দশম স্তরের রাবী, নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) এবং আবেদ ছিলেন।
এবং তিনি সরাসরি তবারির শিক্ষক হওয়া সম্ভব নয়, কারণ তবারির জন্ম হয়েছিল ২২৫ অথবা ২২৬ হিজরিতে!! তবে...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 610)