الكامل، (7/ 167 / 2073)، والخفاف ـ غير مسمى، ولا مكنى، ولا منسوب؛ ولعله: عبد الوهاب بن عطاء " تاريخ بغداد " (13/ 90 / 7074).
روى عنه: أحمد بن السندي بن فروخ " الكامل " (6/ 262 / 1741)، وإسحاق بن أحمد بن جعفر " الكامل " (6/ 262 / 1741)، وجعفر بن محمد بن سعيد البغدادي " السير " (14/ 110 / 54)، وعلي بن الحسن المرواني " الكامل " (3/ 342 / 791)، وعمر بن محمد بن عيسى السزابي " الكامل " (5/ 192 / 1348)، محمد بن مسلمة بن قرناء " المجروحين " (1/ 360 / 474).
التعدين والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة. صدوقا، من أهل الصدق، لا بأس به.
وانظر: " التاريخ الصغير " (2/ 392 / 2981)، و" الجرح والتعديل " (8/ 291 / 1339)، و" الثقات " (9/ 202 / 16015)، و" تاريخ بغداد " (13/ 90 / 7074)، " تهذيب الكمال " (27/ 298 / 5814)، و" الكاشف " (2/ 245 / 5319)، و" المقتنى " (2/ 56)، و" سير أعلام النبلاء " (12/ 179 / 62)، و" المقصد الأرشد " (2/ 545 / 1114)، و" تهذيب التهذيب " (10/ 56 / 102)، و" تقريب التهذيب " (1/ 522 / 6511)، و" رجال تفسير الطبري " (515).
335 - ـ مخلد بن الحسن (تهـ: 255)
(النسائي)
(طب: (تهـ 3 ر / 4 ش)
أبو محمد ـ ويقال: أبو أحمد ـ، مخلد ـ بفتح أوله وثالثه، وسكون ثانيه ـ ابن الحسن بن أبي زميل ـ بالزاي المضمومة، مصغر ـ المروزي، الحراني، نزيل بغداد: من التاسعة، صدوق، لا بأس به.
روى عن: أبي وهب، عبيد الله بن عمرو، الرقي (تهـ 255 و362 و1407)، و (س)
روى عنه: عبد الله بن أحمد بن حنبل " مسند أحمد " (5/ 97 / 20953)، وعبد الله بن صالح البخاري " الكامل " (5/ 223 / 1379)، ومحمد بن إبراهيم بن شبيب الأصبهاني العسال " تالي
روى عنه: أحمد بن السندي بن فروخ " الكامل " (6/ 262 / 1741)، وإسحاق بن أحمد بن جعفر " الكامل " (6/ 262 / 1741)، وجعفر بن محمد بن سعيد البغدادي " السير " (14/ 110 / 54)، وعلي بن الحسن المرواني " الكامل " (3/ 342 / 791)، وعمر بن محمد بن عيسى السزابي " الكامل " (5/ 192 / 1348)، محمد بن مسلمة بن قرناء " المجروحين " (1/ 360 / 474).
التعدين والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة. صدوقا، من أهل الصدق، لا بأس به.
وانظر: " التاريخ الصغير " (2/ 392 / 2981)، و" الجرح والتعديل " (8/ 291 / 1339)، و" الثقات " (9/ 202 / 16015)، و" تاريخ بغداد " (13/ 90 / 7074)، " تهذيب الكمال " (27/ 298 / 5814)، و" الكاشف " (2/ 245 / 5319)، و" المقتنى " (2/ 56)، و" سير أعلام النبلاء " (12/ 179 / 62)، و" المقصد الأرشد " (2/ 545 / 1114)، و" تهذيب التهذيب " (10/ 56 / 102)، و" تقريب التهذيب " (1/ 522 / 6511)، و" رجال تفسير الطبري " (515).
335 - ـ مخلد بن الحسن (تهـ: 255)
(النسائي)
(طب: (تهـ 3 ر / 4 ش)
أبو محمد ـ ويقال: أبو أحمد ـ، مخلد ـ بفتح أوله وثالثه، وسكون ثانيه ـ ابن الحسن بن أبي زميل ـ بالزاي المضمومة، مصغر ـ المروزي، الحراني، نزيل بغداد: من التاسعة، صدوق، لا بأس به.
روى عن: أبي وهب، عبيد الله بن عمرو، الرقي (تهـ 255 و362 و1407)، و (س)
روى عنه: عبد الله بن أحمد بن حنبل " مسند أحمد " (5/ 97 / 20953)، وعبد الله بن صالح البخاري " الكامل " (5/ 223 / 1379)، ومحمد بن إبراهيم بن شبيب الأصبهاني العسال " تالي
আল-কামিল, (৭/ ১৬৭ / ২০৭৩), এবং আল-খাফফাফ — নাম উল্লেখ করা হয়নি, কুনিয়াত বা বংশপরিচয়ও দেওয়া হয়নি; সম্ভবত তিনি হলেন: আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে আতা "তারিখ বাগদাদ" (১৩/ ৯০ / ৭০৭৪)।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আহমদ ইবনে আস-সিন্দি ইবনে ফারুখ "আল-কামিল" (৬/ ২৬২ / ১৭৪১), এবং ইসহাক ইবনে আহমদ ইবনে জাফর "আল-কামিল" (৬/ ২৬২ / ১৭৪১), এবং জাফর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সাঈদ আল-বাগদাদি "আস-সিয়ার" (১৪/ ১১০ / ৫৪), এবং আলী ইবনে আল-হাসান আল-মারওয়ানি "আল-কামিল" (৩/ ৩৪২ / ৭৯১), এবং ওমর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ঈসা আস-সাজাবি "আল-কামিল" (৫/ ১৯২ / ১৩৪৮), মুহাম্মদ ইবনে মাসলামাহ ইবনে কুরনা "আল-মাজরুহিন" (১/ ৩৬০ / ৪৭৪)।
জারহ ও তাদিল: তাঁর সম্পর্কে জারহ ও তাদিলের ইমামগণের উক্তিগুলো হচ্ছে: সিকাহ (নির্ভরযোগ্য), সাদুক (সত্যবাদী), সত্যবাদীদের অন্তর্ভুক্ত, লা বা'সা বিহি (তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই)।
আরও দেখুন: "আত-তারিখ আস-সগির" (২/ ৩৯২ / ২৯৮১), এবং "আল-জারহ ওয়াত-তাদিল" (৮/ ২৯১ / ১৩৩৯), এবং "আছ-ছিকাত" (৯/ ২০২ / ১৬০১৫), এবং "তারিখ বাগদাদ" (১৩/ ৯০ / ৭০৭৪), "তাহজিবুল কামাল" (২৭/ ২৯৮ / ৫৮১৪), এবং "আল-কাশিফ" (২/ ২৪৫ / ৫৩১৯), এবং "আল-মুকতানা" (২/ ৫৬), এবং "সিয়ারু আলামিন নুবালা" (১২/ ১৭৯ / ৬২), এবং "আল-মাকসাদ আল-আরশাদ" (২/ ৫৪৫ / ১১১৪), এবং "তাহজিবুত তাহজিব" (১০/ ৫৬ / ১০২), এবং "তাকরিবুত তাহজিব" (১/ ৫২২ / ৬৫১১), এবং "রিজালু তাফসিরিত তাবারি" (৫১৫)।
৩৩৫ - — মাখলাদ ইবনুল হাসান (তাহ: ২৫৫)
(আন-নাসাঈ)
(তাব: (তাহ ৩ রা / ৪ শা)
আবু মুহাম্মদ — এবং বলা হয়: আবু আহমদ —, মাখলাদ — এর প্রথম ও তৃতীয় অক্ষরে ফাতহ এবং দ্বিতীয় অক্ষরে সুকুন সহ — ইবনুল হাসান ইবনে আবি জুমায়েল — য-এর উপর পেশ সহ, ক্ষুদ্রার্থবোধক — আল-মারওয়াজি, আল-হাররানি, বাগদাদের অধিবাসী: নবম স্তরের, সাদুক (সত্যবাদী), লা বা'সা বিহি (তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই)।
তিনি বর্ণনা করেছেন: আবু ওয়াহহাব উবাইদুল্লাহ ইবনে আমর আর-রাক্কি (তাহ ২৫৫, ৩৬২ এবং ১৪০৭), এবং (সীন) থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে হাম্বল "মুসনাদে আহমদ" (৫/ ৯৭ / ২০৯৫৩), এবং আব্দুল্লাহ ইবনে সালিহ আল-বুখারি "আল-কামিল" (৫/ ২২৩ / ১৩৭৯), এবং মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে শাবিব আল-আসবাহানি আল-আসসাল "তালি...
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আহমদ ইবনে আস-সিন্দি ইবনে ফারুখ "আল-কামিল" (৬/ ২৬২ / ১৭৪১), এবং ইসহাক ইবনে আহমদ ইবনে জাফর "আল-কামিল" (৬/ ২৬২ / ১৭৪১), এবং জাফর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সাঈদ আল-বাগদাদি "আস-সিয়ার" (১৪/ ১১০ / ৫৪), এবং আলী ইবনে আল-হাসান আল-মারওয়ানি "আল-কামিল" (৩/ ৩৪২ / ৭৯১), এবং ওমর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ঈসা আস-সাজাবি "আল-কামিল" (৫/ ১৯২ / ১৩৪৮), মুহাম্মদ ইবনে মাসলামাহ ইবনে কুরনা "আল-মাজরুহিন" (১/ ৩৬০ / ৪৭৪)।
জারহ ও তাদিল: তাঁর সম্পর্কে জারহ ও তাদিলের ইমামগণের উক্তিগুলো হচ্ছে: সিকাহ (নির্ভরযোগ্য), সাদুক (সত্যবাদী), সত্যবাদীদের অন্তর্ভুক্ত, লা বা'সা বিহি (তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই)।
আরও দেখুন: "আত-তারিখ আস-সগির" (২/ ৩৯২ / ২৯৮১), এবং "আল-জারহ ওয়াত-তাদিল" (৮/ ২৯১ / ১৩৩৯), এবং "আছ-ছিকাত" (৯/ ২০২ / ১৬০১৫), এবং "তারিখ বাগদাদ" (১৩/ ৯০ / ৭০৭৪), "তাহজিবুল কামাল" (২৭/ ২৯৮ / ৫৮১৪), এবং "আল-কাশিফ" (২/ ২৪৫ / ৫৩১৯), এবং "আল-মুকতানা" (২/ ৫৬), এবং "সিয়ারু আলামিন নুবালা" (১২/ ১৭৯ / ৬২), এবং "আল-মাকসাদ আল-আরশাদ" (২/ ৫৪৫ / ১১১৪), এবং "তাহজিবুত তাহজিব" (১০/ ৫৬ / ১০২), এবং "তাকরিবুত তাহজিব" (১/ ৫২২ / ৬৫১১), এবং "রিজালু তাফসিরিত তাবারি" (৫১৫)।
৩৩৫ - — মাখলাদ ইবনুল হাসান (তাহ: ২৫৫)
(আন-নাসাঈ)
(তাব: (তাহ ৩ রা / ৪ শা)
আবু মুহাম্মদ — এবং বলা হয়: আবু আহমদ —, মাখলাদ — এর প্রথম ও তৃতীয় অক্ষরে ফাতহ এবং দ্বিতীয় অক্ষরে সুকুন সহ — ইবনুল হাসান ইবনে আবি জুমায়েল — য-এর উপর পেশ সহ, ক্ষুদ্রার্থবোধক — আল-মারওয়াজি, আল-হাররানি, বাগদাদের অধিবাসী: নবম স্তরের, সাদুক (সত্যবাদী), লা বা'সা বিহি (তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই)।
তিনি বর্ণনা করেছেন: আবু ওয়াহহাব উবাইদুল্লাহ ইবনে আমর আর-রাক্কি (তাহ ২৫৫, ৩৬২ এবং ১৪০৭), এবং (সীন) থেকে।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে হাম্বল "মুসনাদে আহমদ" (৫/ ৯৭ / ২০৯৫৩), এবং আব্দুল্লাহ ইবনে সালিহ আল-বুখারি "আল-কামিল" (৫/ ২২৩ / ১৩৭৯), এবং মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে শাবিব আল-আসবাহানি আল-আসসাল "তালি...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 614)