এবং আন-নাজর ইবনে হাম্মাদ "আল-মু'জামুল আওসাত" (৮/ ১৯০ / ৮৩৬৬), ইয়াহইয়া ইবনে রাশিদ "দুয়াফাউল উকায়লী" (৩/ ৩১৪ / ১৩২৮), ইয়াকুব ইবনে ইবরাহীম আদ-দাওরাকী "আল-মু'জামুল আওসাত" (২/ ১৪৪ / ১৫১৯), এবং ইয়ালা ইবনে আব্বাদ "আল-মু'জামুল কাবীর" (৭/ ২১৮ / ৬৯০৯)।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: ইসহাক ইবনে ইবরাহীম ইবনে ইউনুস "মুসনাদুশ শিহাব" (১/ ৪৩৯ / ৭৫১), আবদান ইবনে আহমাদ আল-আহওয়াযী "আল-মু'জামুল কাবীর" (১৮/ ৮৯ / ১৬৫), সাঈদ ইবনে উসমান আল-খাইয়্যাত "শুআবুল ঈমান" (২/ ৩৬১ / ২০৪৬), মুহাম্মাদ ইবনে ইবরাহীম ইবনে নায়রুয "সুনানে দারাকুতনী" (২/ ২৬৫ / ১৩৪), মুহাম্মাদ ইবনে আহমাদ আর-রাক্কাম "আল-মু'জামুল আওসাত" (৭/ ১৬৭ / ৭১৭৫), মুহাম্মাদ ইবনে সালিহ ইবনুল ওয়ালীদ আন-নারসী "আল-মু'জামুল কাবীর" (১৯/ ২০০ / ৪৫০), এবং আবু আহমাদ মুহাম্মাদ ইবনে নাসর আল-মারওয়াযী "তা'যীমু কাদরিস সালাত" (২/ ৮৩৫ / ৮৪১)।
জারহ ও তা'দীল: জারহ ও তা'দীলের ইমামগণের বক্তব্য একমত হয়েছে যে তিনি: সিকাহ (নির্ভরযোগ্য)।
আল-খাতীব 'আল-মু'তালিফ ওয়াল মুখতালিফ' গ্রন্থে তাঁর একটি হাদীস উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "এতে আল-আযদী ভুল করেছেন", সমাপ্ত।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: শায়খ আহমাদ ও মাহমুদ শাকির তাঁদের 'তাফসীরে তাবারী'র তাহকীককালে তাঁকে উপেক্ষা করেছেন।
তাবারী 'আল-আসার' গ্রন্থে (তাহ ১২৯২) বর্ণনা করেছেন, (আহমাদ ইবনে ইয়াহইয়া আল-আযদী থেকে, তিনি আউন ইবনে সালাম থেকে...), সম্ভবত তাঁর নামটি এই জীবনীতে উল্লিখিত ব্যক্তির নাম থেকে বিকৃত হয়ে এসেছে। আল্লাহই ভালো জানেন। দেখুন: "আস-সিকাত" (৯/ ১২১ / ১৫৫২৮), "তারিখু বাগদাদ" (৩/ ৪১৪ / ১৫৪৭), "তাহযীবুল কামাল" (২৬/ ৬৩৩ / ৫৬৮৯), "আল-কাশিফ" (২/ ২২৯ / ৫২১৩), "আত-তাহযীব" (৯/ ৪৪৮ / ৮৩৭) ও (৯/ ৪৫৬ / ৮৪৬) এবং "আত-তাকরীব" (১/ ৫১৩ / ৬৩৮৯)।
৩২৯ - আবু আব্দুল্লাহ আল-কাতয়ী (৪৫০১)
(মুসলিম: দশটি হাদীস; এবং আবু দাউদ, তিরমিযী ও নাসাঈ)
(তাব: ২৫ র / ৮ শ)
(তাস: ১৭ র / ২ শ), এবং (তাখ: ২ র / ২ শ), (তাহ: ৫ র / ৪ শ), ও (তাক: ১ র / ১ শ)
আবু আব্দুল্লাহ, মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আবি হাযম, আল-কাতয়ী, আল-বসরী, দুইশত তিপ্পান্ন হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন, তিনি দশম স্তরের বর্ণনাকারী এবং সাদুক (সত্যবাদী)।