📘 মুজামু আলামি শুয়ারাউল মাদহিন নববী (মুহাম্মদ আহমদ দারনিকা)

এটি একশটি পঙক্তি। তাতে রয়েছে:
«সর্বোত্তম প্রেরিত পুরুষের প্রতি, সর্বোত্তম উম্মতের প্রতি... সর্বোত্তম উপাস্যের প্রতি যার দিকে তাদের সুসংবাদদাতা আহ্বান করেছেন।
এবং যাঁর সম্পর্কে আল্লাহ মানবজাতিকে সুসংবাদ দিয়েছেন যে তিনি... তাঁরই অনুমতিতে সুসংবাদদাতা এবং সতর্ককারী।
মুহাম্মাদ সকল রাসূলের মধ্যে শ্রেষ্ঠ... মর্যাদার দিক থেকে তিনি প্রথম, যদিও তিনি সবার শেষে এসেছেন।
আপনার ওপর আল্লাহর শান্তি বর্ষিত হোক হে সর্বোত্তম রাসূল... এমন এক উম্মতের প্রতি যাঁর অস্তিত্ব না থাকলে তাদের মোহ অনন্তকাল স্থায়ী হতো।
আপনার ওপর আল্লাহর শান্তি বর্ষিত হোক হে সর্বোত্তম সুপারিশকারী... যখন জাহান্নামের বেষ্টনী কাফিরদের গ্রাস করবে।
জাতিসমূহ ধন্য হয়েছে যখন তাদের পদক্ষেপসমূহ... আপনার দিকে ক্রমান্বয়ে অগ্রসর হয়েছে এবং তাদের শক্তি অবিচল থেকেছে। «১»
মুখসমূহ আমাদের চোখের জ্যোতির ওপর গর্ব করেছে... আপনার ধূলিকণার মাধ্যমে, যখন তাদের অধরোষ্ঠ তা চুম্বন করেছে।
এমন সব গুণাবলি যা মস্তকসমূহ অর্জন করতে চেয়েছিল কিন্তু ব্যর্থ হয়েছে... আপনি কি দেখেননি যে, এই ব্যর্থতার দরুন তারা চুল ছেঁটে ফেলেছে? (অর্থাৎ হজ্জের অপূর্ণতা বা বিনয় প্রকাশ করেছে)।
যদি অভ্যাগতরা আপনার যথাযথ মর্যাদা রক্ষা করতে পারত... তবে চোখের মণির ওপর দিয়ে তাদের পথচলা হতো।
কেননা আপনি আল্লাহর রহস্য এবং সেই নিদর্শন যা... প্রকাশিত হয়েছে এবং যার জ্যোতি সন্দেহের অন্ধকারকে দূরীভূত করেছে।»
নবী করীম (সা.)-এর শানে তাঁর আরও একটি কবিতা রয়েছে যাতে বলা হয়েছে [বাসীত ছন্দে]:
«মুহাম্মাদ মুস্তফা সেই পথপ্রদর্শক, যাঁর আশ্রয়... সৃষ্টিজগত গ্রহণ করেছে এবং তিনি তাদের স্পষ্টতম পথ প্রদর্শন করেছেন।
এবং যাঁর জন্য আল্লাহ সকল নবীর কাছ থেকে অঙ্গীকার গ্রহণ করেছেন... যারা গত হয়েছেন এবং যারা পরে এসেছেন সবার কাছ থেকেই। «২»
সুউচ্চ আল্লাহর প্রশংসা এর মাধ্যমে তাঁর জন্য সুউচ্চ হয়েছে... অতঃপর তিনি বলেছেন, নিশ্চয়ই আপনি মহান চরিত্রের ওপর রয়েছেন। «৩»
এবং আল্লাহ আপনাকে সেই বিশেষ মর্যাদা দান করেছেন যার সাক্ষী... আপনার জীবনের কসম, ফুরকানে (কুরআনে) কতই না পথ বা প্রমাণ রয়েছে। «৪»
হে প্রেরিত হওয়ার দিক থেকে শেষ রাসূল, অথচ মর্যাদার দিক থেকে তাঁদের প্রথম... এবং অগ্রগামিতা ও পুরস্কারে তাঁদের মধ্যে বিজয়ী। «৫»
আরশের ইলাহ আপনার ওপর রহমত বর্ষণ করুন যতক্ষণ... দিবসের সূর্য উদিত হবে এবং গোধূলির নক্ষত্ররাজি প্রকাশ পাবে।»
«৬»--------------------------------------------
(১) মারীরুহা: পাকানো মজবুত রশি।
(২) আল-উহূদ: অঙ্গীকারসমূহ। বাদ: আদি বা শুরু। মুলতাহিক: পরবর্তী।
(৩) আল্লাহ তাআলা বলেন: "আর নিশ্চয়ই আপনি মহান চরিত্রের ওপর রয়েছেন" [সূরা আল-কালাম/ আয়াত ৪]।
(৪) লা-আমরুক: আপনার জীবনের কসম। আল্লাহ তাআলা বলেন: "আপনার জীবনের কসম, নিশ্চয়ই তারা তাদের নেশায় মত্ত হয়ে ঘুরপাক খাচ্ছিল" [সূরা আল-হিজর/ আয়াত ৭২]।
(৫) আস-সাবক: অগ্রগামিতা। আস-সাবাক: পুরস্কার বা বাজি।
(৬) আন-নাবহানি, আল-মাজমুয়াতুন নাবহানিয়্যাহ ২/ ১৮০- ১৮৫ এবং পৃ. ৪১৯- ৪২১; আস-সাফাদি, আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত ১৮/ ৪৮১- ৫১২; আল-কুতুবি, ফাওয়াতুল ওয়াফায়াত ২/ ৩৩৫; দাইরাতুল মাআরিফ আল-ইসলামিয়্যাহ ৮/ ৫৮; আল-বাগদাদি, হাদিয়্যাহ ১/ ৫৮২; আয-যিরিকলি, আল-আলাম ৪/ ১৭- ১৮; কাহহালাহ, মুজাম ৪/ ২৪৭;-.

২০৬ আব্দুল আজীজ বিন আব্দুল আজীজ আল-লামতি আল-মিকনাসি
মৃত্যু আনুমানিক ৮৮০ হিজরি/ আনুমানিক ১৪৫৭ খ্রিস্টাব্দ। তিনি মালিকি ফকিহদের অন্তর্ভুক্ত একজন ব্যাকরণবিদ; তাঁর নিসবত বা বংশসূত্র মাগরেব আল-আরবির দূরবর্তী অঞ্চলের বার্বার গোত্র লামতের দিকে। তিনি মদিনা মুনাওয়ারায় বসবাস শুরু করেন। তাঁর রচনাবলির মধ্যে রয়েছে: - ব্যাকরণ বিষয়ক আলফিয়্যাহ - ফিকহ শাস্ত্রে মুখতাসার খলিলের ওপর তাকাঈদ বা টীকা - কুররাতুল আবসার ফি সিরাতিল মুশাফফা আল-মুখতার। এটি একটি অর্জুযাহ বা কাব্যগ্রন্থ যা দামেস্কের আরবি লাইব্রেরিতে সংরক্ষিত আছে।

২০৭ আব্দুল আজীজ বিন আলী আল-গারনাতি
তাঁর বেশ কিছু নবুওয়াত বিষয়ক কবিতা (কাসিদা) রয়েছে, যার একটির সূচনা হলো [কামেল ছন্দ থেকে]:
«অন্তর প্রেমে বিভোর আর অশ্রু কথা বলছে … গোপনতা দূর হয়েছে, তাই প্রতিটি অঙ্গ এখন বাঙ্ময়»
«২» এবং তাতে আরও রয়েছে: [অস্তিত্বের রহস্য এবং তাঁর প্রবাহমান রহমতের বৃষ্টি]
«হে তাঁর গুণের কিছু হাকিকত সম্পর্কে আমার নিকট জিজ্ঞাসু … জিহ্বা ক্লান্ত হয়ে পড়েছে এবং তার বর্ণনায় বাগ্মিতা অক্ষম «৩»
কেবল তাত্ত্বিক বিদ্যার মাধ্যমে নয় বরং আস্বাদনের মাধ্যমে আমাদের জ্ঞান অর্জিত হয় … যা কিতাবে (কুরআনে) লুকায়িত রহস্য দ্বারা সত্যায়িত
এবং যা এসেছে জমিনের উপর পদচারণকারী সর্বোত্তম মানবের পক্ষ থেকে … যিনি অস্তিত্বের রহস্য এবং প্রবাহমান রহমতের বৃষ্টি
সৃষ্টি জগতের শ্রেষ্ঠ এবং দুই জবিহ বা কুরবানিকৃতর সন্তান … যাঁর জ্যোতি হিদায়াতের পথে প্রদীপ্ত হয়
তাঁর জন্য সেই সব পর্দা উন্মোচিত হয়েছে যা তিনি ছাড়া আর কারো জন্য … উন্মোচিত হয়নি, ফলে প্রতিটি আবরণ ছিন্ন হয়ে যায়
বিশ্বচরাচরের মূল সত্তা যাঁর নিকট রহস্য পৌঁছেছে … কামালাত বা পূর্ণতার মেরুদণ্ড এবং প্রবাহমান রহমতের বৃষ্টি
যিনি এমন নিদর্শনসমূহ নিয়ে এসেছেন যার নূর বিচ্ছুরিত হয় … এবং জিকর (কুরআন), যা তিনি প্রবৃত্তি থেকে বলেন না «৪»
হে অস্তিত্বের উজ্জ্বলতম সত্তা, আপনার প্রতি বর্ষিত হোক সালাম … যার সুগন্ধিতে সারা পৃথিবী সুবাসিত হয়»
«৫»--------------------------------------------
- দার সাদির, দিওয়ান সফিউদ্দীন আল-হিল্লি (বৈরুত ১৯৬২) ৭৩/ ৭৯ এবং পৃষ্ঠা ৮৩-৮৬। এবং ইয়াসিন আল-আইয়ুবী: সফিউদ্দীন আল-হিল্লি, দারুল কিতাব আল-লুবনানি- বৈরুত ১৯৭১।
(১) আয-যিরিকলি, আল-আ'লাম ৪/ ২১; কাহহালাহ, মু'জাম ৫/ ২৫০।
(২) বারাহ: দূরীভূত হওয়া।
(৩) কুনহুন: হাকিকত বা প্রকৃত স্বরূপ। কাল্লা: অক্ষম হওয়া।
(৪) আয-জিকর: পবিত্র কুরআন।
(৫) নাফহাতুহা: তার সুগন্ধি। আল-বাসিতাহ: পৃথিবী। আন-নাবহানি, আল-মাজমুয়াহ আন-নাবহানিইয়াহ ২/ ৪৪৯-৪৫২।

২০৮ আবদুল আজিজ বিন আলি আল-মাক্কি আল-জামজামি
৯০০ হিজরি/ ১৪৯৫ খ্রিস্টাব্দে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি ফিকহ, হাদিস ও কবিতায় পারদর্শিতা অর্জন করেন। ৯৬৩ হিজরি/ ১৫৫৬ খ্রিস্টাব্দে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর রচিত গ্রন্থাবলি: - আল-ফাতাওয়া আল-জামজামিয়্যাহ - আল-ফাতহুল মুবিন বি-ফায়দিল জুদ আলা হাদিসি ফায়দিল উজুদ ফি শায়য়াবাতনি হুদ - আল-ফাতহুল মুবিন ফি মাদহি শাফিউল মুজনিবিন «১»।

‌২০৯ আবদুল আজিজ বিন মুহাম্মদ বিন আবদুল মুহসিন, যিনি ইবনুর রাফ্ফা নামে পরিচিত
৬৮৬ হিজরি/ ১১৯০ খ্রিস্টাব্দে দামেস্কে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি তাঁর পিতা, ইবনে কুলাইব, আবদুল্লাহ আল-হারবি এবং আরও অনেকের নিকট থেকে ইলম অর্জন করেন। তিনি দামেস্ক, হামাহ, বালবাক ও মিশরে অধ্যাপনা করেন। ৬৬২ হিজরি/ ১২৬৩ খ্রিস্টাব্দে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর একটি কাব্যগ্রন্থ (দিওয়ান) রয়েছে যার নাম 'লুজুম মা লা ইয়ালজাম'; এটি একটি বিশাল খণ্ড যা নবীজির প্রশংসায় রচিত বেশ কয়েকটি কাসিদা সমৃদ্ধ, যার মধ্যে একটি কাসিদা হলো [মুখাল্লাউল বাসিত ছন্দ থেকে]:
«হায়! তোমার বিরহে আমার বিতাড়িত নিদ্রা … আর আমার বারবার বয়ে যাওয়া অশ্রুর কারণে পরিতাপ।
হে সৌন্দর্যের পূর্ণতা! তোমার শীতল লালা ব্যতীত … আমার (বিরহের) আগুন কিছুতেই নির্বাপিত হয় না।
এক ব্যাকুল প্রেমিকের প্রতি সদয় হও … যার অস্থিরতা তাকে কখনো দাঁড় করিয়ে দেয় আবার কখনো বসিয়ে দেয়।
জমিনে তোমার থেকে দূরে তার কোনো আশ্রয় নেই … আর না আসমানে আরোহণের কোনো পথ আছে।
তুমি তাকে ভালোবাসার শিকলে বেঁধেছ, তবে তা পূর্ণ করো … এবং তার শিকলের ওপর লিখে দাও: চিরস্থায়ী।
আর সেই কাসিদার অংশবিশেষ:
যে ব্যক্তি সেই রোজাদার কটিবন্ধ দেখেছে … সে যেন মুহাম্মাদের ওপর দরুদ পাঠ করে।
সর্বশ্রেষ্ঠ নবী, যার মর্যাদা সুউচ্চ … তাঁর প্রশংসায় আত্মনিয়োগ করাটাই আমার নিকট অধিক প্রশংসনীয়।
রাসূলের প্রশংসা আমার ভূষণ … কারণ পরকালে এটিই হবে শ্রেষ্ঠ প্রত্যাবর্তনস্থল।
তিনি যখন পূর্ণতার শিখরে আরোহণ করলেন … তখন সবার অপূর্ণতা তাঁর নিকট স্পষ্ট হয়ে গেল।--------------------------------------------
(১) খলিফা, কাশফুজ্জুনুন ২/ ১২৩৪; আল-বাগদাদি, হাদিয়্যা ১/ ৫৮৪; কাহ্হালা, মুজাম ৫/ ২৫৪।

দিনের আলোয় যিনি শ্রেষ্ঠতম নিভৃত আলাপকারী … এবং আঁধারের রজনীতে যিনি সর্বোত্তম তাহাজ্জুদ পাঠকারী।
«১»

‌‌২১০ আবদুল আজিজ বিন মুহাম্মদ আল-ফাশতালি
ফাশতালা-র দিকে সম্বন্ধযুক্ত, যা ফাস-এর উত্তর-পশ্চিমে অবস্থিত সানহাজা গোত্রের একটি শাখা। তিনি ৯৫৬ হিজরি/১৫৪৯ খ্রিস্টাব্দে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি ফাস ও মারাকেশে পড়াশোনা করেন। তিনি গদ্য ও পদ্যে এতটাই পারদর্শী ছিলেন যে, আহমদ আল-মাক্কারির ‘আরফুত তিব’ গ্রন্থের বর্ণনা অনুযায়ী তাকে আন্দালুসিীয় সাহিত্যিক লিসান উদ্দিন ইবনুল খাতিবের সাথে তুলনা করা হতো। তিনি মরক্কোর সুলতান আল-মানসুরের সচিব এবং ‘রায়হানা’ ও ‘সুলাফাহ’ কাব্যের কবিদের অন্যতম ছিলেন। তিনি অত্যন্ত দানশীল ছিলেন, রওজায়ে নববীকে স্বর্ণখচিত লাল রেশমি কাপড়ে আচ্ছাদিত করেছিলেন। তিনি পোশাকে অত্যন্ত সাদাসিধে ছিলেন এবং জিহাদে অংশগ্রহণ করতেন। ১০৩০ হিজরি/১৬২১ খ্রিস্টাব্দে তিনি ইন্তেকাল করেন। তাঁর রচনাবলী: - মাদহুল জাইশ - হরফ অনুযায়ী দিওয়ানে মুতানাব্বি বিন্যাস - মানাহিলুস সাফা ফি আখবারিশ শুরাফা।
রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর প্রশংসায় তাঁর অন্যতম কবিতা [তউইল ছন্দ থেকে]: এমন মোজেজা যা প্রত্যেক অস্বীকারকারীকে নির্বাক করে দিয়েছে]
«মুহাম্মদ সমগ্র জগতের মধ্যে সর্বোত্তম … এবং মানব ও জিন নির্বিশেষে জমিনের সকল অধিবাসীর নেতা।
যাঁর আগমনের সুসংবাদ তাঁর অস্তিত্বের পূর্বেই দিয়েছিল … গণকদের দৈববাণী এবং বিজ্ঞ আলেম ও পাদ্রীগণ।
এই মহাবিশ্বের রহস্য—যদি তিনি না হতেন, তবে সুউচ্চ হতো না … আকাশ, আর না প্রশমিত হতো মহাপ্লাবনের জলোচ্ছ্বাস।
তাঁর এমন সব মোজেজা রয়েছে যা প্রত্যেক অস্বীকারকারীকে স্তব্ধ করে দিয়েছে … এবং সংশয়বাদীদের ওপর প্রমাণের শাণিত তলোয়ার চালিয়েছে।
হেদায়েতের নবী, যিনি সত্যকে নক্ষত্রের মতো উদিত করেছেন … যার আলো মিথ্যা ও অপবাদের অন্ধকারকে মুছে দিয়েছে।
হে বংশ ও আভিজাত্যে জমিনের সর্বোত্তম ব্যক্তি … এবং অনারব ও আরব নির্বিশেষে সকল সৃষ্টির মধ্যে সবচেয়ে সম্মানিত।
কবিতার ছন্দের কী সাধ্য আছে আপনার গুণগান পূর্ণরূপে বর্ণনা করার … এমনকি যদি হাসসানের প্রশংসাগাথাও শ্রেষ্ঠত্বের প্রতিযোগিতায় নামে!
আপনার প্রতি আমরা আমাদের শুষ্ক আশা-আকাঙ্ক্ষাগুলো পাঠিয়েছি … যেন তা আপনার হাতের অঝোর বারিধারা থেকে সিক্ত হতে পারে।
আমাকে রক্ষা করুন যখন বিচারদিবসে আমার অপরাধগুলো প্রকাশ পাবে … এবং পাপের বোঝা আমার মীজানের পাল্লাকে ভারী করে দেবে।
কেননা আপনিই সেই সত্তা, যাঁর সম্মানের অসিলা না থাকলে … ক্ষমা ও মার্জনার দ্বারসমূহ উন্মুক্ত হতো না।
আপনার ওপর আল্লাহর সালাম বর্ষিত হোক যতক্ষণ পূবালী বাতাস বইবে … এবং বালিয়াড়ির ওপর কোমল শাখাগুলো দুলতে থাকবে।»
«২»--------------------------------------------
(১) আল-সাফাদি, আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত ১৮/ ৪৫৬-৫৫৪।
(২) আলী আল-মাদানি, সুলাফাতুল আসর, পৃ. ৫৮৫-৫৮৬; আল-মাক্কারি, নাফহুত তিব ৫/ ২২-২৯; আল-বাগদাদি, হাদিয়া ১/ ৫৮৪; আল-জিরিকলি, আল-আলাম ৪/ ২৬; কাহহালা, মুজাম ৫/ ২৬০।

২১১ আবদুল গনি বিন আহমদ আল-রাফেয়ি
তিনি ১২৩২ হিজরি/ ১৮১৬ খ্রিস্টাব্দে ত্রিপোলিতে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি তাঁর পিতা এবং বেশ কয়েকজন শায়খের কাছে অধ্যয়ন করেছেন, তাঁদের মধ্যে রয়েছেন: নাজিব আল-জু'বি, মুস্তফা আল-হাফফার, ই'রাবি আল-জাইলায়ি, ইসমাইল আল-হাফিজ, রাশিদ আল-মিক্বতি। এছাড়াও তিনি সিরিয়া ও হিজাজের প্রসিদ্ধ শায়খদের কাছে অধ্যয়ন করেছেন:
আবদুর রহমান আল-কুজবারি, আবদুল্লাহ আল-হালাবি, মক্কার মুফতি মুহাম্মদ আল-কুতুবি। আবদুল গনি ত্রিপোলির ফতোয়া প্রদানের দায়িত্ব পালন করেন। তিনি ১৩০৮ হিজরি/ ১৮৯০ খ্রিস্টাব্দে ইন্তেকাল করেন। তাঁর বেশ কিছু রচনা রয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে: - ফাতাওয়া বিষয়ক গ্রন্থ - ফিকহ শাস্ত্রের ইবনে আবিদিনের হাশিয়ার ওপর টীকা - সফিউদ্দিন আল-হিল্লির বদী'ইয়াহ-এর ব্যাখ্যা - তারসিউল জাওয়াহির আল-মাক্কিয়াহ ফি তাজকিয়াতিল আখলাক আল-মরদিয়্যাহ - একটি কাব্যগ্রন্থ যাতে বহু নবি-প্রশস্তি রয়েছে।
যখন তিনি হজ পালন এবং মদিনা যিয়ারত করলেন, তখন তাঁর মনে নবি-প্রশস্তিমূলক কবিতা উথলে উঠল, যার একটিতে বলা হয়েছে [ওয়াফির ছন্দ থেকে]:
«আমি আপনার নিকট যিয়ারতকারী হিসেবে এসেছি এবং কামনা করেছি যে, আমি যদি … আমার চোখের মণিকেই সওয়ারি করতে পারতাম।
আর কেনই বা আমি চোখের পাতার ওপর ভর করে চলব না … আল্লাহর রাসুলের কবরের দিকে যেখানে তিনি রয়েছেন?»
এবং অন্য একটিতে [খফিফ ছন্দ থেকে]:
«আহমদ মুস্তফা, কাঙ্ক্ষিত প্রিয়তম … বিশ্বজগতের রহমত, সর্বোত্তম রাসুল।
তাঁর ওপর আল্লাহর পক্ষ থেকে সর্বদা রহমত … এবং পবিত্রতম সালাম ও মর্যাদা বর্ষিত হোক।
আর তাঁর পরিবার ও সকল সাহাবির ওপর … যা সকাল এবং সন্ধ্যায় তিলাওয়াত করা হয়।»
এবং একটি দীর্ঘ নবি-প্রশস্তিমূলক কবিতায় তাঁর কথা এসেছে [খফিফ ছন্দ থেকে]: [সৃষ্টিজগতের শ্রেষ্ঠ এবং সৃষ্টির ত্রাণকর্তা]
«মর্যাদাবান নবি, সৃষ্টিজগতের সম্পদ … এবং কিয়ামত দিবসে মানুষের ত্রাণকর্তা।
রাসুলগণের মোহর, মহাবিশ্বের আনন্দ 'ত্বহা' … অনুগ্রহ, দানশীলতা ও বীরত্বের আধার।
এবং তিনি অস্তিত্বকে নূর দ্বারা সিক্তকারী, এমনকি … মহাবিশ্ব আনন্দ ও সৌন্দর্যে উদ্ভাসিত হয়েছে।
হায়! দীর্ঘ বিচ্ছেদের পর কি … দৃষ্টি তাঁর কবর ও মাকাম দেখতে পাবে?
আমি দেখি পবিত্র ভূমিতে আমার অশ্রু তাকে সিক্ত করেছে … আর আল্লাহ সর্বদা তাঁর দিনগুলোকে হেফাজত করুন।
আমি রওজার পাশে বিনীতভাবে আরজি জানাই … কিয়ামত দিবসের ভয়াবহতা থেকে আমার শাফায়াতকারী হোন।»

হে আমার আশ্রয়, আমার অবলম্বন এবং আমার শরণস্থল … এবং আমার সাহায্যকারী যখন আমি (যুলুমের) অন্ধকারের অভিযোগ করি।
হে হেদায়েতের উজ্জ্বল প্রদীপ এবং হে সেই সত্তা … যিনি শিরককে মিটিয়ে দিয়েছেন যখন তিনি এর অন্ধকার দূর করেছেন।
আপনার বদান্যতার প্রতি আমার রয়েছে এক আশাবাদীর আকাঙ্ক্ষা … যা আপনার আশ্রয় ছাড়া অন্য যেকোনো বিশালতার জন্য সংকীর্ণ হয়ে পড়েছে।
কবিতার সমুদ্রগুলো এর সামনে দুর্বল হয়ে পড়েছে … তাই আমরা ক্লান্তির ভয়ে আপনার অনুগ্রহেই সন্তুষ্ট থাকলাম।
আমার রব সর্বদাই আপনার ওপর রহমত বর্ষণ করুন … এবং আপনার সম্মানিত পরিবারবর্গের ওপর তাঁর শান্তি বর্ষিত হোক।
যতদিন রাতের বেলা উট চালক গান গেয়ে … আপনাদের নাম ধরে ডাকবে এবং তার ব্যাকুলতা বৃদ্ধি পাবে।
অথবা 'আব্দুল গনি' (অভাবমুক্ত সত্তার দাস) নামক এই বান্দাকে প্রবল অনুরাগে ব্যাকুল করবে … রামাহ পাহাড়ের পাদদেশের হরিণীদের চঞ্চল চাউনি।
«১»

‌‌২১২ আব্দুল গনি বিন ইসমাইল আন-নাবুলসি
১০৫০ হিজরির ৫ জিলহজ/ ১৬৪১ খ্রিস্টাব্দে দামেস্কে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি কুরআন পাঠ করেন এবং ইলম অর্জন করেন। ১০৬২ হিজরি/ ১৬৫১ খ্রিস্টাব্দে তাঁর পিতা ইন্তেকাল করেন, ফলে আব্দুল গনি এতিম হিসেবে বেড়ে ওঠেন; কিন্তু তিনি জ্ঞান অর্জনে অত্যন্ত মনোনিবেশ করেন। তিনি শেখ আহমদ আল-কালাঈ আল-হানাফির নিকট ফিকহ ও উসুলে ফিকহ, দামেস্কে বসবাসরত শেখ মাহমুদ আল-কুরদির নিকট নাহু, মাআনি, বায়ান ও সরফ (ব্যাকরণ ও অলঙ্কারশাস্ত্র), শেখ আব্দুল বাকি আল-হাম্বলির নিকট হাদিস ও হাদিসশাস্ত্রের পরিভাষা এবং শেখ মুহাম্মদ আল-মাহাসিনির নিকট তাফসির পাঠ করেন। তিনি নজম আল-গাজ্জির পাঠেও উপস্থিত হতেন। এছাড়াও তিনি বেশ কয়েকজন দামেশকি শায়খের নিকট শিক্ষালাভ করেন: আল-উস্তুওয়ানি, আল-ফাত্তাল এবং আস-সাফুরি। তিনি শেখ আব্দুল রাজ্জাক আল-হামাউয়ি আল-কিলানির নিকট কাদেরিয়া তরিকায় এবং শেখ সাঈদ আল-বালখির নিকট নকশবন্দিয়া তরিকায় দীক্ষিত হন।
এরপর তিনি দামেস্কের উমাইয়া মসজিদে ওয়াজ, নসিহত, অধ্যাপনা এবং আধ্যাত্মিক দীক্ষা প্রদানের (তাসলিক) জন্য আসীন হন।
তিনি ইস্তাম্বুল, বেকা, লেবানন পর্বতমালা, ত্রিপোলি, ফিলিস্তিন ও মিশরে বহু সফর করেন। এরপর তিনি দামেস্কে ফিরে স্থায়ী হন এবং ১১৪৩ হিজরির ২৪ শাবান/ ১৭৩১ খ্রিস্টাব্দে তাঁর ইন্তেকাল পর্যন্ত সেখানেই অবস্থান করেন।
তাসাউফ, সাহিত্য, গ্রন্থরচনা, ভ্রমণ এবং হাজার হাজার মুরিদ তৈরির ক্ষেত্রে উচ্চ মর্যাদার কারণে নাবুলসি মিশর, শাম, হিজাজ ও ইরাকের মানুষের আলোচনার কেন্দ্রবিন্দুতে পরিণত হয়েছিলেন।--------------------------------------------
(১) আব্দুল গনি আল-রাফেয়ি, তারসিউল জাওয়াহির আল-মাক্কিয়্যাহ (কায়রো ১৩০১ হি.) পৃ. ১৮; আব্দুল গনি আল-রাফেয়ি, মাজমুআতু কাসাইদ (পাণ্ডুলিপি) (ত্রিপোলি, তারিখবিহীন) পৃ. ৩১-৩২; মুহাম্মদ কামিল আল-রাফেয়ি, তারিখুল আসরাহ আল-রাফেয়িয়্যাহ, পাণ্ডুলিপি (ত্রিপোলি, তারিখবিহীন) পৃ. ১৫-৩২; উমর তাদমুরি, মাওসুআতু উলামাইল মুসলিমিন ফি তারিখি লুবনান আল-ইসলামি (বৈরুত ১৯৮৪) ১৪/ ৪৬-৫০; কাহহালাহ, মুজাম ৫/ ২৭০।

তিনি তাঁর অসংখ্য রচনা ও সংকলন এবং তাঁর প্রচুর কাব্যরীতির জন্য প্রসিদ্ধি লাভ করেছিলেন। তাঁর রচনাবলির মধ্যে রয়েছে: - স্বপ্নের ব্যাখ্যায় সৃষ্টির সুগন্ধি - অস্তিত্বের একত্বের তাৎপর্যে দীর্ঘায়িত ছায়া - ইখতিয়ারের বিষয়ে আশআরি ও মাতুরিদিদের ঐক্যের বিজয় নিশ্চিতকরণ - তরিকার মনীষীদের জীবনীতে বাগানের ফুল - ইবনুল ফারিদ-এর কাব্যগ্রন্থের ব্যাখ্যায় রহস্যময় গুপ্তভেদ উন্মোচন - শেখ মুহিউদ্দিন ইবনুল আরাবির ফুসুসুল হিকামের শব্দাবলি সমাধানে মূল পাঠের মণিমাণিক্য - হাদিসের উৎসসমূহ নির্দেশনায় উত্তরাধিকারের ভাণ্ডার - কুরআনের অভ্যন্তরীণ রহস্য ও আধ্যাত্মিক অনুভূতির ক্ষেত্রসমূহ, যা পাঁচ হাজার পঙ্ক্তি সম্বলিত - রাসূলগণের সরদারের হাদিসসমূহে সুস্পষ্ট সত্যের ভাণ্ডার - কবিতা, যার মধ্যে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রশংসায় দুটি কাব্যগ্রন্থ রয়েছে: «সুপারিশকারীর প্রশংসায় চমৎকার অলঙ্কার» এবং «মনোনীত নবীর প্রশংসায় উষালগ্নের সুবাতাস»। নাবুলসির সাহিত্যের অবশিষ্ট গুরুত্বপূর্ণ নিদর্শনের মধ্যে রয়েছে বিশাল এক সংকলন, যা আধ্যাত্মিক ভাবাবেগ, নব্যবি স্তুতি, কাব্যিক ধাঁধা এবং গজলকে অন্তর্ভুক্ত করে। তিনি তাঁর নব্যবি স্তুতিমালার নাম দিয়েছেন «রাসূলের প্রশংসায় কবুলিয়াতের সুগন্ধি»। এর মধ্যে 'বানাত সুআদ'-এর অনুকরণে একটি 'লাম' ছন্দযুক্ত কবিতা রয়েছে যার সূচনা হলো [বাসিত ছন্দে]:
«বিদ্যুৎ চমকের মাঝে কি প্রিয়জনদের বিরহে কোনো সান্ত্বনা আছে … না, সেই সত্তার শপথ, যাঁর বিধানে কোনো কারণ দর্শানোর অবকাশ নেই»
«১» এবং তাতে রয়েছে: মহাবিশ্বের নির্যাস ও অস্তিত্বের নূর]
«হে রাসূলগণের সরদার, হে পবিত্র গৌরবের অধিকারী, আল্লাহর নবীদের ওপর যাঁর শ্রেষ্ঠত্ব অর্পিত হয়েছে
হে সেই সত্তা, যাঁর প্রেরণের মাধ্যমে আমাদের কাছে সত্য সুস্পষ্ট হয়েছে এবং যাঁর অসিলায় আমাদের থেকে কুফর ও বিভ্রান্তি বিদূরিত হয়েছে
হে মহাবিশ্বের নির্যাস, হে অস্তিত্বের জ্যোতি, হে হেদায়েতের সূর্য, আপনার মাধ্যমেই অনুসারীদের পূর্ণতা অর্জিত হয়
হে সেই মহান সত্তা, যাঁর মাধ্যমে আমরা আল্লাহকে চিনেছি, যখন আপনার হেদায়েতের আলোয় আমাদের থেকে সাদৃশ্য স্থাপন ও গুণাবলি অস্বীকার দূর হয়ে গেছে
হে ত্বহা, যিনি যখন আমাদের নিকট আগমন করলেন, তখন সত্যের শরীয়তের প্রভাবে সমস্ত বাতিল অপসারিত হলো
তিনি এমন এক নবী যাঁর সমকক্ষ কেউ নেই, আল্লাহর পক্ষ থেকে তাঁর জন্য রয়েছে অশেষ সম্মান ও মহিমা
আমার রবের রহমত তাঁর ওপর সর্বদা বর্ষিত হোক, সেই সাথে সালাম, যার বয়ানে আমি দীর্ঘতা করছি»
«২»--------------------------------------------
(১) প্রথম 'তালি'ল': চিত্তবিনোদন বা মন ভোলানো। দ্বিতীয় 'তালি'ল': কারণ বা কার্যকারণ।
(২) আল-মুরাদি, সিলকুদ দুরার ৩/৩০-৩৭; আল-বাগদাদি, ইযাহুল মাকনুন ২/৫৫৩ এবং পৃ. ৬৪৪ এবং ৫/২৭১; মুবারক, আত-তাসাউফ আল-ইসলামি ১/১৮৫-১৮৭; ইউসুফ আন-নাবহানি, আফজালুস সালাওয়াত আলা সাইয়্যিদিস সাদাত (বৈরুত, আল-মাতবাআহ আল-আদাবিয়্যাহ ১৩০৯ হিজরি) পৃ. ১৫৯-১৬০; মুহাম্মদ কুর্দ আলি, খুতাত-।

২১৩ আবদুল ফাত্তাহ বিন মুহাম্মদ বদরউদ্দীন আল-জুবি
তিনি ১২৫৬ হিজরি/ ১৮৪০ খ্রিস্টাব্দে ত্রিপোলিতে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি নিজ শহরের প্রসিদ্ধ শায়েখদের নিকট ইলম অর্জন করেন এবং ফিকহ ও সাহিত্য শাস্ত্রে পারদর্শিতা লাভ করেন। তিনি তাঁর পূর্বপুরুষদের কাদিরিয়া জাউয়িয়ার (খানকাহ) দায়িত্বভার গ্রহণ করেন। পাশাপাশি তিনি জামে মানসুরি আল-কবিরে খুতবা প্রদান, অধ্যাপনা ও ইমামতির দায়িত্ব পালন করেন। তিনি ত্রিপোলি শহরের 'নাকাবাতুল আশরাফ' (বংশীয় মর্যাদা রক্ষা পরিষদ) পদের দায়িত্ব লাভ করেন। তিনি ১৩৫৪ হিজরি/ ১৯৩৫ খ্রিস্টাব্দে ত্রিপোলিতে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর রচিত গ্রন্থাবলির মধ্যে রয়েছে:
ত্রিপোলির পরিবারসমূহের বংশবৃত্তান্ত, এটি একটি পাণ্ডুলিপি—আল-মাওয়ায়েজ আল-হামিদিইয়াহ, বৈরুতে ১৩১৯ হিজরি/ ১৯০১ খ্রিস্টাব্দে মুদ্রিত—মাজমুআ মুবারাকা—একটি কাব্যগ্রন্থ (দিওয়ান), যাতে একাধিক নবী-প্রশস্তি রয়েছে। তার মধ্যে নববীর পবিত্র নামসমূহ নিয়ে রচিত একটি কবিতা রয়েছে যা ‘কামিল’ ছন্দে রচিত: [মহান রহমত দ্বারা]
«তিনি প্রশংসিত গুণাবলির অধিকারী আহমদ, যিনি তাঁর রবের প্রশংসাকারী … এবং সর্বোচ্চ মর্যাদায় অধিষ্ঠিত প্রশংসিত সরদার।
হে রাসুলগণের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, যিনি হাশের (একত্রকারী) … হে আকিব (সর্বশেষ আগত), আপনার নিকট থেকেই জ্ঞানসমূহ অর্জিত হয়।
তহা ও ইয়াসিন, যিনি অতি পবিত্র … এবং যিনি বিশ্ববাসীর নিকট সংশয় হতে বিমুক্ত ও পবিত্রকারী।
তিনি রাসুল এবং তেমনিভাবে নবী, আর তিনি … মহান মহিমান্বিত আল্লাহর পক্ষ হতে প্রেরিত রহমতের রাসুল।
আপনি পরিপূর্ণ নবী, মুকুটের ন্যায় … মুদ্দাসসির, মুজ্জাম্মিল এবং মহান অভিভাবক।
ইনি আল্লাহর সাথে বাক্যালাপকারী, নবীদের মোহর (শেষ নবী) … তিনি সম্মানিত রাসুলদের সমাপ্তিকারী ও মনোনীত।
ইনি মহান রহমতের নবী, যিনি … পাপীদের তওবা ও আল্লাহর নৈকট্য নিয়ে এসেছেন।
ইনি অনুগতদের জন্য সুসংবাদদাতা ও সুসংবাদবাহী … আর ইনি অপরাধীদের জন্য সতর্ককারী ও ভীতি প্রদর্শনকারী।
তিনি আমাদের জন্য নূর, প্রদীপ এবং তারপর … হেদায়েতের চেরাগ, পথপ্রদর্শক, জ্যোতির্ময় যা কখনো আচ্ছন্ন হয় না।
তিনিই ত্রাণকর্তা এবং সকল সৃষ্টির উপর আল্লাহর নিয়ামত … শ্রেষ্ঠ রবের পক্ষ হতে এক উপহার।
তিনিই সুপারিশ কবুলকৃত এবং পাপীদের জন্য সুপারিশকারী … তিনি নেককার এবং ফিতনা-ফ্যাসাদ সংশোধনকারী।
তিনি রাসুলদের সরদার ও তাঁদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ … এবং সকল মুত্তাকিদের মনোনীত ইমাম।
তিনি ফযিলতপূর্ণ ও মর্যাদা লাভকারী, তিনি বিজয়ী … এবং তদ্রূপ নৈকট্যের দ্বারসমূহের চাবিকাঠি।
তাঁর রবের রহমতের চাবিকাঠি, জান্নাতের … চাবিকাঠি; অতএব পবিত্র সেই সত্তা যিনি অনুগ্রহ হিসেবে দান করেছেন।
তিনি আমাদের প্রতি মমতাশীল ও দয়ালু, এবং সর্বোত্তম কর্ণ … যা প্রার্থনাকারীদের আশা-আকাঙ্ক্ষা শ্রবণ করে।--------------------------------------------
- আশ-শাম ৪/ ৫৯; কাহহালা, মুজাম ৫/ ২৭১; আজ-জিরিকলি, আল-আলাম ৪/ ৩২- ৩৩; আন-নাবহানি, আল-মাজমুআ আন-নাবহানিইয়াহ ৩/ ১৬৩- ১৬৫; আল-কাত্তানি, ফিহরিস আল-ফাহরিস ২/ ৭৫৬- ৭৫৮।

হেদায়েতের নিশান হলেন সেই বিপদসমূহ দূরকারী যা … আমাদের ওপর প্রবলভাবে আপতিত হয়েছে এবং তিনি সুউচ্চ মর্যাদাদানকারী।
»

‌‌২১৪ আব্দুল কাদির বিন তাওফিক আল-শালাবি
তিনি ১২৯৫ হিজরি/১৮৭৮ খ্রিস্টাব্দে ত্রিপোলিতে জন্মগ্রহণ করেন। সেখানেই বেড়ে ওঠেন এবং সেখানকার প্রসিদ্ধ মাশায়েখদের নিকট শিক্ষালাভ করেন। ১৩১৭ হিজরি/১৮৯৯ খ্রিস্টাব্দে তিনি মদিনা মুনাওয়ারায় হিজরত করেন এবং সেখানে শিক্ষকতায় নিযুক্ত হন। পরিশেষে সেখানকার হানাফিদের প্রধানের দায়িত্ব তার ওপর অর্পিত হয়। এরপর তুর্কি শাসনের শেষ দিকে তাকে প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শন অনুসন্ধান দলের প্রধান হিসেবে নিয়োগ দেওয়া হয়। তুর্কিদের প্রস্থানের পর তিনি শিক্ষা বিভাগের প্রতিনিধি নিযুক্ত হন। ১৩৬৯ হিজরি/১৯৫০ খ্রিস্টাব্দে তিনি মদিনায় ইন্তেকাল করেন এবং জান্নাতুল বাকিতে তাকে দাফন করা হয়।
তার রচনাবলি: - আল-ইজাজাত আল-ফাখিরাহ - কাব্যগ্রন্থ (দিওয়ান) - নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের প্রশংসায় রচিত কবিতাসমূহ «২»।

‌‌২১৫ আব্দুল কাদির সাঈদ আল-রাফেয়ি
তিনি ত্রিপোলিতে জন্মগ্রহণ করেন এবং সেখানেই প্রাথমিক শিক্ষা অর্জন করেন, অতঃপর মিশরে পড়াশোনা করেন। এরপর নিজ শহরে ফিরে এসে শিক্ষকতা, ওয়াজ ও দিকনির্দেশনার কাজে আত্মনিয়োগ করেন। ১২৩০ হিজরি/১৮১৫ খ্রিস্টাব্দে ত্রিপোলিতে ইন্তেকাল করেন। নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের শানে তার বেশ কিছু কাসিদা রয়েছে, যার মধ্যে একটি হলো:<
নায়লুল মুরাদ ফি তাশতির বানাত সুআদ। এর প্রারম্ভিক অংশ হলো: [বাসিত ছন্দ হতে]:
«সুআদ বিদায় নিয়েছে, তাই আজ আমার হৃদয় রুগ্ন … আর নিদ্রা ও জাগরণ যেন বিচ্ছিন্ন ও সংযুক্ত «৩»
সুআদের প্রস্থানের পর শরীর জীর্ণ ও ব্যথিত «৪» … তার প্রেমে মোহাচ্ছন্ন হয়ে পিছু নিয়ে সে মুক্তিহীন ও শৃঙ্খলিত»
এতে আরও রয়েছে:
«আমাকে জানানো হয়েছে যে আল্লাহর রাসুল আমাকে হুঁশিয়ারি দিয়েছেন … কিন্তু তার হুঁশিয়ারি ক্ষমার সাথে ওতপ্রোতভাবে জড়িত «৫»--------------------------------------------
(১) মুহাম্মদ আল-হুসাইনি, ফারিদাতুল উসুল (ত্রিপোলি ১৩১১ হি.) পৃ. ৪৭; আব্দুল ফাত্তাহ আল-জুবি, মানজুমাতু আসমাইন্ নাবিয়্যিল আদনানি (ত্রিপোলি, তারিখবিহীন) পৃ. ৭-১১।
(২) আল-জিরিকলি, আল-আলাম ৪/৩৮; কাহহালাহ, মুজাম ৫/২৮৫।
(৩) 'বানাত' অর্থ বিচ্ছেদ বা আলাদা হওয়া।
(৪) 'ওয়াসাব' শব্দটি 'ওয়াসিব' থেকে এসেছে, যার অর্থ: ব্যথা ও ক্লান্তি।
(৫) 'ইআদুহু' অর্থ: তার হুমকি বা হুঁশিয়ারি।

তিনিই সেই বিশ্বস্ত যাঁর মাধ্যমে নিরাপত্তার আশা করা হয় … আর আল্লাহর রাসূলের নিকট ক্ষমা প্রত্যাশিত।
একটু থামুন! তিনিই আপনাকে হিদায়াত দিয়েছেন যিনি আপনাকে দিয়েছেন শ্রেষ্ঠত্বের … অতিরিক্ত দান, যা সত্য হিসেবে আপনার কাছে ওহী আসার মতোই পৌঁছেছে।
আকাশমণ্ডলীর রব আপনাকে দান করেছেন শ্রেষ্ঠ মুজিযা … কুরআন, যাতে রয়েছে উপদেশ ও বিস্তারিত বর্ণনা।
নিশ্চয়ই রাসূল এমন এক তলোয়ার যাঁর মাধ্যমে আলো অন্বেষণ করা হয় … যামানার অন্ধকার থেকে, যদি কোনো বিপদ পবিত্র ভূমিকে গ্রাস করতে চায়।
কুরাইশ বংশের একদল যুবকের মধ্যে তাদের একজন বলেছিল … 'এই তোমাদের মুহাম্মদ, যিনি সাহায্য দ্বারা পরিবেষ্টিত'।"
তাঁর আরও একটি কবিতা রয়েছে যার নাম 'আয-যাহরুন নাযীর ফী মাদহিল বাশীরিন নাযীর'। এটি বিশটি চরণের সমন্বয়ে গঠিত যা হাজার হাজার ভাবে পাঠ করা যায়; এর কারণ হলো এর প্রতিটি চরণ থেকে পৃথকভাবে বিশটি চরণ বের করা সম্ভব; যদি আপনি প্রথম চরণের সাথে দ্বিতীয়টি যুক্ত করেন তবে চরণের কিছু অংশের পুনরাবৃত্তি এবং ছন্দের ভিন্নতা সহ তা থেকে চারশত চরণ বের হয়ে আসবে। আর যদি আপনি তাদের সাথে তৃতীয়টি যুক্ত করেন তবে তার দ্বিগুণ অর্থাৎ আটশত চরণ উৎপন্ন হবে। এভাবেই কবিতার শেষ পর্যন্ত।
তাতে বর্ণিত হয়েছে [বাসীত ছন্দে]:
«আমাদের নবী আহমাদ, তাঁর অনুগ্রহসমূহ সর্বজনীন … সৃষ্টির শ্রেষ্ঠ যিনি আরব ও অনারবদের জন্য এসেছেন।
হিদায়াতের সূর্য, তাঁর নূর পথভ্রষ্টতার অন্ধকারকে দূর করেছে … সকল জাতির মধ্যে তাঁর শ্রেষ্ঠত্বের আকাশ যেন পূর্ণিমা চাঁদ।
দানশীলতার সমুদ্র, তাঁর কাছে আসাটা অন্বেষণকারীদের জন্য মধুর … তৃষ্ণা নিবারণকারী, তাঁর হাতের তালু যেন বৃষ্টির ন্যায় পানি পানের প্রস্রবণ।
আমাদের রাসূল এমন এক কিতাবের অধিকারী যা পুরোপুরি প্রজ্ঞাপূর্ণ … কোনো সন্দেহ ছাড়াই এটি লাওহ ও কলমে যা আছে তার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
আমাদের সুপারিশকারী, সাহায্যকারী তার যার পা পিছলে গেছে … যেমনটি তুমি দেখবে অনুশোচনায় হাত কামড়ানোর দিনে»
আর প্রথম চরণ থেকে যা বের করা হয়েছে তার কিছু নমুনা হলো:
«আমাদের নবী আহমাদ, তাঁর অনুগ্রহসমূহ সর্বজনীন … সৃষ্টির শ্রেষ্ঠ যিনি আরব ও অনারবদের জন্য এসেছেন।
আমাদের নবী, যিনি আরব ও অনারবদের জন্য এসেছেন … সৃষ্টির শ্রেষ্ঠ আহমাদ, তাঁর অনুগ্রহসমূহ সর্বজনীন।
সৃষ্টির শ্রেষ্ঠ আহমাদ, তাঁর অনুগ্রহসমূহ সর্বজনীন … আমাদের নবী, যিনি আরব ও অনারবদের জন্য এসেছেন।
আমাদের নবী আহমাদ, তাঁর অনুগ্রহসমূহ সর্বজনীন … আমাদের নবী, যিনি আরব ও অনারবদের জন্য এসেছেন।
সৃষ্টির শ্রেষ্ঠ আহমাদ, তাঁর অনুগ্রহসমূহ সর্বজনীন … সৃষ্টির শ্রেষ্ঠ যিনি আরব ও অনারবদের জন্য এসেছেন»
«১»--------------------------------------------
(১) আব্দুল কাদির সাঈদ আল-রাফেয়ী, নাইলুল মুরাদ ফি তাশতির বানাত সুয়াদ (মিসর ১৩১৫ হি.) পৃষ্ঠা ২-১৩; আল-যিরিকলি, আল-আলাম ৪/৪০।

২১৬ আব্দুল কাদির বিন আব্দুল কাদির আল-আদহামি আল-হুসাইনি
আদহামি নিসবতটি (সম্বন্ধ) যাহিদ ইবরাহিম বিন আদহামের দিকে, আর হুসাইনি নিসবতটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দৌহিত্র হুসাইন (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর দিকে। তিনি ত্রিপোলিতে জন্মগ্রহণ করেন এবং একাধিক শায়খের নিকট শিক্ষা লাভ করেন, তাঁদের মধ্যে রয়েছেন:
মাহমুদ আব্দুল দায়িম নাশাবাহ এবং আব্দুল রাজ্জাক আল-রাফিয়ি। তিনি শায়খ মুহাম্মদ আল-কাউকজি আল-ত্রিপোলির নিকট থেকে শাযিলি তরিকায় ইজাযত লাভ করেন।
আল-আদহামি মদিনা মুনাওয়ারায় হিজরত করেন এবং সেখানে হুজরা নববীর খিদমতের দায়িত্ব লাভ করেন।
তিনি ১৩২৫ হিজরি / ১৯০৭ খ্রিস্টাব্দে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর গ্রন্থাবলি: - ইরশাদুল মুরিদ লিল মানহাজিস সাদিদ - তাযকিরাতু উলিল বাসায়ির - হিদায়াতুন নাসিক - ওয়াসিলাতুন নাজাত ওয়াল ইসআদ - তআতীরুল উজুদ বি মাদহি সাহিবিল মাকামিল মাহমুদ - তারজুমানুদ দামির বি মাদহিল বাশিরিন নাযির - আদ-দুররুন নাযিম বি মাদহিন নাবিয়্যিল কারিম - দিওয়ান মাওরিদুস সাফা ওয়া মাসদারুল ওয়াফা বি মাদহিন নাবিয়্যিল মুস্তাফা - তাবয়ীতুল বুরদাহ; এটি একটি কাসিদা যা তিনি 'মুসাজালাহ' পদ্ধতিতে রচনা করেছেন, অর্থাৎ মূল কাসিদার প্রতিটি চরণের শেষে অন্য একটি চরণ যুক্ত করেছেন যেখানে চমৎকার সংযোগ ও সামঞ্জস্য বিদ্যমান। এই ধারায় তাঁর পূর্বে আর কেউ কাজ করেননি [বাসিত ছন্দ থেকে]: বিধিবিধান ও প্রজ্ঞার আধার]
«ত্বহা রাসূল হলেন উম্মতদের জন্য প্রেরিত রাসূল … তিনি সাহায্যকারী বৃষ্টি, আমাদের কাছে এসেছেন সকল দুঃখ-কষ্ট দূরকারী হিসেবে।
তিনিই সেই আশ্রয়স্থল যার সাহায্য কামনা করা হয় … জামানার কঠিন ও অন্ধকার বিপদ-আপদের সময়।
মহান আল্লাহর নিকট তিনি মহান এবং মহান যিকিরে (কুরআনে) … তাঁর জন্যই মহানুভবতার বিশেষত্ব নির্ধারিত।
তাঁর হিদায়াতের মাধ্যমে তিনি আমাদের সত্যের পথে পরিচালিত করেছেন … আর আল্লাহ তাঁর মাধ্যমে আমাদেরকে সকল উম্মতের ওপর বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত করেছেন।
তিনি সৃষ্টিগত ও চারিত্রিক বৈশিষ্ট্যে সকল রসূলের ঊর্ধ্বে অবস্থান করছেন … মর্যাদা ও মহত্ত্বে কেউ তাঁর সমকক্ষ হতে পারেনি।
তাঁর মাওলা (প্রভু) তাঁকে সত্তাগতভাবে পূর্ণতা দিয়েছেন এবং সুশোভিত করেছেন … সুন্দর অবয়ব, উন্নত চরিত্র, কর্ম ও স্বভাবের মাধ্যমে।
সৃষ্টিজগত কীভাবে তাঁর পবিত্র আলোর সৌরভ গণনা করবে … স্বয়ং তাদের রবের প্রশংসায় তাঁকে সম্মানিত করার পর।
তাঁর মর্যাদা সুদৃঢ়, তাঁর গাম্ভীর্য মহান … আশ্রয়প্রার্থীর প্রতি তাঁর সুদৃঢ় অনুগ্রহ ও যত্ন ব্যাপক।
তাঁর গুণাবলি উজ্জ্বল, তাঁর মাকামসমূহ সুউচ্চ … আচরণ ও কথায় তাঁর বিনয় ছিল কোমল।
তাঁকে উজ্জ্বল ও সারগর্ভ কথা বলার শক্তি (জাওয়ামিউল কালিম) দান করা হয়েছে … আর তিনি হয়ে উঠেছেন বিধিবিধান ও প্রজ্ঞার খনি।
আমাদের নবী মুস্তাফা, পথপ্রদর্শক ও বিশ্বস্ত, এবং তিনি … আরব ও অনারব সকল সৃষ্টির সরদার।
এবং তিনি তাঁর কাসিদাটি কিছু কবির রীতি অনুযায়ী আবজাদ বা জুমাল হিসাবের মাধ্যমে সময়কাল উল্লেখ করে শেষ করেছেন:

এবং আমার প্রশংসা তার জন্য সুসংবাদ বহন করে যার তারিখ নির্ধারিত হয়েছে … যা আমি উদ্দেশ্য এবং নিআমত থেকে অন্বেষণ করেছি তা অর্জনের মাধ্যমে।
«১» (৯২) (৬৮১) (২৮৪) (২৫৬) ৩১৩ হিজরি/ ১৮৯৫ খ্রিস্টাব্দ

‌‌২১৭ আব্দুল কাদির ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ আদ-দমীরি
দামেস্কি হাম্বলি, নবম হিজরি শতাব্দী/ পঞ্চদশ খ্রিস্টাব্দের ব্যক্তি ছিলেন। তার রচনাবলির মধ্যে রয়েছে: - আদ-দুররাতুল মুদিয়্যাহ; - কাসিদাতুজ জাহরি ফিল আকাম ফি মাদহিন নাবি আলাইহিস সালাম «২»।

‌‌২১৮ আব্দুল কারীম ইবনে দিরগাম আস-সারসারি আত-তারাইফি
মৃত্যু ৮৫২ হিজরি/ ১৪৪৮ খ্রিস্টাব্দ। তার বেশ কিছু দিওয়ান রয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে: - নাফহুত তীব ফি মাদহিশ শাফিউল হাবীব; এটি মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল লতিফ আর-রাফেয়ি আত-তরাবুলুসি সংগ্রহ করেছেন। - আবকারুল আফকার ফি মাদহিন নাবিয়্যিল মুখতার সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম; এগুলো হলো বিশটি শ্লোক বিশিষ্ট কাসিদা (ঈশরিনিয়্যাত), অর্থাৎ বেশ কিছু নবীপ্রেমের কাসিদা, যার প্রতিটি বিশটি করে পঙক্তি দ্বারা গঠিত। তার একটি কাসিদায় বর্ণিত হয়েছে [তওয়ীল ছন্দ থেকে]: তিনি পবিত্র উপস্থিতিতে প্রিয়পাত্রের সান্নিধ্যে সফল হয়েছেন]
«তিনি মিরাজের রাতে পরিভ্রমণ করেছিলেন যখন রাত ছিল স্থির … মসজিদুল আকসা থেকে আরশ এবং কুরসি পর্যন্ত «৩»
হেদায়েতের পথ, বান্দাদের ধ্বংস থেকে পথপ্রদর্শক … সুতরাং সেই জিন ও মানুষের জন্য সুসংবাদ যাকে সঠিক পথ দেখানো হয়েছে
তিনি নৈকট্যের আসমানে সর্বোচ্চ স্থানে উন্নীত হয়েছেন … এবং তিনি পবিত্র উপস্থিতিতে প্রিয়পাত্রের সান্নিধ্যে সফল হয়েছেন
মেঘমালা তার হাতের দানশীলতা থেকে অবিরাম বর্ষিত হয় … আর এটি সত্য, কোনো কল্পনা বা অনুমান নয় «৪»
তিনি দাতা ও বিশ্বস্ত, সকল মর্যাদাকে তিনি ধারণ করেছেন … তার প্রমাণাদি পাঠ করা হয় এবং পাঠের আসরে পঠিত হয়--------------------------------------------
(১) আব্দুল কাদির আল-আদহামি, তাবয়ীতুল বুরদাহ (আলেকজান্দ্রিয়া ১৩১৩ হিজরি) পৃ. ৩-২০; আব্দুল কাদির আল-আদহামি, ইরশাদুল মুরিদ লিল মানহাজিস সাদীদ (ত্রিপোলি ১৩০১ হিজরি) পৃ. ৪; আয-যিরিকলি, আল-আলাম ৪/৩৯; কাহহালাহ, মুজাম ৫/২৮৪।
(২) কাহহালাহ, মুজাম ৫/৩০০।
(৩) আকিফ: অবস্থানকারী।
(৪) আল-জুদ: প্রবল বৃষ্টিপাত। আল-হাদস: অনুমান।

পরকালে মুক্তির তরী সেই ব্যক্তির জন্য যে... তার পরিচিত ভালোবাসায় দিনাতিপাত করে।
আল্লাহর খলীলের (ইব্রাহীম আ.-এর) বংশধর, আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে তিনি... এমন এক নবী যিনি সূর্যের চেয়েও উজ্জ্বল নূরের সাথে আবির্ভূত হয়েছেন।
তার প্রতি সম্মান ও ভালোবাসার কারণে আমি অন্য কারও প্রশংসা করা ভুলে গিয়েছি এবং আমি আশা করি তার মাধ্যমেই আমার পরম শান্তি লাভ হবে।
আমি সব অবস্থায় তার মাধ্যমে সৌভাগ্যবান হয়েছি এবং আমি... তার অসিলায় জীবনে এবং কবরেও নিশ্চয়ই ভাগ্যবান হব। «১»
তার প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক যতক্ষণ কাগজের পাতায় কলম দিয়ে... তার প্রশংসাসমূহ লিপিবদ্ধ করা হবে।
«২»

‌‌২১৯. আব্দুল কারীম বিন মুহাম্মদ আল-হুসাইনী
ইবনে হামজাহ নামে সুপরিচিত। তিনি ১০৫১ হিজরি/ ১৬৪১ খ্রিস্টাব্দে জন্মগ্রহণ করেন। দামেস্কের আল-মাদরাসাতুল কায়মারিয়্যাহ আল-বারানিয়্যাহ-তে শিক্ষকতা করেছেন। দামেস্কে নুকাবাতুল আশরাফের দায়িত্ব পালন করেন। ১১১৮ হিজরি/ ১৭০৬ খ্রিস্টাব্দে মৃত্যুবরণ করেন। তার একটি মুওয়াশশাহ এবং একটি কাব্যগ্রন্থ (দিওয়ান) রয়েছে যাতে বহু নাত-এ-রাসূল (সা.) রয়েছে [কামিল ছন্দে]:
«আমাদের জন্য সুসংবাদ এক সন্তুষ্ট উম্মতের পক্ষ হতে... যার বৈশিষ্ট্যসমূহ শ্রেষ্ঠতম রাসূলের মাধ্যমে পবিত্র হয়েছে।
তার মাধ্যমে আমরা সারা বিশ্বে সম্মানিত হয়েছি, সে কারণেই অবতীর্ণ কিতাবে... আমাদের 'তোমরা হলে' বলে সম্বোধন করা হয়েছে। «৩»
এটিই সেই সুউচ্চ মর্যাদা যার মিনার দেদীপ্যমান... আমাদের জন্য সুসংবাদ সেই মহান সত্তার সান্নিধ্য লাভের মাধ্যমে যিনি শ্রেষ্ঠ আশার স্থল।
সৃষ্টির সেরা এবং মহাজ্ঞানী আল্লাহর রহমত তিনি, যিনি... শেষ নবী এবং সুস্পষ্ট দ্বীন নিয়ে এসেছেন।
তার সুমহান ও অফুরন্ত মর্যাদা সম্পর্কে আমাদের জ্ঞান... কানায় কানায় পূর্ণ মশক হতে চুঁইয়ে পড়া সামান্য আর্দ্রতা বৈ কিছু নয়।
আল্লাহ তার সম্মানিত সত্তার ওপর রহমত বর্ষণ করুন... এবং তাকে সর্বোত্তম সালাম প্রদান করুন।
এবং তার পরিবারের ওপর যারা সৃষ্টির সরদার... এবং তার সুউচ্চ মর্যাদার অধিকারী সাহাবীবর্গের ওপর।»
«৪»

‌‌২২০. আব্দুল কারীম বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল কারীম আল-ফাক্কুন আল-কুসান্তিনী
আলজেরিয়ার কুসান্তিনায় জন্মগ্রহণ করেন। তিনি হজের কাফেলা পরিচালনার দায়িত্ব পালন করেন। এবং যখন...--------------------------------------------
(১) আর-রামস: কবর।
(২) আত-তারস: কাগজের পাতা। আন-নাবাহানি, আল-মাজমুয়াতুন নাবাহানিয়্যাহ ২/ ২৬৫-২৬৭; আল-বাগদাদী, হাদিয়্যাহ ১/ ৬১১; আয-যিরিকলী, আল-আ'লাম ৪/ ৫২; কাহহালাহ, মু'জাম ৫/ ৩১৬।
(৩) আল্লাহ তাআলা বলেন: তোমরা হলে সর্বোত্তম উম্মত যাদের মানুষের কল্যাণে বের করা হয়েছে [সূরা আল-ইমরান/ আয়াত ১১০]।
(৪) আন-নাবাহানি, আল-মাজমুয়াতুন নাবাহানিয়্যাহ ৩/ ৩৭২-৩৭৩; কাহহালাহ, মু'জাম ৬/ ৪।

বয়স বেড়ে যাওয়ার ফলে তিনি মানুষের কাছ থেকে নিজেকে গুটিয়ে নেন এবং জ্ঞানচর্চা ত্যাগ করেন। তিনি বারবার বলতেন, "আমি আল্লাহর জন্য এটি পড়েছিলাম এবং আল্লাহর জন্যই এটি ছেড়ে দিয়েছি।" তিনি ১০৭৩ হিজরি/১৬৬৩ খ্রিস্টাব্দে নিজ শহরে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর রচিত গ্রন্থাবলির মধ্যে রয়েছে: - সারফ শাস্ত্রের ওপর নাজম আল-মাকুদির ব্যাখ্যা - আজরুমীয়ার ওপর শারীফ-এর শাওয়াহিদ-এর ব্যাখ্যা - বর্তমান সময়ের দরিদ্রদের ঘটনাবলি নিয়ে একটি বই - ধূমপান হারাম হওয়ার বিষয়ে একটি রিসালা (পুস্তিকা) - নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রশংসামূলক বর্ণানুক্রমিকভাবে সাজানো একটি দিওয়ান (কাব্যগ্রন্থ) (১)।

‌‌২২১ আব্দুল কারীম ইবনে মুহাম্মাদ উওয়ায়দাহ আত-তরাবুলুসি
তিনি ১২৮৩ হিজরি/১৮৬৫ খ্রিস্টাব্দে ত্রিপোলিতে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি প্রথমে ত্রিপোলির বেশ কয়েকজন শায়খের কাছে পড়াশোনা করেন, যাদের মধ্যে রয়েছেন: আব্দুল দায়িম নাশাবাহ, হুসাইন আল-জিসর এবং মুহাম্মাদ আল-মিকতি। এরপর তিনি আল-আযহারে তাঁর শিক্ষা জীবনের পরবর্তী ধাপগুলো সম্পন্ন করেন সেখানকার প্রসিদ্ধ শায়খদের কাছে, যাদের অগ্রভাগে ছিলেন মিসরের মুফতি শায়খ আব্দুল কাদির আল-রাফেয়ি। তিনি শায়খ আলী আল-জারবির কাছে শাযিলী তরিকায় দীক্ষিত হন। যখন তিনি ত্রিপোলিতে ফিরে আসেন, তখন তিনি সেখানকার বিভিন্ন মসজিদ ও মাদরাসায় শিক্ষকতা শুরু করেন। তাঁর পাণ্ডিত্য এবং জ্ঞান ও প্রজ্ঞা প্রসারে এবং পরবর্তী প্রজন্ম গড়ে তোলার ক্ষেত্রে তাঁর প্রচেষ্টার স্বীকৃতিস্বরূপ লেবাননের রাষ্ট্রপতি শায়খ বিশারা আল-খুরি তাঁকে 'উইসাম আল-আরজ' (অর্ডার অফ দ্য সিডার্স) পদক প্রদান করেন।
শায়খ আব্দুল কারীম বেশ কিছু সাহিত্যিক ও সুফি নিদর্শন রেখে গেছেন, যার মধ্যে রয়েছে: - আধ্যাত্মিক সাহিত্যের ভূমিকা - 'রাওদাতুল আদাব' নামক একটি সাপ্তাহিক সাময়িকী - একটি কাব্যগ্রন্থ (দিওয়ান) যা বিভিন্ন কাব্যিক বিষয়বস্তু সমৃদ্ধ এবং এই শিল্পগুলোর অগ্রভাগে রয়েছে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রশংসা (মাদিহুন নববী), যার জন্য তিনি তাঁর দিওয়ানের একটি বড় অংশ বরাদ্দ করেছেন। এছাড়াও শায়খ আমিন আল-জুনদির তাওয়াসসুলিয়্যাহর ওপর তাঁর একটি তাখমিস (পঞ্চপদী বিন্যাস) রয়েছে, যার নাম তিনি দিয়েছেন 'নাওয়ালুশ শিফা ফি মাদিহিল মুস্তফা'। তাতে এসেছে [তবিল ছন্দে]:
«যখন কঠিন ও জটিল বিপদগুলো আমার ওপর পুঞ্জীভূত হয়... এবং আপদ-বিপদের পরিবর্তনগুলো আমাকে গ্রাস করতে আসে
আর ধ্বংসাত্মক সংকটে আমার সাহায্যকারী দুর্লভ হয়ে পড়ে... তখন আমি সর্বোত্তম মাধ্যম 'মুখতার' (রাসূল)-এর অসীলা গ্রহণ করি
তিনি আমার মতো মানুষের জন্য সর্বোত্তম পর্যাপ্ত ও অভিভাবক
তিনিই সেই সত্তা যাঁর কাছে প্রতিটি গুরুতর বিপদে আশা রাখা হয়... যখন আমাদের মধ্য থেকে সাহায্যকারীরা কমে যায় এবং দুর্লভ হয়ে পড়ে
তিনিই অকাট্য দলিলাদি অনুযায়ী মহান অনুগ্রহ... তিনিই পরম রহমত, তিনিই সেই নিয়ামত যা--------------------------------------------
(১) আল-যিরিকলি, আল-আলাম ৪/ ৫৬; কাহহালাহ, মুজাম ৬/ ৩- ৪।

তাঁর কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করা প্রত্যেক বুদ্ধিমান ব্যক্তির ওপর অপরিহার্য হয়েছে।
নিশ্চয়ই তিনি আদমের সৃষ্টির পূর্বে এক প্রোজ্জ্বল নূর ছিলেন … যা থেকে এই অস্তিত্ব তার সমস্ত বৈচিত্র্যময় বহিঃপ্রকাশের পোশাক পরিধান করেছে।
তিনিই সেই প্রথম যাঁর গুণগান যিকিরের শেষেও করা হয়েছে … তিনিই সেই মুস্তফা (মনোনীত) যাঁর সত্তাই প্রকাশ্য উদ্দেশ্য।
সৃষ্টির মাঝে তাকিয়ে দেখো, তুমি কি তাঁর কোনো সমকক্ষ দেখতে পাও?
সৃষ্টির স্রষ্টা তাঁকে মহিমার গুণাবলি দান করেছেন … এবং তাঁকে তাঁর সৃষ্টির কাছে সুস্পষ্ট নিদর্শনসহ পাঠিয়েছেন।
হে সেই রসূল! যাঁর পবিত্র ঘামের সুগন্ধ অত্যন্ত নির্মল … তাঁর চারিত্রিক বৈশিষ্ট্যসমূহ তোমাকে তাঁর উত্তম স্বভাব সম্পর্কে সংবাদ দেয়।
সুতরাং সেই বৈশিষ্ট্যসমূহের বর্ণনায় তুমি যা ইচ্ছা বলো।
আল্লাহর রসূলের গুণাবলি প্রশংসার মাধ্যমে বিস্তারিত করা হয়েছে … এবং তাঁর বর্ণনায় এমন সব আয়াত এসেছে যা সবিস্তারে বর্ণিত। «১»
তিনিই সেই পুণ্যবান, যাঁর প্রতি পুনরাবৃত্ত আয়াতসমূহ (সাবউল মাসানি) পাঠ করা হয়েছে … তবে তিনি হলেন সমুদ্রসমূহের এমন এক সমুদ্র, যাঁর কাছে পৌঁছেছে—
সমস্ত গুণীজনদের প্রশংসা তাঁর অনুগ্রহ লাভের উদ্দেশ্যে।
তাঁর গুণাবলির বর্ণনায় তুমি যত ইচ্ছা প্রশংসা করো … এবং উজ্জ্বল দীপ্তির মুক্তোর হার গেঁথে দাও।
তাঁর প্রশংসার মর্মার্থ বর্ণনায় নিপুণ হও … আমি তাদের বললাম, আমাদের রবের করা প্রশংসার পর কি আর কিছু আছে—
এবং জিবরীলের খিদমতের পর কি কোনো বক্তার জন্য আর কোনো অবকাশ আছে? «২»

‌‌২২২ আবদুল লতিফ বিন আহমদ আল-ফাউয়ি
তিনি ৭৪০ হিজরি/ ১৩৩৯ খ্রিস্টাব্দে কায়রোতে জন্মগ্রহণ করেন এবং ৮০১ হিজরি/ ১৩৯৯ খ্রিস্টাব্দে আলেপ্পোতে মৃত্যুবরণ করেন। তিনি উত্তরাধিকার আইন (ইলমুল ফরাইজ) বিদ্যায় প্রসিদ্ধ ছিলেন। তাঁর উল্লেখযোগ্য কাজ: - আল-হাউয়ি গ্রন্থের বিভিন্ন মাসআলার পদ্যায়ন - বুরদাহর তাখমিস (পঞ্চায়ন) «৩»।

‌‌২২৩ আবদুল লতিফ বিন আলি বিন ইব্রাহিম (ইবনুল খাতিব)
মদিনা মুনাওয়ারার অধিবাসী। তিনি ৯৩২ হিজরি/ ১৫২৬ খ্রিস্টাব্দের কাছাকাছি সময়ে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর গ্রন্থ: - লাওয়ামি'।--------------------------------------------
(১) ফুসসিলাত: সূরা ফুসসিলাত।
(২) সুব্হি আস-সালিহ, নাসরুল লাআলি (ত্রিপোলি ১৯৫৬) পৃষ্ঠা ৭ এবং পরবর্তী; আবদুল করিম উইদাহ, নাওয়ালুশ শিফা ফি মাদিহিল মুস্তফা (ত্রিপোলি ১৩৬৮ হি) পৃষ্ঠা ২-৫।
(৩) কাহহালাহ, মুজাম ৬/ ৭-৮।

আদ-দুরার বিমা লাইসা সিওয়াকা মিনাল আসার - সৃষ্টিজগতের শ্রেষ্ঠজনের প্রশংসায় রচিত উম্মুল কুরার তাখমিস «১»।

‌‌২২৪ আব্দুল লতিফ বিন নাসরুল্লাহ আত-তুবাইলি
৮০১ হিজরী / ১৩৯৯ খ্রিস্টাব্দে নীল নদের তীরে গারবিয়া প্রদেশের তুবাইলা গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি কায়রোতে চলে আসেন। সেখানেই ৮৭৮ হিজরী / ১৪৭৩ খ্রিস্টাব্দে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর রচিত কাসিদা আল-বুরদাহর একটি তাখমিস রয়েছে «২»।

‌‌২২৫ আব্দুল মাজিদ বিন আলী বিন আহমদ আল-হাসানী আল-ইদ্রিসি
আয-যিয়াদি নামে পরিচিত, মৃত্যু ১৬৩ হিজরী / ১৬৪৯ খ্রিস্টাব্দ। তিনি একজন আলেম, সাহিত্যিক, কবি এবং ভাষা, চিকিৎসা ও তাসাউফ শাস্ত্রে পারদর্শী ছিলেন। তাঁর উল্লেখযোগ্য রচনার মধ্যে রয়েছে: - আরুজ শাস্ত্রের একটি গ্রন্থ; ‘নাইলুল আরাব ফি আত-তাশাওউকি ইলা আফদালিল আরব’ কাসিদা; ‘নাইলুল মুনা ওয়া বুলুগুল সুল বিত-তায়াল্লুকি বি-জানাবির রাসুল আলাইহি সালাওয়াতুন লা তাহুল’ কাসিদা «৩»।

‌‌২২৬ আব্দুল মুহসিন বিন হামুদ আত-তানুখি
৫৭০ হিজরী / ১১৭৪ খ্রিস্টাব্দে আলেপ্পোতে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি কাব্য ও গদ্য সাহিত্যে ব্যুৎপত্তি অর্জন করেন। তিনি সারখাদের অধিপতি ইযযুদ্দিন আইবেকের লেখক ও উজির ছিলেন। আত-তানুখি ৬৪৩ হিজরী / ১২৪৫ খ্রিস্টাব্দে দামেস্কে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর রচনাবলি: - মিফতাহুল আফরাহ ফি ইমতিদাহির রাহ - আল-আখবার ওয়ান নাওয়াদির - রিসালাতুল আনওয়ার - দিওয়ানে তারাসসুল - এবং একটি কাব্যগ্রন্থ যাতে বেশ কিছু নাতে রাসুল রয়েছে, যার একটি দীর্ঘ কবিতা তিনি ‘বানাত সুয়াদ’-এর অনুকরণে রচনা করেছেন এবং এর শুরুর পঙক্তিটি [বাসিত ছন্দে]: এবং নবী, সুতরাং যে তাঁর আনুগত্য করে সে বিজয়ী]
«একজন রুগ্ন প্রেমিক, আর তার এই বসতিতে কোনো সান্ত্বনা নেই … আর্তনাদ ছাড়া আর কোনো অবলম্বন নেই»
«৪»--------------------------------------------
(১) কাহহালাহ, মুজাম ৬/১৩।
(২) কাহহালাহ, মুজাম ৬/১৫।
(৩) কাহহালাহ, মুজাম ৬/১৬৯।
(৪) আলিল: অসুস্থ। রাব’: ঘর বা বসতি। তায়লিল: মন ভোলানো বা সান্ত্বনা। ইওয়াল: উচ্চৈঃস্বরে ক্রন্দন বা আর্তনাদ। তায়উইল: সাহায্য প্রার্থনা বা অবলম্বন।

এর মধ্য হতে কিছু অংশ:

«এমনকি যখন তুমি নবীর কবরের নিকট পৌঁছাবে, তখন কোনো সওয়ারিই ... তার পিঠে আর কোনো বোঝা বহন করার পর জিন কষবে না।

আর আমার এই পদযুগল কীভাবে এই সুউচ্চ মকামে পৌঁছাবে ... অথচ তা ভ্রমণের জন্য প্রস্তুত হয়েই ভোরবেলা পথ চলে।

হে পবিত্রতম স্থান! তুমি সেই কবরের বরকতে পবিত্র হয়েছ যাতে এমন এক সত্তা অবস্থান করছেন ... আল্লাহর সমস্ত সৃষ্টির ওপর যাঁর শ্রেষ্ঠত্ব রয়েছে।

এমন এক কবর যাতে এমন জ্যোতি রয়েছে যার রশ্মি কখনো ম্লান হয় না ... যে ব্যক্তি এর জ্যোতি দেখে সে নূরের আধিক্যে মোহিত হয়ে যায়।

এমন এক কবর যা এমন এক ঘরে স্থান পেয়েছে যেখানে আল্লাহর সন্তুষ্টি ... সম্মান ও মর্যাদা অবতীর্ণ হয়েছে।

এতে রয়েছেন সেই নবী, যাঁর নবুওয়াত যদি না থাকত ... তবে আজকের দিনের পূর্বে হাবিল হিদায়াতের পথ পেত না।

এতে রয়েছেন সেই নবী, যাঁর শাফায়াত যদি না থাকত ... তবে নাফরমানির শৃঙ্খলে আবদ্ধ কোনো অপরাধী মুক্তি পেত না।

তিনিই সেই নবী, সুতরাং যে তাঁকে বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করবে সে-ই বিজয়ী ... তার শত্রুদের ওপর; আর যে তাঁর সাথে শত্রুতা করবে সে হবে লাঞ্ছিত।

তিনি আমাদের এমন এক দ্বীনের দিকে পথ দেখিয়েছেন যার সত্যতা ও সত্যবাদিতার সাক্ষ্য ... তাওরাত ও ইঞ্জিল দিয়েছে।

তিনি আমাদের নিকট এমন এক বাণী নিয়ে এসেছেন যা কোনো সৃষ্টিই পরিবর্তন করতে পারে না ... আর আল্লাহর বাণীর কি কোনো পরিবর্তন আছে?

তাতে রয়েছে স্পষ্ট বর্ণনা, দৃষ্টান্ত, রহমত ... হিকমত, উপদেশ এবং বিস্তারিত ব্যাখ্যা।

তাঁর বাণী সত্য, কোনো সংশয় একে স্পর্শ করতে পারে না ... কারণ তা আরশের ইলাহর পক্ষ থেকে বর্ণিত।

হে আল্লাহর রাসূল! আমি আপনার নিকট এসেছি এক সুদূর শহর থেকে ... দ্রুতগামী উটগুলো আমাকে নিয়ে দ্রুত ছুটে এসেছে। «১»

আপনার প্রতি আমার সালাম পেশ করা এবং আপনার পবিত্র রওজা মুবারক ... যা আপনাকে ধারণ করে আছে, তা চুম্বন করা ছাড়া আমার আর কোনো আশা নেই।»

«২»



‌‌২২৭ আব্দুল মাহমুদ বিন ইবরাহিম বিন মুহাম্মাদ আল-হাম্বলি আল-জিলি

তিনি বাগদাদে বসবাস করতেন এবং সেখানেই ইন্তেকাল করেন। 'লাআলিউন নাজিম ফি মাদহির রাসুলিল খাতিম' নামক তাঁর একটি কাব্যসংকলন (দিওয়ান) রয়েছে। যার প্রারম্ভে রয়েছে: "সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি কিতাবে তাঁর রাসূলের প্রশংসা করেছেন ... এবং আমি বর্ণমালার ক্রমানুসারে উনত্রিশটি কাসিদা রচনা করেছি, প্রতিটি কাসিদায় একত্রিশটি করে কবিতাংশ রয়েছে, যা সম্ভবপর হলে একই অক্ষর দিয়ে শুরু ও শেষ করা হয়েছে।" «৩»।
--------------------------------------------
(১) তাখিব্বু: দ্রুত চলা। আল-কাওয়াদুল মারাসিল: দ্রুতগামী উটনীসমূহ।

(২) আন-নাবহানি, আল-মাজমুআ আন-নাবহানিয়া ৩/৩৬-৪৩; আল-বাগদাদি, হাদিয়্যাহ ১/৬২১; আয-যিরিকলি, আল-আলাম ৪/১৫১; কাহহালা, মুজাম ৬/১৭২।

(৩) খলিফা, কাশফুয যুনুন ২/১৫৩৫; আল-বাগদাদি, হাদিয়্যাহ ১/৬২২।

২২৮ আব্দুল মুত্তালিব বিন হাশিম
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দাদা। মানুষের মাঝে তাঁর অধিক প্রশংসিত হওয়ার কারণে তাঁকে 'শায়বাতুল হামদ' বলা হতো, কারণ কঠিন বিপদ ও দুর্যোগের সময় তিনি ছিলেন কুরাইশদের আশ্রয়স্থল। তিনি আবিসিনিয়ার আক্রমণ থেকে মক্কাকে রক্ষা করেছিলেন, ফলে তাঁর কওম তাঁকে ভালোবাসত এবং তাঁর মর্যাদা বৃদ্ধি করেছিল। হাজিদের পানি পান করানো (সিকায়া) এবং মেহমানদারির (রিফাদা) দায়িত্ব তাঁর ওপর ন্যস্ত ছিল। জীবনের শেষ ভাগে তিনি মূর্তিপূজা ত্যাগ করেন এবং মহান আল্লাহর একত্ববাদ ঘোষণা করেন। তদ্রূপ তিনি মদ ও ব্যভিচার নিষিদ্ধ করেন এবং উলঙ্গ হয়ে কাবা তওয়াফ করা বন্ধ করেন। তিনি ৫৭৯ খ্রিস্টাব্দে মৃত্যুবরণ করেন। মুস্তফা সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রশংসায় তাঁর বেশ কিছু কাব্যপঙ্ক্তি রয়েছে:
যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জন্মগ্রহণ করেন, তখন তাঁর দাদা আব্দুল মুত্তালিব তাঁকে কোলে নিয়ে কাবার ভেতরে প্রবেশ করেন এবং মহান আল্লাহর কাছে দোয়া করতে ও তাঁর দেওয়া নেয়ামতের শুকরিয়া আদায় করতে থাকেন [রজজ ছন্দে]:
«সকল প্রশংসা আল্লাহর, যিনি আমাকে দান করেছেন … এই পবিত্র ও উত্তম বালককে
সে দোলনাতেই অন্য বালকদের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করেছে … আমি এই স্তম্ভবিশিষ্ট ঘরের (কাবার) মাধ্যমে তাকে আশ্রয়ে রাখছি
যতক্ষণ না আমি তাকে পূর্ণ সুঠাম দেহের অধিকারী হিসেবে দেখি … আমি তাকে প্রত্যেক বিদ্বেষপরায়ণ ব্যক্তির অনিষ্ট থেকে আশ্রয়ে রাখছি
এমন হিংসুক থেকে, যার লাগাম অস্থির»
যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বয়স পাঁচ বছর, তখন তাঁর দুধমা হালিমা সাদিয়া তাঁকে তাঁর মায়ের কাছে নিয়ে আসেন। অতঃপর তিনি তাঁকে খুঁজে না পেয়ে মানুষের মাঝে তালাশ করলেন কিন্তু পেলেন না। তখন তিনি তাঁর দাদা আব্দুল মুত্তালিবের কাছে এসে যা ঘটেছে তা জানালেন। আব্দুল মুত্তালিব মক্কার অলিগলিতে তাঁকে খুঁজলেন কিন্তু পেলেন না। তখন তিনি দ্রুত কাবার দিকে ছুটে গেলেন এবং আল্লাহর কাছে তাঁকে ফিরিয়ে দেওয়ার জন্য প্রার্থনা করলেন ও আবৃত্তি করলেন [রজজ ছন্দে]:
«হে প্রতিপালক, আমার সন্তান মুহাম্মদকে ফিরিয়ে দিন … হে আমার রব, তাকে ফিরিয়ে দিয়ে আমার প্রতি অনুগ্রহ করুন
আপনিই সেই সত্তা, যিনি তাকে আমার জন্য সাহায্যকারী বানিয়েছেন … মহাকাল যেন তাকে নিয়ে দূরে হারিয়ে না যায়
আপনিই সেই সত্তা, যিনি তার নাম রেখেছেন মুহাম্মদ»
«১»--------------------------------------------
(১) নুওয়াইরি, নিহায়াতুল আরাব ১৬/৭১; ইবনে হিশাম, আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ ১/১৬০-১৬৭; আলূসী, বুলুগুল আরাব ১/৩৫৫-৩৫৬; দাহলান, আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ, পৃষ্ঠা ৬৭; তাবনুনি, আর-রিহলাতুল হিজাযিয়্যাহ, পৃষ্ঠা ২৬৫।

‌‌২২৯ আব্দুল মালিক আস-সুলামী
যিনি ইবনে হাবিব নামে প্রসিদ্ধ। তিনি ১৭৪ হিজরি/৭৯০ খ্রিস্টাব্দে আন্দালুসের আল-বিরাহ-তে জন্মগ্রহণ করেন।
তিনি প্রথমে নিজ শহরে এবং পরে কর্ডোভায় পড়াশোনা করেন। তিনি মিসর সফর করেন এবং সেখানকার আলেমদের নিকট থেকে ইলম অর্জন করেন, অতঃপর আন্দালুসে ফিরে আসেন। তিনি ২৩৮ হিজরি/৮৫৩ খ্রিস্টাব্দে কর্ডোভায় মৃত্যুবরণ করেন। তিনি ফিকহ ও হাদিস শাস্ত্র এবং ইতিহাস ও সাহিত্যের পাণ্ডিত্যের সমন্বয় করেছিলেন। তাঁর অনেকগুলো রচনা রয়েছে, যার মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলো:
ফিকহ শাস্ত্রে কিতাবুল ওয়াদিহাহ—হুরুবুল ইসলাম—তাবাকাতুল ফুকাহা ওয়াত তাবিঈন—মাকারিমুল আখলাক—ওয়াফসুল ফিরদাউস—মাসাবিহুল হুদা—তাফসিরে মুয়াত্তা মালিক।
আস-সুলামী যখন হজের ফরজ আদায় করেন, তখন তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে উৎসর্গ করে বেশ কিছু কবিতা রচনা করেন, যার একটিতে [কামিল ছন্দে] বর্ণিত হয়েছে:
«আল্লাহর পক্ষ থেকে বরকত বর্ষিত হোক সেই কাফেলার ওপর যাদের সঙ্গী হয়ে আমি … মদিনার পানে মরুপ্রান্তর পাড়ি দিয়েছিলাম
এবং সেই দুর্গম পথ ও বিজন বনসমূহ যা আমি অতিক্রম করেছি … সারা জীবন আমি সেগুলো স্মরণে রাখব
অবশেষে আমরা সেই কবরের কাছে উপস্থিত হলাম যা মুহাম্মদের কবর … আল্লাহ মুহাম্মদকে বিশেষভাবে রহমত দ্বারা সিক্ত করেছেন
যিনি সৃষ্টির সেরা এবং মনোনীত নবী … সৃষ্টিজগতকে জান্নাতের পথের দিশারী
যখন আমি তাঁর কবরের পাশে দাঁড়ালাম তাঁকে সালাম জানানোর জন্য … তখন আমার চোখ থেকে অঝোরে অশ্রু ঝরতে লাগল
আমি যেন সর্বদা আমাদের নবীর রওজা … এবং বরকতে উজ্জ্বল মদিনা যিয়ারতকারী হতে পারি
আল্লাহ মনোনীত নবীর ওপর রহমত বর্ষণ করুন … যিনি সৃষ্টিজগতের পথপ্রদর্শক এবং সকল সংকট মোচনকারী»
«১»

‌‌২৩০ আব্দুল হাদী বিন আব্দুল্লাহ বিন আলী আল-হাসানী
আস-সিজিলমাসি। মরক্কোর অধিবাসী। তিনি ফাস এবং মরক্কোর অন্যান্য প্রধান শহরগুলোতে পড়াশোনা করেন। ১০৫৬ হিজরি/১৬৪৬ খ্রিস্টাব্দে তিনি পবিত্র মক্কায় মৃত্যুবরণ করেন। তিনি ছিলেন মুহাদ্দিস, উসুলবিদ এবং কবি। তাঁর রচিত গ্রন্থাবলি: - ফালাকুস সা’আদাহ ফী ফাদলিল জিহাদি ওয়াশ শাহাদাহ - মুসতালাহুল হাদিসের ওপর একটি লামিয়া কাব্যগ্রন্থ ও এর ব্যাখ্যা - বানাত সুআদ কবিতার অনুকরণে রচিত কাব্য «২» ।--------------------------------------------
(১) আল-মাক্বরী, নাফহুত তীব ১/৪৬ এবং ২/৫-৭; আল-বাগদাদী, হাদিয়্যাহ ১/৬২৪; আয-যিরিকলী, আল-আ’লাম ৪/১৫৭।
(২) আয-যিরিকলী, আল-আ’লাম ৪/১৭৩; কাহহালাহ, মু’জাম ৬/২০৪।

‌‌২৩১ আব্দুল ওয়াহিদ বিন মানসুর, ইবনুল মুনাইয়ির নামে প্রসিদ্ধ
৬৫১ হিজরি/ ১২৫৩ খ্রিস্টাব্দে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি তাঁর চাচা শায়খ নাসিরুদ্দীনের নিকট অধ্যয়ন করেন।
তিনি সিরাজুদ্দীন ইবনে ফারিসের নিকট শ্রবণ করেছেন। এছাড়াও ৬৭১ হিজরি/ ১২৭২ খ্রিস্টাব্দে নজমুদ্দীন আব্দুল আজিজ বিন সুলতান আর-রাবঈর নিকট থেকে মুয়াত্তা এবং আল-আরবাউনাল মুসালসালাত শ্রবণ করেছেন।
তিনি হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং বিচারকার্যে প্রতিনিধির দায়িত্ব পালন করেছেন। ৭৩৩ হিজরি/ ১৩৩৩ খ্রিস্টাব্দে আলেকজান্দ্রিয়ায় মৃত্যুবরণ করেন এবং সেখানেই তাঁকে সমাহিত করা হয়।
তাঁর উল্লেখযোগ্য কাজ: - দশ খণ্ডের একটি তাফসীর - রাসুলুল্লাহর (সা.) প্রশংসামূলক কাব্যগ্রন্থ (দীওয়ান)। তাঁর কিছু কবিতা নিম্নোক্ত পঙক্তিমালা দিয়ে শুরু হয়েছে [ওয়াফির ছন্দ থেকে] :
«মানুষের অঙ্গ-প্রত্যঙ্গগুলো একে একে মরে যায় … আর এরপর আত্মা সম্পূর্ণভাবে চলে যায়।
সুতরাং দীর্ঘ জীবন নিয়ে একদিনের জন্যও আনন্দিত হয়ো না … যদি তা আমোদ-প্রমোদ ও উদাসীনতায় অতিবাহিত হয়।
অতএব আল্লাহর নিকট তওবা করো এবং নফসকে বর্জন করো … তবেই তুমি সফল হবে, আর শয়তানের ওপর প্রবল আক্রমণ হানো।’
«১»

‌‌২৩২ আব্দুল ওয়াহহাব বিন আহমদ বিন মুহাম্মদ, ইবনে আরবশাহ নামে প্রসিদ্ধ
৮১৩ হিজরি/ ১৪১১ খ্রিস্টাব্দে দশত-ই কিপচাকের হাজ তারখানে জন্মগ্রহণ করেন। অতঃপর তিনি আলেপ্পো ও দামেস্কে স্থানান্তরিত হন। তিনি কুরআন পাঠ করেছেন, হাদিস মুখস্থ করেছেন এবং আরবি ভাষা ও ফিকহ শাস্ত্র অধ্যয়ন করেছেন। ৯০১ হিজরি/ ১৪৯৪ খ্রিস্টাব্দে মৃত্যুবরণ করেন। তিনি কাব্যচর্চায় অত্যন্ত পারদর্শী ছিলেন, যেখানে তিনি ফিকহ, মতভেদপূর্ণ মাসায়েল, স্বপ্নতত্ত্ব ও ছন্দতত্ত্বের মতো নানাবিধ বিষয় ফুটিয়ে তুলেছেন। তাঁর প্রচুর রচনাবলির মধ্যে রয়েছে: - রওদাতুর রায়িদ ফি ইলমিল ফারাইদ (উত্তরাধিকার শাস্ত্রের কবিতা ও তার ব্যাখ্যা) - নাফহুস সবর ফি তাবীরিল আহলাম (স্বপ্নের ব্যাখ্যা বিষয়ক প্রায় ৪০০০ পঙক্তির কাব্যগ্রন্থ) - দলাইলুল ইনসাফ ফি নাজমিল মাসাইলিল খিলাফ (মতভেদপূর্ণ মাসায়েল বিষয়ক ২৫ হাজারেরও বেশি পঙক্তির কাব্যগ্রন্থ) - মুরশিদুল নাসিক - কাশফুল কুরুব ফি জিকরি বা’দিস সলিহীন - তাদাররুউয যলীল লিরাব্বিহিল মাওলাল জলীল - আশরাফুল আনসাব নসবু আফদালিল আম্বিয়া - রাসুলুল্লাহর (সা.) প্রশংসামূলক কাব্য সংকলন ‘শিফাউল কালিম বি মাদহিন নাবীয়িল কারীম’।--------------------------------------------
(১) ইবনে কাসীর, আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া ১৪/১৭১; বাগদাদী, হাদিয়্যা ১/৬৩৫; যিরিকলী, আল-আলাম ৪/১৭৭; কাহহালা, মুজাম ৬/২১৪; ইবনে হাজার, আদ-দুরারুল কামিনাহ ২/৪২২-৪২৩।