206 عبد العزيز بن عبد العزيز اللمطي المكناسي
المتوفى نحو 880 هـ/ نحو 1457 م. نحوي من فقهاء المالكية؛ نسبته إلى لمط من قبائل البربر بأقصى المغرب العربي. نزل المدينة المنورة. له: - ألفية في النحو- تقاييد على مختصر خليل في الفقه- قرة الأبصار في سيرة المشفع المختار. وهي أرجوزة موجودة بالمكتبة العربية بدمشق «1» .
207 عبد العزيز بن علي الغرناطي
له عدة قصائد نبوية منها قصيدة مطلعها [من الكامل] :
«القلب يعشق والمدامع تنطق … برح الخفاء فكلّ عضو منطق»
«2» وفيها: ر الوجود وغيثه المتدفق]
«يا سائلي عن بعض كنه صفاته … كلّ اللسان وكلّ عنه المنطق «3»
بالذوق لا بالعلم يدرك علمنا … سرّ بمكنون الكتاب مصدّق
وبما أتى عن خير من وطىء الثّرى … سرّ الوجود وغيثه المتدفق
خير الورى وابن الذبيحين الذي … أنواره في هديها تتألق
رفعت له الحجب التي لم ترتفع … إلّا إليه فكلّ ستر يخرق
إنسان عين الكون مبلغ سرّه … قطب الكمال وغيثه المتدفق
من جاء بالآيات يسطع نورها … والذكر فهو عن الهوى لا ينطق «4»
فعليك يا أسنى الوجود تحيّة … من طيب نفحتها البسيطة تعبق»
«5»--------------------------------------------
- دار صادر، ديوان صفي الدين الحلي (بيروت 1962) 73/ 79 وص 83- 86. وياسين الأيوبي: صفي الدين الحلّي، دار الكتاب اللبناني- بيروت 1971.
(1) الزركلي، الأعلام 4/ 21؛ كحالة، معجم 5/ 250.
(2) برح: زال.
(3) كنه: حقيقة. كل: عجز.
(4) الذكر: القرآن الكريم.
(5) نفحتها: رائحتها الطيبة. البسيطة: الأرض. النبهاني، المجموعة النبهانية 2/ 449- 452.
المتوفى نحو 880 هـ/ نحو 1457 م. نحوي من فقهاء المالكية؛ نسبته إلى لمط من قبائل البربر بأقصى المغرب العربي. نزل المدينة المنورة. له: - ألفية في النحو- تقاييد على مختصر خليل في الفقه- قرة الأبصار في سيرة المشفع المختار. وهي أرجوزة موجودة بالمكتبة العربية بدمشق «1» .
207 عبد العزيز بن علي الغرناطي
له عدة قصائد نبوية منها قصيدة مطلعها [من الكامل] :
«القلب يعشق والمدامع تنطق … برح الخفاء فكلّ عضو منطق»
«2» وفيها: ر الوجود وغيثه المتدفق]
«يا سائلي عن بعض كنه صفاته … كلّ اللسان وكلّ عنه المنطق «3»
بالذوق لا بالعلم يدرك علمنا … سرّ بمكنون الكتاب مصدّق
وبما أتى عن خير من وطىء الثّرى … سرّ الوجود وغيثه المتدفق
خير الورى وابن الذبيحين الذي … أنواره في هديها تتألق
رفعت له الحجب التي لم ترتفع … إلّا إليه فكلّ ستر يخرق
إنسان عين الكون مبلغ سرّه … قطب الكمال وغيثه المتدفق
من جاء بالآيات يسطع نورها … والذكر فهو عن الهوى لا ينطق «4»
فعليك يا أسنى الوجود تحيّة … من طيب نفحتها البسيطة تعبق»
«5»--------------------------------------------
- دار صادر، ديوان صفي الدين الحلي (بيروت 1962) 73/ 79 وص 83- 86. وياسين الأيوبي: صفي الدين الحلّي، دار الكتاب اللبناني- بيروت 1971.
(1) الزركلي، الأعلام 4/ 21؛ كحالة، معجم 5/ 250.
(2) برح: زال.
(3) كنه: حقيقة. كل: عجز.
(4) الذكر: القرآن الكريم.
(5) نفحتها: رائحتها الطيبة. البسيطة: الأرض. النبهاني، المجموعة النبهانية 2/ 449- 452.
২০৬ আব্দুল আজীজ বিন আব্দুল আজীজ আল-লামতি আল-মিকনাসি
মৃত্যু আনুমানিক ৮৮০ হিজরি/ আনুমানিক ১৪৫৭ খ্রিস্টাব্দ। তিনি মালিকি ফকিহদের অন্তর্ভুক্ত একজন ব্যাকরণবিদ; তাঁর নিসবত বা বংশসূত্র মাগরেব আল-আরবির দূরবর্তী অঞ্চলের বার্বার গোত্র লামতের দিকে। তিনি মদিনা মুনাওয়ারায় বসবাস শুরু করেন। তাঁর রচনাবলির মধ্যে রয়েছে: - ব্যাকরণ বিষয়ক আলফিয়্যাহ - ফিকহ শাস্ত্রে মুখতাসার খলিলের ওপর তাকাঈদ বা টীকা - কুররাতুল আবসার ফি সিরাতিল মুশাফফা আল-মুখতার। এটি একটি অর্জুযাহ বা কাব্যগ্রন্থ যা দামেস্কের আরবি লাইব্রেরিতে সংরক্ষিত আছে।
২০৭ আব্দুল আজীজ বিন আলী আল-গারনাতি
তাঁর বেশ কিছু নবুওয়াত বিষয়ক কবিতা (কাসিদা) রয়েছে, যার একটির সূচনা হলো [কামেল ছন্দ থেকে]:
«অন্তর প্রেমে বিভোর আর অশ্রু কথা বলছে … গোপনতা দূর হয়েছে, তাই প্রতিটি অঙ্গ এখন বাঙ্ময়»
«২» এবং তাতে আরও রয়েছে: [অস্তিত্বের রহস্য এবং তাঁর প্রবাহমান রহমতের বৃষ্টি]
«হে তাঁর গুণের কিছু হাকিকত সম্পর্কে আমার নিকট জিজ্ঞাসু … জিহ্বা ক্লান্ত হয়ে পড়েছে এবং তার বর্ণনায় বাগ্মিতা অক্ষম «৩»
কেবল তাত্ত্বিক বিদ্যার মাধ্যমে নয় বরং আস্বাদনের মাধ্যমে আমাদের জ্ঞান অর্জিত হয় … যা কিতাবে (কুরআনে) লুকায়িত রহস্য দ্বারা সত্যায়িত
এবং যা এসেছে জমিনের উপর পদচারণকারী সর্বোত্তম মানবের পক্ষ থেকে … যিনি অস্তিত্বের রহস্য এবং প্রবাহমান রহমতের বৃষ্টি
সৃষ্টি জগতের শ্রেষ্ঠ এবং দুই জবিহ বা কুরবানিকৃতর সন্তান … যাঁর জ্যোতি হিদায়াতের পথে প্রদীপ্ত হয়
তাঁর জন্য সেই সব পর্দা উন্মোচিত হয়েছে যা তিনি ছাড়া আর কারো জন্য … উন্মোচিত হয়নি, ফলে প্রতিটি আবরণ ছিন্ন হয়ে যায়
বিশ্বচরাচরের মূল সত্তা যাঁর নিকট রহস্য পৌঁছেছে … কামালাত বা পূর্ণতার মেরুদণ্ড এবং প্রবাহমান রহমতের বৃষ্টি
যিনি এমন নিদর্শনসমূহ নিয়ে এসেছেন যার নূর বিচ্ছুরিত হয় … এবং জিকর (কুরআন), যা তিনি প্রবৃত্তি থেকে বলেন না «৪»
হে অস্তিত্বের উজ্জ্বলতম সত্তা, আপনার প্রতি বর্ষিত হোক সালাম … যার সুগন্ধিতে সারা পৃথিবী সুবাসিত হয়»
«৫»--------------------------------------------
- দার সাদির, দিওয়ান সফিউদ্দীন আল-হিল্লি (বৈরুত ১৯৬২) ৭৩/ ৭৯ এবং পৃষ্ঠা ৮৩-৮৬। এবং ইয়াসিন আল-আইয়ুবী: সফিউদ্দীন আল-হিল্লি, দারুল কিতাব আল-লুবনানি- বৈরুত ১৯৭১।
(১) আয-যিরিকলি, আল-আ'লাম ৪/ ২১; কাহহালাহ, মু'জাম ৫/ ২৫০।
(২) বারাহ: দূরীভূত হওয়া।
(৩) কুনহুন: হাকিকত বা প্রকৃত স্বরূপ। কাল্লা: অক্ষম হওয়া।
(৪) আয-জিকর: পবিত্র কুরআন।
(৫) নাফহাতুহা: তার সুগন্ধি। আল-বাসিতাহ: পৃথিবী। আন-নাবহানি, আল-মাজমুয়াহ আন-নাবহানিইয়াহ ২/ ৪৪৯-৪৫২।
মৃত্যু আনুমানিক ৮৮০ হিজরি/ আনুমানিক ১৪৫৭ খ্রিস্টাব্দ। তিনি মালিকি ফকিহদের অন্তর্ভুক্ত একজন ব্যাকরণবিদ; তাঁর নিসবত বা বংশসূত্র মাগরেব আল-আরবির দূরবর্তী অঞ্চলের বার্বার গোত্র লামতের দিকে। তিনি মদিনা মুনাওয়ারায় বসবাস শুরু করেন। তাঁর রচনাবলির মধ্যে রয়েছে: - ব্যাকরণ বিষয়ক আলফিয়্যাহ - ফিকহ শাস্ত্রে মুখতাসার খলিলের ওপর তাকাঈদ বা টীকা - কুররাতুল আবসার ফি সিরাতিল মুশাফফা আল-মুখতার। এটি একটি অর্জুযাহ বা কাব্যগ্রন্থ যা দামেস্কের আরবি লাইব্রেরিতে সংরক্ষিত আছে।
২০৭ আব্দুল আজীজ বিন আলী আল-গারনাতি
তাঁর বেশ কিছু নবুওয়াত বিষয়ক কবিতা (কাসিদা) রয়েছে, যার একটির সূচনা হলো [কামেল ছন্দ থেকে]:
«অন্তর প্রেমে বিভোর আর অশ্রু কথা বলছে … গোপনতা দূর হয়েছে, তাই প্রতিটি অঙ্গ এখন বাঙ্ময়»
«২» এবং তাতে আরও রয়েছে: [অস্তিত্বের রহস্য এবং তাঁর প্রবাহমান রহমতের বৃষ্টি]
«হে তাঁর গুণের কিছু হাকিকত সম্পর্কে আমার নিকট জিজ্ঞাসু … জিহ্বা ক্লান্ত হয়ে পড়েছে এবং তার বর্ণনায় বাগ্মিতা অক্ষম «৩»
কেবল তাত্ত্বিক বিদ্যার মাধ্যমে নয় বরং আস্বাদনের মাধ্যমে আমাদের জ্ঞান অর্জিত হয় … যা কিতাবে (কুরআনে) লুকায়িত রহস্য দ্বারা সত্যায়িত
এবং যা এসেছে জমিনের উপর পদচারণকারী সর্বোত্তম মানবের পক্ষ থেকে … যিনি অস্তিত্বের রহস্য এবং প্রবাহমান রহমতের বৃষ্টি
সৃষ্টি জগতের শ্রেষ্ঠ এবং দুই জবিহ বা কুরবানিকৃতর সন্তান … যাঁর জ্যোতি হিদায়াতের পথে প্রদীপ্ত হয়
তাঁর জন্য সেই সব পর্দা উন্মোচিত হয়েছে যা তিনি ছাড়া আর কারো জন্য … উন্মোচিত হয়নি, ফলে প্রতিটি আবরণ ছিন্ন হয়ে যায়
বিশ্বচরাচরের মূল সত্তা যাঁর নিকট রহস্য পৌঁছেছে … কামালাত বা পূর্ণতার মেরুদণ্ড এবং প্রবাহমান রহমতের বৃষ্টি
যিনি এমন নিদর্শনসমূহ নিয়ে এসেছেন যার নূর বিচ্ছুরিত হয় … এবং জিকর (কুরআন), যা তিনি প্রবৃত্তি থেকে বলেন না «৪»
হে অস্তিত্বের উজ্জ্বলতম সত্তা, আপনার প্রতি বর্ষিত হোক সালাম … যার সুগন্ধিতে সারা পৃথিবী সুবাসিত হয়»
«৫»--------------------------------------------
- দার সাদির, দিওয়ান সফিউদ্দীন আল-হিল্লি (বৈরুত ১৯৬২) ৭৩/ ৭৯ এবং পৃষ্ঠা ৮৩-৮৬। এবং ইয়াসিন আল-আইয়ুবী: সফিউদ্দীন আল-হিল্লি, দারুল কিতাব আল-লুবনানি- বৈরুত ১৯৭১।
(১) আয-যিরিকলি, আল-আ'লাম ৪/ ২১; কাহহালাহ, মু'জাম ৫/ ২৫০।
(২) বারাহ: দূরীভূত হওয়া।
(৩) কুনহুন: হাকিকত বা প্রকৃত স্বরূপ। কাল্লা: অক্ষম হওয়া।
(৪) আয-জিকর: পবিত্র কুরআন।
(৫) নাফহাতুহা: তার সুগন্ধি। আল-বাসিতাহ: পৃথিবী। আন-নাবহানি, আল-মাজমুয়াহ আন-নাবহানিইয়াহ ২/ ৪৪৯-৪৫২।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 230)