‌‌211 عبد الغني بن أحمد الرافعي
ولد بطرابلس عام 1232 هـ/ 1816 م. ودرس على والده وعلى عدة مشايخ منهم: نجيب الزعبي، مصطفى الحفار، إعراببي الزيلعي، إسماعيل الحافظ، رشيد الميقاتي. كما درس على مشاهير مشايخ سورية والحجاز:
عبد الرحمن الكزبري، عبد الله الحلبي، محمد الكتبي مفتي مكة. تولى عبد الغني إفتاء طرابلس. توفي عام 1308 هـ/ 1890 م. له عدة مصنفات منها: - كتاب الفتاوى- تعليقات على حاشية ابن عابدين في الفقه- شرح على بديعية الصفي الحلي- ترصيع الجواهر المكية في تزكية الأخلاق المرضية- ديوان شعر فيه العدد من المدائح النبوية.
لما حج وزار المدينة جاشت نفسه بقصائد نبوية جاء في إحداها [من الوافر] :
«أتيتك زائرا ووددت أنّي … جعلت سواد عيني أمتطيه
ومالي لا أسير على الماقي … إلى قبر رسول الله فيه»
وفي أخرى [من الخفيف] :
«أحمد المصطفى الحبيب المرجّى … رحمة العالمين خير رسول
فعليه الصلاة دوما من (م) … الله وأزكى السلام والتبجيل
وعلى الآل والصحابة طرّا … بصباح تتلى ووقت الأصيل»
وفي قصيدة نبوية مطولة جاء قوله [من الخفيف] : خر البرايا وغياث الانام]
«النبيّ النبيل ذخر البرايا … وغياث الأنام يوم القيامه
خاتم الرسل بهجة الكون طه … معدن الفضل والنّدى والشهامه
وممد الوجود بالنور حتى … أشرق الكون بهجة ووسامه
يا ترى بعد ما تناهى التّنائي … يبصر الطّرف قبره ومقامه
وأرى بالحمى سقته دموعي … ورعى الله دائما أيامه
وأنادي عند الضريح بذلّ … كن شفيعي عن هول يوم القيامه
২১১ আবদুল গনি বিন আহমদ আল-রাফেয়ি
তিনি ১২৩২ হিজরি/ ১৮১৬ খ্রিস্টাব্দে ত্রিপোলিতে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি তাঁর পিতা এবং বেশ কয়েকজন শায়খের কাছে অধ্যয়ন করেছেন, তাঁদের মধ্যে রয়েছেন: নাজিব আল-জু'বি, মুস্তফা আল-হাফফার, ই'রাবি আল-জাইলায়ি, ইসমাইল আল-হাফিজ, রাশিদ আল-মিক্বতি। এছাড়াও তিনি সিরিয়া ও হিজাজের প্রসিদ্ধ শায়খদের কাছে অধ্যয়ন করেছেন:
আবদুর রহমান আল-কুজবারি, আবদুল্লাহ আল-হালাবি, মক্কার মুফতি মুহাম্মদ আল-কুতুবি। আবদুল গনি ত্রিপোলির ফতোয়া প্রদানের দায়িত্ব পালন করেন। তিনি ১৩০৮ হিজরি/ ১৮৯০ খ্রিস্টাব্দে ইন্তেকাল করেন। তাঁর বেশ কিছু রচনা রয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে: - ফাতাওয়া বিষয়ক গ্রন্থ - ফিকহ শাস্ত্রের ইবনে আবিদিনের হাশিয়ার ওপর টীকা - সফিউদ্দিন আল-হিল্লির বদী'ইয়াহ-এর ব্যাখ্যা - তারসিউল জাওয়াহির আল-মাক্কিয়াহ ফি তাজকিয়াতিল আখলাক আল-মরদিয়্যাহ - একটি কাব্যগ্রন্থ যাতে বহু নবি-প্রশস্তি রয়েছে।
যখন তিনি হজ পালন এবং মদিনা যিয়ারত করলেন, তখন তাঁর মনে নবি-প্রশস্তিমূলক কবিতা উথলে উঠল, যার একটিতে বলা হয়েছে [ওয়াফির ছন্দ থেকে]:
«আমি আপনার নিকট যিয়ারতকারী হিসেবে এসেছি এবং কামনা করেছি যে, আমি যদি … আমার চোখের মণিকেই সওয়ারি করতে পারতাম।
আর কেনই বা আমি চোখের পাতার ওপর ভর করে চলব না … আল্লাহর রাসুলের কবরের দিকে যেখানে তিনি রয়েছেন?»
এবং অন্য একটিতে [খফিফ ছন্দ থেকে]:
«আহমদ মুস্তফা, কাঙ্ক্ষিত প্রিয়তম … বিশ্বজগতের রহমত, সর্বোত্তম রাসুল।
তাঁর ওপর আল্লাহর পক্ষ থেকে সর্বদা রহমত … এবং পবিত্রতম সালাম ও মর্যাদা বর্ষিত হোক।
আর তাঁর পরিবার ও সকল সাহাবির ওপর … যা সকাল এবং সন্ধ্যায় তিলাওয়াত করা হয়।»
এবং একটি দীর্ঘ নবি-প্রশস্তিমূলক কবিতায় তাঁর কথা এসেছে [খফিফ ছন্দ থেকে]: [সৃষ্টিজগতের শ্রেষ্ঠ এবং সৃষ্টির ত্রাণকর্তা]
«মর্যাদাবান নবি, সৃষ্টিজগতের সম্পদ … এবং কিয়ামত দিবসে মানুষের ত্রাণকর্তা।
রাসুলগণের মোহর, মহাবিশ্বের আনন্দ 'ত্বহা' … অনুগ্রহ, দানশীলতা ও বীরত্বের আধার।
এবং তিনি অস্তিত্বকে নূর দ্বারা সিক্তকারী, এমনকি … মহাবিশ্ব আনন্দ ও সৌন্দর্যে উদ্ভাসিত হয়েছে।
হায়! দীর্ঘ বিচ্ছেদের পর কি … দৃষ্টি তাঁর কবর ও মাকাম দেখতে পাবে?
আমি দেখি পবিত্র ভূমিতে আমার অশ্রু তাকে সিক্ত করেছে … আর আল্লাহ সর্বদা তাঁর দিনগুলোকে হেফাজত করুন।
আমি রওজার পাশে বিনীতভাবে আরজি জানাই … কিয়ামত দিবসের ভয়াবহতা থেকে আমার শাফায়াতকারী হোন।»

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 233)