📘 আল-জামে লি-উলুমিল ইমাম আহমাদ - আল-আকীদা (আহমদ বিন হাম্বল - মৃত্যু 241 হিজরী)

به ربه كما يخلو أحدُكم بالقمرِ ليلةَ البدر، فيقول: ابن آدم ماذا غرَّك يا ابن آدم؟ ماذا أجبتَ المرسلين يا ابن آدم؟ ماذا عمِلتَ فيما علِمتَ (1)؟
"الزهد" ص 20

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، حدثنا روح، حدثنا بسطام بن مسلم قال: سمعت أبا التياح قال: سمعت أبا السوار العدوي يقرأ هذِه الآية {وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنْشُورًا (13)} [الإسراء: 13] ثم قال: نشرتان وطية، أما ما جنيت يا ابن آدم فصحيفتك المنشورة فأمل فيها ما شئت، فإذا مت طويت، ثم إذا بعثت نشرت: {اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا (14)} [الإسراء: 14].
"الزهد" ص 383

قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول في حديث ابن عباس: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بخطبة وهو يقول: "إنكم ملاقوا ربكم حفاةً عرأَةً، مشاةً غرلًا" (2).--------------------------------------------
(1) رواه ابن المبارك في "الزهد" ص 13 (38)، وابن خزيمة في "التوحيد" 2/ 420 (245) والطبراني 9/ 182 (8900)، وأبو نعيم في "الحلية" 1/ 131 من طرق عن هلال الوزان به.
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" 10/ 340: رواه الطبراني في "الكبير" موقوفًا، وروى بعضه مرفوعًا في "الأوسط" 1/ 142 (449): "عبدى ما غرك بي؟ ماذا أجبت المرسلين؟ ". ورجاله رجال الصحيح غير شريك بن عبد اللَّه وهو ثقة وفيه ضعف، ورجال "الأوسط" فيهم: شريك أيضًا، وإسحاق بن عبد اللَّه التميمي، ووثقه ابن حبان، وبقية رجاله رجال الصحيح. اهـ.
قلت: له شاهد رواه البخاري (7443)، ومسلم (1016) من حديث عدي بن حاتم مرفوعًا بلفظ: "ما منكم من أحدٍ إلا سيكلمه ربه، ليس بينه وبينه ترجمان، ولا حجاب يحجبه".
(2) رواه الإمام أحمد 2/ 220، والبخاري (6524)، ومسلم (2860).

(سمعتُ أبي يقول: الأقلف) (1).
"مسائل عبد اللَّه" (1605)--------------------------------------------
(1) من طبعة مكتبة الدار لمسائل عبد اللَّه، وحذفها الشيخ زهير في طبعته باعتبارها سبق قلم من الناسخ.

‌‌137 - باب الميزان
قال عبد اللَّه: حدثني أبي، نا عبد الصمد، نا شعبة، عن سليمان -يعني: الأعمش- عن شِمْر بن عطية، عن أبي الأحوص، عن عبد اللَّه رضي الله عنه قال: يجاء بالناس يوم القيامة إلى الميزان فيجادلون عنده أشد الجدال (1).
"السنة" لعبد اللَّه 2/ 472 (1077)

قال حنبل: نا أبو عبد اللَّه: قال اللَّه عز وجل: {وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ} [الأنبياء: 47] وقال: {فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ} [الأعراف: 8] فهو في كتاب اللَّه، فمَنْ ردَّ على النبي صلى الله عليه وسلم ردَّ على اللَّه.
"شرح أصول الاعتقاد" 6/ 1245 (2211)--------------------------------------------
(1) رواه ابن أبي شيبة في "مصنفه" 7/ 81 (34185).

‌‌138 - باب الصراط
قال عبد اللَّه: حدثني أبي، نا أبو المغيرة، نا صفوان، سمعت أيفع بن عبد الكلاعي، وهو يعظ الناس يقول: إن لجهنم سبع قناطر، والصراط عليهن، واللَّه عز وجل في الرابعة منهن.
قال صفوان: وسمعت أبا اليمان الهَوْزَني يصل في هذا الحديث: فيمر الخلائق على اللَّه عز وجل وهو في القنطرة الرابعة قال: وهي التي يقول اللَّه عز وجل: {إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَادًا (21)} [النبأ: 21] {إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ (14)} [الفجر: 14] {مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (56)} [هود: 56] قال: فيأخذ بنواصي عباده، قال: فيلين للمؤمنين حتى يكون ألين من الوالد لولده، ويقول للكافر: {مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ} [الانفطار: 6] (1).
"السنة" لعبد اللَّه 2/ 525 - 526 (1208)

قال حنبل: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: نؤمن بالصراط والميزان والجنة والنار والحساب، لا ندفع ذلك ولا نرتاب.
"شرح أصول الاعتقاد" 6/ 1251 (2222)--------------------------------------------
(1) رواه البيهقي في "الأسماء والصفات" 2/ 345 (915).

‌‌139 - باب القصاص يوم القيامة
قال صالح: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا شعبة، عن العوام القيسي، عن أبي السليل، عن أبي عثمان، عن سلمان أنه قال: إن اللَّه يدين يوم القيامة للناس أو للعباد، حتى يقاد للشاة الجلحاء من القرناء، نطحتها (1).
"مسائل صالح" (790)--------------------------------------------
(1) ذكره ابن أبي حاتم في "علله" 3/ 284 (2166)، وصححه موقوفًا.
ورواه العقيلي في "الضعفاء الكبير" 1/ 285 - 286 (346)، وقال: هذا أولى، أي: حديث سلمان الموقوف.
ورواه الدارقطني في "العلل" 3/ 63 - 64 وقال: وهو الصواب. اهـ.
وله شاهد من حديث أبي هريرة، رواه أحمد 2/ 235، ومسلم (2582).

‌‌140 - باب في الشهادة على قوم بالجنة أو النار
قال حرب: سمعت إسحاق بن إبراهيم يقول: مضت السنّة من النبي صلى الله عليه وسلم والخلفاء من بعده، واجتمع علماء الأمصار على ذلك: ألا يشهد أحذ على أحدٍ -بعد النبي صلى الله عليه وسلم أنه في الجنة؛ لصلاحه وفضله وسوابقه، ولا أحد أنه من أهل النار؛ لارتكاب المعاصي والذنوب، ونكل ذلك إلى اللَّه، فإنه الذي يتولى السرائر.
قال: ويحق عليك أن تعرف وتستيقن أن ما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "في الجنة" فهو في الجنة، كذلك الأمر عند أهل العلم من غير أن ينصب الشهادة.
"مسائل حرب" ص 390

‌‌141 - باب الشفاعة
قال الخلال: قال أبو بكر المروذي: حدثنا أبو عبد اللَّه قال: ثنا عبد الرزاق قال: ثنا معمر، عن همام بن منبه قال: هذا ما حدثنا أبو هريرة، عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لكلِّ نبي دعوة مستجابة، فأريد إن شاء اللَّه أنْ أؤخر دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة" (1).
قال المروذي: حدثنا أبو عبد اللَّه قال: ثنَا عَفَّانُ قال: ثنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ الأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "أُعْطِيتُ خَمْسًا لَمْ يُعْطَهُنَّ أَحَدٌ قَبْلِي: بُعِثْتُ إِلَى الأَحْمَرِ وَالْأَسْوَدِ، وَجُعِلَتْ لِي الأَرْضُ طَهُورًا وَمَسْجِدًا، وَأُحِلَّتْ لِي الغَنَائِمُ، وَلَمْ تَحِلَّ لِأَحَدٍ قَبْلِي، وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ فَيُرْعَبُ العَدُوُّ وَهُوَ مِنِّي على مَسِيرَةِ شَهْرٍ، وَقِيلَ: سَلْ تُعْطَهْ، وَاختَبَأْتُ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لِأُمَّتِي، وهِيَ نَائِلَة مِنْكُمْ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى مَنْ لَا يُشْرِكْ باللَّهِ شَيْئًا" (2).
"السنة" للخلال 2/ 43 (1177 - 1178)

قال الخلال: أخبرنا أبو بكر قال: ثنا أبو عبد اللَّه قال: ثنا محمد بن فضيل قال: حدثني فليت العامري، عن جسرة العامرية، عن أبي ذر قال:--------------------------------------------
(1) رواه الإمام أحمد 2/ 313، والبخاري (6304)، ومسلم (198، 199).
(2) رواه الإمام أحمد 5/ 148، وأبو داود (489).
وصححه الألباني في "صحيح أبي داود" (506).
قلت: وله شاهد من حديث جابر، عند أحمد 3/ 304، والبخاري (335)، ومسلم (521).

صلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ليلة، فقرأ حتى أصبح يركع ويسجد بها: {إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (118)} [المائدة: 118]، فلما أصبح قلت: يا رسول اللَّه، ما زلت تقرأ هذِه الآية حتى أصبحت تركع وتسجد بها؟ قال: "إني سألتُ ربي الشفاعة لأمتي، فأعطانيها، وهي نائلة إن شاء اللَّه مَنْ لا يُشرك باللَّه شيئًا" (1).
وقال: أخبرنا أبو بكر قال: ثنا أبو عبد اللَّه قال: ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ويعلى بن عبيد قالا: ثنا الأَعْمَش، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "لِكُلّ نَبِيٍّ دَعْوَة مُسْتَجَابَةٌ، فَتَعَجَّلَ كُلُّ نَبِيٍّ دَعْوَتَهُ، وَإِنِّي اخْتَبَأْتُ دَعْوَتِي -قال يعلى: شَفَاعَةً لِأُمَّتِي، وهِيَ نَائِلَة إِنْ شَاءَ اللَّهُ مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِي لَا يُشْرِكُ باللَّهِ شَيْئًا" (2).
"السنة" للخلال 2/ 45 (1181 - 1182)

قال حنبل: قلت لأبي عبد اللَّه: ما يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم في الشفاعة؟ فقال: هذِه أحاديث صحاح نؤمن بها ونقر، وكل ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم بأسانيد جيدة نؤمن بها ونقر.
قلت له: وقوم يخرجون من النار؟ فقال: نعم، إذا لم نقر بما جاء به--------------------------------------------
(1) رواه الإمام أحمد 5/ 149.
ورواه ابن أبي شيبة 6/ 327 (31758)، وفيه "قدامة العامري" بدلًا عن "فليت العامري".
قلت: وهو هو؛ قال ابن حجر في "التقريب" (ص 454) ترجمة رقم (5527): قدامة بن عبد اللَّه بن عبدة البكري، أبو روح الكوفي، قيل: هو فُليت العامري، مقبول، من السادسة. اهـ.
(2) رواه الإمام أحمد 2/ 426، ومسلم (1999، 338).

الرسول ودفعناه رددنا على اللَّه أمره، قال اللَّه عز وجل: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} [الحشر: 7].
قلت: والشفاعة؟
قال: كم حديث يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم في الشفاعة والحوض، فهؤلاء يكذبون بها ويتكلمون، وهو قول صنف من الخوارج، وإن اللَّه تعالى لا يخرج من النار أحدًا بعد إذ أدخله، والحمد للَّه الذي عدل عنا ما ابتلاهم به.
"شرح أصول الاعتقاد" 6/ 1183 (2090)

‌‌142 - باب النار (أعاذنا اللَّه منها)
قال حرب: حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال: حدثنا جرير قال: حدثنا العلاء بن المسيب، عن الفضيل بن عمرو، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ الجَنَّةَ، وَخَلَقَ لَهَا أَهْلًا، وَخَلَقَ النَّارَ، وَخَلَقَ لَهَا أَهْلًا" (1).
"مسائل حرب" ص 407

قال حرب: سألتُ إسحاق قلت: قول اللَّه: {خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ} [هود: 107] وقال: أتت هذِه الآية على كل وعيد في القرآن.
"مسائل حرب" ص 429

قال عبد اللَّه: حدثنا أبي، حدثنا إبراهيم بن جبلة، حدثنا رباح قال: حدثت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لجبريل عليه السلام: "لم تأتني إلا وأنت صار بين عينيك، قال: إني لم أضحك منذ خلقت النار" (2).
"الزهد" ص 36

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، أخبرنا أبو اليمان، حدثنا ابن عياش، عن عمارة بن غزية الأنصاري، أنه سمع حميد بن عبيد مولى بني المعلى يقول: سمعت ثابتًا البناني يحدث عن أنس بن مالك، عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أنه قال لجبريل عليه السلام: "ما لي لم أر ميكائيل عليه السلام ضاحكًا قط؟ قال: ما ضحك ميكائيل منذ خلقت النار" (3).
"الزهد" ص 88--------------------------------------------
(1) رواه الإمام أحمد 6/ 41، ومسلم (2662).
(2) سبق تخريجه.
(3) رواه الإمام أحمد 3/ 224، وابن أبي الدنيا في " صفة النار" (219)، والآجري في =

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، حدثنا سفيان بن وكيع، حدثني أبي، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون قال: قال عبد اللَّه: لو وعد أهل النار أن يُخفف عنهم يوما من العذاب لماتوا فرحا (1).
"الزهد" ص 202

قال عبد اللَّه: حدثنا أبي، حدثنا سيار، حدثنا جعفر، حدثنا المعلى ابن زياد القردوسي قال: كان (أخو) (2) مطرف بن عبد اللَّه عنده فأفاضوا في ذكر الجنة فقال مطرف: لا أدري ما تقولون، حال ذكر النار بيني وبين الجنة (3).
"الزهد" ص 292

قال عبد اللَّه: حدثنا أبي، حدثنا معتمر بن سليمان التيمي، عن أبيه، عن رجل، عن سعيد بن أبي الحسن قال: البحر طبق جهنم (4).
"الزهد" ص 350--------------------------------------------
= "الشريعة" ص 324 (886)، وأبو الشيخ في "العظمة" (386)، وابن عبد البر في "التمهيد" 5/ 9 من طريق إسماعيل بن عياش، به.
قال المنذري -كما في "صحيح الترغيب والترهيب" (3664): رواه أحمد من رواية إسماعيل بن عياش، وبقية رواته ثقات.
وقال العراقي في "تخريج الإحياء" 2/ 1077 (3906): رواه أحمد وابن أبي الدنيا في "كتاب الخائفين" من رواية ثابت عن أنس بإسناد جيد. اهـ
وقال الهيثمي 10/ 385: رواه أحمد من رواية إسماعيل بن عياش عن المدنيين وهي ضعيفة، وبقية رجاله ثقات. اهـ وحسنه الألباني في "الصحيحة" (2511).
(1) لم أقف عليه.
(2) كذا في المطبوع من "الزهد" وفي "الحلية": إخوان.
(3) رواه أبو نعيم في "الحلية" 2/ 202 من طريق حماد بن الحسن، عن سيار، به.
ورواه البيهقي في "شعب الإيمان" 1/ 597 (962) من طريق غيلان، عن مطرف، به.
(4) رواه عبد الرزاق في "تفسيره" 2/ 302 (3612).

قال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي رحمه الله: حدثنا أبو عبيد الحداد عبد الواحد بن واصل، حدثنا هشام، عن الحسن في هذِه الآية: {لَابِثِينَ فِيهَا أَحْقَابًا} [النبأ: 23] قال: أما الأحقاب فليس لها عدة إلا الخلود في النار، ولكن قد ذكروا أن الحقب الواحد: سبعون ألف سنة، في كل يوم من ذلك السبعين: ألف سنة مما تعدون (1).
"الزهد" ص 351

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، حدثنا سيار، حدثنا جعفر، قال: سمعت مالكًا يقول: إذا أحسَّ أهلُ النارِ في النارِ بضربِ المقامع انغمسوا في حياض الجحيم فيذهبون سفالًا سفالًا كما يغرق الرجل في الماء في الدنيا يذهب سفالًا سفالًا.
"الزهد" ص 386

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، حدثنا وكيع، عن سفيان، عن منصور، عن أبي رزين، عن الربيع بن خثيم: {فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلًا} الدنيا {وَلْيَبْكُوا كَثِيرًا} [التوبة: 82] الآخرة.
قال عبد اللَّه: حدثني أبي، حدثنا وكيع، عن سفيان، عن أبيه، عن منذر الثوري، عن الربيع بن خثيم: {فَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ (88) فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّتُ نَعِيمٍ (89)} [الواقعة: 88، 89] قال: هذا له عند الموت، ويخبأ له في الآخرة الجنة، {وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ الضَّالِّينَ (92) فَنُزُلٌ مِنْ حَمِيمٍ (93) وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ (94)} [الواقعة: 92 - 94] قال: هذا له عند الموت، ويخبأ له في--------------------------------------------
(1) رواه الطبري 12/ 405 (36058) من طريق عمرو بن أبي سلمة، عن زهير، عن سالم، عن الحسن به.
ورواه (36059) من طريق هشام، عن الحسن مختصرًا.

الآخرة النار (1).
"الزهد" ص 49

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، حدثنا إبراهيم بن خالد، حدثنا رباح قال: حُدثت عن وهب بن منبه قال: إذا سيرت الجبال فسمعت حسيس النار وتغيظها وزفيرها وشهيقها، صرخت الجبال كما تصرخ النساء، ثم ترجع أوائلها على أواخرها يدق بعضها بعضا (2).
"الزهد" ص 447--------------------------------------------
(1) رواه ابن أبي شيبة 7/ 160 (34851) من طريق سالم، عن منذر الثوري، عن الربيع ابن خثيم.
(2) أخرجه ابن الجوزي في "ذم الهوى" (ص 510) من طريق الإمام أحمد، به.

‌‌143 - باب: الشمس والقمر في النار يوم القيامة
قال صالح: حدثني أبي قال: حدثنا يونس بن محمد قال: حدثنا عبد العزيز بن المختار -يقال له: الدباغ- عن عبد اللَّه الداناج، قال: شهدت أبا سلمة بن عبد الرحمن بن عوف زمن خالد بن عبد اللَّه بن أسيد في هذا المسجد -يعني: مسجد الجامع بالبصرة- قال: وجاء الحسن فجلس إليه قال: فحدث، فقال: حدثنا أبو هريرة عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أنه قال: "إنَّ الشمسَ والقمر ثوران مكوران في النارِ يومَ القيامة"، قال: فقال الحسن: وما ذنبهما؟ قال: فقال: أحدثك عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: فسكت (1).
"مسائل صالح" (491)

قال صالح: حدثني أبي قال: حدثنا عبد اللَّه بن واقد، عن سعيد بن أبي أيوب، عن عقيل، عن ابن شهاب قال: الشمس والقمر ثوران عقيران، من نار خلقا، وإلى النار يصيران (2).
"مسائل صالح" (462)--------------------------------------------
(1) رواه البخاري (3200) من طريق عبد العزيز بن المختار، به لكن دون ذكر خالد بن عبد اللَّه وكذا إتيان الحسن، ولفظه: "الشمس والقمر مكوران يوم القيامة".
(2) لم أجده موقوفًا، ولكن روي مرفوعًا من حديث أنس رضي الله عنه.
رواه الطيالسي في "مسنده" 3/ 574 (2217)، وأبو يعلى 7/ 148 (4116)، وأبو الشيخ في "العظمة" (643)، وصححه الألباني في "الصحيحة" (124) بشواهده.

أبواب ما جاء في الجنة

‌‌144 - فصل: الرد على من قال بفناء الجنة والنار
قال الإمام أحمد: فزعموا أن اللَّه هو قبل الخلق، فصدقوا، وقالوا: يكون الآخر بعد الخلق فلا يبقى شيء ولا أرض ولا جنة ولا نار ولا ثواب ولا عقاب ولا عرش ولا كرسي.
وزعموا أن شيئًا مع اللَّه لا يكون هو الآخر كما كان، فأضلوا بهذا بشرًا كثيرًا.
وقلنا: أخبرنا اللَّه عن الجنة ودوام أهلها فيها فقال: {لَهُمْ فِيهَا نَعِيمٌ مُقِيمٌ (21)} [التوبة: 21] فإذا قال جل وجهه: {مُقِيمٌ}. وقال: {خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا} [النساء: 57]. وقال: {أُكُلُهَا دَائِمٌ} [الرعد: 35] فإذا قال اللَّه: {دَائِمٌ} لا ينقطع أبدًا.
وقال: {وَمَا هُمْ مِنْهَا بِمُخْرَجِينَ} [الحجر: 48]. وقال: {وَإِنَّ الْآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ} [غافر: 39].
وقال: {وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (64)} [العنكبوت: 64].
وقال: {مَاكِثِينَ فِيهِ أَبَدًا (3)} [الكهف: 3]، وقال: {وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَةِ اللَّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} [آل عمران: 107].
وقال: {وَفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ (32) لَا مَقْطُوعَةٍ وَلَا مَمْنُوعَةٍ (33)} [الواقعة: 32، 33].
ومثله في القرآن كثير.
وذكر أهل النار فقال:
{لَا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِنْ عَذَابِهَا} [فاطر: 36].
وقال: {أُولَئِكَ يَئِسُوا مِنْ رَحْمَتِي} [العنكبوت: 23].

وقال: {لَا يَنَالُهُمُ اللَّهُ بِرَحْمَةٍ} [الأعراف: 49].
وقال: {وَنَادَواْ يَامَالِكُ لِيَقَضِ عَليْنَا رَبُّكَ قَالَ إِنَّكُمْ مَّاكِثُونَ} [الزخرف: 77].
وقال: {سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَجَزِعْنَا أَمْ صَبَرْنَا مَا لَنَا مِنْ مَّحِيصٍ} [إبراهيم: 21].
وقال: {خِالِدِينَ فِيهَا أُوْلَئِكَ هُمْ شَّرُّ البَرِيَّةِ} [البينة: 6].
وقال: {كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا} [النساء: 56].
وقال: {كُلَّمَا أَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا أُعِيدُوا فِيهَا} [السجدة: 20]. وقال {إِنَّهَا عَلَيْهِمْ مُّؤصَدَة} [الهمزة: 8] ومثله في القرآن كثير.
"الرد على الجهمية والزنادقة" للإمام أحمد ص 146 - 148

‌‌145 - فصل: وصف الجنة
قال المروذي: قرئ على أبي عبد اللَّه -وأنا أسمع- عن عفان، عن أبي بكر (1) بن أبي موسى، عن أبيه في قوله: {وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ (46)} [الرحمن: 46] قال: جنتان من ذهب للسابقين، وجنتان من فضة للتابعين (2).
"الورع" (375)

قال المروذي: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: كانوا عند أنس قبل طلوع الشمس، فقال: هكذا نهار الجنة (3).
"أخبار الشيوخ وأخلاقهم" (310)

قال بقي بن مخلد: نا أحمد بن حنبل قَال: نا عاصم بن خالد الحضرمي قال: نا صفوان بن عمرو، عن سليم بن عامر الخبائري وأبي اليمان الهوزني، عن أبي أمامة أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "إن اللَّه وعدني أن يدخل من أمتي الجنة سبعين ألفا بغير حساب".
فقال يزيد بن الأخنس السلمي: واللَّه ما أولئك في أمتك يا رسول اللَّه إلا كالذباب--------------------------------------------
(1) وقع في المطبوع: بكر، والمثبت من مصادر التخريج.
(2) لم أقف عليه من طريق عفان، ولكن رواه ابن أبي شيبة 7/ 154 (34803)، والطبري في "تفسيره" 11/ 603 (33089)، والحاكم 1/ 84 من طرق عن أبي بكر ابن أبي موسى به.
قال الحاكم: هذا إسناد صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه هكذا، إنما خرجا من حديث الحارث بن عبيد وعبد العزيز بن عبد الصمد، عن أبي عمران الجوني، عن أبي بكر بن أبي موسى، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم "جنتان من فضّة. . " الحديث، وليس فيه ذكر السابقين والتابعين.
قلت: هو البخاري (4878)، ومسلم (180).
(3) رواه أبو نعيم في "صفة الجنة" (213) من قول أبي العالية، وهو في طريقه لأنس.

الأصهب في الذبان. فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "فإن ربي قد وعدني سبعين ألفا، مع كل ألف سبعون ألفا وزادني ثلاث حثيات" قال: فما سعة حوضك يا نبي اللَّه؟ قال: "كما بين عدن إلى عمان فأوسع فأوسع" يشير بيده، قال: "فيه شعبان من ذهب وفضة". قال: فما حوضك يا نبي اللَّه؟ قال: "أشد بياضًا من اللبن، وأحلى مذاقة من العسل، وأطيب رائحة من المسك، من شرب منه لم يظمأ أبدًا ولم يسود وجهه أبدًا" (1).
"الحوض والكوثر" لبقي بن مخلد ص 80 (2)

قال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا يونس بن محمد قال: كان بالبصرة قاض يكنى أبا سالم، فذكر من فضله قال: فكان في مسجد بعض الأشياخ، قال يونس: وقد جلست إليه، قال: فبلغني أنه كان يصلي، فأتى على هذه الآية {فُرُشٍ بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ} [الرحمن: 54] فقال: يارب هذِه البطائن فكيف الظواهر، فنودي ولا يدري من ناداه: الظواهر رضوان اللَّه، وكان يقص بالفارسية.
"الزهد" ص 216

قال عبد اللَّه: حدثنا أبي، حدثنا روح، حدثنا عوف، عن الحسن، أنه قال في قوله عز وجل: {فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً} [النحل: 97] قال: ما يطيب لأحد--------------------------------------------
(1) رواه الإمام أحمد 5/ 250 - 251، به، ورواه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1247)، وفي "السنة" (588)، وابن حبان (6457)، والطبراني 8/ 159 (7672)، كلهم من طريق صفوان، به. قال الألباني في "ظلال الجنة في تخريج السنة": عاصم بن خالد ثقة من رجال البخاري، فالسند صحيح. اهـ.
قلت: وقد أخرج الترمذي (2437) وابن ماجه (4286) بعضا منه بإسناد آخر.
قال الترمذي: حديث حسن غريب.
وقال الألباني في "ظلال الجنة" إسناده صحيح.

الحياة إلا في الجنة (1).
"الزهد" ص 344

قال صالح: حدثني أبي قال: حدثنا سيار، قال: حدثنا جعفر، قال: حدثنا عباد بن عمرو، قال: سألتُ الحسن: قلت: أبا سعيد، ما الحور العين؟ قال: هنَّ عجائزكم هؤلاء الدرد، ينشئهن اللَّه خلقًا آخر. فقال يزيد ابن أبي مريم السلولي للحسن: من حدثك هذا الحديث يا أبا سعيد؟ قال: فحسر عن كُمِّ قميصه فقال: حدثني فلان بن فلان المهاجري، وحدثني فلان بن فلان الأنصاري، حتى عد خمسة من المهاجرين وأربعة من الأنصار.
"مسائل صالح" (707)

قال عبد اللَّه: حدثنا أبي وعلي بن مسلم قالا: حدثنا سيار، حدثنا جعفر، حدثنا عباد بن عمر العبدي قال: قلت للحسن: يا أبا سعيد، ما الحور العين؟ قال: هي عجائز هؤلاء ينشئهن اللَّه خلقا آخر، قال: فقال يزيد ابن أبي مريم السلولي: يا أبا سعيد، من حدَّثك هذا؟ قال: فحسر الحسن عن كم قميصه، فقال: حدثني فلان بن فلان المهاجري وفلان بن فلان الأنصاري، حتى عدّ خمسة من الأنصار وأربعة من المهاجرين، أو أربعة من الأنصار وخمسة من المهاجرين (2).
"الزهد" ص 351.--------------------------------------------
(1) رواه الطبري في "تفسيره 7/ 642 (21905) من طريق عوف، عن الحسن، به.
(2) رواه عبد الرزاق في "تفسيره" 2/ 172 (2826).

‌‌كتاب الصحابة
‌‌146 - باب: أفضل الصحابة والخلافة الراشدة
قال إسحاق بن منصور: سُئِلَ أحمد: مَنْ تفضل؟ قَالَ: أبو بكر وعمر وعثمان، وعليّ رضي الله عنهم في الخلفاءِ.
"مسائل الكوسج" (3364)

قال صالح: سألت أبي عن سعيد بن جُمهان؟
قال: بصري، قد روى عنه البصريون.
قلت: إلى أي شيء تذهب في التفضيل؟ قال: إلى حديث ابن عمر (1).
قلت: وتذهب إلى حديث سفينة؟ قال: نعم، نستعمل الخبرين جميعًا، حديث سفينة: "الخلافة ثلاثون سنة" (2)، فملك أبو بكر سنتين وشيئا، وعمر عشرًا، وعثمان أثني عشر، وعلي ستًّا.
قلت: فإن قال قائل: ينبغي لمن يثبت خلافة علي أن يربع به؟
قال: إنما نتبع ما جاء، أما قولنا نحن: عليّ عندنا خليفة، قد سمى--------------------------------------------
(1) رواه الإمام أحمد 2/ 14، والبخاري (3655، 3698)، وسيأتي نصه.
(2) رواه الإمام أحمد 5/ 220، وأبو داود (4646، 4647)، والترمذي (2225) من طريق سعيد بن جمهان عن سفينة، به.
وصححه أحمد كما سيأتي قريبًا، وقال الترمذي: هذا حديث حسن، قد رواه غير واحد عن سعيد بن جمهان، ولا نعرفه إلا من حديثه.
وصححه ابن حبان (6657).
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في "مجموع الفتاوى" 35/ 18: وهو حديث مشهور من رواية حماد بن سلمة وعبد الوارث بن سعيد والعوام بن حوشب وغيره عن سعيد بن جمهان عن سفينة. اهـ.
وصححه الألباني في "الصحيحة" (459).