صلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ليلة، فقرأ حتى أصبح يركع ويسجد بها: {إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (118)} [المائدة: 118]، فلما أصبح قلت: يا رسول اللَّه، ما زلت تقرأ هذِه الآية حتى أصبحت تركع وتسجد بها؟ قال: "إني سألتُ ربي الشفاعة لأمتي، فأعطانيها، وهي نائلة إن شاء اللَّه مَنْ لا يُشرك باللَّه شيئًا" (1).
وقال: أخبرنا أبو بكر قال: ثنا أبو عبد اللَّه قال: ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ويعلى بن عبيد قالا: ثنا الأَعْمَش، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "لِكُلّ نَبِيٍّ دَعْوَة مُسْتَجَابَةٌ، فَتَعَجَّلَ كُلُّ نَبِيٍّ دَعْوَتَهُ، وَإِنِّي اخْتَبَأْتُ دَعْوَتِي -قال يعلى: شَفَاعَةً لِأُمَّتِي، وهِيَ نَائِلَة إِنْ شَاءَ اللَّهُ مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِي لَا يُشْرِكُ باللَّهِ شَيْئًا" (2).
"السنة" للخلال 2/ 45 (1181 - 1182)
قال حنبل: قلت لأبي عبد اللَّه: ما يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم في الشفاعة؟ فقال: هذِه أحاديث صحاح نؤمن بها ونقر، وكل ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم بأسانيد جيدة نؤمن بها ونقر.
قلت له: وقوم يخرجون من النار؟ فقال: نعم، إذا لم نقر بما جاء به--------------------------------------------
(1) رواه الإمام أحمد 5/ 149.
ورواه ابن أبي شيبة 6/ 327 (31758)، وفيه "قدامة العامري" بدلًا عن "فليت العامري".
قلت: وهو هو؛ قال ابن حجر في "التقريب" (ص 454) ترجمة رقم (5527): قدامة بن عبد اللَّه بن عبدة البكري، أبو روح الكوفي، قيل: هو فُليت العامري، مقبول، من السادسة. اهـ.
(2) رواه الإمام أحمد 2/ 426، ومسلم (1999، 338).
وقال: أخبرنا أبو بكر قال: ثنا أبو عبد اللَّه قال: ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ويعلى بن عبيد قالا: ثنا الأَعْمَش، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "لِكُلّ نَبِيٍّ دَعْوَة مُسْتَجَابَةٌ، فَتَعَجَّلَ كُلُّ نَبِيٍّ دَعْوَتَهُ، وَإِنِّي اخْتَبَأْتُ دَعْوَتِي -قال يعلى: شَفَاعَةً لِأُمَّتِي، وهِيَ نَائِلَة إِنْ شَاءَ اللَّهُ مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِي لَا يُشْرِكُ باللَّهِ شَيْئًا" (2).
"السنة" للخلال 2/ 45 (1181 - 1182)
قال حنبل: قلت لأبي عبد اللَّه: ما يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم في الشفاعة؟ فقال: هذِه أحاديث صحاح نؤمن بها ونقر، وكل ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم بأسانيد جيدة نؤمن بها ونقر.
قلت له: وقوم يخرجون من النار؟ فقال: نعم، إذا لم نقر بما جاء به--------------------------------------------
(1) رواه الإمام أحمد 5/ 149.
ورواه ابن أبي شيبة 6/ 327 (31758)، وفيه "قدامة العامري" بدلًا عن "فليت العامري".
قلت: وهو هو؛ قال ابن حجر في "التقريب" (ص 454) ترجمة رقم (5527): قدامة بن عبد اللَّه بن عبدة البكري، أبو روح الكوفي، قيل: هو فُليت العامري، مقبول، من السادسة. اهـ.
(2) رواه الإمام أحمد 2/ 426، ومسلم (1999، 338).
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক রাতে সালাত আদায় করলেন এবং ভোর হওয়া পর্যন্ত একটি আয়াতই পাঠ করতে থাকলেন, যা দিয়ে তিনি রুকু ও সিজদাহ করছিলেন: {যদি আপনি তাদের শাস্তি দেন, তবে তারা আপনারই বান্দা; আর যদি আপনি তাদের ক্ষমা করেন, তবে নিশ্চয়ই আপনি পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময় (১১৮)} [আল-মায়িদাহ: ১১৮]। যখন ভোর হলো, আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি ভোর পর্যন্ত এই আয়াতটিই তিলাওয়াত করছিলেন এবং এটি দিয়েই রুকু ও সিজদাহ করছিলেন? তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আমি আমার রবের কাছে আমার উম্মতের জন্য সুপারিশের (শাফায়াত) আবেদন করেছি, আর তিনি আমাকে তা দান করেছেন। আল্লাহর ইচ্ছায় তা সেই ব্যক্তি লাভ করবে যে আল্লাহর সাথে কোনো কিছু শরিক করেনি।" (১)
এবং তিনি বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু বকর, তিনি বলেন: আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন আবু আব্দুল্লাহ, তিনি বলেন: আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন আবু মুয়াবিয়া ও ইয়ালা বিন উবাইদ, তাঁরা দুজনে বলেন: আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন আল-আমাশ, আবু সালেহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "প্রত্যেক নবীর জন্য একটি কবুলযোগ্য দোয়া রয়েছে, যা প্রতিটি নবী দ্রুত (দুনিয়াতে) করে ফেলেছেন। আর আমি আমার সেই দোয়াটি জমিয়ে রেখেছি - ইয়ালা বলেছেন: আমার উম্মতের সুপারিশের জন্য। আর আল্লাহর ইচ্ছায় তা আমার উম্মতের মধ্য থেকে সেই ব্যক্তি লাভ করবে যে আল্লাহর সাথে কোনো কিছু শরিক না করে মৃত্যুবরণ করেছে।" (২)
আল-খাল্লাল রচিত "আস-সুন্নাহ" ২/ ৪৫ (১১৮১ - ১১৮২)
হানবাল বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে বললাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সুপারিশ সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে সে বিষয়ে আপনার মত কী? তিনি বললেন: এগুলো সহীহ হাদীস, আমরা এগুলোর ওপর ঈমান রাখি এবং এগুলোকে স্বীকার করি। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে উত্তম সনদে যা কিছু বর্ণিত হয়েছে, আমরা তার ওপর ঈমান রাখি ও তা স্বীকার করি।
আমি তাকে বললাম: আর সেই কওম সম্পর্কে যারা জাহান্নাম থেকে বের হবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, (তা সত্য), যদি আমরা তাঁর আনীত বিষয়গুলোকে স্বীকার না করি (তবে তো আমাদের ঈমানই থাকবে না)।--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন ৫/ ১৪৯।
ইবনে আবি শাইবাহ এটি বর্ণনা করেছেন ৬/ ৩ ২৭ (৩১৭৫৮), সেখানে "ফুলাইত আল-আমিরী" এর পরিবর্তে "কুদামাহ আল-আমিরী" নাম রয়েছে।
আমি বলছি: তিনি একই ব্যক্তি; ইবনে হাজার "আত-তাকরীব" (পৃষ্ঠা ৪৫৪), জীবনী নম্বর (৫৫২৭)-এ বলেছেন: কুদামাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন আবদাহ আল-বাকরী, আবু রূহ আল-কুফী; বলা হয় যে: তিনি ফুলাইত আল-আমিরী, মাকবূল (গ্রহণযোগ্য), ষষ্ঠ স্তরের বর্ণনাকারী। সমাপ্ত।
(২) ইমাম আহমাদ ২/ ৪২৬ এবং মুসলিম (১৯৯৯, ৩৩৮) এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তিনি বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু বকর, তিনি বলেন: আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন আবু আব্দুল্লাহ, তিনি বলেন: আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন আবু মুয়াবিয়া ও ইয়ালা বিন উবাইদ, তাঁরা দুজনে বলেন: আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন আল-আমাশ, আবু সালেহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "প্রত্যেক নবীর জন্য একটি কবুলযোগ্য দোয়া রয়েছে, যা প্রতিটি নবী দ্রুত (দুনিয়াতে) করে ফেলেছেন। আর আমি আমার সেই দোয়াটি জমিয়ে রেখেছি - ইয়ালা বলেছেন: আমার উম্মতের সুপারিশের জন্য। আর আল্লাহর ইচ্ছায় তা আমার উম্মতের মধ্য থেকে সেই ব্যক্তি লাভ করবে যে আল্লাহর সাথে কোনো কিছু শরিক না করে মৃত্যুবরণ করেছে।" (২)
আল-খাল্লাল রচিত "আস-সুন্নাহ" ২/ ৪৫ (১১৮১ - ১১৮২)
হানবাল বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে বললাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সুপারিশ সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে সে বিষয়ে আপনার মত কী? তিনি বললেন: এগুলো সহীহ হাদীস, আমরা এগুলোর ওপর ঈমান রাখি এবং এগুলোকে স্বীকার করি। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে উত্তম সনদে যা কিছু বর্ণিত হয়েছে, আমরা তার ওপর ঈমান রাখি ও তা স্বীকার করি।
আমি তাকে বললাম: আর সেই কওম সম্পর্কে যারা জাহান্নাম থেকে বের হবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, (তা সত্য), যদি আমরা তাঁর আনীত বিষয়গুলোকে স্বীকার না করি (তবে তো আমাদের ঈমানই থাকবে না)।--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন ৫/ ১৪৯।
ইবনে আবি শাইবাহ এটি বর্ণনা করেছেন ৬/ ৩ ২৭ (৩১৭৫৮), সেখানে "ফুলাইত আল-আমিরী" এর পরিবর্তে "কুদামাহ আল-আমিরী" নাম রয়েছে।
আমি বলছি: তিনি একই ব্যক্তি; ইবনে হাজার "আত-তাকরীব" (পৃষ্ঠা ৪৫৪), জীবনী নম্বর (৫৫২৭)-এ বলেছেন: কুদামাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন আবদাহ আল-বাকরী, আবু রূহ আল-কুফী; বলা হয় যে: তিনি ফুলাইত আল-আমিরী, মাকবূল (গ্রহণযোগ্য), ষষ্ঠ স্তরের বর্ণনাকারী। সমাপ্ত।
(২) ইমাম আহমাদ ২/ ৪২৬ এবং মুসলিম (১৯৯৯, ৩৩৮) এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 275)