📘 ইসলাহুল মাল (ইবনে আবি আদ-দুনিয়া - মৃত্যু 281 হিজরী)

৪৪৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খালাফ ইবনে হিশাম, তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে যাইদ, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই বলে দোয়া করতেন: «হে আল্লাহ! নিশ্চয়ই আমি আপনার নিকট ধনবত্তার ফিতনার অনিষ্ট হতে এবং দারিদ্র্যের ফিতনার অনিষ্ট হতে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।»

৪৪৫ - মুহাম্মদ ইবনে সালাম আল-জুমাহি আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমার নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বসরার জনৈক শায়খ থেকে, তিনি হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "চারটি বিষয় মেরুদণ্ড চূর্ণকারী: এমন একজন নেতা যার তুমি আনুগত্য করো অথচ সে তোমাকে পথভ্রষ্ট করে, এমন একজন স্ত্রী যাকে তুমি বিশ্বাস করো অথচ সে তোমার সাথে বিশ্বাসভঙ্গ (খেয়ানত) করে, এমন একজন প্রতিবেশী যে কোনো ভালো কিছু জানলে তা গোপন রাখে এবং কোনো মন্দ কিছু জানলে তা ছড়িয়ে দেয়, এবং এমন উপস্থিত দারিদ্র্য যা থেকে ভুক্তভোগী ব্যক্তি কোনো নিষ্কৃতি খুঁজে পায় না।"

৪৪৬ - আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ানের ভাগ্নে আম্মার ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবযা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী দাউদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «স্বচ্ছলতার পর দারিদ্র্য কতই না কদর্য! আর তার চেয়েও কদর্য হলো হিদায়াতের পর পথভ্রষ্টতা। আর তুমি এমন সঙ্গী থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করো, যার কাছে তুমি (আল্লাহর কথা) স্মরণ করলে সে তোমাকে সাহায্য করে না, আর তুমি ভুলে গেলে সে তোমাকে স্মরণ করিয়ে দেয় না।»

447 - দাউদ ইবনে আমর আদ-দাব্বী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনুল হাসান আল-আসাদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে যিয়াদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-আলা ইবনুল মুসাইয়্যিব থেকে, তিনি ইয়া’লা ইবনুন নু’মান থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আবি আওফা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: «দারিদ্র্য হলো সবচেয়ে বড় মৃত্যু।»

৪৪৮ - হাসান ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বাকিয়্যা ইবনুল ওয়ালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, নুমান ইবনুল আজহার আমাকে সুলায়মান ইবনে মারজুক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তাওরাতে লিপিবদ্ধ আছে: তিন ব্যক্তি জীবিত হওয়া সত্ত্বেও মৃত: নিঃসন্তান ব্যক্তি, শ্বেতী রোগে আক্রান্ত ব্যক্তি এবং ওই ব্যক্তি যে সচ্ছলতার পর দরিদ্র হয়েছে।

449 - আমাদের নিকট আব্বাস ইবনে হিশাম বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবুল কাওম থেকে, তিনি আবু সা’লাবা আল-আনসারী থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: তাওরাতে লিখিত আছে: «যে ক্ষমতার অধিকারী হয় সে কুক্ষিগত করে, আর যে কুক্ষিগত করে না সে অনুতপ্ত হয়। অভাব হলো বড় মৃত্যু এবং দুশ্চিন্তা হলো বার্ধক্যের অর্ধেক।»

৪৫০ - ইবরাহীম ইবনে আব্দুল্লাহ আল-হারাওয়ী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনুল উলাইয়্যাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইউনুস ইবনে উবাইদ থেকে, তিনি হাসান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: লুকমান তাঁর পুত্রকে বলেছিলেন: «হে প্রিয় বৎস, আমি সকল প্রকার তিক্ততা আস্বাদন করেছি, কিন্তু দারিদ্র্যের চেয়ে অধিক তিক্ত আর কিছুই আস্বাদন করিনি।»

৪৫১ - আবু উবাইদ আল-কাসিম ইবনে সাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আবু আব্দুল্লাহ আল-আজদি আমাকে আবু সিনান আল-ফায়েদি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে আবি আউন আল-মাদানি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আইয়ুব (আলাইহিস সালাম) যখন ময়লার স্তূপের উপর বসা ছিলেন এবং তাঁর নিচে চামড়ার একটি বিছানা ছিল, তখন কিছু লোক তাঁর পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় তাঁর ⦗পৃষ্ঠা: ১২৩⦘ (শরীরের) দুর্গন্ধের কারণে নাক চেপে ধরল এবং বলল: হে আইয়ুব! আপনি তো এমন সব আমল করতেন যে, সেগুলো যদি আল্লাহর (আযযা ওয়া জাল্লা) জন্য হতো, তবে আল্লাহ আপনার ওপর এই বিপদ নাযিল করতেন না। আইয়ুব (আলাইহিস সালাম) বললেন: আল্লাহ প্রাচুর্যকে ধ্বংস করুন, তা তার অধিকারীকে কতই না শক্তিশালী করে তোলে! আর আল্লাহ দারিদ্র্যকে ধ্বংস করুন, তা তার অধিকারীকে কতই না অপদস্থ করে! হে আমার প্রতিপালক! আপনি কি আমার পাপের কারণে আমাকে পাকড়াও করেছেন? আপনার ইজ্জতের কসম, আপনি তো জানেন যে আমার এমন কোনো প্রতিবেশী ছিল না যে উলঙ্গ ছিল অথচ আমার নিকট অতিরিক্ত কাপড় ছিল না। আর আমি যখনই কোনো ব্যক্তিকে আপনার নামগুলোর মধ্যে কোনো একটি নামে মিথ্যা শপথ করতে শুনতাম, তখনই আপনার মহিমার কারণে তার পক্ষ থেকে কাফফারা আদায় করে দিতাম।

৪৫২ - বসরার আজদ গোত্রের জনৈক ব্যক্তি আমাকে বাহিলা গোত্রের জনৈক বেদুঈনের এই কবিতাটি শুনিয়েছেন:
[আল-বাহরুত তওয়ীল]
আমি দ্রুতগামী উটকে ততক্ষণ পরিশ্রান্ত করব যতক্ষণ না … একদিন সম্পদের প্রাচুর্য অথবা কালের আবর্তন আমাকে নিবৃত্ত করে।
দারিদ্র্যের কারণে যে জীবনে মানুষের ওপর অপমানের চিহ্ন দেখা যায়, … তার চেয়ে মৃত্যুই শ্রেয়।
সে যখন কথা বলে, তখন তার কথার গুরুত্ব তুচ্ছ করা হয়; … আর যদি সে চুপ থাকে, তবে তারা বলে: সে স্পষ্টভাবে কথা বলতে অক্ষম।
যেন প্রাচুর্য তার অধিকারীদের পক্ষ থেকে—প্রাচুর্য বরকতময় হোক— … জিহ্বা ছাড়াই এক বাগ্মী জিহ্বায় কথা বলে।

৪৫৩ - কোনো কোনো প্রজ্ঞাবান ব্যক্তি বলেছেন: আমি সূক্ষ্ম দৃষ্টির দীর্ঘ পরিসরে এবং বিষয়ের গভীর জ্ঞান অর্জনের ক্ষেত্রে সুদৃঢ় দূরদর্শিতাকে দারিদ্র্যের ভয়াবহতার কারণে সংকুচিত হতে দেখেছি। দারিদ্র্য তার উত্তম ব্যবস্থাপনার ছাপ মিটিয়ে দেয়, বিষয়গুলো তার জন্য কঠিন হয়ে পড়ে এবং অভাব তার বুদ্ধিকে জীর্ণ করে দেয়। সে যেন দুনিয়া থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ে, যেখান থেকে সে তার সুপ্ত প্রতিভাকে উন্মোচন করতে পারে না এবং দুনিয়ার শাখা-প্রশাখা তার ওপর ঝুঁকে পড়ে না যাতে তারা তাকে বুঝতে পারে। এর কারণ হলো মানুষ হলো ভূমির ন্যায় যেখানে দৃষ্টি বিচরণ করে। দুনিয়া যার কাছে তার চাকচিক্য নিয়ে আবাদ হয়, সে তার ঘন উদ্যানের মাধ্যমে দর্শককে আনন্দিত করে। সেখানে বিচরণকারীদের ভিড়ে তার চারণভূমি সজীব থাকে। ফলে সে তার বিস্তৃত উদ্ভিদ ও ফলের প্রাচুর্যের মাধ্যমে দর্শকদের মুগ্ধ করে। আর যখন কোনো পূর্ণবান ব্যক্তি কালের আবাদ থেকে বঞ্চিত হয় এবং দিনগুলো তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়, তখন তার জ্ঞানের প্রান্তর জনশূন্য হয়ে পড়ে এবং তার মহানুভবতার বাগানগুলো শুকিয়ে যায়, যদিও তার উৎস ছিল অত্যন্ত উৎকৃষ্ট এবং সুগন্ধিময়। মূলত জনবসতিহীন মরুভূমির ভীতিকর পরিবেশের ন্যায় সে বন্য প্রাণীদের বিচরণক্ষেত্রের সাথে তার অবশিষ্ট দৃশ্যগুলোর তুলনা করে।

৪৫৪ - হাসসান (রা.) বলেছেন:
[আল-বাহরুল খফীফ]
অনেক ধৈর্য ও সহনশীলতাকে সম্পদের অভাব তুচ্ছ করে দেয়, … আর অনেক মূর্খতাকে সুখ-স্বাচ্ছন্দ্য ঢেকে রাখে।

৪৫৫ - আল-হুসাইন ইবনে আবদুর রহমান আমাকে হানি ইবনে তাওবাহ-এর এই কবিতাটি শুনিয়েছেন:
[আল-বাহরুল ওয়াফির]
মানুষ সম্প্রদায়ের প্রত্যেক ধনীর কাছে ভিড় করে, … অথচ দরিদ্রকে সালাম দিতেও কার্পণ্য করা হয়।
যখন তারা ধনীকে দেখে তখন তার জন্য স্থান প্রশস্ত করে দেয়, … আর তাকে আমিরের ন্যায় অভিবাদন জানানো হয়।
তাদের উভয়ের মৃত্যু কি সমান নয়, … যখন তারা ধ্বংস হবে এবং কবরে শায়িত হবে?
⦗পৃষ্ঠা: ১২৪⦘

৪৫৬ - জনৈক প্রজ্ঞাবান ব্যক্তি বলেছেন: এমন কোনো গুণ নেই যা ধনীর জন্য প্রশংসা এবং দরিদ্রের জন্য দোষ নয়। যদি ধনী ব্যক্তি সাহসী হয় তবে তাকে বলা হয় ‘বীর’, আর যদি দরিদ্র ব্যক্তি সাহসী হয় তবে তাকে বলা হয় ‘বেপরোয়া’। যদি ধনী ব্যক্তি বাগ্মী হয় তবে তাকে বলা হয় ‘সুচিন্তিত বক্তা’, আর যদি দরিদ্র ব্যক্তি বাগ্মী হয় তবে তাকে বলা হয় ‘বাচাল’। যদি ধনী ব্যক্তি গাম্ভীর্যপূর্ণ হয় তবে তাকে বলা হয় ‘সহনশীল’, আর যদি দরিদ্র ব্যক্তি গাম্ভীর্যপূর্ণ হয় তবে তাকে বলা হয় ‘নিস্তেজ’। যদি ধনী ব্যক্তি নীরব থাকে তবে তাকে বলা হয় ‘গম্ভীর’, আর যদি দরিদ্র ব্যক্তি নীরব থাকে তবে তাকে বলা হয় ‘নির্বোধ’। আর মানুষের কাছে হাত পাতার চেয়ে মৃত্যুই শ্রেয়।

৪৫৭ - জনৈক কবি বলেছেন:
[আল-বাহরুত তওয়ীল]
তোমার জীবনের কসম, কবরের জীবন দারিদ্র্যের চেয়ে উত্তম … সেই ব্যক্তির জন্য যে সচ্ছল ছিল এবং পরে অসচ্ছল হয়ে পড়েছে।
যে ব্যক্তি সর্বদা সর্বোত্তম নেয়ামতের মধ্যে বসবাস করেছে … এবং কখনও লক্ষ্য করেনি যে কাল তার প্রতিকূলে চলে যাবে।
সম্মানিত ব্যক্তির (অভাবী) জীবনের চেয়ে মৃত্যুই উত্তম; … আর যে ব্যক্তি কোনো কৃপণের কাছে সাহায্য চায়, দারিদ্র্য তাকে শঙ্কিত করে।

৪৫৮ - বনু হাশিমের আযাদকৃত গোলাম আবু জাফর আমাকে শুনিয়েছেন:
যখন বান্দার সম্পদ কমে যায়, তার চিত্তের নির্মলতাও কমে যায়, … আর তার জন্য তার জমিন ও আসমান সংকীর্ণ হয়ে পড়ে।
সে অত্যন্ত দৃঢ়চেতা হওয়া সত্ত্বেও বুঝতে পারে না যে, … তার সম্মুখভাগ তার জন্য কল্যাণকর নাকি পশ্চাৎভাগ।

৪৫৯ - অন্য একজন বলেছেন:
[আল-বাহরুত তওয়ীল]
যখন মানুষের সম্পদ কমে যায়, তার বন্ধুর সংখ্যাও কমে যায়, … আর তার অভীষ্ট লক্ষ্যে পৌঁছার পথ তার জন্য সংকীর্ণ হয়ে পড়ে।
তার বন্ধু তার সাহচর্যের স্বাদকে মন্দ মনে করতে থাকে, … অথচ যখন সে আস্বাদন করত তখন তা তার কাছে মিষ্টি লাগত।

৪৬০ - অন্য একজন বলেছেন:
যখন মানুষের সম্পদ কমে যায়, তখন তার প্রভাব শিথিল হয়ে পড়ে, … আর সে নিকটজনদের কাছেও তুচ্ছ হয়ে যায়, তবে দূরবর্তীদের কথা আর কী বলব?
সে তার গোত্রের মধ্যে লাঞ্ছিত হয়ে পড়ে এবং এমন সব হাত … ও বাহু তার ওপর চড়াও হওয়ার সাহস পায় যাদের সে অবজ্ঞা করত।

৪৬১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শুজা ইবনুল আশরাস, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল গাফুর, হাম্মাম হতে, কা’ব হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: লুকমান তাঁর পুত্রকে বলেছিলেন: «হে বৎস, যখন তুমি অভাবগ্রস্ত হবে, তখন তুমি কেবল তোমার মহাপরাক্রমশালী ও মহান রবের দিকেই ধাবিত হও, তাঁকে ডাকো এবং তাঁর নিকট বিনতি করো। তাঁর অনুগ্রহ ও ভাণ্ডার হতে তাঁর নিকট প্রার্থনা করো; কেননা তিনি ব্যতীত অন্য কেউ এর মালিক নয়। আর মানুষের কাছে কিছু চেয়ো না, অন্যথায় তুমি তাদের নিকট তুচ্ছ হয়ে পড়বে এবং তারা তোমাকে কিছুই দেবে না।»

৪৬২ - আলী ইবনুল জাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনু সুকাহ বলেছেন, "যখন আমার সম্পদ কমে গেল, তখন আমার ভাইয়েরা আমার প্রতি বিমুখ হয়ে গেল।"

৪৬৩ - আহমাদ ইবনে জামিল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুর রহমান ইবনে ইয়াযিদ ইবনে জাবির আমাদের সংবাদ দিয়েছেন বিলাল ইবনে সা'দ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন—যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাক্ষাৎ লাভ করেছিলেন—যে তিনি অসুস্থ হয়ে পড়েছিলেন। তখন তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: "আপনার পুত্ররা কোথায়?" তিনি বললেন: আমি বললাম, "এই তো তারা।" তিনি বললেন: "তাদেরকে আমার নিকট নিয়ে এসো।" তিনি বললেন: অতঃপর আমি আমার পরিবারকে নির্দেশ দিলাম এবং তারা তাদেরকে সাদা কামিস পরিধান করালো। এরপর আমি তাদেরকে তাঁর নিকট নিয়ে আসলাম। তখন তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট তাদের জন্য আশ্রয় প্রার্থনা করছি কুফর থেকে, কর্মের বিভ্রান্তি থেকে, অবসাদ থেকে এবং আদম সন্তানের নিকট মুখাপেক্ষী হওয়া থেকে।"

৪৬৪ - আবুল হাসান আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, আবু আব্দুল্লাহ আল-ইয়াশকুুরী আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন মায়মুন বিন মিহরান থেকে, তিনি বলেন: ইবনে আব্বাস বলেছেন: "চরম পরীক্ষা হলো তোমাদের মানুষের হাতে যা আছে তার মুখাপেক্ষী হওয়া এবং তারা তোমাদের তা দিতে অস্বীকার করা।"

৪৬৫ - আমাদের নিকট হারুন ইবনে আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, আব্দুস সামাদ ইবনে আব্দুল ওয়ারিস আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইউনুস ইবনে উবাইদ বলেছেন: «প্রয়োজনের (অভাবের) সময় শক্তিশালী ঈমান ও সুদৃঢ় বুদ্ধিবৃত্তি থাকা বাঞ্ছনীয়»

৪৬৬ - হাকাম আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসমাঈল বিন আইয়াশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু আল-হুসাইব ইয়াসার বিন আব্দুল্লাহ হতে, তিনি ইয়াস বিন মুয়াবিয়া হতে, তিনি ইবনে উমর হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "কঠিন বিপদ হলো: পরিবারের আধিক্য এবং সম্পদের স্বল্পতা।"

৪৬৭ - আমাদের নিকট সুলায়মান ইবনে আবি শাইখ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট হুজর ইবনে আব্দুল জব্বার বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুলায়মান ইবনে আব্দুল মালিক রোমের এক ব্যক্তির ব্যাপারে আদেশ দিলেন এবং তার গর্দান দ্বিখণ্ডিত করা হলো। তখন তাঁর নিকট উপস্থিত এক ব্যক্তি বললেন: আমি কঠিন পরীক্ষা থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি। তিনি বললেন: কঠিন পরীক্ষা? তোমাদের নিকট কি গর্দান দ্বিখণ্ডিত করাই কঠিন পরীক্ষা? তিনি বললেন: আমরা তো তাই বলি। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই সচ্ছলতার পর দারিদ্র্যই হলো কঠিন পরীক্ষা।"

৪৬৮ - আব্বাস ইবনে হিশাম আমার নিকট তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জনৈক আরব তার পুত্রকে বলেছিলেন: «হে বৎস! জেনে রাখো যে, কবর দারিদ্র্যের চেয়ে উত্তম, এবং দৃষ্টিশক্তি চলে যাওয়া অনেক নিরর্থক দেখার চেয়ে উত্তম। আর নিজের পরিবার-পরিজনকে রক্ষা করা মর্যাদাবান ব্যক্তির মহানুভবতার অংশ। যার সামর্থ্য কমে যায় সে লাঞ্ছিত হয়, আর যে নিজেকে নিরাপদ মনে করে তার সতর্কতা কমে যায়। সর্বোত্তম সচ্ছলতা হলো অল্পে তুষ্টি, এবং নিকৃষ্টতম দারিদ্র্য হলো নতি স্বীকার করা। সুতরাং যখন কোনো বিষয় তোমার অনুকূলে থাকে তখন গর্বভরে তাকিয়ে থেকো না, আর যখন তোমার প্রতিকূলে যায় তখন ধৈর্য ধারণ করো; এবং এ উভয়টিই প্রশংসনীয়।»

৪৬৯ - আলী ইবনুল হাসান ইবন শাকীক আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনুল মুবারক থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে শাওযাব থেকে, তিনি কাসীর ইবনে যিয়াদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যিয়াদ তাঁর মজলিসের সঙ্গীদের জিজ্ঞেস করলেন: "সবচেয়ে সুখী মানুষ কে?" তাঁরা বললেন: "হে আমীরুল মুমিনীন, মুয়াবিয়া।" তিনি বললেন: "তাহলে তাঁর সেনাবাহিনী ও তাঁর রাষ্ট্রীয় ঝামেলার কী হবে?" তাঁরা বললেন: "তবে আপনি, হে আমীর!" তিনি বললেন: "তবে আমার সেনাবাহিনী ও আমার সীমান্ত পাহারার কী হবে?" তাঁরা বললেন: "তবে সে ব্যক্তি কে?" তিনি বললেন: "এমন এক ইবাদতগুজার যুবক, যার জন্য পরিমিত জীবিকার ব্যবস্থা রয়েছে এবং সে আমাদের দ্বারে দ্বারে ঘুরে বেড়ায় না।"

৪৭০ - আবু জাফর আল-কিন্দি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ ইবনে আসিম আল-মারি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে ওয়াসি বলেছেন: "দুনিয়া তিনটি জিনিসের মধ্যে নিহিত: জামাতের সাথে সালাত আদায় করা, যিকরকারীদের মজলিসে বসা এবং এমন পরিমিত জীবনোপকরণ যার জন্য তোমার কারো কাছে কোনো প্রয়োজন না থাকে এবং যাতে তোমার ওপর কারো কোনো অনুগ্রহ না থাকে।"

৪৭১ - আবদুল্লাহ বিন আশহাব আত-তামিমী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, জনৈক আলেম আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবান বিন তাগলিব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল-কুমায়েত আমাকে বললেন যখন আমি তাঁর সাথে কথোপকথন করছিলাম: হে আবান! মানুষকে দারিদ্র্য অথবা এদের (দুনিয়াদারদের) সাহচর্যের মাঝে ইখতিয়ার দেওয়া হয়। কারণ দরিদ্র ব্যক্তি উটের পালের মাঝে এমন এক ক্ষুদ্র উটের ন্যায় যাকে গুরুত্ব দেওয়া হয় না এবং যার প্রতি ভ্রূক্ষেপ করা হয় না। অতঃপর তিনি আমাকে তাঁর এই কবিতাটি শোনালেন:
[বাহরুল তাবিল]
তুমি যা এবং যা তুমি ভক্ষণ করেছ তা তুমি অবশ্যই ছেড়ে যাবে ... যেমন মৌমাছি তার ঘরে তার কর্মের মিষ্টতা রেখে যায়।

৪৭২ - তিনি আমাকে বর্ণনা করেছেন... তিনি বলেন: আবু আমর ইবনুল আলা এই কবিতাটি উদাহরণ হিসেবে আবৃত্তি করতেন:
[বাহরে তউয়িল]
তুমি কি দেখনি যে দরিদ্রের ঘর মানুষ বর্জন করে … আর ধনীর কাছে উপহার পাঠানো হয় এবং তার সাথে সাক্ষাৎ করা হয়?
আর সেই ব্যক্তির কী-ই বা ক্ষতি হতে পারে যার ভাগ্য সুপ্রসন্ন … যখন তার পালের দুগ্ধবতী এবং গর্ভবতী উটগুলো চারণভূমিতে বিচরণ করে?