৪৫১ - আবু উবাইদ আল-কাসিম ইবনে সাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আবু আব্দুল্লাহ আল-আজদি আমাকে আবু সিনান আল-ফায়েদি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে আবি আউন আল-মাদানি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আইয়ুব (আলাইহিস সালাম) যখন ময়লার স্তূপের উপর বসা ছিলেন এবং তাঁর নিচে চামড়ার একটি বিছানা ছিল, তখন কিছু লোক তাঁর পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় তাঁর ⦗পৃষ্ঠা: ১২৩⦘ (শরীরের) দুর্গন্ধের কারণে নাক চেপে ধরল এবং বলল: হে আইয়ুব! আপনি তো এমন সব আমল করতেন যে, সেগুলো যদি আল্লাহর (আযযা ওয়া জাল্লা) জন্য হতো, তবে আল্লাহ আপনার ওপর এই বিপদ নাযিল করতেন না। আইয়ুব (আলাইহিস সালাম) বললেন: আল্লাহ প্রাচুর্যকে ধ্বংস করুন, তা তার অধিকারীকে কতই না শক্তিশালী করে তোলে! আর আল্লাহ দারিদ্র্যকে ধ্বংস করুন, তা তার অধিকারীকে কতই না অপদস্থ করে! হে আমার প্রতিপালক! আপনি কি আমার পাপের কারণে আমাকে পাকড়াও করেছেন? আপনার ইজ্জতের কসম, আপনি তো জানেন যে আমার এমন কোনো প্রতিবেশী ছিল না যে উলঙ্গ ছিল অথচ আমার নিকট অতিরিক্ত কাপড় ছিল না। আর আমি যখনই কোনো ব্যক্তিকে আপনার নামগুলোর মধ্যে কোনো একটি নামে মিথ্যা শপথ করতে শুনতাম, তখনই আপনার মহিমার কারণে তার পক্ষ থেকে কাফফারা আদায় করে দিতাম।

৪৫২ - বসরার আজদ গোত্রের জনৈক ব্যক্তি আমাকে বাহিলা গোত্রের জনৈক বেদুঈনের এই কবিতাটি শুনিয়েছেন:
[আল-বাহরুত তওয়ীল]
আমি দ্রুতগামী উটকে ততক্ষণ পরিশ্রান্ত করব যতক্ষণ না … একদিন সম্পদের প্রাচুর্য অথবা কালের আবর্তন আমাকে নিবৃত্ত করে।
দারিদ্র্যের কারণে যে জীবনে মানুষের ওপর অপমানের চিহ্ন দেখা যায়, … তার চেয়ে মৃত্যুই শ্রেয়।
সে যখন কথা বলে, তখন তার কথার গুরুত্ব তুচ্ছ করা হয়; … আর যদি সে চুপ থাকে, তবে তারা বলে: সে স্পষ্টভাবে কথা বলতে অক্ষম।
যেন প্রাচুর্য তার অধিকারীদের পক্ষ থেকে—প্রাচুর্য বরকতময় হোক— … জিহ্বা ছাড়াই এক বাগ্মী জিহ্বায় কথা বলে।

৪৫৩ - কোনো কোনো প্রজ্ঞাবান ব্যক্তি বলেছেন: আমি সূক্ষ্ম দৃষ্টির দীর্ঘ পরিসরে এবং বিষয়ের গভীর জ্ঞান অর্জনের ক্ষেত্রে সুদৃঢ় দূরদর্শিতাকে দারিদ্র্যের ভয়াবহতার কারণে সংকুচিত হতে দেখেছি। দারিদ্র্য তার উত্তম ব্যবস্থাপনার ছাপ মিটিয়ে দেয়, বিষয়গুলো তার জন্য কঠিন হয়ে পড়ে এবং অভাব তার বুদ্ধিকে জীর্ণ করে দেয়। সে যেন দুনিয়া থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ে, যেখান থেকে সে তার সুপ্ত প্রতিভাকে উন্মোচন করতে পারে না এবং দুনিয়ার শাখা-প্রশাখা তার ওপর ঝুঁকে পড়ে না যাতে তারা তাকে বুঝতে পারে। এর কারণ হলো মানুষ হলো ভূমির ন্যায় যেখানে দৃষ্টি বিচরণ করে। দুনিয়া যার কাছে তার চাকচিক্য নিয়ে আবাদ হয়, সে তার ঘন উদ্যানের মাধ্যমে দর্শককে আনন্দিত করে। সেখানে বিচরণকারীদের ভিড়ে তার চারণভূমি সজীব থাকে। ফলে সে তার বিস্তৃত উদ্ভিদ ও ফলের প্রাচুর্যের মাধ্যমে দর্শকদের মুগ্ধ করে। আর যখন কোনো পূর্ণবান ব্যক্তি কালের আবাদ থেকে বঞ্চিত হয় এবং দিনগুলো তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়, তখন তার জ্ঞানের প্রান্তর জনশূন্য হয়ে পড়ে এবং তার মহানুভবতার বাগানগুলো শুকিয়ে যায়, যদিও তার উৎস ছিল অত্যন্ত উৎকৃষ্ট এবং সুগন্ধিময়। মূলত জনবসতিহীন মরুভূমির ভীতিকর পরিবেশের ন্যায় সে বন্য প্রাণীদের বিচরণক্ষেত্রের সাথে তার অবশিষ্ট দৃশ্যগুলোর তুলনা করে।

৪৫৪ - হাসসান (রা.) বলেছেন:
[আল-বাহরুল খফীফ]
অনেক ধৈর্য ও সহনশীলতাকে সম্পদের অভাব তুচ্ছ করে দেয়, … আর অনেক মূর্খতাকে সুখ-স্বাচ্ছন্দ্য ঢেকে রাখে।

৪৫৫ - আল-হুসাইন ইবনে আবদুর রহমান আমাকে হানি ইবনে তাওবাহ-এর এই কবিতাটি শুনিয়েছেন:
[আল-বাহরুল ওয়াফির]
মানুষ সম্প্রদায়ের প্রত্যেক ধনীর কাছে ভিড় করে, … অথচ দরিদ্রকে সালাম দিতেও কার্পণ্য করা হয়।
যখন তারা ধনীকে দেখে তখন তার জন্য স্থান প্রশস্ত করে দেয়, … আর তাকে আমিরের ন্যায় অভিবাদন জানানো হয়।
তাদের উভয়ের মৃত্যু কি সমান নয়, … যখন তারা ধ্বংস হবে এবং কবরে শায়িত হবে?
⦗পৃষ্ঠা: ১২৪⦘

৪৫৬ - জনৈক প্রজ্ঞাবান ব্যক্তি বলেছেন: এমন কোনো গুণ নেই যা ধনীর জন্য প্রশংসা এবং দরিদ্রের জন্য দোষ নয়। যদি ধনী ব্যক্তি সাহসী হয় তবে তাকে বলা হয় ‘বীর’, আর যদি দরিদ্র ব্যক্তি সাহসী হয় তবে তাকে বলা হয় ‘বেপরোয়া’। যদি ধনী ব্যক্তি বাগ্মী হয় তবে তাকে বলা হয় ‘সুচিন্তিত বক্তা’, আর যদি দরিদ্র ব্যক্তি বাগ্মী হয় তবে তাকে বলা হয় ‘বাচাল’। যদি ধনী ব্যক্তি গাম্ভীর্যপূর্ণ হয় তবে তাকে বলা হয় ‘সহনশীল’, আর যদি দরিদ্র ব্যক্তি গাম্ভীর্যপূর্ণ হয় তবে তাকে বলা হয় ‘নিস্তেজ’। যদি ধনী ব্যক্তি নীরব থাকে তবে তাকে বলা হয় ‘গম্ভীর’, আর যদি দরিদ্র ব্যক্তি নীরব থাকে তবে তাকে বলা হয় ‘নির্বোধ’। আর মানুষের কাছে হাত পাতার চেয়ে মৃত্যুই শ্রেয়।

৪৫৭ - জনৈক কবি বলেছেন:
[আল-বাহরুত তওয়ীল]
তোমার জীবনের কসম, কবরের জীবন দারিদ্র্যের চেয়ে উত্তম … সেই ব্যক্তির জন্য যে সচ্ছল ছিল এবং পরে অসচ্ছল হয়ে পড়েছে।
যে ব্যক্তি সর্বদা সর্বোত্তম নেয়ামতের মধ্যে বসবাস করেছে … এবং কখনও লক্ষ্য করেনি যে কাল তার প্রতিকূলে চলে যাবে।
সম্মানিত ব্যক্তির (অভাবী) জীবনের চেয়ে মৃত্যুই উত্তম; … আর যে ব্যক্তি কোনো কৃপণের কাছে সাহায্য চায়, দারিদ্র্য তাকে শঙ্কিত করে।

৪৫৮ - বনু হাশিমের আযাদকৃত গোলাম আবু জাফর আমাকে শুনিয়েছেন:
যখন বান্দার সম্পদ কমে যায়, তার চিত্তের নির্মলতাও কমে যায়, … আর তার জন্য তার জমিন ও আসমান সংকীর্ণ হয়ে পড়ে।
সে অত্যন্ত দৃঢ়চেতা হওয়া সত্ত্বেও বুঝতে পারে না যে, … তার সম্মুখভাগ তার জন্য কল্যাণকর নাকি পশ্চাৎভাগ।

৪৫৯ - অন্য একজন বলেছেন:
[আল-বাহরুত তওয়ীল]
যখন মানুষের সম্পদ কমে যায়, তার বন্ধুর সংখ্যাও কমে যায়, … আর তার অভীষ্ট লক্ষ্যে পৌঁছার পথ তার জন্য সংকীর্ণ হয়ে পড়ে।
তার বন্ধু তার সাহচর্যের স্বাদকে মন্দ মনে করতে থাকে, … অথচ যখন সে আস্বাদন করত তখন তা তার কাছে মিষ্টি লাগত।

৪৬০ - অন্য একজন বলেছেন:
যখন মানুষের সম্পদ কমে যায়, তখন তার প্রভাব শিথিল হয়ে পড়ে, … আর সে নিকটজনদের কাছেও তুচ্ছ হয়ে যায়, তবে দূরবর্তীদের কথা আর কী বলব?
সে তার গোত্রের মধ্যে লাঞ্ছিত হয়ে পড়ে এবং এমন সব হাত … ও বাহু তার ওপর চড়াও হওয়ার সাহস পায় যাদের সে অবজ্ঞা করত।